山海经

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。

其作为神话学文献，《山海经》至少有三方面价值：一、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录；二、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；三、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，

蕴含着潜在的神话学价值。对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。《山海经》对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向

《山海经》是一部充满奇幻色彩的、百科全书式的不朽经典，其中蕴涵着神话、天文、地理、气象、动物、植物、矿物、考古等诸多方面的知识。它丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深远的影响，开创了后世神话、寓言、童话、故事等的先河。在《庄子》一书的许多神话故事中，在大诗人陶渊明、李白、李贺、李商隐数量不少的带有神话色彩的游仙诗中，在明清两代的小说如《西游记》、《红楼梦》、《封神演义》、《聊斋志异》、《镜花缘》中，都可以找到明显受《山海经》影响的痕迹。比如《红楼梦》中的林黛玉，就是从《山海经》中的仙女之魂一步步演变而来的。《山海经》中说，姑瑶之山的瑶草是未嫁而早死的帝女精魂化成的，后来演化为《庄子》中藐姑射之山的绰约神女寓言，其后再化为宋玉《高唐赋》中朝云暮雨的巫山神女，然后再化为杜光庭《墉城集仙录》中的西王母第二十三女瑶姬，最后化为曹雪芹《红楼梦》中的绛珠仙草林黛玉。

《山海经》中最精彩的部分就是浪漫奇异的神话故事，比如女娲造人、女娲补天、精卫填海、战神蚩尤、巨人刑天、共工触不周之山、夸父

追日、箭神羿射落九个太阳、嫦娥奔月、大禹治水等等，千百年来一直活在人们的心中，激励着人们去追求美好的理想，献身于黎民百姓，成就祖国兴旺发达的伟大事业。