香草美人意象讲课稿
香草美人 屈原PPT课件
• 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的 重点。
香草美人
• 1.旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 • 2.美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是
自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉 余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通 过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫 妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思 维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、 臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。 • 《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富 了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品 德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。 • 总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻 系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是 屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚 辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内 涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况 的常见的创作手法。
• 他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的 基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》 等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了 他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国 文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积 极影响。
屈原楚辞中香草美人意象分析
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浅谈《离骚》中的香草美人
浅谈《离骚》中的香草美人浅谈《离骚》中的香草美人泥泞的人生屈原的人格气质与环境的矛盾造成了他的人生的悲剧，同时也造就了优秀的文学产品——不朽之作，《楚辞》。
王逸为《离骚》做序云：善鸟香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞。
灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子，飘云、云霓以为小人。
以《离骚》为代表的香草美人系统是屈原的骄人成就。
作为诗歌的象征手法，《离骚》中的香草美人意象是一个复杂而巧妙的象征比喻系统，表达着追求内性美，对贤臣明君的渴慕等，从香草美人的意象中，我们可以透视出屈原的高尚峻洁的人格魅力，也使得整部辞赋蕴藉而生动。
一、香草美人与南楚文化确切地说香草美人是从楚辞中生长出来的，《诗经》中涉及的香草美人，不过是简单的比喻或者起兴，多用本义，托喻的成分很少，《荀子·议兵》篇有：其民之亲我，观若父母，其好我，芬若椒兰，这里以香草象征美德。
屈原发展了这种手法，以香草比美德，以臭草比恶德，并进而把二者都人格化了。
屈原以美人象征君子，以香草象征贤人，以恶禽臭物象征奸佞，这不仅在他的各个诗歌中是统一的、固定的，就是其后的几百年间这种象征还为文人所尊奉。
南楚之地，人杰地灵，树木花草也赋有灵气，据记载，楚国早先向周王室进贡之物，是祭祀用的灵草。
诗人用它们来表达一种特别的情结。
如用荃荪为喻，象征君王，缘于荃荪这种香草，它保存着楚人远古残留着的意识，留存着楚人对远古先祖的崇拜和怀念的情愫，它作为先王的象征，其实早已积淀在楚人的集体无意识中了，而在屈原的笔下发挥到了极致。
香草美人意象，带有着浓郁的原始巫风文化的色彩。
据《九歌》看，巫觋在祭祀中表演不仅情感真挚，虔诚，还运用大量的香草来刻意修饰自己的服饰、车乘，瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳（《东皇太一》），采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末（《湘君》），以显得圣洁高尚。
这些是身为三闾大夫的屈原，被流放到沅湘之间的屈原耳熟能详的，香草是他所欣赏和赞美的，《九歌》祭祀中所表现出来的人神交际之艰难以及生离死别，使得屈原从那些圣洁的巫灵身上看到了自己的形象，产生了共鸣。
《离骚》——香草美人的世界
d、关照自然，天人合一:中国古代文化思想的初源产生是在和自然的接触交往中出现的，也就是观照于自然。人们常在观察自然事物的运行发展规律，并从中总结出有益于人类生存的正确理论。中国古代人与自然关系的至高境界是“天人合一”，这一关系的前提是天在第一位，人要效法自然，从中得到启示，以完善自己的行为。自然植物和美人之意象，作为比兴手法的工具，在《诗经》中首次正式广泛使用，而在屈原楚辞作品中达到顶峰。社会意义的升华:屈原不是在量上取胜，而真正是在质上将香草美人意象在社会意义上升华，脱离单纯的植物无意识性，赋予人的精神上最深刻最感人的社会意识。
1.掌握《离骚》中香草美人的具体含义，理解其浓厚的政治脱寓色彩
2.拓展文学视野，进一步了解屈原的文学成就，激发学生对我国古代文学的自豪感
过程设计
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1、复习课文
2、讲授新课
3、练习检测
4、归纳总结
1、检查学生背诵、魔噩写《离骚》
2、a介绍香草美人这一文学传统的渊源:神巫文化。《尚书》中提到：“至治馨香,感于神明”，古人认为神灵比较喜爱香草，所以香草就成为古代巫术祭祀必不可少的一部分，而当时的楚国巫风很重，连楚怀王都曾“隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师”（《汉书·郊祀志》）。楚人用香草祭神祈福，驱邪避凶的习俗说明其在宗教或祭祀中的特殊意义，理所当然，这也为屈辞香草意象的形成提供了文化背景。
香草美人的意象分析
根源探究
在西周、春秋时代发展起来的阴阳五行 观念中常把君和臣，夫和妻放在尊卑有 序的位置。 用夫妻关系比喻君臣关系，不仅形象生 动，而且符合中国传统的思维习惯。
楚地文化的充分体现
“香草美人”作为诗歌的手法是屈原的 首创，也是楚地文化的充分体现。 是对《诗经》赋、比、兴手法的发展。 它把物我合一，情景交融，扩大了诗的 表现力，形成了以香草美人为寄托的新 的艺术表现手法。
诗歌2
摸鱼儿（辛弃疾） 更难消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕 花开早，何况落红无数！春且住。见说到，天 涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐 蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。 娥眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁 诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁 最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处！ 思考：美人芳草跟南宋半壁江山有什么联系？
分析
解题关键：天涯何处无芳草 芳草：代表着美好的事物，包括美好的景况， 处境等。该句表明作者相信天涯海角到处都有 春天，不管被贬去什么地方，也能泰然处之。 最后的“行人”“佳丽”的心却久久不能平静， 满怀烦恼，因他被贬到远方去！ 词虽有起伏，但主调仍是悲愤的，也难怪当时 跟随诗人的侍妾王朝云不忍歌唱它。
香草美人的意象分析
《离骚》导读
意象
概念:即诗中的艺术形象，它不是客观生活中物 象的简单重复，而是经过诗人审美再创造的， 渗透了主观思想感情的形象。它是诗人感情的 载体。 经典意象枚举:月、花、水、雁、柳等 寒山一带伤心碧\ 此夜曲中闻折柳，何人不起 故园情\ 空有姑苏台上月，如西子镜照江城
意象 娥眉曾 有人妒 词人用美人芳草叙写南宋半壁江山风雨 飘摇的形象，以致宋孝宗读了此词后很 不愉快，这说明了词人击中了时弊。尽 管此词委婉凄恻，但内涵情感却是激烈 的。
香草美人意象
诗人以新妇自比，试探自己的文章是否能得 到主考官赏识。
结语
• 同学们，对古典诗文中“香草美人”的理 解，往往见仁见智，我们应注重结合具体 语境作出更合乎作者原意的解读。
• 我们了解了古典诗文中“香草美人”的象 征寓意，在阅读鉴赏此类古典诗文时，就 能更好地领悟古典诗文语言的含蓄蕴藉， 体会作者幽深的情怀和深远的寄托。
香草美人的寓意
• 香草： 1、品行高洁。 2、善良美好 3、忠贞 4、贤君、良臣 5、自比
• 举例： 1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
江离、辟芷、秋兰均为香草名，比喻诗人操行高 洁，博采众善。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 桂、兰，名贵木材，暗喻诗人品行高洁。
3、只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或实 若丹砂，或花如丹桂，味芬气馥，非花香可比。
《红楼梦》中对蘅芜苑的描写，喻指宝钗有君子之德。
香草美人的寓意
• 美人 1、有才德的人。 2、仰慕、思慕的人。 3、君王、贤臣。 4、自比。
• 举例： 1、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
喻指君主，一说是自喻。
2、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 指君王，也可指所仰慕、思慕的人。
3、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆 馀《近试上张水部》）
• 同学们，我们在阅读古典诗文时， 经常遇到“香草”“美人”这两个 意象，那么如何理解“香草美人” 的寓意呢？我们结合对屈原《离骚》 的学习，来谈一谈古典诗文中“香 草美人”的常见寓意。
古典诗歌Байду номын сангаас
“香草美人”寓意
香草美人的有关知识：
• 我国古典诗文有着用“香草美人”比兴寄 托的传统，尤其屈原的《离骚》等多用香 草美人喻指高洁或贤君良臣。汉代王逸 《楚辞章句》的序言中说：“《离骚》之文， 依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君……”“香草美人”成为古典 诗文具有比喻象征意义的传统意象。
论离骚中的香草美人
一、论离骚中的香草美人《楚辞》中的"香草美人"的说法大约是来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
"一般来说，"香草美人"主要是指《楚辞》中的一种特殊表现手法，这种表现手法的特点主要在于它具有政治抒情的意味。
正如王逸在《楚辞章句》序中所言："《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
"其所论当否，姑置不论。
但由此可知"香草美人"在作为《楚辞》中一种表现手法的意义上,大抵是要象征诗人的政治理想与高尚人格。
这种意义上的"香草美人"，最典型的主要存在于《离骚》《九章》以及《远游》等几篇中。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。
”《离骚》最引人注目的莫过于它的意象美人、香草了。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
屈原很多时候是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣形象生动，符合当时的情境。
大多数人是这样认为的，而王逸说：“女以喻臣。
”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。
”我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。
屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。
然而找来找去，总不能如愿。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，从字面意思来看就是像草一般朴素，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。
同时，香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度，他把它们佩戴在身上。
王逸说：“行清洁者佩芳。
”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。
《香草美人屈原》课件
《离骚》的创作背景
01
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楚国政治黑暗
屈原在楚国政治腐败的环 境下，深感国家前途无望 ，内心苦闷。
忠臣遭贬
屈原作为楚国忠臣，因遭 陷害而被流放，进一步加 深了他的内心痛苦。
创作《离骚》
在流放期间，屈原创作了 《离骚》，以此表达自己 的苦闷和理想。
《离骚》的主题思想
对楚国政治黑暗的批判
屈原在流放期间仍心系国事，写下了大量忧国忧民的诗篇，如《离骚》 、《九歌》等。
屈原在得知楚国被秦军攻陷后，投汨罗江自尽，以身殉国，表现了其深 沉的爱国情感。
屈原爱国情怀的影响
屈原的爱国情怀深深影响了后世，成为 中华民族爱国精神的重要组成部分。
屈原的诗歌成为中华文化的瑰宝，被历 代文人墨客传颂、研究。
想追求的象征手法之一。
04
CHAPTER
屈原与楚文化
楚文化的特点
01
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03
04
崇尚自然
楚文化注重与自然的和谐相处 ，尊重自然规律，强调天人合
一。
浪漫主义
楚文化具有浓厚的浪漫主义气 息，追求自由、奔放、无拘无
束的生活方式。
多元融合
楚文化善于吸收和融合不同地 域、民族的文化元素，形成独
具特色的文化风格。
深远。
独特的诗歌结构
《离骚》采用了独特的诗歌结构， 如“三闾大夫”、“美人迟暮”等 ，使得诗歌层次丰富、意义深远。
华美的语言
《离骚》的语言华美、精炼，运用 了大量的修辞手法，如对偶、排比 等，使得诗歌更具艺术感染力。
03
CHAPTER
香草美人与屈原
香草美人意象的起源
香草美人意象起源于《诗经》 时代，是古代文学中常见的象 征手法。
语文版高一语文必修四_《离骚》中的两大意象“香草”“美人”解读
《离骚》中的两大意象“香草”“美人”解读《离骚》最引人注目的艺术特点是它的两类意象：美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
《离骚》对自己的上下求索有出色的描写。
第一次远逝历经多处神界，最后受阻于帝阍。
第二次远逝，由于目睹故国而不忍离去。
对这两个情节的理解，一般根据“灵氛”所言“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，认为象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处，但由于对宗国的留恋而终于不能成行。
这两次远逝中都有十分壮丽的场景，试看这一段的描写：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
望舒先驱，飞廉奔属、凤凰承旂、蛟龙为梁，在这些神圣形象的支持下，屈原显得如此从容、自由，他伟岸的人格也更加光辉灿烂。
离骚中用香草美人的理解
离骚中用香草美人的理解一、内涵1、“香草”的内涵：《楚辞》中写到草木的地方甚多。
《离骚》中“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，是用香草（椒、桂、蕙、芷）隐喻贤臣；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”四句，是用种植香草（兰蕙、留夷、等）象征培养人才。
自从《楚辞》歌颂香草嘉木、贬责臭草恶木以后，这些自然物也都被人格化了，被赋予了善与恶、崇高与卑劣的不同品质。
2、“美人”的内涵：“美人”则是以男女之爱来象征君臣朋友之谊。
《离骚》与《九章》中多次提到“美人”，有时是指君主，有时也可能指诗人自己。
二、寓意1、“香草”的寓意香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格；二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方。
2、“美人”的寓意象美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻。
其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯3、“香草”与“美人”诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。
通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。
屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。
三、浅谈《离骚》中以香草美人的比兴（1）喻屈原自己“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，通过香草表现的是屈原世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清的高尚情操，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”抒发着屈原出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高贵品质。
（2）喻他人诗人以香草，如申椒、菌桂、蕙、茞等比喻包含屈原在内的所有忠臣，此时“香草”之香体现的是当朝臣子不惧强权、忠贞不渝的爱国热情。
而恶草与香草的对抗，可以理解为是一方以屈原为代表主张施行“美政”、积极辅佐君王变法图强的忠臣，另一方是以令尹子兰、上官大夫靳尚和楚王宠妃郑袖等人为代表的，阻止楚王接纳屈原的意见，并使楚王与屈原疏远的这两大势力集团的对峙。
香草美人意象
诗人以新妇自比，试探自己的文章是否能得 到主考官赏识。
结语
• 同学们，对古典诗文中“香草美人”的理 解，往往见仁见智，我们应注重结合具体 语境作出更合乎作者原意的解读。
• 我们了解了古典诗文中“香草美人”的象 征寓意，在阅读鉴赏此类古典诗文时，就 能更好地领悟古典诗文语言的含蓄蕴藉， 体会作者幽深的情怀和深远的寄托。
• 同学们，我们在阅读古典诗文时， 经常遇到“香草”“美人”这两个 意象，那么如何理解“香草美人” 的寓意呢？我们结合对屈原《离骚》 的学习，来谈一谈古典诗文中“香 草美人”的常见寓意。
古典诗歌
“香草美人”寓意
香草美人的有关知识：
• 我国古典诗文有着用“香草美人”比兴寄 托的传统，尤其屈原的《离骚》等多用香 草美人喻指高洁或贤君良臣。汉代王逸 《楚辞章句》的序言中说：“《离骚》之文， 依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君……”“香草美人”成为古典 诗文具有比喻象征意义的传统意象。
香草美人的寓意
• 香草： 1、品行高洁。 2、善良美好 3、忠贞 4、贤君、良臣 5、自比
• 举例： 1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
江离、辟芷、秋兰均为香草名，比喻诗人操行高 洁，博采众ห้องสมุดไป่ตู้。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 桂、兰，名贵木材，暗喻诗人品行高洁。
3、只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或实 若丹砂，或花如丹桂，味芬气馥，非花香可比。
《红楼梦》中对蘅芜苑的描写，喻指宝钗有君子之德。
香草美人的寓意
• 美人 1、有才德的人。 2、仰慕、思慕的人。 3、君王、贤臣。 4、自比。
• 举例： 1、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
分析楚辞中香草美人的象征手法
分析楚辞中香草美人的象征手法【篇一：分析楚辞中香草美人的象征手法】美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。
香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。
【篇二：分析楚辞中香草美人的象征手法】齐齐哈尔师范高等专科学校学报no.1，2015 general.no.142 2015 qiqiharjunior teachers’college 中国古代的诗歌注重自我情感体验的抒发，而单纯的情感抒发如若不借助外在的客体，那么就丧失了存在的独立性，而走向了无病之呻吟。
自然事物为古代文人情感可以完美的表现提供了恰当的载体，将自己的情感附着在自然事物上，使无意识的自然事物有了人的喜怒哀乐，以物表现人，使得人的情感得到最大程度的表现，而比兴手法就是通过寄予自然事物个体情感来展现人的情感意志的艺术手法。
所谓的“比兴手法”就是借助自然事物引起自我感情的抒发和实现。
比兴手法最早运用于《诗经》之中，《诗经》中的诗歌多是民间歌曲，是劳动人民在日常劳作和生活中创作出来的。
从《离骚》中的香草美人意象窥视其人格魅力
042I!"争鸣I从《离骚》中的香草美人意象窥视其人格魅力◎杨芳《离骚》是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，归根到底是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
汉代王逸在《离骚序》中说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。
故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓，以譬；，以君；，以人。
”从这段话我可以，《诗》的比兴，屈原以，一的，'香草美人”的，《诗》而，离骚》中的的喻，而段的比兴在诗中，喻喻一的的‘I 之，之”一，香草和一，的。
这于物物的，我国文学中“香草美人”的喻传，，以至于司马迁赞屈原道：“其志洁,故其称物芳。
”南楚之地，人杰地灵，树木花草也灵气。
据记载，楚国先向周王室进贡之物，是祭祀用的灵草，诗人它来表达一种特别的结。
'荃=”喻，君王，缘于“荃=”这香草，它保存着楚人古残留着的识，留存着楚人对古先祖的崇拜和怀念的情愫，它先王的，其实已积淀在楚人的集无识中，而在屈原的笔下发挥到了极致。
这些香草是以花来取胜，甚一定花，只要它的根，茎或叶够发香味，而别一番空谷幽的姿态，这些在南方山环水绕，水气氤氤才孕育来的物，频繁的在《楚辞》当中，构上的特性，强烈的地方文特色。
《汉书•地理》说，楚地“有江汉山之；江南地广，或水，，以山，‘贏蛤，物常足”。
《离骚》中充满类繁多的香草，有十八种之多，这些香草作为装，美人的，离骚》中的人的是由香草‘香草一的物，它一方面和人的高洁；一方面和恶草对，着政治的方，香草或比当，或喻古代人，文，而，物，保的存态；屈原痛心'，之荒秽”，屈原绝望：'而草兮，荃而为茅；之芳草兮，今也！”古人洪兴祖》：'草，比喻。
”'于进而，之能,之流从，无"”这是“香草”的根，向来'”的屈原，可以这些的香草自喻。
一离骚》中，过的于美人香草于的辞，过上下地灵的的面，过述自己的迹，重建了崇高的诗人自我‘《离骚》中屈原来自喻德的只荷。
浅谈屈原诗歌中“香草美人”意象
浅谈屈原诗歌中“香草美人”意象摘要：屈原的爱国思想是中华优秀传统文化的精华,是千百年来中国人爱国取之不尽的力量源泉。
屈原诗歌中的爱国情环集中体现在诗歌中的“香草美人”意象上，充分发掘这些意象的对于发挥大学语文的育人作用,提升育人效果,实现当代大学生爱国思想和行动的统一，有极大的效果和意义。
关键词：屈原意象香草美人爱国情怀在中国古代文学中，香草美人是一个自带流量与浪漫标签的文学名词，而屈平则是香草美人意象的首创者。
香草美人意象在《楚辞》中得到了淋漓尽致的体现，无论是抒情风雅的《离骚》，还是庄重典雅的《九歌》，抑或是深婉韵致的《九章》，都充盈着香草美人的意象。
可以说，整部《楚辞》都被香草美人的意象的浸染。
被香草美人意象勾勒、点染、描绘的《楚辞》，呈现出唯美动人的意境，也为世人展现了一幅幅色彩斑斓的浪漫画卷。
若按照香草美人的出镜率计算的话，香草美人的意象在《离骚》中出现的频率毋庸置疑是最高的。
其实，“香草”与“美人”在《离骚》中也是两个相互独立又有所关联的意象。
一、《离骚》中的“香草”意象《离骚》开篇是屈平对自己生平的自述，讲述自己的出身和天赋，以及通过学习而获得的修养。
在《离骚》中，屈平对香草有一种天然的爱好。
比如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，大意是说，屈平把江离和辟芷这两种带有芳香气味的植物插在衣服上，把秋兰结成配饰挂在服饰上。
江离、辟芷、秋兰都是香草，带有芬芳气息的草木，而整篇《离骚》中这样的香草频繁出现，种类繁多，远不止这四种。
除此之外，还有木兰、宿莽、申椒、菌桂、蕙、茝、兰、留夷、揭车、杜衡、秋菊、木根等多种带有芳香气味的草木也被写进《离骚》中。
西汉学者王逸在《楚辞章句》中评论《离骚》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟、香草，以配忠贞；……灵修美人，以譬于君；”王逸认为《离骚》中采用了《诗经》中的比、兴手法，并用香草意象来比喻忠贞。
正如王逸所说，《离骚》中的香草意象有着“引类譬喻”的目的，是用来和忠贞相匹配的。
赏析屈原英汉《离骚》诗中“香草美人”的意象表达
赏析屈原英汉《离骚》诗中“香草美人”的意象表达赏析屈原英汉《离骚》诗中“香草美人”的意象表达I﹑理解《离骚》的准确含义及英语译文，理解“香草美人”的含义，为赏析译文打下基础：“离”，通“罹”，“遭遇”义；“骚”，“忧愁”义。
“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。
司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；从屈原的全部作品及作品中的政治思想联系起来，就是从整体认识问题，暂时逃离骚乱的楚国，这就是‘离骚’。
”通常译为“Sorrow After Departure”.有译为“On Encountering Trouble”。
也可以直接写“Li Sao”.汉王逸《离骚》序：「离骚之文，依诗取兴，引类譬谕。
故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。
」”后以“香草美人”比喻忠贞贤良之士，在旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
从以上对屈原德行文采之评价，我们似乎可以闻到远古飘来的淡淡的芬芳。
诸如以上谈到香草香木的诗句，不下六、七十句，种类约有三十种之多。
他一再以兰蕙等香草来显扬君子修身养性所追求的「明德之香」。
II﹑了解屈原生平，以把握《离骚》诗中“香草美人”的意象表达的背景。
屈原（约前339—约前278），是我国最早的大诗人。
《楚辞》开创了浪漫主义的诗风。
《离骚》是《楚辞》中的名篇。
代表了“楚辞”的最高成就。
诗人以一系列比兴手法来表情达意。
如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养?。
这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照。
产生了极强的艺术效果。
屈原善于运用打比方来说理，如：“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圆之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制，等。
如下列诗句中英文的比兴意义：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝：以芬芳香草比品德高尚。
香草美人的两个意象
香草美人的两个意象
一、香草与美味佳肴
香草在许多美食中都起到了不可或缺的作用。
无论是甜点还是咖啡，香草都能为其增添独特的风味。
一包香草糖能让甜品变得更加诱人，一勺香草精能让咖啡散发出浓郁的香气。
香草的味道既能增加食物的层次感，又能给人带来愉悦的口感体验。
香草美人的第一个意象就是她与美味佳肴的紧密联系。
她仿佛是厨师的得力助手，为他们的作品增添了无限的魅力。
无论是在家中制作甜点，还是在高级餐厅中品尝美食，我们都能品味到香草的美味。
二、香草与清新香气
除了在美食中的应用，香草也常用于制作香水和个人护理产品。
许多人都对香草的香气倾心不已。
香草的气味清新、温暖，能够带来一种宁静的感觉。
无论是沐浴时使用香草香波，还是涂抹香草香膏，都能让人感受到一种独特的放松与舒适。
香草美人的第二个意象就是她与清新香气的紧密联系。
她的香味散发着一种自然的气息，让人联想到大自然的芳香。
当我们闻到香草的味道时，就仿佛置身于一个芬芳的花园中，心情也因此得到了愉悦和平静。
总结：
香草美人以香草与美食的紧密联系和香草与清新香气的关联来呈现两
个意象。
她让我们在尽情品味美食的同时，也能感受到心灵的宁静和放松。
无论是在厨房中还是在日常生活中，香草美人都散发着独特的魅力，让我们陶醉其中。
让我们沉醉于香草的气息中，感受生活的美好！。
谈_诗经_郑风_中的香草美人意象及其文化意蕴
彬借助于西方原型批评理论进一步提 在此背景的影响下， 情感自然也就大
出 “ 兴 象 系 统 中 贮 存 着 上 古 文 化 的 原 胆而率直。表现在诗歌中， 或为女子怼
型 ”。 如《郑 风·野 有 蔓 草》一 诗 以 清 晨 怨 所 爱 者 之 语 ， 或 为 对 女 子 美 丽 的 盛
沾 满 露 珠 的 青 草 起 兴 ， 来 衬 托 诗 人 邂 赞。就这一层面， 皆证明了郑国女子的
摘要 《诗经·郑 风》运用 比 兴 手法 ， 塑 造 了香草美人意象， 表达了对女性的赞 美及对美好爱情的热烈追求。这种意 象既切合了人们的审美需求， 更是一 个时代社会情形及精神文化的如实体 现。 关键词： 香草美人 意象 审美 文化内 涵 中图分类号： Ｉ２０６．２ 文献标识码： Ａ
第二： 表达对两情之间的相知与
化 背景 时 ， 我 们 就 会 明 白 ， 那“ 溱 与 洧 ， 处 历 史 古 都 ， 商 业 繁 荣 ， 交 通 发 达 。 由
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化心理选择。
和 楚 文 化 北 传 的 第 一 驿 站 。地 处 中 原 ，
同时， 诗歌还是诉诸审美的艺术， 为各国往来的必争之地， 由商业的勃
人类总是按照美的规律来进行诗歌的 兴， 交通的便利， 带动都邑的繁华。因
《【阅读专题3】香草与美人：破译《离骚》的象征及寄托》教学设计
香草与美人：破译《离骚》的象征及寄托【专题解释】本专题精读《离骚（节选）》，通过吟诵感受楚辞的特点，通过赏读诗文把握《离骚》以“香草美人”为代表的象征系统，结合屈原的个人命运体会诗人所抒写的人生理想和家国情怀。
【预习任务】1.熟读课文，圈画生僻字词并整理在积累本上，结合《词语手册》和课文注释疏通诗文。
2.在课文中任选四句，改写成四言诗，简述《诗经》与《楚辞》形式风格的不同。
3.回顾选择性必修中册的《屈原列传》，温习屈原生平。
4.找出课文中使用比兴的地方，指出其所象征的事物。
【学习任务】任务一因声求气，吟咏楚辞中国古代诗歌有两大源头，一为《诗经》，一为《楚辞》。
《楚辞》由西汉刘向辑录成集，收录了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，其中屈原的长篇抒情诗《离骚》是最具代表性且最为著名的一篇。
“楚辞”也因它浓郁的楚地色彩而被视作一种独特的诗体。
1.诵读：齐读课文，读准字音，读出节奏。
2.讨论：学生在组内诵读所改写的四言诗片段，比较原诗与改写的不同，说说楚辞的特点。
明确：黄伯思在《校定楚辞序》中说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。
”教师可以此引导学生归纳楚辞特点，由于课文为节选本，恐不能将黄伯思所举特点尽数展现，学生发言未尽之处可由教师补充。
（1）诗句长短参差。
诗歌的篇幅和容量可以根据需要进行调整，楚辞打破了《诗经》中典型的方块式四言诗形式，活泼有弹性的形式能够抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情。
（2）采用楚地方言。
课本中明确标注出的有“扈”“謇”二字，其他如“侘傺”一词也是楚地方言词。
《离骚》中的高频词“兮”为楚地语气词，“兮”字勾连了前后句，有藕断丝连之效，使诗文较之四言诗更具韵律感和抒情性。
（3）以楚声为韵调。
汉宣帝时曾征得一个九江（为楚故地）老人被公来诵读楚辞，可见楚辞的声调应当以楚国方音来读。
（4）多见楚地风物。
如江离、宿莽、蕙、茝等草木。
《离骚》中还多有描写楚国山川地理之处。
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香草美人的寓意
• 香草： 1、品行高洁。 2、善良美好 3、忠贞 4、贤君、良臣 5、自比
• 举例： 1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
江离、辟芷、秋兰均为香草名，比喻诗人操行高 洁，博采众善。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 桂、兰，名贵木材，暗喻诗人品行高洁。
3、只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或实 若丹砂，或花如丹桂，味芬气馥，非花香可比。
诗人以新妇自比，试探自己的文章是否能得 到主考官赏识。
结语
• 同学们，对古典诗文中“香草美人”的理 解，往往见仁见智，我们应注重结合具体 语境作出更合乎作者原意的解读。
• 我们了解了古典诗文中“香草美人”的象 征寓意，在阅读鉴赏此类古典诗文时，就 能更好地领悟古典诗文语言的含蓄蕴藉， 体会作者幽深的情怀和深远的寄托。
• 同学们，我们在阅读古典诗文时， 经常遇到“香草”“美人”这两个 意象，那么如何理解“香草美人” 的寓意呢？我们结合对屈原《离骚》 的学习，来谈一谈古典诗文中“香 草美人”的常见寓意。
古典诗歌
“香草美人”寓意
香草美人的有关知识：
• 我国古典诗文有着用“香草美人”比兴寄 托的传统，尤其屈原的《离骚》等多用香 草美人喻指高洁或贤君良臣。汉代王逸 《楚辞章句》的序言中说：“《离骚》之文， 依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君……”“香草美人”成为古典 诗文具有比喻象征意义的传统意象。
《红楼梦》中对蘅芜苑的描写，喻指宝钗有君子之德。
香草美人的寓意
• 美人 1、有才德的人。 2、仰慕、思慕的人。 兮，恐美人之迟暮。
喻指君主，一说是自喻。
2、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 指君王，也可指所仰慕、思慕的人。
3、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆 馀《近试上张水部》）