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《中国姓氏文化》PPT课件
第四讲：中国姓氏文化
1 李 9255
2 王 9102
中 国
3 张 8669
姓 氏
4 刘 6528
最
新
5 陈 5664
排
名
6 杨 4168
7 黄 2941
8 赵 2618
9周2502
10吴 2433
《中华姓氏大典》中的４８２０个汉族 姓氏中，起源于河南的有１８３４个， 占３８％； 在当今的３００大姓中，根在河南的有 １７１个，占５７％； 在依人口数量多少而排列的１００大姓 中，有７８个姓氏的源头与部分源头在 河南。 无论是李、王、张、刘为代表的中华四 大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南 方四大姓，其根均在河南。
2、以国名为姓。
齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、 楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、 曹、许等，皆成为今天常见姓。
3、以采邑（封地）为姓
赵 “穆王使造父御，西巡狩，见西王 母，乐之忘归。……乃赐造父以赵 城，由此为赵氏。”
——《史记·赵世家》 商 叶 《风俗通》：“楚沈尹戌生诸梁， 食于叶，因氏焉。”
8、以祖先的爵位、谥号为姓 爵位：公、侯、伯、子、男、王 文、武、宣、简、闵、厉、庄等。
谥号，是指古代帝王、贵族、大臣死后，根 据其生平事迹而给予的带有褒贬评判性质的 名号。
谥号用字有褒义的，也有贬义的，还有悲悼 性的。如文、武、宣、简、闵、厉、庄等。 谥号西周开始实行，秦始皇时一度给以废除， 西汉建议后重新实行，一直到清末。
1
2
姓氏变化： 卫 鞅
3
公孙鞅
4
商鞅
4、以乡、亭之名为氏。 裴、陆、欧阳
“越王无疆之次子封于乌程欧余 山之阳，后有欧氏、欧阳氏、。”
《姓氏考略》
1 李 9255
2 王 9102
中 国
3 张 8669
姓 氏
4 刘 6528
最
新
5 陈 5664
排
名
6 杨 4168
7 黄 2941
8 赵 2618
9周2502
10吴 2433
《中华姓氏大典》中的４８２０个汉族 姓氏中，起源于河南的有１８３４个， 占３８％； 在当今的３００大姓中，根在河南的有 １７１个，占５７％； 在依人口数量多少而排列的１００大姓 中，有７８个姓氏的源头与部分源头在 河南。 无论是李、王、张、刘为代表的中华四 大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南 方四大姓，其根均在河南。
2、以国名为姓。
齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、 楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、 曹、许等，皆成为今天常见姓。
3、以采邑（封地）为姓
赵 “穆王使造父御，西巡狩，见西王 母，乐之忘归。……乃赐造父以赵 城，由此为赵氏。”
——《史记·赵世家》 商 叶 《风俗通》：“楚沈尹戌生诸梁， 食于叶，因氏焉。”
8、以祖先的爵位、谥号为姓 爵位：公、侯、伯、子、男、王 文、武、宣、简、闵、厉、庄等。
谥号，是指古代帝王、贵族、大臣死后，根 据其生平事迹而给予的带有褒贬评判性质的 名号。
谥号用字有褒义的，也有贬义的，还有悲悼 性的。如文、武、宣、简、闵、厉、庄等。 谥号西周开始实行，秦始皇时一度给以废除， 西汉建议后重新实行，一直到清末。
1
2
姓氏变化： 卫 鞅
3
公孙鞅
4
商鞅
4、以乡、亭之名为氏。 裴、陆、欧阳
“越王无疆之次子封于乌程欧余 山之阳，后有欧氏、欧阳氏、。”
《姓氏考略》
中国姓氏文化 PPT
• （5）以排行次第为氏。如孟氏、伯氏、仲
氏、叔氏、季氏。
• （6）以爵号、谥(shì)号为氏。爵号以王、
侯二氏最为突出。谥号如：文、武、穆等。
• （7）以居住地为氏。 • 如傅、池、柳、 • 西门、东郭、南宫、
• 东方、西闾等。
•（8）以职业或技能为氏，如屠、 陶、甄(zhēn)、卜、巫等。
• （9）以事为氏。如李氏、林氏等。
• 卢：以范阳（今北京市一带）为贵；
• 王：以太原为贵；
• 裴：以河东为贵；
• 薛：以河东为贵。
“宰相村”
中国“宰相村”
• 据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先 后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人 ，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人
，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人
• 成年取字：
• “男子二十冠而字”
• “女子十五笄而字”
• 在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对
下，长对少，而字则用于下对上、少对长或对他
人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的 。
“因名取字”
• 1. 名与字意义相同或相近。
• 屈原，名平，字原；班固，字孟坚；诸葛亮
字孔明。
• 2．名与字的意义相关有联系。
• 得“氏”缘由很多，遂可改变。
解释下列名词：
• “孟姜女” • “秦晋之好” • “百姓”
3. “姓”“氏”合一：春秋战国时
期
• ① 王族衰落，“氏表贵贱”意义不大； • ② 久而不用，古“姓”遂被遗忘。
• ③ 以新“氏”为主，杂以少量古姓，形成 新的姓氏制度
• —— 姓氏合一，不再区分 • —— 没有特殊情况，家族的新“姓”不再 更改，传诸子孙，直到现代。
氏、叔氏、季氏。
• （6）以爵号、谥(shì)号为氏。爵号以王、
侯二氏最为突出。谥号如：文、武、穆等。
• （7）以居住地为氏。 • 如傅、池、柳、 • 西门、东郭、南宫、
• 东方、西闾等。
•（8）以职业或技能为氏，如屠、 陶、甄(zhēn)、卜、巫等。
• （9）以事为氏。如李氏、林氏等。
• 卢：以范阳（今北京市一带）为贵；
• 王：以太原为贵；
• 裴：以河东为贵；
• 薛：以河东为贵。
“宰相村”
中国“宰相村”
• 据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先 后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人 ，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人
，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人
• 成年取字：
• “男子二十冠而字”
• “女子十五笄而字”
• 在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对
下，长对少，而字则用于下对上、少对长或对他
人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的 。
“因名取字”
• 1. 名与字意义相同或相近。
• 屈原，名平，字原；班固，字孟坚；诸葛亮
字孔明。
• 2．名与字的意义相关有联系。
• 得“氏”缘由很多，遂可改变。
解释下列名词：
• “孟姜女” • “秦晋之好” • “百姓”
3. “姓”“氏”合一：春秋战国时
期
• ① 王族衰落，“氏表贵贱”意义不大； • ② 久而不用，古“姓”遂被遗忘。
• ③ 以新“氏”为主，杂以少量古姓，形成 新的姓氏制度
• —— 姓氏合一，不再区分 • —— 没有特殊情况，家族的新“姓”不再 更改，传诸子孙，直到现代。
百家姓-课件(PPT演示)
• 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠 文王时任秦相，封武信君。
• 张 良：西汉谋臣，汉初大臣，城父人。 和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉 王朝，封留侯。 刘邦称他“运筹帷幄之 中，决胜千里之外。
• 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤 求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，
方
• 据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后 裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔 有子名雷，封于方山，号称“方雷”。 方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。 这就是方姓的由来。
2020/6/17
姓氏起源
• 姓：母系氏族，所以中国的许多最早的
姓氏都是女字旁或底，如姚、姜，姒（si)， 嬴、姬jī等
• 氏：氏,本意氏族，是人类父系制社会
的产物
• 在秦代以前姓与氏是有严格区别的，直到汉代司 马迁写《史记》，才把姓与氏统一起来称为“姓 氏”，统一后的姓氏就一直延用到现在。
分类
• 陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人， 秦末农民起义将领，建立张楚政权， 第一个翻开了封建社会农民起义的历 史篇章。
• 陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉 （今四川省南充）人。著有《三国志》 65卷。书以三国并列，亦属首创。
李
• 李姓有着悠久的历史。《新唐书·宗室世 系》记载：“李氏出自嬴姓。帝颛顼高 阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶， 字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成， 历虞、夏、商，世为大理，以官命族为 理氏。”
• 陶潜 (365～427)东晋浔阳柴桑人，陶侃 的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道， 尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生， 诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
文
• 周武王继承了西伯的遗志，完成了灭商 大业，于公元前11世纪建立了周朝，建 都于镐，追谥西伯为周文王。文王的支 庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的， 称文氏。
• 张 良：西汉谋臣，汉初大臣，城父人。 和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉 王朝，封留侯。 刘邦称他“运筹帷幄之 中，决胜千里之外。
• 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤 求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，
方
• 据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后 裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔 有子名雷，封于方山，号称“方雷”。 方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。 这就是方姓的由来。
2020/6/17
姓氏起源
• 姓：母系氏族，所以中国的许多最早的
姓氏都是女字旁或底，如姚、姜，姒（si)， 嬴、姬jī等
• 氏：氏,本意氏族，是人类父系制社会
的产物
• 在秦代以前姓与氏是有严格区别的，直到汉代司 马迁写《史记》，才把姓与氏统一起来称为“姓 氏”，统一后的姓氏就一直延用到现在。
分类
• 陈 胜：阳城（今河南省登封东南）人， 秦末农民起义将领，建立张楚政权， 第一个翻开了封建社会农民起义的历 史篇章。
• 陈 寿：西晋著名史学家，巴西安汉 （今四川省南充）人。著有《三国志》 65卷。书以三国并列，亦属首创。
李
• 李姓有着悠久的历史。《新唐书·宗室世 系》记载：“李氏出自嬴姓。帝颛顼高 阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶， 字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成， 历虞、夏、商，世为大理，以官命族为 理氏。”
• 陶潜 (365～427)东晋浔阳柴桑人，陶侃 的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道， 尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生， 诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
文
• 周武王继承了西伯的遗志，完成了灭商 大业，于公元前11世纪建立了周朝，建 都于镐，追谥西伯为周文王。文王的支 庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的， 称文氏。
中国姓氏文化 PPT
二、姓氏的来源
其他： A、皇帝赐姓。 B、为避灾难而改姓。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。 E、少数民族主动从汉姓。 F、少数民族姓氏的汉译音。
二、姓氏的来源
女性之姓： A、以排行为前缀（孟、伯、仲、叔、季），如孟
姜、伯姬、叔隗。 B、以夫家的采邑、谥号为前缀，如晋姬、武姜、
三、中国人的名、字与号
三、中国人的名、字与号
明清以来，字辈谱命名法最盛行。 民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、、李，夏
雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、
杭宁。 ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、
号。如六十一上人、甲寅人、夕阳芳草村落、江南第一风流 才子。
三、中国人的名、字与号
赠号： 1、以其轶事特征为号。如谪仙人 、贺梅子 、张
三影。 2、以官职、任所或出生地为号。如王临川、杜工
部、贾长沙、王右军、汤临川、康南海 3、以封爵、谥号为号。如诸葛武侯、司马温公、
的后代 ）
一、姓氏的产生与发展
1、姓，产生于母系氏族社会，原为族号。 许慎《说文解字》：“姓，人所生也。古之神圣， 母感天而生子，故称为天子，从女从生。” 《史记·五帝本纪》：“教熊、罴、貔、貅、躯、虎， 以与炎帝战于阪泉之野”
2、氏，产生于父系氏族社会。 《通鉴外纪·注》：“姓者，统其祖考之所自出，氏 者，别其子孙之所自分”。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的，如润土（节令加五行）。
三、中国人的名、字与号
（二）、字 《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”
中国古代姓氏文化-PPT课件
中国人姓氏在外国的尴尬
关于“She”和“He”，《世界日报》上曾登载过这样一个故事： 有一位姓尤(YOU)的人来到加拿大后，热情助人，经常为新来的 中国留学生接站。一次他同时接来一男一女，男的姓佘(SHE)，女的 姓何(HE)。接来后的第二天系里正好有个PARTY，尤同学想可以趁 此机会领两位新人去熟悉一下环境，认识一些朋友，于是就开车带他 们二位去参加PARTY。聚会开始后老尤上前给大家介绍新来的同学， 怕老外记不住，还把他们的姓氏都给拼了出来 ：
英语民族的姓大致有以下来源：
由地名或地貌而来，如：London，Washington， Heywood(绿色森林)，Broomfield(鲜花开放的原野)， Hill(山丘)，Longford(长滩)等； 由祖父或父亲的名字演变而来的姓，如：Adamson， Johnson，Morrison，Robinson，Davidson等； 由职业而来的姓，如：Archer(弓箭手)，Butcher(屠户)， Carpenter(木匠)，Miller(磨房主)，Weaver(织工)等； 由个人特征而来的姓，分为两类：一类是根据人体特征形 成的姓，如：Red(红头发者)，Grey(面色铁灰或头发银 灰者)，Long(个子瘦高者)，Strong(身体强壮者)； 另一类是根据相貌、性格而取的飞禽走兽的名称为姓，如： Bull牛(忠实厚道或力气过人者)，Wolf狼(凶残者)， Nightingale夜莺(歌喉嘹亮者)，Fox狐(奸诈狡猾者)等。
河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始 与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大 典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有 1834个，占38％；在当今的300大姓中，根 在河南的有171个，占57％；在依人口数量多 少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与 部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代 表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表 的南方四大姓，其根均在河南。近年来，我们 以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文 化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全 球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜 祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化 现象。 ------徐光春
中国姓氏文化. ppt
中华民族姓氏的现实意义：
首先，认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。 其次，中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。 此外，与姓氏有关的“堂联”、“堂号”，特别是“堂 联”，它保留着深厚的文化底蕴，它反映了某姓氏的历史 渊源、家族名人的崇高业绩，其作用除了光宗耀祖外，实 际上还有提倡一种“家风”、“族风”的作用。这种民间 的“家风”和“族风”包含着传统文化的价值取向和理想。 再次，积淀了五千年的中国姓氏文化，不仅仅融入中华民 族的传统文化之中，而且还与人们的日常生活发生了密不 可分的联系，这对于传播中华民族的文化有着重要作用。
欧阳
欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之 子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽， 建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受 封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称 欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。 主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。 名人:欧阳生、欧阳询 、欧阳修
慕容
据《三国志· 鲜卑传》中记载，汉桓帝时，鲜卑分 为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。 而从《通志· 氏族略》的记载上考究，慕容氏出自 中古时期，部族首领自称是高辛氏的后裔，建立 鲜卑国，单于自称“慕二仪(天地)之道，继三光( 日、月、星)之容”，因此以慕容为姓，称为慕容 氏。 名人：慕容皝 、慕容垂 、慕容三藏 、慕容永
随着时间的推移，同姓的后代越来越多，在大量的同姓之间 必然会出现新的划分；随着生产力的发展，母系氏族阶段发展 到父系氏族阶段，各个父系氏族之间也必然会出现新的区分。 这样，每个人在有了“姓”之后，又在同姓之中出现了不同的 “氏”。 夏是我国最早的奴隶制国家。《史记· 夏本纪》：“禹为姒 姓。”但同一个“姒姓”之下又分“有夏氏、有扈氏、有男氏、 斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟 戈氏。”
中国姓氏文化.-ppt
如人体细胞有四十六个染色体，其中四十四个是 常染色体，两个是性染色体。男性有一个X和一 个Y性染色体，女性则有两个X性染色体。中国人 传统是父性子传。那么。也就是说，在中国人姓 氏中，携带有鲜明的遗传密码。如果依据Y染色 体的遗传密码，必能找到人们某些家族史病的基 因乃至长寿的奥秘。这将是中国人甚至是全人类 的福祉所在。当然，这需要姓氏学、家谱学、遗 传学、生理学、病理学等诸多学科艰苦合力攻关。 尽管如此，前景是无限光明的。
纳兰
从历史上看,纳喇氏乃金朝女真贵族姓氏。明朝初 年,居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉 吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花 江分流地区)的纳喇氏部落后,由原来的蒙古姓土 默特改姓纳喇,使用女真语,并逐渐融合于当地女 真人之中。16世纪初,南迁开原北,后又移叶赫河, 其哈拉(hala,即古代之姓)前加上了穆昆(mukūn, 即古代之氏)“叶赫”,成为叶赫那拉氏。由此,满 洲学家多认为叶赫那拉是由蒙古土默特姓改易的 满洲姓氏。 名人：纳兰性德、纳兰明珠
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭 （墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙 逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到 齐国做了大夫，改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严， 丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马 或冯，欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑 族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来 的姓拓跋改为姓元。 F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、 耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。 有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱 新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。
中国姓氏文化的渊源PPT课件
这便是名的由来，不过还真有点传说的意味。 后来，人们发现使用“名”的便利性，便逐渐 通行起来，使得人皆有名，并对取“名”讲究 起来。
.
8
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父
亲
亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。
当时的习惯，崇尚以天干为名，如太乙、盘庚、帝
辛、武丁等。
周代以后对命名有所讲究，提出“信”、“义”、“象”、 “假”、“类”所谓的“五则”。
古人命字方法的主要依据主要有以下三种：一是同义反复，如
屈原的原是他的字而名平，诸葛亮字孔明；二是反义相对，如朱 熹（火亮）字元晦，晏殊字同叔；三是连义推想，如赵云字子龙 （云从龙），苏轼字子瞻，岳飞字鹏举。这叫“名字相应”。另 外，还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行等。
2019/10/21
唐宋时，以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。
当然，古人取名意向还有：崇尚英武，雄浑劲健；贤淑艳丽，
优美动听；见贤思齐、追慕圣人；求长生长寿、借生时节令、 以族谱辈分排序，等等。
现代人照样还在取名时追崇这些玩意儿，当然也有与时俱进、 崇洋媚外搞些更富具时代特色的名字甚至洋名。
2019/10/21
.
9
班固在《白虎通德论》也说到：“姓者，生也，人 禀天气所以生者也。”
《左传·隐公八年》也有描述：“天子建德，因生以赐 姓”。
这些都说出了一个同样的意思：“姓”的本义是 “生”。因为在母系社会里，子女只知其母，而不知其 父，母姓为后代唯一能确定的尊亲。因此可以这么理解： “姓”是一个集合名词，姓最初是代表有共同血缘、血 统、血族关系的种族称号，是家族的标识（简称“族 号”），或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近 的部分。
.
8
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父
亲
亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。
当时的习惯，崇尚以天干为名，如太乙、盘庚、帝
辛、武丁等。
周代以后对命名有所讲究，提出“信”、“义”、“象”、 “假”、“类”所谓的“五则”。
古人命字方法的主要依据主要有以下三种：一是同义反复，如
屈原的原是他的字而名平，诸葛亮字孔明；二是反义相对，如朱 熹（火亮）字元晦，晏殊字同叔；三是连义推想，如赵云字子龙 （云从龙），苏轼字子瞻，岳飞字鹏举。这叫“名字相应”。另 外，还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行等。
2019/10/21
唐宋时，以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。
当然，古人取名意向还有：崇尚英武，雄浑劲健；贤淑艳丽，
优美动听；见贤思齐、追慕圣人；求长生长寿、借生时节令、 以族谱辈分排序，等等。
现代人照样还在取名时追崇这些玩意儿，当然也有与时俱进、 崇洋媚外搞些更富具时代特色的名字甚至洋名。
2019/10/21
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9
班固在《白虎通德论》也说到：“姓者，生也，人 禀天气所以生者也。”
《左传·隐公八年》也有描述：“天子建德，因生以赐 姓”。
这些都说出了一个同样的意思：“姓”的本义是 “生”。因为在母系社会里，子女只知其母，而不知其 父，母姓为后代唯一能确定的尊亲。因此可以这么理解： “姓”是一个集合名词，姓最初是代表有共同血缘、血 统、血族关系的种族称号，是家族的标识（简称“族 号”），或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近 的部分。
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姓氏与家族、血缘关系
姓氏是家族传承的重要标志，一个姓氏通常代表着一个 共同的祖先和家族。
通过姓氏可以追溯家族的历史和传承，也可以了解不同 姓氏之间的亲疏关系和联系。
在中国传统文化中，家族和血缘关系是非常重要的，姓 氏作为血缘关系的象征，具有不可替代的作用。
在现代社会中，虽然人们的观念逐渐开放，但姓氏仍然 是人们身份认同和家族荣誉的重要标志。
布等。
姓氏的分布与特点
中国姓氏分布广泛，主要集中在黄河 流域和长江流域地区。
例如，在南方地区，“陈、黄、李、 林、张”等姓氏比较常见，而在北方 地区，“王、张、刘、陈”等姓氏比 较常见。
不同地区的姓氏特点也不同，反映了 不同地域的历史、文化和地理环境。
此外，中国的少数民族也有自己的姓 氏体系，如蒙古族的“铁木真、阿保 机”，回族的“马、穆”等。
02
中国姓氏文化
百家姓简介
01
02
03
04
百家姓是中国传统文化的重要 组成部分，是中华文明的重要
标志之一。
它起源于中国古代的家族制度 和宗法制度，是中华民族身份
认同的符号。
百家姓以“赵、钱、孙、李” 等单姓为主体，同时也包括一 些复姓，如“欧阳、司马”等
。
百家姓的排列方式有多种，常 见的有按人口数量、按地域分
姓氏文化在传承中华文化、弘 扬民族精神、增强民族认同感 等方面发挥了重要作用。
随着时代的发展，姓氏文化也 在不断演变和创新，需要我们 深入挖掘和传承。
对未来姓氏文化发展的展望
加强对姓氏文化的宣传和教育，提高 人们对姓氏文化的认识和重视程度。
传统文化——姓氏.PPT
夏商周三代，姓的 社会职能是代表有 共同血缘关系的种 族的称号，而氏则 是从姓中派生出来 的分支。
唐太宗的时候──公元 627年，有个吏部尚书 高士廉，把民间的•姓•
记录下来，写成一本 书《氏族志》,颁布天 下，作为当时推举贤
能作官，或撮合婚姻 的依据。
复姓：由超过一个汉字组成的姓氏。如欧阳、司
我国现存的复姓有81个： 欧阳、太史、端木、上官、 司马、东方、独孤、南宫、 万俟、闻人、夏侯、诸葛、 尉迟、公羊、赫连、澹台、 皇甫、宗政、濮阳、公冶、 太叔、申屠、公孙、慕容、 仲孙、钟离、长孙、宇文、 司徒、鲜于、司空、闾丘、 子车、亓官、司寇、巫马、 公西、颛孙、壤驷、公良、
漆雕、乐正、宰父、谷梁、 拓跋、夹谷、轩辕、令狐、 段干、百里、呼延、东郭、 南门、羊舌、微生、公户、 公玉、公仪、梁丘、公仲、 公上、公门、公山、公坚、 左丘、公伯、西门、公祖、 第五、公乘、贯丘、公皙、 南荣、东里、东宫、仲长、 子书、子桑、即墨、达奚、 褚师、吴铭、纳兰。
的姓氏，但现在已பைடு நூலகம்少有人姓。分布未 知。
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神姓源自姜姓，是一个 比较少见的姓氏，在宋 版《百家姓》中没有出 现。古典文集《丹徒县 志》中有载：“神农氏 裔榆罔失帝位，子孙遂 以神为氏。”根据《帝 王世纪》记载，榆罔是 中国氏族联盟时代神农 氏政权的最后一任君主， 后被轩辕部落的黄帝打 败。
鬼姓是中国姓氏之一，鬼也作傀、隗， 古音读作wěi，但不可读作guǐ。得姓始 祖是鬼臾区。鬼姓是一个多渊源多民族
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、
异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有 氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚 姻可通；同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏 的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》 时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的 同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田 知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而 为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’， 于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
中国姓氏文化ppt完整版x
姓氏文化与教育推广
将姓氏文化融入国民教育体系，通过课堂教育、校园文化活动等方 式，培养学生对姓氏文化的兴趣和认同。
姓氏文化与国际交流
在国际交流领域，积极推广中国的姓氏文化，展现中华文化的独特 魅力和多元性，促进不同文化之间的交流互鉴。
06 总结与展望
对中国姓氏文化的总结与回顾
01
02
03
04
姓氏的起源与演变
以祖先的名字或封号为姓：如姬、姜、姚等。 以国名或地名为姓：如齐、鲁、晋等。 以官职或职业为姓：如司马、司徒等。 以动植物或自然现象为姓：如熊、马、花等。 避讳与改姓现象：历史上因避讳皇帝或祖先名字而改姓的情 况屡见不鲜，如丘改邱、萧改肖等。
03 姓氏文化的传承与发展
家族谱牒的编纂与传承
家族谱牒的起源与历史
统文化等方面。同时，结合现代社会的发展变化，提出寻根问祖的新思
路和新方法。
04 姓氏文化的艺术表现
书法艺术在姓氏文化中的应用
1 2 3
书法与姓氏文化的结合
通过书法艺术表现姓氏，既能展示书写者的艺术 造诣，又能体现对家族传统的尊重。
姓氏书法的多样性
不同字体、流派和风格的书法在表现姓氏时各具 特色，如楷书的端庄、行书的流畅、草书的狂放 等。
A
传承血脉
姓氏是家族血缘关系的标志，是传承血脉的重 要载体。
弘扬家风
每个姓氏都有独特的家风家训，是家族文 化的重要组成部分。
B
C
增强民族认同
姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部 分，对于增强民族认同感和凝聚力具有重要 意义。
促进社会和谐
通过了解不同姓氏的文化背景和历史渊源， 可以促进不同族群之间的相互理解和尊重， 有利于社会和谐稳定。
将姓氏文化融入国民教育体系，通过课堂教育、校园文化活动等方 式，培养学生对姓氏文化的兴趣和认同。
姓氏文化与国际交流
在国际交流领域，积极推广中国的姓氏文化，展现中华文化的独特 魅力和多元性，促进不同文化之间的交流互鉴。
06 总结与展望
对中国姓氏文化的总结与回顾
01
02
03
04
姓氏的起源与演变
以祖先的名字或封号为姓：如姬、姜、姚等。 以国名或地名为姓：如齐、鲁、晋等。 以官职或职业为姓：如司马、司徒等。 以动植物或自然现象为姓：如熊、马、花等。 避讳与改姓现象：历史上因避讳皇帝或祖先名字而改姓的情 况屡见不鲜，如丘改邱、萧改肖等。
03 姓氏文化的传承与发展
家族谱牒的编纂与传承
家族谱牒的起源与历史
统文化等方面。同时，结合现代社会的发展变化，提出寻根问祖的新思
路和新方法。
04 姓氏文化的艺术表现
书法艺术在姓氏文化中的应用
1 2 3
书法与姓氏文化的结合
通过书法艺术表现姓氏，既能展示书写者的艺术 造诣，又能体现对家族传统的尊重。
姓氏书法的多样性
不同字体、流派和风格的书法在表现姓氏时各具 特色，如楷书的端庄、行书的流畅、草书的狂放 等。
A
传承血脉
姓氏是家族血缘关系的标志，是传承血脉的重 要载体。
弘扬家风
每个姓氏都有独特的家风家训，是家族文 化的重要组成部分。
B
C
增强民族认同
姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部 分，对于增强民族认同感和凝聚力具有重要 意义。
促进社会和谐
通过了解不同姓氏的文化背景和历史渊源， 可以促进不同族群之间的相互理解和尊重， 有利于社会和谐稳定。
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欧阳
欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之 子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽， 建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受 封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称 欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。 主要分布在江西吉安、永丰、万载、湖北枝江、 荆州、潜江、广东广州、河源、河南新郑、四川 绵阳、四川遂宁、安徽阜阳、滁州、湖南长沙、 浏阳、隆回、贵州、广西滕县等地。 名人:欧阳生、欧阳询 、欧阳修
姓氏的由来
姓
母系社会
原始氏族
西 父系社会
汉
图腾
姓氏
氏
1
2
3
4
姓氏变化： 卫 鞅
公孙鞅
商 鞅பைடு நூலகம்
源出有四。 一 ; 据《唐书，宰相世系表 》所载，出自「嬴」姓。皋陶 李 之后，世为大理(掌管刑法的狱 官之长)，以官为姓，春秋时道 家学说的创始人老子因祖辈为 理官，遂以理「李」为氏，称 李耳。 二 ; 据「北史」所载，赵郡李 氏，为赵将武安君之后，李左 车其先也。
“姓”的来源
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过 渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级 社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家 的方法、手段便产生了。 氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社 会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是 文明的产物。
“姓”的来源
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为 氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓， 另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、 温、董、豢龙等氏。 商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭 姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个 氏。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一， 战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是 楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原以上古 颛顼氏为先祖，与楚王同宗，是芈姓贵族。
那么，我们姓什么？
看我班47位同学姓氏风采：
“姓”的来源
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族 制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名 称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以 姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。 皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首 领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四 人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、 姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融 之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八 姓，史称祝融八姓。
三 ; 据「魏书」所载，后魏有代北鲜卑族复姓 「叱李」氏，后改为汉字单姓「李」氏。 四 ;唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。唐初 开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻， 鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共 十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。此外 还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
三、是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图 杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周 氏，这也是出自姬姓之周。 四、是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫 李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。 五、是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。 六、周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝 的次兄晋乃氏改为周氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑 姓为汉姓周氏。 七、周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因 改姓、赐姓而姓成的，还有冒为王姓而成的周氏。
李姓是世界上人口最多的姓氏，在百家姓中排第四位。为 区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。在台 湾、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二 大姓。 据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓 9207.4万人，占中国人口总数的7.19％。河南省是中国李 姓的第一大省。古陇西，既今甘肃临洮，为李氏重要发源 地。 在香港，李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay三个， 而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为 粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。
上官
上官源于华姓，是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和 《唐书· 宰相世系表》上的记载可知，上官氏的得姓始祖， 是春秋时代楚国庄王的少子子兰。这位公子兰，官拜上官 大夫，以官为为氏而姓了上官。一说“上官”为地名，在 今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。 名人：上官婉儿、上官桀
公孙
春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝 制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他 的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便 有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。 最初出现的公孙氏是在上古时期 。 名人：公孙龙 、公孙弘
“姓”的来源
周代是中国姓氏大发展的一个重要时 期，姓氏制度见于记载者较多。周王 为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君 和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东 周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、 嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、 偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十 二姓。
“姓”的来源
虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女 子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。 已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、 氏名，芊、祁为女子本人的姓。 当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示 与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、 小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗 （氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王 认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为 “胙之土而命之氏”。
周姓氏来源较多，有以下几 种： 一、是出自姬姓，用国名作 姓氏的。后稷的裔孙古公父 （即周太王）为狄所逼，率 领族人自邰迁徙至陕西岐山 下周原，从此称为周族。古 公的曾孙姬发，继承其父姬 昌的遗志，联合诸侯，攻灭 商朝，建立周朝。
平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被 秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到 今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以 “周”作为自己的姓氏。 二、是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河 南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。