第二章 左翼文学思潮

第二章左翼文学思潮

左翼文学的提出

一、早期共产党的提倡

1922年社会主义青年团在《先驱》上开辟了“革命文艺”专栏，1923年《新青年》季刊在《新宣言》中也强调“收集革命的文学作品”，此后邓中夏、恽代英、沈泽民、萧楚女等共产党人都有提倡革命文艺的文章。

恽代英在《文学与革命》中明确提出了“革命文学”的概念，认为“要先有革命的感情，才会有革命文学”。

沈泽民在《文学与革命的文学》中强调“现代的革命的泉源是在无产阶级里面，不走到这个阶级里面去，决不能交通他们的情绪生活，决不能产生革命的文学”。

二、国民革命文学

国民党在北伐前后也倡导过一阵革命文学，目的是动员民众进行国民革命。

无产阶级革命文学运动

即普罗文学运动（proletariat “普罗列塔利亚”的音译）。1922年2月社会主义青年团在其机关刊物《先驱》上开辟了“革命文艺”专栏，郭沫若1923年开始倡导“反抗资本主义”的“文学新运动”，1927年国民党也曾倡导过革命文学。

一、原因

1、1927年大革命的失败

左翼文学的活动与其说是一种文学思潮，不如说是一场以文学为手段的革命运动，它以组织化的文学活动推动文坛格局的变化。

——《中国现代文学史1917-2000》

2、苏联、日本的无产阶级文学运动的影响

左翼文学是三十年代的世界文学主潮，有“红色的30年代”之说。

二、倡导者

后期创造社：李初梨、冯乃超、彭康、成仿吾、郭沫若，《文化批判》

太阳社：蒋光慈、钱杏邨，《太阳》

三、主要观点

1、强调文学的宣传煽动作用

一切的文学，都是宣传。普遍地，而且不可逃避地是宣传；有时无意识地，然而常时故意地是宣传。

——李初梨

2、强调文学的组织机能、武器论

文学，有它的社会根据——阶级的背景。文学，有它的组织机能，——一个阶级的武器。

——李初梨

3、强调文学的阶级性、党派性

普罗文学不是普罗的消闲艺术，是一种斗争的艺术，是一种斗争的武器！它是有它的政治的使命！创作的内容必然是要适应政治的宣传的口号和鼓动的口号的！

革命文学论争

一、1928年的革命文学论争

1、全面批判五四文学和资产阶级文艺

1928年1月15日，后期创造社在其创办的《文化批判》创刊号上，公开提出“将从事资本主义社会的合理的批判”，全面清算五四文坛，其中冯乃超在《艺术与社会生活》中以叶圣陶、鲁迅、郁达夫和郭沫若为五四代表作家，拉来了对“小资产阶级”的“全面批判”。

2、提出新的文学定义

前一派说：文学是自我的表现。后一派说：文学的人物在描写社会生活。一个是观念论的幽灵，个人主义者的呓语；一个是小有产者意识的把戏，机会主义者的念佛。

文学为意德沃罗基的一种，所以文学的社会任务，在它的组织能力。所以支配阶级的文学，总是为它自己的阶级宣传，组织。对于被支配的阶级，总是欺瞒，麻醉。

——李初梨

文艺决不能与社会的关系分离，也决不应止于是社会生活的反映，它应该积极地成为变革社会的手段。为文艺的文艺是布尔乔亚的麻醉药，在十字街头竖起象牙之塔的人是有产者社会的走狗。

——成仿吾

3、鲁迅、茅盾的反击

但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

4、论争的调停

周恩来、李富春、李立三的干预——夏衍、冯雪峰、冯乃超拜见鲁迅——成立左联

左联

1930年3月，中国左翼作家联盟在上海成立，主要成员有鲁迅、冯雪峰、夏衍、冯乃超、田汉、郑伯奇、李初梨、阳翰笙、郭沫若、茅盾、周扬、钱杏邨、洪灵菲等人（划线的为常委）。

左联是国际革命作家联盟的支部，在全国各地设有分部。左联设有左联常委会，隶属于中宣部文化工作委员会，实际并非一个作家联盟，而是中共下属的一个组织机构，内部是党团化的。

左联带来了文坛的组织化和革命化，推动了无产阶级革命文学运动的发展，但存在着严重的关门主义和宗派主义倾向。

一、主要活动

1、创办刊物：主要有《拓荒者》、《萌芽》、《北斗》、《文学周报》等。

2、译介马列主义理论和文学批评、文学作品

3、加强与国际无产阶级文学运动的联系

4、推动文艺大众化运动

5、探讨新的创作方法：唯物辩证法的创作方法、社会主义现实主义

二、论争

1、与新月派论争——梁实秋

2、“文艺自由”论争——胡秋原、苏汶（杜衡）

3、批判论语派的“性灵文学”——林语堂

4、“大众语”之争

三、左联的解散

1、王明与萧三的来信、《八一宣言》与抗日民族统一战线

2、两个口号之争：“国防文学”与“民族革命战争的大众文学”

左翼文学论争

一、“文艺大众化”讨论

1、大众

大众文艺！你要认清楚你的大众是无产大众，是全中国的工农大众，是全世界的工农大众。

日本人近年新创大众文艺的名词，然而内容却是反动的勾当。……它的所谓“大众”要是把无产阶级除外了的大众，是有产有闲的大众，是红男绿女的大众，是大世界新世界青莲阁四海升平楼的老七老八的大众！

——郭沫若

这里所谓的大众，固然不妨广泛的说是国民的全体，可是主要的分子还是占全民百分之八十以上的农民，以及手工业者，新式产业工人，小商人，店员，小贩等等。

——陈子展

2、大众文学

大众文艺的标语应该是无产文艺的通俗化。通俗到不成文艺都可以……

——郭沫若

大众文学应该是大众能享受的文学，同时也应该是大众能创造的文学。……大众所欢迎的文学，无条件的是普罗列塔利亚写实主义的文学。

——郑伯奇

3、作家立场

大众文学的作家，应该是由大众中间出身的：至少这是原则。……智识阶级出身的作家，也不是应该排斥的。……他们先要克复他们环境所养成的种种，而获得大众的意识，大众的生活感情。其次他们应该抛却自己的洁癖，而学习大众的言语，大众的表现方法。

——郑伯奇

革命的作家要向群众去学习。现在的作家，难道配讲要群众去高攀他吗？老实说是不配。

——瞿秋白

只有到大众中去，从大众去学习，产生健全的大众作品。——周扬

4、写什么

普洛作家要写工人民众和一切题材，都要从无产阶级观点去反映现实的人生，社会关系，社会斗争。

（一）开始俗话文学革命运动（二）街头文学运动（三）工农通信运动（四）自我批评的运动。

形式问题上，要会改良旧小说的形式，同着群众提高文艺的形式。——瞿秋白

5、大众语

所谓大众语，包括大众说得出，听得懂，看得明白的语言文字。——陈子展

五四时期的文学革命，……是产生了一个非驴非马的新式白话。这五四式的白话仍旧是士大夫的专利，和以前的文言一样。……中国还是需要再来一次文字革命。……我们可以把这个新的文字革命叫做“俗语文学革命运动”。

五四式的新文言，是中国文言文法，欧洲文法，日本文法和现代白话以及古代白话凑起来的一种文字，根本是口头上读不出来的文字。……革命的大众文艺，尤其应当从运用最浅近的新兴阶级的普通话开始。

——瞿秋白

倘要中国的文化一同向上，就必须提倡大众语，大众文，而且书法更必须拉丁化。

——鲁迅