唐诗审美十论

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1、空闺独守的思亲之怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
——王昌龄《闺怨》
2、处境两难的命运之忧
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。 万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
——张籍《征妇怨》
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第四论 历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今
——唐代咏史诗的现实美
中国是一个有着几千年悠久历史的文明古国，中华民族自古以 来就是一个注重传统的民族，“出入经史百子”几乎成了古代每个 有成就作家的必经之路，于是“读史见古人成败，感而作之”便产 生了我国的咏史诗。纵观唐代的咏史诗，无论是初盛唐时期，对帝 王功德的赞颂或劝讽之辞，还是中晚唐对末世衰风的反思或哀悼之 情，其间无论形式、风格怎样变化，咏史诗始终未能脱离以历史观 照现实这一基本特性，而且随着社会的兴衰变化，他与现实的结合 越来越密切，以历史扣合现实社会的特点表现得越来越突出，正如 有学者指出：“咏史诗的寄托往往是古代的史料，当代的现实，作 者的身世，读者的知人论世四者合一的产物，是多种因素的复合 体。”可见咏史诗是托古喻今、借古抒怀的一种手段，其针对现实 的用意十分明显。
唐诗审美十论
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中国是一个诗的国度，上下五千年，连绵不断留下了 灿若星河的诗歌。在诗史发展中，唐代诗坛以百花齐放、 美不胜收的繁荣局面，享誉千古。闻一多先生曾说：“一 般人说唐诗，我却要说‘诗唐’，诗唐者，诗的唐朝也， 懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐诗。”的却如此，唐代是一 个充满诗的氛围的时代。唐人生活的方方面面均在诗中得 到生动、亮丽的展示。
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第一论 但写真情与实境，任他埋没与流传
——唐代送别诗的真情美
送别是世界上任何一个国家、任何一个民族生活中都会经常发 生的事，离情别恨几乎是每个人都曾有过的情感体验。唐代造成人 们远离故乡、亲友的原因很多，连年的边塞战争，使大量青壮男子 奔赴边塞；而将读书、仕进作为人生追求目标的士子们，一旦学有 所成，便远离故乡，四处奔走，寻求仕途之路；还有一些朝廷官员 因升迁或贬谪，不得以离乡别亲；商人们则为经济利益的驱使，长 途贩运行商四方，甚至人们为了逃避兵荒马乱、赋税天灾，也会跋 涉在漫漫旅途之中，凡此种种复杂的情况，都带来了人们的别离， 所以送别是唐人生活中习以为常的活动。
唐代是一个重诗歌、重艺术的时代，音乐舞蹈在唐代呈现出前 所未有的繁荣局面。唐代随着对外交流的日益频繁，各民族的文化 艺术在交流中相互影响。大唐乐舞在继承中原传统音乐舞蹈的基础 上，大量吸取西域及亚洲各民族乐舞的营养，逐渐形成了自己独特 的风貌。而那些带有浓厚异域情味的歌舞艺术，也引起了唐代文人 的极大兴趣，他们以自己对音乐舞蹈的独特理解，以诗的语言记录 下了独具时代特色、民族风情的音乐和舞蹈。今天通过唐代的乐舞 诗，我们仍然能感受异域歌舞的独特风情，感受到大唐乐舞文化的 丰富深厚和无穷魅力。特别是在传统节日或宾朋聚饮之时，已达到 了无歌不成宴，无舞难尽欢的程度。
——高适《别董大》
4、失意愤懑与伤情并存
二十年来万事同，今朝歧路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——柳宗元《重别梦得》
第二论 三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕
——唐代宫怨诗的幽怨美
宫怨诗是用来抒写宫廷女子忧怨苦恨的诗歌。有唐一代，宫怨 诗特盛，粗略统计，唐代的宫怨诗不少于五百首，这个数量比前代 宫怨诗的总和还要多出若干倍。唐代宫怨诗的涌现，首先与唐代帝 王的后宫制度直接相关；其次，我国宫怨诗的历史悠久，受前代宫 怨之作的启发影响，唐代的宫怨诗佳作迭出；再次，唐代社会开放， 帝王也比较开明，思想文化政策较为宽松，文坛的禁忌也不多，这 些也为宫怨诗的发展，提供了较为有利的客观条件。
——李商隐《暮秋独游曲江》
4、虚实相生的悲凉梦境
行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。 今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。
——元稹《感梦》
5、悲人悲己的人生反思
去秋三五日，今秋还照梁。今秋兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉入道异，一谢永销亡。 ——沈约《悼亡诗》
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第七论 千歌百舞不可数，异域乐舞风情足
——唐代乐舞诗的风情美
4、画理诗理的相互渗透
此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
——杜甫《姜楚公画角鹰歌》
第九论 登山则情满于山，观海则意溢于海
——唐代山水诗的缘情美
“中华大地，无山不美，无水不秀”。中国人历来就喜爱自然 山水，赞美自然山水，因此也留下了众多描写山水、礼赞山水的文 学作品。入唐以后，国家统一，经济繁荣，唐代的士子们或为求仕 而漫游，或为仕宦而奔波，或为遭贬而投荒，或为失意而隐退，有 意无意中徜徉于山水之间，得意时“登山则情满于山，观海则意溢 于海”；失意时则以山林为桃源，视泉石为友朋，自然山水随时随 地任其所用，他们将魏晋六朝的以山水“娱情”，发展为以山水来 “表情”‘山水成了唐人笔下表情达意的一种手段。所以，唐代产 生了大量景与意合，景随情异的山水诗，这些诗歌是诗人眼前景与 心中情、胸中志猝然相合的产物。
——李白《望庐山瀑布水》其二
第十论 功名只向马上取，真是英雄一丈夫
——唐代边塞诗的精神美
我国是一个多民族的国家，在它的形成与发展过程中，各民族间经历了长期 的斗争和融合，每个朝代都不可避免地出现武力对抗和边塞战争，唐代也不例外。 唐王朝几乎年年有战事，如此频繁的边塞战争，边疆战事自然会成为人们关注的 中心，也必然会成为诗人创作的热门话题。边塞诗作为唐代诗歌主旋律中的强劲 音符，它所包含的内容是十分丰富的，“举凡写从军出塞，保土卫边，民族交往， 塞上风情；或抒写报国壮志，或发反战呼声，或借咏史以寄意，或记当代之边事， 上自军事、政治、经济、文化，下至朋友之情、夫妻之爱，生离之痛，死别之悲， 只要和边塞生活相关的，统统在边塞诗之列。”这些集自然、浪漫、写实于一体 的诗歌，反映唐人慷慨从军、保卫边疆的英雄气概，描绘边疆惊心动魄的战斗场 面，同时也抒发了人民向往和平安宁生活的美好愿望，所以历来为世人所称道。 正如林庚先生所言，边塞诗的引人入胜之处，“主要是一种悲壮的豪情，异域的 情调，辽阔的视野，边防的信心”。所以从这个角度说，唐代边塞诗反映了唐代 的时代精神、历史变化和民族心理。
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1、诗情画意的水乳交融
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
——王维《田园乐》
2、拟形绘状的再造之功
画松一似真松树，且待寻思记得无？ 曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
——景云《画松》
3、题咏寓意的巧妙融合
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
——韦庄《金陵图》
第五论 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
——唐代爱情诗的理想美
爱情是人类最珍贵、最美好的情感，是人类生活的重要组成 部分。爱情能给人带来明朗的欢乐，也能造成深刻的痛苦，爱情 是人类永远也解不完的谜团。但是在我国漫长的封建社会，由于 受封建制度和封建礼教的压迫和束缚，长久以来，爱情没有得到 正常健康发展的机会。唐代尽管是古代爱情诗发展的高峰期，文 人们尽情的描写爱情讴歌爱情，但对爱情诗的研究也几近空白。 对此，我们应从探求唐人的多彩生活和丰富情感入手，审视唐人 在爱情理想和婚姻观念上的发展变化，感受唐人在爱情生活中对 理想美和精神美的追求。
——杜荀鹤《春宫怨》
4、孤苦终身的命运之悲
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》
第三论 人生莫做妇人身，百年苦乐由他人
——唐代闺怨诗的悲怨美
闺怨，又称闺情，它是唐代诗人最喜欢的吟咏的题材之一，它 除了极少数是描写少女的怀春之情外，绝大多数的抒情主人公都是 闺中少妇，内容多是抒写闺妇们由于丈夫长期在外不归而产生的怨 情，从这个角度说，闺怨诗实际上就是思妇诗。总之，唐代思妇怨 女的产生，与唐代广阔而丰富的社会生活有重要的关系。闺怨诗人 往往通过对广大闺妇内心情感和心理心态的描写，肯定她们追求爱 情和正常家庭生活的权利，揭示造成她们内心痛苦的社会根源，形 成了唐代闺怨诗深情绵密，凄恻哀婉的风格，由此确立了闺怨诗在 唐代诗坛的地位。
——崔护《题都城南庄》
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第六论 不言悲而悲转浓，不言愁而愁亦深
——唐代悼亡诗的悲怆美
爱情和死亡向来被人们公认为是文学中“永恒的主题”，在 我国古代专门用于悼念亡妻的悼亡诗，就其性质而言，可视为爱情 诗中特殊的题材。悼亡诗作为古典诗歌中特殊的文学题材，以伤逝 亡妻为主题，主要表现了中国士大夫的眷情弥笃，它与那些思慕美 人、伤春怨别的爱情诗词有着本质的区别。死者与世长辞，生者的 悲哀却缠绵不去，悼亡诗表现的是夫妻间万劫不复的生死隔绝，是 生者万念俱灰的孤寂，是痛彻肺腑的哀歌，也是夫妻真情的颂歌， 这在以言志载道为诗文标准，耻于表现房帷之情的封建时代，是十 分难能可贵的。
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1、生死隔绝的奇哀剧痛
佳客销愁长日饮，偶然乘兴便醺曛。 怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。
——元稹《六年春遣怀八首》其五
2、抚今追昔的伤感悲怆
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。 自言并食平常事，惟念山深驿路长。
——元稹《六年春遣怀八首》其二
3、触景伤情的孤独情怀
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情常在，怅望江头江水声。
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1、凄凉伤感与离情相融
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望段人肠。
——孟浩然《送杜十四之江南》
2、豪放悲壮与真情交织
此地别燕丹，壮士冲发冠。 昔时人已没，今日水犹寒。
——骆宾王《于易水送人一绝》
3、劝勉慰藉与友情同在
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
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1、独具情韵的异域乐曲
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
——李白《春夜洛城闻笛》
2、新颖多变的美妙舞姿
红筵高设画堂开，小妓妆成为舞催。 珠帽著听歌遍匝，锦靴行踏歌声来。
——张祜《柘枝》
3、多彩奇丽的民族服饰
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。 珠缨炫转星宿摇，画鬘斗薮龙蛇动。
——白居易《骠国乐》
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第八论 诗坛翰墨无形画，艺苑丹青有声诗
——唐代题画诗的和谐美
大唐是诗的国度，也是画之盛邦，在诗画艺术紧密结合的基础 上，产生了我国独有的题画诗。从艺术表现的功能上看，诗歌和绘 画的确有许多相似之处，诗歌追求“意境”，绘画讲求“意趣”； 诗以“形神兼备”为上，画则要求“以形写神”，诗画都追求形似 与神似的和谐统一。总之，在各种艺术门类繁荣基础上发展起来的 唐代题画诗，以其诗画互补的优长，使得画意入诗，诗情入画，形 成了唐代题画诗诗画一体的和谐美，具有极强的审美价值。
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1、自由平等的爱情理想
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
——刘禹锡《踏歌行四首》其一
2、忠贞不渝的爱情幸福
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
3、浪漫缠绵的爱情追求
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
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1、托古讽今的现实思考
永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。 梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
——李商隐《齐宫词》
2、以古鉴今的现实目的
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
——杜牧《过华清宫》其二
3、借古论今的现实反思
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
——杜甫《八阵图》
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1、与世隔绝的幽囚之苦
柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。 年年花落无人见，空逐春泉出御沟。
——司马札《宫怨》
2、君恩无常的心灵之痛
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。
——王昌龄《西宫秋怨》
3、希望破灭的今生之恨
早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？ 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。
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第一论 但写真情与实境，任他埋没与流传（唐代送别诗的真情美）
第二论 三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕（唐代宫怨诗的幽怨美） 第三论 人生莫做妇人身，百年苦乐由他人（唐代闺怨诗的悲怨美） 第四论 历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今（唐代咏史诗的现实美） 第五论 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（唐代爱情诗的理想美） 第六论 不言悲而悲转浓，不言愁而愁亦深（唐代悼亡诗的悲怆美） 第七论 千歌百舞不可数，异域乐舞风情足（唐代乐舞诗的风情美） 第八论 诗坛翰墨无形画，艺苑丹青有声诗（唐代题画诗的和谐美） 第九论 登山则情满于山，观海则意溢于海（唐代山水诗的缘情美） 第十论 功名只向马上取，真是英雄一丈夫（唐代边塞诗的精神美）
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1、心物相融的恬淡幽情
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。
——柳宗元《渔翁》
2、借景遣怀的沉郁凄情
江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？
——杜甫《绝句二首》其二
3、寄情山水的豪放激情
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千只，疑是银河落九天。