2020届高三语文天一大联考阶段性测试试题(四)[含答案]

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天一大联考2020届高三第一次模拟考试语文试题含解析

天一大联考2020届高三第一次模拟考试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲并不能被称作艺术品，因为艺术是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更多是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。

而人工智能是理性的，它整套艺术生产逻辑基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。

人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。

人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。

以微软机器人“小冰”的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。

就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。

而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。

人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。

正如艺术批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。

在人工智能与经济社会同频共振的趋势下，艺术世界将会发生巨大改变，并重塑艺术的边界，其未来是否会影响到艺术家的主体性身份？是否原本只有人类可以胜任的艺术工作，将被人工智能取代？这些问题，只有交给时间来回答。

xx省天一大联考2020届高三语文阶段性测试试卷四(B卷含解析)

河南省天一大联考2017届高三语文阶段性测试试卷四（B卷，含解析）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成下列小题。

何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。

文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。

文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。

中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。

这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调．其中"天人协调"思想主要解决人与自然的关系；"崇德利用"思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；"和与中"的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而"刚健有为"思想则是处理各种关系的人生总原则．四者以"刚健有为"思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。

"刚健有为"思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。

《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。

《象传》说：“天行健，君子以自强不息。

”天体运行，永无已时，故称为“健”。

君子法天，故应“自强不息”。

“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。

《周易大传》所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的独立人格。

《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。

”“坤”即顺，“载物”就是包容许多物类。

君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。

《周易大传》认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。

而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。

2020届河南省天一大联考高三阶段性测试（四）语文

2020届河南省天⼀⼤联考⾼三阶段性测试（四）语⽂天⼀⼤联考2019－2020学年⾼中毕业班阶段性测试(四)语⽂考⽣注意：1.答题前，考⽣务必将⾃⼰的姓名、考⽣号填写在试卷和答题卡上，并将考⽣号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每⼩题答案后，⽤铅笔把答题卡对应题⽬的答案标号涂⿊。

如需改动，⽤橡⽪擦⼲净后，再选涂其他答案标号。

回答⾮选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上⽆效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡⼀并交回。

⼀、现代⽂阅读(36分)(⼀)论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分)阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。

中国的疆域是经过众多王朝的分分合合⽽逐渐形成的。

在中国古代历史的前半期，尽管中国的疆域有统⼀，但都是局部的统⼀。

到了中国古代历史的后半期，元和清两个王朝真正实现了中国的统⼀。

在合久必分、分久必合的历史循环与拓展中，成就了现在的中国疆域。

这个疆域在不同朝代有不同的称谓，且总在变化，但在中国⼈的⼼中，它始终就是处于东亚、名称为中国的地域。

这个地域，当我们⾛出国门反观⾃⾝或其他国家的⼈询问我们时，我们会脱⼝⽽出，⾃认为这就是我们的国家。

因此，由陆海空疆域共同构成的中国版图就是我们认同的地缘基础。

东部平原区域或北部蒙古⾼原的中国⼈均为蒙古⼈种，⽽统⼀与分裂相间的中国古代王朝虽有不同区域的族群之间的融合，但多为蒙古⼈种内部的融合。

虽然，现在体质⼈类学的研究成果表明⼈种之间的显著区别只是表象，从⼈类创造的⽂化成果来看，⼈类的⼼智具有⼀致性，但由于⼈类肤⾊、头发及其他外在的体质特征是显⽽易见的，因此它就成为古代⼈类分类的标准并延续⾄今。

现今蒙古⼈种仍然集中在以中国为核⼼的东亚区域，以蒙古⼈种为主的⼈类构成了中华民族认同的⾎缘基础。

中国境内的猿⼈、直⽴⼈及现代⼈⽣活在长城、丝绸之路和藏彝⾛廊地带，这些地⽅我们称为通道地带。

虽然中国⼈为适应⾼原、绿洲、⼭区的⾃然环境⽽在社会和⽂化⽅⾯存在差别，但因⼀直沿这个通道地带保持相互交流与合作，使得彼此之间相互认同，从⽣计到信仰都达到了深度融合，这就是中华民族认同的社会⽂化基础。

【语文】2020届高三阶段性检测联考-答案

2020届高三阶段性检测试题语文试题参考答案1.（3分）C【解析】C项理解错误，“信任”问题只是中小企业融资难、融资贵的一个重要原因，不等于说解决了信任问题，就解决了“中小企业的融资难问题”。

2.（3分）C【解析】“论证的重点是‘信任’与‘协作’”不对。

本论部分从“存证、共享、信任、协作”四方面展开论证，四个方面是并列关系，不存在孰轻孰重；另外，说“信任”与“协作”是区块链“最核心的价值”，也于文无据。

3.（3分）A【解析】B项，“我们要面对的最大问题”是什么，原文并未明确提及。

上链内容的真实性是解决“存证”难题的前提，而多主体的协作是为解决成本和高效的问题。

C项“社会征信就会得到极大的提高”推断过于绝对，原文的意思是“为实现社会征信提供全新思路”。

D项“从‘信息互联’到‘信任互联’需要‘共识机制’”与“完善区块链须从‘集体维护’着手”不存在因果关系。

4.（3分）D【解析】“表情包、广告每年产生的流行语最少”，信息理解错误，并非每年产生的流行语都是最少的。

5.（3分）C【解析】“来自于没有真正流行开的事件”，信息理解错误，原文为“没有真正流行开来的事件性热词热语不收”，指的是热词热语没流行开，而非事件没真正流行开。

6.（6分）①体现“新与旧”的辩证法，“个体户”是改革开放初期的热词，而“创客”是当下的流行热词，却都是围绕创业的词汇；②体现“小与大”的辩证法，“个体户”和“创客”，指涉的虽是个体创业行为，但都能充分展示大的时代热潮；③体现“变与不变”的辩证法，尽管二者的叫法及创业方式不同，但都能展示始终不变的拼搏奋斗精神和对美好生活的追求。

（每点2分）7.（3分）A 【解析】“孩子与同事带给他的压力”只是刘一竿的主观感受，并非客观原因。

8.（6分）①没钓到鱼觉得丢了脸时，发现了鱼囤，满载而归；②钓鱼前他精心藏好车，可后来自己却找不到藏车的地点；③他想用偷来的鱼满足自己的虚荣，但回家后却陷入懊悔、恐惧。

2020届河南省大联考高三阶段性测试(四)语文试题(解析版)

河南省大联考2020届高三阶段性测试语文试题（四）现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

中国的疆域是经过众多王朝的分分合合而逐渐形成的。

在中国古代历史的前半期，尽管中国的疆域有统一，但都是局部的统一。

到了中国古代历史的后半期，元和清两个王朝真正实现了中国的统一。

在合久必分、分久必合的历史循环与拓展中，成就了现在的中国疆域。

这个疆域在不同朝代有不同的称谓，且总在变化，但在中国人的心中，它始终就是处于东亚、名称为中国的地域。

这个地域，当我们走出国门反观自身或其他国家的人询问我们时，我们会脱口而出，自认为这就是我们的国家。

因此，由陆海空疆域共同构成的中国版图就是我们认同的地缘基础。

东部平原区域或北部蒙古高原的中国人均为蒙古人种，而统一与分裂相间的中国古代王朝虽有不同区域的族群之间的融合，但多为蒙古人种内部的融合。

虽然，现在体质人类学的研究成果表明人种之间的显著区别只是表象，从人类创造的文化成果来看，人类的心智具有一致性，但由于人类肤色、头发及其他外在的体质特征是显而易见的，因此它就成为古代人类分类的标准并延续至今。

现今蒙古人种仍然集中在以中国为核心的东亚区域，以蒙古人种为主的人类构成了中华民族认同的血缘基础。

中国境内的猿人、直立人及现代人生活在长城、丝绸之路和藏彝走廊地带，这些地方我们称为通道地带。

虽然中国人为适应高原、绿洲、山区的自然环境而在社会和文化方面存在差别，但因一直沿这个通道地带保持相互交流与合作，使得彼此之间相互认同，从生计到信仰都达到了深度融合，这就是中华民族认同的社会文化基础。

这和欧洲不同。

欧洲自然环境优越，易于人类生存，但欧洲罗马帝国分裂后再没有建立起强大而统一的政权，没有形成像中华民族这样一脉相承的认同体系。

究其原因，欧洲在经济文化和政治力量上存在相对制衡的局面，加之英国从外部不断调解欧洲大陆的矛盾，导致欧洲没有形成共同的认同体系。

中华人民共和国成立后，以《宪法》和《民族区域自治法》为保障，巩固了各民族的政治地位。

天一大联考2022—2023学年高中毕业班阶段性测试(四)语文试题(后附参考答案与评分标准)

2022-2023学年高三阶段性测试（四）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题.9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

“敏捷治理”的提出借鉴了计算机软件开发中“敏捷方法”的概念。

敏捷治理主张在社会的快速发展中持续地追踪和分析那些重要的变化，并为适应这些变化不断微调政策。

敏捷治理能快速回应复杂问题，主要是因为人工智能极大地化简了决策复杂性，将多数公共事务还原为“运算”问题，从而利用卓越的算力快速筛选出具有优势的方案。

这种“还原”基于计算机和传感器的微型化及高密度分布，以及大数据技术对社会各方面信息的收集、分类和预测。

数字化是现时代的根本现象之一。

但是，仅靠数据相关性进行组合(或联想)的人工智能，尚无法与真正的人类创造力相媲美。

从当下几种主流算法的发展趋势看，机器所展现出的“智慧”其本质是数据支撑下的运算能力，只能用于解决有限的、程序化的和确定的问题。

看似人工智能向每个人推送了许多建议，远低于人类的错误率和耗时，但这只是算法“过滤”后的可能性。

因为，人工智能给出的建议只是针对既有的公共利益进行的配给，而不是针对社会合作生产体系进行的分配，它只考虑当下的存量博弈，不考虑未来的增量预期。

在现在崇拜效率的时代，经济学、管理学等学科纷纷将效率作为核心价值。

在公共管理领域，效率则是公共部门追求的众多价值之一。

在人工智能介入后，算法的效率追求会放大功利主义价值权重，此时，效率成为行政目的本身和人们崇拜的对象，被算法赋予新的价值，公共管理随之出现企业管理化倾向。

敏捷治理下，社会数字化可能抑制创新、催生民粹。

大多数人类的创新行为，被人工智能看作“异常数据”，在创新的试错期会被人工智能当作破坏社会秩序的“病症”加以消除。

此外，敏捷治理相较传统的政府与行业协会共同加强监管的协同治理而言，其优势在于敏捷治理可以更有效地回应内外部环境的变化，通过迭代创新来实现快速响应。

因而，敏捷治理要求治理行动者在尽可能短的流程内获得授权，从减少政策推进受阻的角度来看，那些令多数群体确利上升且不向少数群体作出让步或妥协的公共政策会有更大的概率获得最高“支持率”(但这些方案显然不是最公正的)，可能与民粹主义结合，加剧政治极化和社会撕裂。

天一大联考2020-2021学年高中毕业班阶段性测试四语文试题

天一大联考2020-2021学年高中毕业班阶段性测试四语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

①宋元时期，中国插花艺术进入了普及时期。

宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。

花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。

元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。

②宋代提倡理性，三教合一发展到了宋代被统称为理学。

理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以朱程理学为代表。

强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡阴阳互变、天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到时光变迁，宇宙奥秘。

理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意。

正如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

”对花开花落等景象更为敏感。

因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。

宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。

理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。

③宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。

宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。

这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘、以花抒写理性的主流。

所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制。

这与唐代喜用牡丹的富丽不同。

宋代的文人义士常以花材影射人格，在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材，表达人生抱负、理想等。

表现在插花花型上，就是理性内涵加上清丽的外形，自有纯美的意境，因而，宋代的插花花型以理念花为主。

理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理等。

河南省天一大联考高三阶段性检测(四)语文试题(Word版,含答案)

河南省天一大联考(原豫东、豫北十所名校联考)高三毕业班阶段性测试(四)安阳一中郸城一高扶沟高中鹤壁高中淮阳中学济源一中开封高中灵宝一高洛阳一高林州一中内黄一中南阳一中南阳五中平顶山一中濮阳一高商丘一高太康一高温县一中新乡一中夏邑高中信阳高中(学校名称按其拼音首字母顺序排列)语文本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时，将答案答在答题上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。

考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

文学通过否定给人以理想。

文学，首先应具有否定的力量。

好的文学一方面它能表现生活的负面，适度地容忍，还其世俗的合理性;另一方面更能否定它们，让人看到其不合理性，从而至少在读的那一刻，把自己交给神圣的理想，由此培植起信念，涵养出道义，抚平心底的创痛，获得前行的力量。

法兰克福学派代表人物阿多诺坚持真艺术应表现社会的不公与人类的痛苦，并要求其保持否定与颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”。

今人为物欲束缚，名缰利锁，同样不得自由。

文学因此应该让人挣脱这些羁绊，向上仰望无限星空，获得属于人的精神自由。

作为人的一种精神存在方式，文学几乎从来是站在生活的反面来监管与纠正生活的。

只有通过否定与批判，它才可能使社会保持健全的理想，同时因与生活的反差，成就自己的价值。

文学不顺应生活，而经常站在生活的反面，是文学的性质所决定的。

从某种意义上说，文学就是因这种否定而伟大。

浪漫主义理论的代表人物柯勒律治说文学最大的作用就是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”。

这就是文学的否定本性与否定的目的，它让文学从反面，成了生活最清醒的守护。

作家经由超越给人以希望。

文学还应有一种超越的力量。

何谓超越，指超越既存和已知，向将来与未知敞开。

它有无形的特点，即常常越然逻辑之上，是谓对必然的超越;又有无限的特点，即常常越然经验之上，是谓对有限的超越;还有无前的特点，即常常越然既存之上，是谓对先在的超越。

河南省2020届高三上学期阶段性考试(四) 语文答案

2019～2020年度河南省高三阶段性考试（四）语文参考答案1．A【解析】本题考查理解文中重要概念的含意，筛选并整合文中信息的能力。

“他不直接干预政治，极少发表政治时评”应是政治家欢迎的，而不是政治家反对鲁迅的原因。

2．B【解析】本题考查分析文中结构，分析文本论点、论据和论证方法的能力。

应是以“道”与“势”的统一，论证中国古代知识分子独立性的局限性。

3．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，整合文中信息并进行分析和推断的能力。

A项判断绝对化；B项颠倒因果；D项由原文“中国历代统治者都希望知识分子帮忙制造听话的奴隶”可看出这是统治者的一种希望，而D项表述“中国历代知识分子都帮忙制造听话的奴隶”则将其变成了事实。

4.C【解析】本题考查理解文中重要句子的含意，检索提取文中重要信息的能力。

“因收入有限”无据。

5.A【解析】本题考查筛选并整合文中信息，评价文本的主要观点和基本倾向的能力。

“市场供给将会短缺”错，应是需求兴旺，供给得到充分释放。

6．①大多数老年人愿意就近获取“家门口”的社区服务；②社区养老服务易启动、费用低，财政负担小；③社区养老服务有利于促进就业和新型服务业发展。

（每点2分）【解析】本题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的能力。

答题区间集中在材料三。

材料三从三个角度阐述了我国社区养老服务具有的现实优势，考生阅读材料后应该区分材料阐述的层次，然后分点进行归纳、概括。

7．D【解析】本题考查考生对小说相关内容与艺术特色的分析、鉴赏能力。

D项是对小说主要人物与情节主干的概括，对小说主旨的理解；但“表达了反对家长专制、买办婚娴，追求婚姻自主、爱情幸福这一主旨”这一分析不够准确。

通读小说全文，从作者对菊英嫂这一人物形象的悲剧命运的揭示，从她的理想与现实、爱情与道德的矛盾冲突及其最终毅然决然的抉择来看，这篇小说的主旨并不在于控诉家长专制、买办婚姻的反人性行为，而是对菊英嫂置身于理想与现实、爱情与道德的矛盾纠葛中而能理性抉择、勇于担当、不离不弃的坚强而伟大精神的讴歌。