13《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读后感
《社会学的想象力》读后感
初读《社会学的想象力》这本社会学的名著，“不明白，混乱，沉闷，”充斥着我的脑海，慢慢开始品读一回，我又有了“柳暗
花明又一村”的惊喜。
读完以后，我感叹作者的内容翔实，思路清晰，临界深度。
虽然我对于这些例证的研究相当不足，不过其中的关键、哲学的
见解让我觉得十分有趣，其中给我印象最深刻的是人的多样性。
我很佩服作者用延伸的思维观察到了人类主体的多样性，不同学科，不同重点在这里得到集中展现。
由于我的职业也涉及到教育，所以对于治学我也很敏感。
米
尔斯的总结简易而独特，他列举了的七种方式刺激社会学想像力
的方法堪称经典，也同时适用于我们的学习和生活。
当然对于文章我也有很多我不明白的地方。
例如，在第一章中，作者凭什么就断定我们的时代是焦虑和冷漠的？我认为这只
是一个人偶尔的心情？作者也没有给出一个基础描述，这样的写
作容易引发读者尖锐的批评，我觉得这是一点作者不够高明的地方。
不过，细微的瑕疵在所难免，我们不能够单纯因为一点瑕疵
全盘否定《社会学的想象力》的意义。
《社会学的想象力》之中还是有很大内容，我们还需要慢慢揣摩，我希望更多的读者欣赏这
部作品。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学，这一门看似深奥却与我们生活息息相关的学科，总是以其独特的视角引导我们去理解社会现象背后的深层逻辑。
米尔斯的《社会学的想象力》一书，犹如一盏明灯，照亮了我们在社会迷宫中前行的道路。
在书中，米尔斯强调了社会学想象力的重要性。
这种想象力并非是与生俱来的天赋，而是一种通过后天的学习和思考能够培养的能力。
它让我们能够超越个人的狭隘经验，将个体的困扰与社会结构和历史进程相联系。
以我们日常所面临的就业问题为例。
当一个人找不到工作，感到焦虑和无助时，这看似只是个体的困境。
然而，运用社会学的想象力，我们会发现这不仅仅是个人能力或努力的问题。
社会的经济形势、产业结构的调整、教育体系与就业市场的脱节等宏观因素，都可能在其中起着关键作用。
一个地区的经济衰退可能导致大量企业倒闭，从而减少就业机会；教育体系未能跟上市场需求，培养出的人才不符合企业的实际需要，也会增加就业难度。
这种想象力还能帮助我们理解社会变迁对个体生活的影响。
比如，随着科技的飞速发展，互联网的普及改变了人们的社交方式和工作模式。
许多传统行业受到冲击，新兴行业崛起。
那些曾经在传统行业中拥有稳定工作的人，可能不得不面临转型的挑战。
这并非仅仅是因为他们个人跟不上时代的步伐，而是整个社会的技术变革所带来的结构性调整。
米尔斯指出，现代社会中，人们往往陷入“功利性计算”和“抽象经验主义”的陷阱。
功利性计算使得人们过于关注眼前的利益和短期的目标，而忽略了更长远的社会影响。
比如，一些企业为了追求短期的利润最大化，不惜牺牲环境和员工的福利，这种短视的行为最终可能会给社会带来严重的后果。
抽象经验主义则让研究脱离了实际的社会情境，变成了一堆空洞的数据和理论。
一些社会学家沉迷于复杂的统计模型和数据分析，却忘记了研究的目的是为了理解真实的社会现象，解决社会问题。
那么，如何培养社会学的想象力呢？米尔斯认为，首先需要广泛的阅读和学习，了解不同的社会理论和研究方法。
米尔斯的《社会学的想象力》读书笔记
米尔斯的《社会学的想象力》读书笔记一、作者简介C·赖特·米尔斯，美国著名的批判社会学家。
他早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。
50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。
他在知识社会学和美国社会阶层研究这二个方面都有杰出的成绩，则被视为其主要代表作，他与人合作编译的《韦伯社会学文选》亦被认为是权威译本。
米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
《社会学的想象力》创作于20世纪50年代末，米尔斯对当时美国社会学研究中的主要研究趋势进行毫不客气的批判，诸如宏大理论、抽象经验主义（实证主义研究）等，先破后立，进而提出社会科学研究需要“社会学的想象力”。
才华横溢的米尔斯，锋芒毕露，想起来金圣叹。
米尔斯《社会学的想象力》作为社会学入门读本，是社会学最为经典的著作之一，地位仅次于马克斯·韦伯的《经济与社会》。
该书不仅给我们解释了一个全新的社会学方法论，更是为我们阐明了作为一个学者该有的学术态度与治学之道。
序言部分提及该书让我们反思：社会学家应当如何想象？第一，直面时代的大问题（公众所要面对的公共议题）第二，社会学研究不可脱离历史维度第三，社会学研究必须基于研究者自身的体验虽然米尔斯对社会学的想象力并没有做下定义的描述，以上三点，大体意义说明了何为社会学的想象力。
李金铨的《传播纵横：历史脉络与全球纵横》书名也是来源于米尔斯的《社会学的想象力》。
什么是社会学的想象力？看米尔斯是怎么说的二、内容概述本书结构本书可分为三部分，第一部分（第一章）提出了何为社会学的想象力的概念。
第二部分（第二章至第六章）对社会科学研究中的几种流行趋势进行批判，第三部分则是提出社会科学研究的建设性的想法。
当然附论部分的《论治学之道》作者以自身经验，讲述了如何从事社会科学研究，这点尤为重要，具有实践指导意义。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记一、书籍概述《社会学的想象力》是由美国著名社会学家米尔斯所著，该书出版于1959年。
这本书被誉为社会学领域的经典之作，它不仅对当时的社会学研究进行了深入的反思，而且对后来的社会学研究产生了深远的影响。
本书主要从历史角度对各种社会学理论进行了梳理和评价，并通过对现实生活中的各种案例进行分析，提出了“社会学的想象力”这一概念。
作者认为，社会学的想象力是一种独特的思维方式，它能够帮助我们深入理解社会现象和社会问题，并从中发现新的研究视角和思路。
二、内容概述1. 引言本书的引言部分主要阐述了社会学的历史和现状，以及作者对于社会学研究的看法。
作者认为，社会学是一门具有广阔视野的学科，它应该关注人类社会的各种问题和现象。
同时，作者也指出了传统社会学研究中存在的不足之处，例如过于注重描述现象而忽略了对于现象背后原因的探究。
2. 第一章：宏观与微观的说明本章主要介绍了宏观和微观两个层面上的社会学研究。
宏观层面上的研究主要关注整个社会体系的结构和功能，以及社会变迁的原因和过程；而微观层面上的研究则更加关注个体在社会中的地位和角色，以及个体之间的互动和影响。
作者认为，这两个层面上的研究应该相互补充和协调，以更好地揭示社会现象的本质。
3. 第二章：经验主义与唯心主义的双重束缚本章主要探讨了经验主义和唯心主义两种思潮对于社会学研究的影响。
经验主义强调对于客观事实的观察和描述，而唯心主义则更加注重对于人类心理和精神层面的探究。
作者认为，这两种思潮都存在一定的局限性，只有将它们结合起来才能够更好地理解社会现象和社会问题。
4. 第三章：社会学的想象力本章是本书的核心章节之一，主要介绍了“社会学的想象力”这一概念。
作者认为，社会学的想象力是一种独特的思维方式，它能够帮助我们超越个人经验和传统观念的局限，从更加宏观和微观的角度去思考和分析社会现象和社会问题。
同时，作者也提出了如何培养和提高自己的想象力的一些建议和方法。
《社会学的想象力》读书报告（共5篇）
《社会学的想象力》读书报告（共5篇）第一篇：《社会学的想象力》读书报告《社会学的想象力》读书报告这本书无疑是蛮难的，和本人之前读的其他社会学的著作（例如：《新教伦理与资本主义精神》）相比确实更加晦涩难懂一些，需要更强的社会学功底。
首先，为什么说它要更加晦涩难懂一些呢？因为简单的在介绍什么是社会学的想象力，我们应该如何坚持运用社会学的想象力来看问题，本人在刚开始看简介，看文章的开头以为会是这样，然后觉得社会学的想象力的解释也蛮容易懂，就以为这本书也不会太难。
可是看过了才知道，这本书的大部分内容都是在批判当时美国社会学领域流行的一些理论思潮，OK，这没问题，说明这个作者确实很厉害，知识也足够渊博。
可是，问题来了，我们这些读者或许知识才对社会学入门或入门不久，对其中涉及到的很多理论观点都不甚了了，知之甚少，所以很多时候都不知道他在讲什么，只是觉得好像挺厉害的样子，虽然作者经常也对其中的某些理论做出简单的介绍和阐释，不过人家一本书的理论观点，几句话本人觉得也是很难说清楚的。
本人社会学知识的贫乏确实也是造成这本书在阅读上的难度，不过还是可以把本人在这本书理解到的一些内容可以拿出来说一说的。
好了，现在说说我看到的这两章，第一章叫做背景，很明显研究确实是社会学想象力这本书写出的背景，以及为什么写这本书，大致的意思是因为割裂的看待社会问题，只单单看到某一社会问题是不全面的，而且是不能很好的解释整个社会问题的。
特别是有些个人化的问题确实要放在社会的情境中去，结合当时的社会结构、社会制度等等才能更好的理解，不能简简单单就说它是个人的问题，尤其它已经涉及到人数很广的时候。
这是第一章。
第二章宏大理论就有些让人摸不着头脑了，特别是当他介绍的宏大理论还是我没怎么接触，没看过的时候，所以显得不是很好理解。
大致的意思也是有些宏大的理论看待问题是不够全面的，特别是举了一个帕森斯的例子，用很少而且简洁的语言解释了帕森斯的理论，并同时批判了他的理论：当社会均衡存在，以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时，怎么还有人不守规矩呢？这是帕森斯没有回答的问题，原因在于他静止的看待问题，无法解释社会变迁，也就是说没有历史观的思维方式？看到这时我个人也是有这个疑惑的，这章大致也就是指出有些宏大理论的这样的问题所在。
米尔斯《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记《社会学的想象力》的作者是美国社会学家米尔斯，他在这本书中解释了什么是社会学的想象力，并对那个时代的美国社会学的发展趋向进行了批判，最后对社会学发展的前景进行了展望和期待。
本书的作者米尔斯是美国社会学家，他是文化批判主义的主要代表人物之一。
他生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日，他所生活的这个时期正是社会学蓬勃发展的时期，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
米尔斯对社会学的一个重要贡献便是提出了“社会学的想象力”的概念，他倡导培养和运用社会学的想象力去洞悉社会现实背后隐藏的社会结构问题。
他分析了当时美国的结构、阶层、制度，并以此来批判资本主义社会。
他的社会学理论强调社会的冲突和矛盾，并带有浓厚的价值取向，对后来的冲突变迁理论产生了深远的影响。
本书的第一章先从人们的生活入手，描述了现在很多人觉得自己感到生活和眼界受限，充满了困惑。
这个现象与当时的社会历史条件相关，进入工业社会后，世界每一天都在发生变化，这种变化之快对于古时候的人来说是无法想象的。
而从这个现象，作者就提到了社会学的想象力的重要性。
人不应该只着眼于自己生活的表面现象，每个人都生活在社会中，被社会影响着，每个个人问题的背后都有复杂的社会结构问题的联系，而社会学的想象力可以帮助我们透过现象看本质，看到社会结构对于个体生活的影响。
作者认为，充满社会学想象力的研究者，在分析社会时会思考三种类型的问题：社会的结构，此社会在人类历史中的地位，此社会中的主流人群是哪种。
这三种问题会引导研究者把视角从自己转向更宏观、更客观的社会视角上。
社会学的想象力并不仅仅可以用于在研究社会学上，它还可被应用在其他人文科学上，也可用于艺术中，这些文化都对社会有着巨大的引导作用，它们洞悉社会现实，传达有利于发展的价值理念，并且在一定程度内可以预测社会发展的前景。
第一章中，作者也写到了他写本书的目的，他想确立社会学对于社会文化的作用，强调社会学通过文化形式对社会发展的作用。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
你想知道读书笔记怎么写吗？以下是店铺为大家整理的社会学的想象力读书笔记，欢迎大家分享。
社会学的想象力读书笔记1这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。
伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。
他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。
虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。
本书主要分为四个部分，第一部分是对社会学想象力的概述第二部分是对美国社会学界的批判第三部分是谈论如何发展社会学想象力第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业在作者看来，现代社会变化太快，每一刻都迅速成为历史，而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉，我们来不及拥抱和理解，就已经被时代所弃。
这是因为我们缺少一种心智品质，可以帮助我们利用信息增进理性，从而能看清世界，以及我们周围发生的事情的清晰全貌，这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。
它要求从个人与时代，个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境，不断的转换视角，从而获得一种新的思维方式，经历对价值的重新评估，从而获得一种心智能力。
每个人都会有个人的困扰，当环境与我们的内心产生冲突时，困扰变产生了，但是，个人的困扰却是私人的，只是自己所珍视的价值受到了威胁。
但我们经常遇到的情况是，所有人都有一样的个人困扰，这就成了社会结构中的公共论题。
个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决，社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。
社 会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力读书笔记》在阅读米尔斯的《社会学的想象力》这本书时，我仿佛打开了一扇全新的思考社会现象的大门。
米尔斯以其独特的视角和深刻的洞察，为我们揭示了社会学研究的重要意义和方法。
书中一开始，米尔斯就强调了社会学想象力的核心概念。
它并非是一种遥不可及的天赋，而是一种能够将个人经历与社会结构、历史进程相联系的思维能力。
我们每个人在日常生活中都会遇到各种各样的困扰，但如果仅仅局限于个人的视角，往往无法看清问题的本质。
而社会学的想象力则能帮助我们跳出这种局限，从更宏观的社会层面去理解个人的处境。
例如，一个人失业可能不仅仅是他个人能力的问题，还可能与经济形势、产业结构调整等社会因素密切相关。
这种将个人困扰与公共议题相连接的思考方式，让我们能够更全面、更深入地认识社会现象。
米尔斯指出，现代社会中的人们常常陷入“局部性”和“狭隘性”的思维陷阱。
我们过于关注自己眼前的事务，而忽略了背后的社会力量在起作用。
比如，当我们为了工作忙碌奔波，为了升职加薪而努力时，很少会去思考整个职场的规则和社会的价值取向是如何影响我们的选择和行为的。
社会学的想象力让我们意识到，这些看似个人的选择和努力，实际上都受到社会环境的制约和塑造。
在谈到社会科学的研究方法时，米尔斯强调了理论与经验研究的结合。
他批判了那种纯粹的理论推导和空洞的经验描述，认为只有将两者有机结合，才能真正揭示社会现象的本质。
这让我想到了很多社会研究，要么过于沉迷于抽象的理论构建，脱离了实际的社会情境；要么只是简单地罗列现象和数据，缺乏深入的理论分析。
而真正有价值的社会研究，应该像米尔斯所倡导的那样，既有扎实的经验基础，又有深刻的理论洞察。
此外，米尔斯还对社会科学研究中的“宏大理论”和“抽象经验主义”进行了批判。
宏大理论往往过于抽象和晦涩，难以与实际的社会现象相结合；而抽象经验主义则过分依赖数据和统计方法，忽视了对社会现象的深入理解和解释。
这两种倾向都使得社会科学研究失去了其应有的活力和价值。
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夏
时代充斥着被挑动的暴民、群众和运动，但在宏大理论家依循规范创造出来的社 会结构当中，这些却都找不到一席之地。
最后还有一点在于，没有任何“宏大理论”可以供我们去理解社会结构的一体 性，因为对于老旧的社会秩序问题，并不存在唯一的答案。
传 25 年前乃至更早前，作为对社会的性质和功能运行的总体关注的一部分，杰出
的论家们以渊博的学识研究舆论，不是“就事论事”，而是置身于宽广的历史、理
闻 论和哲学角度，并撰写著述。而今天，技术专家团队针对特定主题实施研究方案
并报告结果。20 年前，舆论研究属于学术。而今天，它属于科学。
自然科学作为传统的共同尺度，其文化意义也越来越让人怀疑。在许多人看
会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此
新 书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体
确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化
阳 生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些
建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们
之
学等多学科中选取材料、概念和方法，拓宽视野，进行联系和比较研究。
2）对历史的运用
日
社会科学所处理的问题关乎人生，关乎历史，也关乎它们在社会结构中的相
互交织。因此，每一门社会科学，都要具备历史视野，并能充分运用史料。
夏
历史学和社会学存在密切联系：第一，在对将被解释的内容的陈述之中，需
要范围更为全面的东西，而它们只能由人类社会历史多样性的知识提供。第二，
抽象经验主义的科层式应用具体体现在：试图把社会调查的每一步都标准化、
合理化，使得其学术操作过程本身变得“科层制”；大学成为一整套研究性的科层
组织，研究组织在很大程度上也是个培训中心；抽象经验主义的学术操作使对人 的研究变得集体性和系统性；抽象经验主义服务于社会的非民主领域——军事基
研
地、公司、广告机构和政府的行政部门。
2）抽象经验主义
米尔斯认为，如果宏大理论靠的是讲究形式但云山雾罩的隐晦艰涩，那抽象
研
经验主义靠的则是讲究形式但空洞无物的天真精巧。抽象经验主义者往往将科学
考
哲学信奉为唯一的科学方法，局限于程序式的研究步骤中，对方法和理论过分强
调，却不考虑问题、内容和领域，研究往往会陷入标准化的模式。
告
抽象经验主义者采取非历史、非比较的视野，探讨小范围的区域，无论是界
定自己的问题，还是说明自己的微观发现，他们都不会对历史性社会结构的基本
广 观念有任何切实的运用。这样谨慎和刻板的一种经验主义，在探究中清除了我们
时代重大的社会问题和人性话题。
播 伯纳德·贝雷尔森（Bernard Berelson）在探讨舆论研究领域的变化时，给
出了一段特别的陈述，米尔斯认为这适用于抽象经验主义路线的绝大多数研究：
告 问题、婚姻问题、城市问题，这些问题与个人戚戚相关，但又不是纯粹的个人问
题。“我们在各式各样具体情境中的体验，往往是由结构性的变迁所导致的。有
广 鉴于此，要想理解许多个人情境中的变迁，我们就必须有超出这些个人情境的眼
光。……要想对社会结构的观念有清醒认识，并能敏锐运用它，就要有能力透过
播 纷繁多样的情境捕捉到这类关联。如果能做到这一点，也就具备了社会学的想象
考 由此，宏大理论有意识形态上的合法化内涵，而抽象经验主义有直接的科层
功用，米尔斯担心，如若抽象经验主义和宏大理论这两类研究风格逐渐形成学术
告 上的“双头垄断”，甚或成为主导性的研究风格，将会对社会科学的学术承诺造成
巨大威胁，也深深威胁到有关理性在世间人事中的角色的政治承诺。在科层制的
广 社会科学中，整个社会科学的努力局限于为占统治地位的权威服务。抽象经验主
及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七
到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注
传
重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。
这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，
闻 芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社
义是其最合适的工具，宏大理论弥补其理论贫乏。
4、对社会学发展的展望
播
在批判了社会科学发展的偏向后，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展
传 望，也可以看做是社会科学发展可供参考的视角。
Hale Waihona Puke 1）关注人类的多样性闻 社会科学应当关注人类的多样性，包括古代到现当代的各个国家、各个种族
血统和族裔群体等等，这种多样性构成了人类过去、现在和未来的全部社会世界，
力。”
传 3、对社会科学研究偏向的批判
1）宏大理论
闻 在这一部分，米尔斯以帕森斯的《社会系统》一书为例，对宏大理论进行了
批判。
新 他认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，局
限在高的抽象层次上，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到
阳 自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题。“一旦从宏大理论的层次下降到
夏
会分析的是一系列可以界定、可以利用的传统，其本质特征就在于关注历史中的 社会结构，而其问题也直接关涉着紧迫的公共议题和挥之不去的人的困扰。”
三、核心观点
1、社会学的想象力是什么？
在第一章，米尔斯阐释了社会学的想象力这个概念。
研
历史的面貌日新月异，常常让人感到力不从心，难以基于往昔的价值找寻方
考 向。人们也常常感到，老派的思维方式已经瓦解，新的萌芽却还暧昧不清，从而
《社会学的想象力》
一、作者简介
C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人
物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶 层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、
研
《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50 年代初他以《白领：美
导致了道德上的阻障。普通人无力应对更广阔的世界，他们无法理解所处的时代
告 对于自己生活的意义。因此，米尔斯认为，我们需要的是一种特定的心智品质，
这种心智品质能够有助于运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在
发生什么，自己又会遭遇到什么。从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到
广
编辑，都应该具备这种心智品质，米尔斯把它称之为社会学的想象力，正是这种
夏
一般化理论的尝试不屑一顾，社会学家则将历史学家视为提供史料的体力劳动者。
米尔斯对这一现象持强烈的批判态度，明确指出“社会科学本身就属于历史学
科……所有名副其实的社会学都是‘ 历史社会学’”。历史社会学不是研究历史的
社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性（temporality）置于核心地位，
之 在美国当前的境况。”
总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社
会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作
日
来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共
相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社
社会环境的过程中，自由与理性的价值不断受到威胁并逐步退化，并在不断适应
理性化潮流的过程中成为异化的人，快乐的机器人。
新
4）如何看待政治
阳 社会科学的政治角色，包括这种角色可能是什么、该如何履行、会如何有效，
之 题，而是和全社会的结构性问题密不可分；社会结构若不发生根本性转变，他们
的私人境遇就不可能真正得到改善。
其次，社会学研究不可脱离历史维度。对于马克思和韦伯等奠基人来说，社
日
会学和历史学并无泾渭分明的边界，他们的研究既是横向的结构剖析，也是纵向
的历史叙事。历史学和社会学在 20 世纪初开始分家，历史学家对社会学家提炼
考 国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也
是他最重要的代表作。
二、全书概述
告
广 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观
点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔
播 斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉
想象力使社会科学家有别于单纯的技术专家。
播 社会学的想象力意味着，研究者应该将个人命运放在整个社会现实来衡量，
将个人问题上升为对整个社会大环境的理性思考，探索个人和社会的关系或者理
传 解社会中的个中关系。具备社会学的想象力的人，在理解更大的历史景观时，更
有能力思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。这也是社会学
播 理性却是被压抑的，社会科学应该担负起唤醒人们对理性和自由的认识。
合理化的组织是一种让人异化的组织。社会合理化程度的加剧，带来合理性
传 与理性之间的矛盾，我们看到这样一类人的兴起：有合理性，却没有理性；越来
越自我合理化（个体调控自己的生活方式和思考方式，与组织的规章条令保持高
闻 度一致的过程），却也越来越焦虑不安。人在不断自我调适，适应理性化潮流和
的想象力的任务和承诺。
闻
2、社会学家应该如何想象？
新 首先，社会学家应直面时代的大问题。米尔斯认为，社会学家必须承担时代
的文化责任，发挥相应的公共职能。他并不主张学者抛开研究，以社会活动为业，
阳 而是反对为学术而学术、为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经验研究与科学
主义。社会学家有责任向一般读者阐明，他们的私人困扰并不只是个人命运的问