文言句式﹡特殊句式(讲义)

文言句式﹡特殊句式（讲义）闽侯职专语文组程峰清一．判断句解说：判断句即“＿＿＿是＿＿＿”。

现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的，但在古代汉语里，“是”一般是做代词用。

因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。

常见的判断句式有以下6种：⑴．主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，即“＿＿＿者，＿＿＿也”。

例如：①廉颇者，赵之良将也。

②师者，所以传道受业解惑也。

⑵．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。

即“＿＿者，＿＿”。

例如：①柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。

⑶．主语后面不用“者‘表示停顿，只在谓语后面用“也”表示停顿，即“＿＿＿，＿＿＿也”。

例如：①夫战，勇气也。

⑷．“者”和“也”都不用，即“＿＿＿，＿＿＿”。

例如：①刘备，天下枭雄。

②秦，虎狼之国。

⑸．用动词“为”表示判断，即“＿＿＿，为＿＿＿”例如：人方为刀俎，我为鱼肉。

（人正是刀和砧板，我们是鱼和肉）⑹用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断；用副词“非”表示否定判断。

例如：①梁父即．楚将项燕。

（项梁的父亲是楚国将军项燕）②臣乃．市井鼓刀屠者。

（臣是市井中拿刀的屠夫）③此则．岳阳楼之大观也。

二．被动句 [（主语）被（宾语）怎么样]⑴．用介词“于”表被动，即“谓语（动词）+于”例如：①或脱身以逃，不能容于．远近。

（有的人脱身逃走，不能被远近各地容纳）②激于．义而死焉者。

（被义气激励死在这件事上的）③而智勇多困于．所溺。

（而智慧和勇气往往被所溺爱的事物困扰）④吾长见笑于．大方之家。

⑵．在动词前面用“见”表被动，即“见+谓语（动词）”例如：①众人皆醉我独醒，是以见．放。

（众人都同流合污我独自保持高洁，因此被流放）②信而见．疑，忠而被谤。

⑶．在动词前面用“受”表示被动，即“受+谓语（动词）”例如：①有罪受．贰。

（有罪行就被处罚）②吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于人。

（我不能把全吴国的土地，十万的军队，被别人控制）⑷．在动词前面加介词“为”表示被动，即“为+宾语．．+动词”（其中宾语可以省略，也可以保留）例如：①身死国灭，为．天下笑。

⑸．用“为”引进动作实施者，谓语（动词）前再加“所”，表示被动，即“为＿＿＿所＿＿＿”；如果动作实施者不出现或承前省略，就变成“＿＿＿为所＿＿＿”例如：①悲夫！有如此之势而为．秦人积威之所．劫哉！②不者，若属皆且为所．．虏。

（否则，你们都将被他俘虏）⑹．无任何标志的被动句，这种被动句应根据上下文的意思来判断。

例如：①戍卒叫，函谷举．。

②城之破．也。

（城池被攻破）③洎牧以谗诛．。

（等到李牧因为谗言诬陷被杀）三．省略句解说：句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今汉语都存在的,不过，古代汉语中这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古代汉语中也经常被省略。

最常见的省略句有以下4种：⑴．省略主语。

主语的省略可分为“承前省”、“蒙后省”、“对话省”三种形式例如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

——（承前省）②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。

”——（蒙后省）③樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。

”——（对话省）⑵．省略谓语。

谓语是句子最重要的部分，无论现代还是古代汉语，省略谓语的情况都是比较少见的。

例如：①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

②军中无以为乐，请以剑舞（为乐）⑶．省略宾语。

文言文中省略宾语，包括动词后面的宾语省略和介词后面的宾语省略两种情况，所省略的多是代词“之”。

例如：①一狼得骨止，一狼仍从（之）。

②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

③尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。

④竖子不足与（之）谋。

（这小子不能够与他商量）⑤能谤讥（寡人）于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

⑷．省略介词。

文言文中常常省略介词“于”、“以”、“自”等。

例如：①少杂树，多松，生（于）石罅，皆平顶。

②有碑仆（于）道。

③今以钟罄置（于）水中。

④沛公军（于）霸上。

⑤将军战（于）河南，臣战（于）河北。

⑥又试之（以）鸡，果如成言。

（又用鸡来试它，果真像成名所说的那样）四．谓语前置解说：古代和现代汉语中，谓语一般都是放在主语之后。

但是，在古代汉语中有时为了强调谓语，也可以把它放在主语之前，这就叫谓语前置，或叫主谓倒装。

谓语前置的句式通常出现在感叹句．．．中。

．．．和疑问句例如：①甚矣，汝之不惠！（你的不明智，也太过分了）（“汝之不惠”是主语，“甚矣”是谓语）②安在公子能急人所困也！（公子能为别人的困难而着急表现在哪里呢？）（“公子能急人所困”是主语。

“安在”是谓语“表现在哪里”）③惜乎，子不遇时！（你生不逢时，可惜啊！）④彼其受之天也，如此其贤也。

（他的资质是天赋予的，他的聪颖到了如此的程度）（“其贤”是主语，“如此”是谓语“到了如此程度”）⑤亦太甚矣，先生之言也！（先生的话，也太过分了吧！）五．宾语前置解说：在通常情况下，古代汉语与现代汉语一样，也是谓语在前，宾语在后。

但是在某些语言环境下，古代汉语的宾语往往提到谓语的前面，这就叫宾语前置。

⑴．否定句中代词作宾语，宾语应置于动词前。

所谓否定句就是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”，表示否定的动词“无”或不定代词“莫”，这种句子叫否定句。

如果它的宾语是代词，一般应放在谓语动词之前。

例如：①古之人不余．欺也。

（古代的人没有欺骗我啊）②忌不自．信。

（邹忌不相信自己）③以为莫己．若也。

（认为没有比得上自己的）④然而不王者，未之．有也。

（做到这样却不能称王的，从未有过啊）⑵．疑问句中，疑问代词作宾语，应放在谓语动词前。

在古代汉语中，使用频率高的疑问代词有“何、谁、孰、安、胡”等，它们如果在疑问句中充当宾语，一般应放在谓语动词前。

例如：①良问曰：“大王来何．操？”（张良问：“大王来时带什么了？”）②沛公安．在？③尔何．知？（你知道什么？）④子何．恃而往？（您凭借什么而去呢？）⑤微斯人，吾谁．与归？（如果没有这种人，我与谁归到一处呢？）⑥何．以战？（凭什么条件与齐国作战呢？）⑶．用结构助词“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

“之”“是”即是宾语前置的标志。

翻译的时候“是”“之”不译。

例如：①句读．．之不知，惑．之不解。

（不知道句读，不理解疑惑）②孔子云：何陋．．之有？③我．之谓也！（说的就是我啊！）]④无乃尔．是过欤？（恐怕要责备你吧）⑤唯命．是图（只贪图私利）⑷．介词“以”的宾语，有时候为了强调也要前置。

例如：①全石．．以为底。

（小石潭以整块石头以底部）②余是．以记之。

（我因为这原因记下它）③一言．．以蔽之（用一句话概括它）④何．以伐为？（凭什么讨伐它）⑤不然，籍何．以至此？（不这样，我凭什么到这里？）六．定语后置解说：在现代汉语中，定语都是放在它所修饰的中心词的前面。

而在古代汉语中，为了强调中心词，而把修饰性定语放在中心词的后面，这就叫定语后置。

⑴．用助词“者”字粘附在定语的后面，形成“中心词+定语+者”的格式。

例如：①求人可使报秦．．．．者，未得。

（寻找一个可以出使去答复秦国的人，没有找到）（“可使报秦”是定语，放在中心词“人”的后面）②僧富．者不能至而贫者至焉。

（富的和尚不能到达，可是穷的和尚却到达了）（“富”是中心词“僧”的定语）③今所经中岭及山巅，崖限当道．．．者。

（现在经过的从中岭到山巅，像门槛一样挡在道路上的山崖）（“限当道”是定语“像门槛一样挡在道路上”，修饰中心词“崖”）⑵．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词+而+定语+者”的格式例如：①缙绅而能不易其志．．．．．者，四海之大，有几人欤？（“能不易其志”是中心词“缙绅”的定语）⑶．在中心词和后置定语之间加结构助词“之”，构成“中心词+之+定语”的格式。

“之”即是定语后置的标志。

例如：①蚓无爪牙之利．，筋骨之强．。

（蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨）②居庙堂之高．则忧自民，处江湖之远．则忧其君。

（处在高高的庙堂之上，就担忧他们的百姓；处在僻远的江湖间，就担忧他们的国君）（形容词“高“是中心词“庙堂”的定语，形容词“远”是中心词“江湖”的定语）③马之千里．．者，一食或尽粟一石。

（能跑千里的马，吃一顿有时会吃完一石粮食）（“千里”是中心词“马”的定语）④石之铿然有声．．．．者，所在皆是也。

（“铿然有声”是中心词“石”的定语）⑤秦孝公据崤函之固．，拥雍州之地。

（秦孝公占据坚固的崤山和函谷关，拥有雍州的底盘）七．状语后置解说：介词结构也叫介宾词组，常放在谓语动词后做补语，这类补语按照现代汉语的习惯是放在谓语动词前作状语，所以翻译的时候，就把它做了状语，因此有人称它为“状语后置”或“介宾结构后置”。

最常用的介词是“于”和“以”，宾语一般由名词或代词来充当，即构成“于（以）+名词”或“于（以）+代词”的格式。

例如：①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事．．．。

（先帝知道我严谨慎重，所以临终把国家大事托付给我）②请奉命求救于孙将军．．．．。

（请允许我接受使命向孙将军请求援救）③青，取之于蓝．．。

．．，而青于蓝④此所谓战胜于朝廷．．．。

（这就是所说的在朝廷上战胜别国）⑤迁客骚人，多会于此．．。

（降职外调的官员和来往的诗人，常常在这里聚会）⑥公与之乘，战于长勺．．．。

⑦鸡栖于厅．．。

⑧受任于败军之际．．．．．。

（我在兵败的时候接受重任，在危难之中奉行．．．．．，奉命于危难之间使命）。