古代汉语第二讲文选《左传·郑伯克段于鄢》谥号谥法
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15、左传 郑伯克段于鄢
欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。 無生民心。”
欲與大叔，臣請事之：如果打算（把鄭國）送 給太叔，我請求（您允許我）侍奉他。 若弗與，則請除之：如果不打算（把鄭國）送 給太叔，那麼就請求鏟除他。 無生民心：不要使民生貳心。“生”，使動用 法，“使„„生”。
国
《说文》邦也。从囗从或（段注：戈部曰，
或，邦也。古或國同用。邦封同用 ）。 或，《说文》邦也。从囗从戈，以守一。一， 地也。域，或又从土。
先王之制：大都不過參國之一；中，五之 一；小，九之一。
先王之制：先王的制度。 大都不過參國之一：大的都邑（的城牆）不超 過（國都的城牆）的三分之一（分数表示法见后）
鄭：國名，姬姓，在今河南境內。
克敵制勝
伯：春秋時有五等爵：公、侯、伯、子、男，鄭屬伯爵。 鄭伯即後面所說的（鄭）莊公。 克：戰胜。
段：鄭伯的弟弟，後面所說的共叔段。 于：介詞，引進處所，可譯為“在”。 鄢：鄭地名，在今河南境內。
鄭伯在鄢（地）戰勝了共叔段。
初，鄭武公娶于申，曰武姜。
初：這是追述往事的習慣用法。可譯為“當初”。 鄭武公：鄭莊公的父親。武是谥号（见后）。
由家庭內部矛 盾變成外部的政
治對立。
既而大叔命西鄙、北 鄙 貳於己。
既而：不久。 鄙，邊邑；《说文》五酇爲鄙、从邑啚聲。 本义:五百家(周代户口单位) 貳，用如動詞，兩屬，屬兩主。
不久大叔命令西鄙和北鄙 兩屬于自己。
公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？
公子呂：鄭大夫，字子封。即後面所說的子封。 堪，忍受，經得起；貳，兩屬的情況。 君將若之何：“若之何”，奈何，怎麼辦。 公子呂說：“國家不能忍受兩屬（的情 況），您將要怎麼辦呢？”
（祭仲）回答說：“姜氏有什麼滿足的呢？”
古代汉语-左传-《郑伯克段于鄢》详解33页PPT
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
古代汉语-左传-《郑伯克段于鄢》详 解
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉ห้องสมุดไป่ตู้利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
1 郑伯克段于鄢
大都不过参国之一 都城。 都：都城。 国都。 国：国都。 参国之一：三分国之一。 参国之一：三分国之一。 一月之日， “ 一月之日 ， 二十九日八十一分日 之四十三。 之四十三。”（《汉书·律历志》） 侯伯之国， 其城长三百雉。 大都， 侯伯之国 ， 其城长三百雉 。 大都 ， 三分其国之一， 不过百雉也。 中都， 三分其国之一 ， 不过百雉也 。 中都 ， 不过六十雉。 小都， 不过三十三雉。 不过六十雉 。 小都 ， 不过三十三雉 。
都城过百雉 杨伯峻断句为： 城过百雉” 杨伯峻断句为 ： “ 都， 城过百雉 ”， 并解释说： 城为两词， 并解释说 ： “ 都 、 城为两词 ， 都谓都 城谓城垣。 邑，城谓城垣。” 庄二十八年传》 《 庄二十八年传 》 ：“ 凡邑有宗庙先 君之主曰都 无曰邑 君之主曰 都 ，无曰 邑。 ” 实则可以通 称。 糸豸” 雉 ： 通“ 糸豸 ” 。 穿在牛鼻上以备牵 引的绳子。 引的绳子。
命子封帅车二百乘以伐京 左传》 闵二年， 齐侯使公子无亏 《 左传 》 ： 闵二年 ， 齐侯使公子 无亏 帅车三百乘，甲兵三千人以戍曹。 帅车三百乘，甲兵三千人以戍曹。 ———一车用甲士十人。 一车用甲士十人。 一车用甲士十人 西周金文：一乘徒兵十人。 西周金文：一乘徒兵十人。 司马法》 为车一乘有甲士三人， 《 司马法 》 ： 为车一乘有甲士三人 ， 步卒七十二人。 战国） 步卒七十二人。（战国）
具卒乘 步曰卒，车曰乘。 步曰卒，车曰乘。 车一辆谓之一乘。 乘：车一辆谓之一乘。
2篇文选，1章通论 篇文选， 章通论 篇文选
将袭郑 左传·庄公二十九年 庄公二十九年》 凡师， 《左传 庄公二十九年》：“凡师，有 钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。 钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。” 郑伯克段于鄢》 段入于鄢， 《 郑伯克段于鄢 》 ： “ 段入于鄢 ， 公 伐诸鄢” 伐诸鄢” 夫人将启之 开启。 启：为……开启。 开启
古代汉语课件-郑伯克段于鄢
《左传》简介
5.特色：《左传》尤长于记述战争。作者善于将每 一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争 的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划， 交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔 写出，且行文精炼、严密而有力。对后世的《战 国策》《史记》《三国演义》等都有重要影响， 《左传》又善于刻画人物，对人物形象的塑 造非常成功。笔下人物不论正反皆具特色。如虚 伪诡诈的秦穆公，忍辱负重的晋文公，假仁假义 的宋襄公，用人不疑的齐桓公，都给人留下了难 以磨灭的印象。 书中还善于描写外交辞令。这些辞令的共同 特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表 下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之 际，也不失温文尔雅之态。
郑伯克段于鄢
一、常识 3.上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要。待嫁 的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲 叔季，表示排行。例如： 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈 出嫁以后如果要加以区别，就采用下列方法： （1）在姓上冠以所自出的国名或氏，如： 齐姜 晋姬 秦赢 陈妫guī （2）嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名， 例如： 秦姬 芮姜 息妫 江芈
郑伯克段于鄢
一、常识 2.（1）表扬的，如： 经纬天地曰文 威强叡德曰武 圣闻周达曰昭 辟土服远曰桓 （2）批评的，如： 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉
布义行刚曰景 柔质慈民曰惠 圣善闻周曰宣 聪明睿智曰献 好内远礼曰炀
郑伯克段于鄢
一、常识 2.（3）同情的：如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈仁短折曰怀 上古谥号多用一个字，也有用两三个字的， 如：周平王、郑武公、齐桓公、秦穆公、魏安釐 王、赵孝成王、贞惠文子 。 后世谥号除皇帝外，大多用两个字，如：宣 成侯（霍光）、 忠武侯（诸葛亮）、文忠公（欧 阳修）、武穆王（岳飞）。
古代汉语第二讲文选《左传·郑伯克段于鄢》古代的纪日法、纪月法、纪年法
• 【申时】哺时，又名日晡、夕食等： （15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍 晚。意为太阳落山的时候。（17时至 19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日 晚等：此时太阳已经落山，天将黑未 黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 （19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜 色已深，人们也已经停止活动，安歇 睡眠了。人定也就是人静。（21时至 23时）。
如公元前770年纪为周平王元年秦襄公八年等以元二三的序数递纪直到旧君出位为止
纪年法
一．王公即位年次纪年法。按照王公即位的年 次纪年，是最早的纪年法。如公元前770年 纪为周平王元年，秦襄公八年等，以元、 二、三的序数递纪，直到旧君出位为止。
二．年号纪年法。汉武帝始用。建元元年、元 光三年等，更换年号就重新纪元。
• 【辰时】食时，又名早食等：古人 “朝食”之时也就是吃早饭时间， （07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中 午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等： （11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央、日 昃等：太阳偏西为日跌。（13时至15 时）。
• 用十二地支来表示，大致上把一昼夜 二十四小时进行了等分。每一“时” 相当于现代计时的两个小时。个时辰。（23时至01 时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰 的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日 旦等：时是夜与日的交替之际。（03 时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭 日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的 那段时间。（05时至07时）。
三．干支纪年法。一般认为兴起自东汉。六十 甲子周而复始。至今沿用。
四．星岁纪年法。战国时代，天文占星家根据 天象纪年，有星岁纪年法（岁星纪年法和 太岁纪年法）
第二讲新2郑伯克段于鄢
6
《左传》内容 左传》
左传》 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历 史著作， 起于鲁隐公元年（ 公元前722 722年 史著作 ， 起于鲁隐公元年 （ 公元前 722 年 ） ， 止于鲁哀公二＋ 七年（ 公元前468 468年 止于鲁哀公二 ＋ 七年 （ 公元前 468 年 ） ， 实 际记事到鲁悼公十四年（ 公元前453 453年 际记事到鲁悼公十四年 （ 公元前 453 年 ） 。 它是研究我国古代社会特别是春秋时期社会 变革的重要历史文献。 变革的重要历史文献。 书中对各诸侯国之间的争霸斗争，广大劳动 书中对各诸侯国之间的争霸斗争， 人民与统治阶级之间的阶级斗争， 人民与统治阶级之间的阶级斗争，以及当时 发生的一些重要的自然现象， 发生的一些重要的自然现象，都作了比较真 实的记载，对统治者的凶恶残暴、 实的记载，对统治者的凶恶残暴、骄奢淫逸 和腐朽的神权观念也作了一定的批判。 和腐朽的神权观念也作了一定的批判。
9
二、 串 讲
标题：
《郑伯克段於鄢》
10
郑伯：即庄公。伯为爵位， 郑伯：即庄公。伯为爵位，爵位是生前郑伯受 周天子封的等级。 礼记、王制》 周天子封的等级。《礼记、王制》：“王者制 禄爵， 凡五等。 禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。” 克，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之 说文解字》 肩也， 徐锴曰： 任也，负何之名也， 形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与 人肩膊之义通。能胜此物谓之克。 人肩膊之义通。能胜此物谓之克。” 段，指下文的共叔段，庄公的弟弟。共叔段三个 指下文的共叔段，庄公的弟弟。 表示了三层意思。 国名， 字，表示了三层意思。一、共，国名，共叔段失 败以后出奔的地方； 排行， 败以后出奔的地方；二、叔，排行，古代的排行 ）、仲 用“伯（孟）、仲、叔、季”；三、段，名。
《左传》内容 左传》
左传》 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历 史著作， 起于鲁隐公元年（ 公元前722 722年 史著作 ， 起于鲁隐公元年 （ 公元前 722 年 ） ， 止于鲁哀公二＋ 七年（ 公元前468 468年 止于鲁哀公二 ＋ 七年 （ 公元前 468 年 ） ， 实 际记事到鲁悼公十四年（ 公元前453 453年 际记事到鲁悼公十四年 （ 公元前 453 年 ） 。 它是研究我国古代社会特别是春秋时期社会 变革的重要历史文献。 变革的重要历史文献。 书中对各诸侯国之间的争霸斗争，广大劳动 书中对各诸侯国之间的争霸斗争， 人民与统治阶级之间的阶级斗争， 人民与统治阶级之间的阶级斗争，以及当时 发生的一些重要的自然现象， 发生的一些重要的自然现象，都作了比较真 实的记载，对统治者的凶恶残暴、 实的记载，对统治者的凶恶残暴、骄奢淫逸 和腐朽的神权观念也作了一定的批判。 和腐朽的神权观念也作了一定的批判。
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二、 串 讲
标题：
《郑伯克段於鄢》
10
郑伯：即庄公。伯为爵位， 郑伯：即庄公。伯为爵位，爵位是生前郑伯受 周天子封的等级。 礼记、王制》 周天子封的等级。《礼记、王制》：“王者制 禄爵， 凡五等。 禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。” 克，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之 说文解字》 肩也， 徐锴曰： 任也，负何之名也， 形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与 人肩膊之义通。能胜此物谓之克。 人肩膊之义通。能胜此物谓之克。” 段，指下文的共叔段，庄公的弟弟。共叔段三个 指下文的共叔段，庄公的弟弟。 表示了三层意思。 国名， 字，表示了三层意思。一、共，国名，共叔段失 败以后出奔的地方； 排行， 败以后出奔的地方；二、叔，排行，古代的排行 ）、仲 用“伯（孟）、仲、叔、季”；三、段，名。
郑伯克段于鄢教学PPT课件
状语后置句：请以遗之。
省略句：命子封帅车二百乘以 伐京。
文化背景
春秋时期政治特点
周王室衰微，诸侯争霸，士大夫 势力崛起。
《左传》作者评价
通过郑伯克段的故事，揭示了春秋 时期政治的虚伪和残酷，以及士大 夫在权力斗争中的无奈和悲哀。
故事背景
郑庄公与共叔段之间的权力斗争， 反映了当时政治斗争的复杂性和残 酷性。
06
课程总结与作业布置
课程总结
郑伯克段于鄢的背景与意义
本篇课文是《左传》中的名篇，通过讲述郑伯与 段之间兄弟相争的故事，揭示了权力斗争、家族 伦理等主题。
人物性格与心理描写
课文中的人物形象栩栩如生，通过对人物性格和 心理的描写，引导学生深入理解人物的思想感情 和行为动机。
课文结构与情节分析
本文结构紧凑，情节跌宕起伏，通过分析课文结 构，帮助学生理解故事的发展脉络和重要情节。
分析文中某个人物形象
仿写一段故事情节
选择课文中的一个人物，分析其性格特点 、行为表现以及在故事中的作用，培养学 生分析问题和解决问题的能力。
要求学生仿照课文中的故事情节，创作一 段类似的故事，以培养学生的想象力和创 造力。
THANK YOU
感谢聆听
主题思想
家庭伦理道德
政治智慧
该故事主要讲述了郑伯与段之间复杂的 家庭关系和伦理道德问题，强调了家庭 成员之间应该遵循的道德规范和责任。
通过郑伯在处理家庭矛盾时所表现出 的政治智慧，体现了古代政治家的高 超智慧和谋略。
权力斗争
故事中展现了郑伯与段之间的权力斗 争，以及双方在斗争中采取的不同手 段和策略。
《左传》在文学史上具有重要地位，其叙事完整、 文笔流畅，人物形象鲜明，是先秦文学的杰出代表 。
古代汉语精品课程郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》【课文说明】《左传
郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》【课文说明】《左传》据传为春秋晚期鲁国史官左丘明所作，原名《左氏春秋》，汉古文经学家认为它是解释孔子《春秋》的，改称《春秋左氏传》。
唐以后一般认为它的成书应在战国中期。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公二十七年（公元前468年），实际记事到鲁悼公十四年（公元前453年），它是研究我国古代特别是春秋时期社会变革的重要文献；善于用简练的语言记叙复杂纷繁的历史事件（尤其是写大规模的战争），通过人物言行鲜明表现其面貌和性格，对后代文学、史学和语言的发展都有较大的影响。
最通行的注本是十三经注疏中的《春秋左传注疏》（杜预注，孔颖达疏）。
本篇选自《左传隐公元年》（公元前722年）。
春秋时，周王室衰微，各诸侯国之间开始了相互兼并的战争，各国内部贵族之间的权势之争也加剧起来。
【教学要点】1、《春秋》与《左传》及“春秋三传”2、教材课文“说明”3、假借：辟、避；通假：无、毋（勿）:4、词义辨析：佗（它他）、焉、国、参、毙、贰、生、启、诸、其5、词类活用：惊、参、度、启、生6、语法：宾语前置、双宾语、动词使动、主语省略7、本文是古代汉语文选传统篇目——能够充分体现古代汉语语言特点的文字、词汇、语法以及音韵现象尤为丰富——要精心研读原文和批注，力求字（词）句通晓，举一反三。
【课文讲读】一、展示人物关系，揭示母子、兄弟之间的矛盾背景【原文】初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共(gong1)叔段。
庄公寤（wu4）生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wu4）之。
爱共叔段，欲立之，亟（qi4）请于武公。
公弗许。
《史记》：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。
”犬戎杀周幽王和郑桓公于骊山之下，郑人立其子掘突，是为郑武公。
1、郑伯，郑国属伯爵。
周设五等爵位：公、侯、伯、子、男。
鲁国周公，齐国桓侯，郑国郑伯，楚国楚子……2、共叔段，共，因他后来出奔共地；叔表示兄弟排行；段，名。
《左传》— 郑伯克段于鄢原文、注释及解析
《左传》—郑伯克段于鄢原文、注释及解析〔原文〕郑伯克段于鄢《左传》初,郑武公娶于申,曰武姜②。
生庄公及共叔段③。
庄公寤生④。
惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之⑤。
爱共叔段,欲立之。
亟请于武公,公弗许⑥。
及庄公即位⑦,为之请制⑧。
公曰:“制,岩邑也⑨,虢叔死焉⑩。
佗邑唯命(11)”。
请京,使居之,谓之京城大叔(12)。
祭仲曰:“都城过百雉,国之害也(13)。
先王之制:大都,不过参国之一(14);中,五之一;小,九之一。
今京不度,非制也(15)。
君将不堪(16)。
”公曰:“姜氏欲之,焉辟害(17)?”对曰:“姜氏何厌之有(18)?不如早为之所(19),无使滋蔓(20),蔓,难图也(21);蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙(22),子姑待之(23)。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(24)。
公子吕曰(25):“国不堪贰(26),君将若之何(27)? 欲与大叔,臣请事之(28);若弗与,则请除之(29)。
无生民心(30)。
”公曰:“无庸,将自及(31)。
”大叔又收贰以为己邑(32),至于廪延(33)。
子封曰:“可矣。
厚将得众(34)。
”公曰:“不义,不昵,厚将崩(35)。
”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘(36),将袭郑。
夫人将启之(37)。
公闻其期(38),曰:“可矣。
”命子封帅车二百乘以伐京(39)。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢(40)。
五月辛丑(41),大叔出奔共(42)。
……遂置姜氏于城颍(43),而誓之曰(44):“不及黄泉,无相见也(45)!”既而悔之(46)。
颍考叔为颍谷封人(47),闻之,有献于公(48)。
公赐之食。
食舍肉(49)。
公问之。
对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣(50),未尝君之羹(51)。
请以遗之(52)。
”公曰:“尔有母遗,繄我独无(53)!”颍考叔曰:“敢问何谓也(54)?”公语之故(55),且告之悔。
对曰:“君何患焉(56)?若阙地及泉(57),隧而相见(58),其谁曰不然?”公从之。
古代汉语《郑伯克段于鄢》(课堂PPT)
有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。 舍，捨
的古字。
.
24
羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”
遗（wèi）之：赠送给她。 繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首 语气助词，不译。 敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。 何谓：宾语前置，疑问代词作 宾语，下文“何患”同。 何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。 阙：通“掘”，挖。隧：名词活用为动词，挖隧洞。
惊姜氏：使姜氏惊。使动用法
亟（qì）：副词，屡次。作“赶快”义时读“jí”。
这部分主要写了武姜偏爱，潜在矛盾的原 因。
.
11
第二段
即位：就位，登上君王的位置。
为之请制：姜氏向庄公为共叔段请求给予制作为封 邑。
巌 （yán）邑也:“巌”，“岩”的异体字，石头城。
虢（ɡuó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。 焉：介词兼指示代词，于是。
• 4、不一樣，不相同。“從許子之道，則市 賈不貳。
.
20
• 二：是一般數字，貳與二雖同音，但貳只 用于特殊的場合。貳用作“二”，是后代 的假借。
• 兩（1）自然成雙的事物，如兩手，兩眼。 二是一般數目。
• （2）兩的用法比較嚴格，二則比較隨便。
• （3）兩可以作副詞，二不能。
• 再：表示重復和繼續的意味更強。再得， 兩得。
谥号指国君，大臣死后后人加之以示尊重的称号。谥法规定 了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、 武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于 同情的有：哀、怀、愍、悼等。 也可褒贬参半，如：（唐）玄 宗，《说文》：“玄，黑而有赤色者。”
(古代汉语)古代汉语文选 郑伯克段于鄢
大叔完聚，缮甲兵 ，具卒乘，将袭郑。 夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！” 命子封帅车二百乘以伐京。
名词
兵车
乘
量词
车兵，甲士（指人）
车:1 马：4
人:甲士3
步卒：72
伐、侵、袭（有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵， 轻曰袭）
古代马车的结构
舆、辖、辐、衡、轭、轼
京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五 月辛丑 ，大叔出奔共。
《春秋》与《左传》 本来分别为两本书， 晋代杜预把《左传》 的内容逐年附于《春 秋》的后面，同时为
经和传作注，称《春
秋经传集解》。
唐代孔颖达在杜注基
础上，为之疏，作
《春秋左传正义》，
保存在《十三经注疏》 中。
《郑伯克段于鄢》地名分布图
初，郑武公娶于申，曰武姜。
武：克定祸乱曰武。威强叡德曰武。刑民 克服曰武。刚彊理直曰武。夸志多穷曰武。
诸
辛丑
出奔
书曰：“郑伯克段于鄢”。段不弟，故不 言弟（杜预：郑伯虽失教而段亦凶逆）。如二 君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志。 不言出奔，难之也（杜预：段实出奔而以“克” 为文，明郑伯志在于杀，难言其奔）。
《郑伯克段于鄢》地名分布图
干支是天干与地支Байду номын сангаас合称。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸；
(古代汉语)古代汉语文选 郑伯克段于 鄢
郑伯克段于鄢
《春秋》与“三传” 《春秋》是春秋时期鲁国的编年史，记载从鲁
隐公元年（前722），到鲁哀公十四年（前481） 共十二公（隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀）、 242年间周王朝及各国的大事。相传为孔子所 整理编定。 《春秋》对各国大事的记载简约，如“夏，五 月，郑伯克段于鄢”。战国有鲁国左丘明、齐 国公羊高、穀梁赤为之传，称《春秋》三传： 《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋穀 梁传》 今人最好的注本是：杨伯峻《春秋左传注》
第二讲(郑伯克段于鄢)
公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车
二百乘以伐京。
庄公听到了偷袭的日期，说：“可以动手 了。”命令公子吕率领战车二百辆去攻打京 邑。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：‚不及黄泉，无相见 也。‛既而悔之。
于是庄公把姜氏放逐到城颍，并对她发誓说：“咱们 不到黄泉，不要相见了。”但不久就对自己说的话感 到后悔。
祭仲曰：‚都城过百雉，国之害也。
大夫祭仲说：“都邑城墙超过三百 丈，就是国家的祸害了。
先王之制，大都不过参国之一；中，五之一； 小，九之一。 先王的制度，大的都邑的城墙不得超过国都的 城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一， 小的不能超过九分之一。
今京不度非制也，君将不堪。‛公曰：‚姜氏 欲之，焉辟害？‛ 现在京城不合规定，这不是先王的制度，您将 无法忍受。”庄公说：“姜氏想这样，怎能避 开这个祸害能？”
公曰：“无庸，将自及。” 庄公说：“不用，他会自己垮的。”
第4段
大叔又收贰为己邑，至于廪延。 太叔又收取两属的地方作为自己的封邑，一直到廪延。 子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将 崩。” 公子吕说：“可以啦！再扩大，将会得到民众。”庄公说： “对君不义，对兄不亲，这样的叛臣逆弟，领土再扩大也 会垮的。”
《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。
东周时，周朝廷好像现在的联合国，而那 位周天子相当于联合国的秘书长。本文选自 《左传.隐公元年》，记载了郑国统治集团内 部的纷争。 郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子郑 庄公都曾在周王朝中任卿士之职。本文所反映 的是郑武公去世后，郑庄公即位，其弟共叔段 欲争权夺位，双方矛盾不断激化，最终兵戎相 见，骨肉相残的历史事实。
这说明郑庄公阴险狠毒，老谋 深算，冷酷狡猾，奸诈虚伪。
古代汉语-左传-《郑伯克段于鄢》详解共32页PPT资料
古代汉语 文选
《郑伯克段于鄢》
《左传·隐公元年》
一、《左传》简介
《左传》，原名《左氏春秋》，又称 《春秋左氏传》
《春秋》三传是哪三传呢？
左丘明《左氏春秋传》 公羊高《公羊春秋传》 穀梁赤《穀梁春秋传》
相传 1、能否说《左传》的作者是左丘明？
《左传》记载的是从鲁隐公元年（公元 前722年），到鲁哀公二十七年（前468 年），共经历了十二国君，两百多年的历 史。期间肯定有人添补。
这段主要表现兄弟冲突，显庄公伪善。
第三段
既而：固定词组，不久。 命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和 北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也， 从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
堪：承受。 若之何：固定结构，对他怎么办？
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。 臣请事之：那么我请求去事奉他。 生民心：使动，使民生二心。
左丘明所作。儒家视《春秋》为经，释经为“传”， 共有“三传”。
(二)最重要的注释有晋杜预注、唐孔颖达疏、今人 杨伯峻《春秋左传注》
二、串 讲
第一段
郑伯：即庄公。伯为爵位，庄公是谥(shì)号。爵 位是生前郑伯受周天子封的等级。《礼记、王制》： “王者制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
谥号指国君，大臣死后后人加之以示尊重的称号。谥法规 定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、 武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于 同情的有：哀、怀、愍、悼等。 也可褒贬参半，如：（唐） 玄宗，《说文》：“玄，黑而有赤色者。”
2、《左传》的体例： 《左传》全书约十八万字，是一部编年体史书。
回
纪传体、编年体、纪
顾事本末体二、Fra bibliotek 题 郑 伯 克 段 于 鄢
《郑伯克段于鄢》
《左传·隐公元年》
一、《左传》简介
《左传》，原名《左氏春秋》，又称 《春秋左氏传》
《春秋》三传是哪三传呢？
左丘明《左氏春秋传》 公羊高《公羊春秋传》 穀梁赤《穀梁春秋传》
相传 1、能否说《左传》的作者是左丘明？
《左传》记载的是从鲁隐公元年（公元 前722年），到鲁哀公二十七年（前468 年），共经历了十二国君，两百多年的历 史。期间肯定有人添补。
这段主要表现兄弟冲突，显庄公伪善。
第三段
既而：固定词组，不久。 命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和 北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也， 从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
堪：承受。 若之何：固定结构，对他怎么办？
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。 臣请事之：那么我请求去事奉他。 生民心：使动，使民生二心。
左丘明所作。儒家视《春秋》为经，释经为“传”， 共有“三传”。
(二)最重要的注释有晋杜预注、唐孔颖达疏、今人 杨伯峻《春秋左传注》
二、串 讲
第一段
郑伯：即庄公。伯为爵位，庄公是谥(shì)号。爵 位是生前郑伯受周天子封的等级。《礼记、王制》： “王者制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
谥号指国君，大臣死后后人加之以示尊重的称号。谥法规 定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、 武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于 同情的有：哀、怀、愍、悼等。 也可褒贬参半，如：（唐） 玄宗，《说文》：“玄，黑而有赤色者。”
2、《左传》的体例： 《左传》全书约十八万字，是一部编年体史书。
回
纪传体、编年体、纪
顾事本末体二、Fra bibliotek 题 郑 伯 克 段 于 鄢
经典文言文《郑伯克段于鄢》原文、注释、译文与读解
经典文言文《郑伯克段于鄢》原文、注释、译文与读解《郑伯克段于鄢》原文初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
” 公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
《诗》曰：'孝子不匮，永锡尔类(48)。
古代汉语第二讲文选《左传·郑伯克段于鄢》谥号谥法
• 谥法是给予谥号的标准。谥号是一些固定的字， 这些字被赋予特定的含义，用来指称死者的美德、 恶德等。大致可以分为三类：
• 1、表扬的
•
经纬天地曰文 布义行刚曰景
威强睿德曰武 柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成
布纲治纪曰平 照临四方曰明
辟土服远曰桓 聪明睿知曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
• 此外还有私谥，这是有名望的学者死 后其亲友门人所加的谥号。例如
东汉时陈实死后，海内赴吊者三万余 人，谥为文范先生；
晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔， 谥为靖节徵士；
宋代张载死后，门人谥为明诚夫子。
• 好内远礼曰炀
• 杀戮无辜曰厉
• 3.同情的，例如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈用两三 个字的，例如：周平王 郑武公 齐 桓公
秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、 贞惠文子
• 后世谥号除皇帝外，大多用两个字， 例如：
宣成侯（霍光） 忠武侯（诸葛亮） 文忠公（欧阳修） 武穆王（岳飞）
• 刚彊直理曰武 （刚，无欲。彊，不 扰。直，正。无曲理必忠恕。） 威彊叡德曰武（思有德者，叡也。） 克定祸乱曰武（以兵征故解也） 刑民克服曰武（法正民能使服） 大志多穷曰武（大志行兵多所穷也）
• 2.批评的，如：
• 乱而不损曰灵（注：“灵”是无道昏 君的谥号，所谓“乱而不损”，只是 带着隐讳的说法。晋灵公不君，所以 谥为灵公。）
谥号、谥法
• 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝 廷根据他们的生平行为给与一种称号以褒贬善恶， 称为谥或谥号。据说是死者生前事迹和品德的概 括。
• 《四库全书总目提要》“自周公諡法以後，厯代 言諡者有劉熈、來奥、沈約、賀琛、王彦威、蘇 冕、扈䝉之書，然皆雜糅附益，不為典要。至宋 蘇洵撰《諡法》四卷，精审。”
• 1、表扬的
•
经纬天地曰文 布义行刚曰景
威强睿德曰武 柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成
布纲治纪曰平 照临四方曰明
辟土服远曰桓 聪明睿知曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
• 此外还有私谥，这是有名望的学者死 后其亲友门人所加的谥号。例如
东汉时陈实死后，海内赴吊者三万余 人，谥为文范先生；
晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔， 谥为靖节徵士；
宋代张载死后，门人谥为明诚夫子。
• 好内远礼曰炀
• 杀戮无辜曰厉
• 3.同情的，例如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈用两三 个字的，例如：周平王 郑武公 齐 桓公
秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、 贞惠文子
• 后世谥号除皇帝外，大多用两个字， 例如：
宣成侯（霍光） 忠武侯（诸葛亮） 文忠公（欧阳修） 武穆王（岳飞）
• 刚彊直理曰武 （刚，无欲。彊，不 扰。直，正。无曲理必忠恕。） 威彊叡德曰武（思有德者，叡也。） 克定祸乱曰武（以兵征故解也） 刑民克服曰武（法正民能使服） 大志多穷曰武（大志行兵多所穷也）
• 2.批评的，如：
• 乱而不损曰灵（注：“灵”是无道昏 君的谥号，所谓“乱而不损”，只是 带着隐讳的说法。晋灵公不君，所以 谥为灵公。）
谥号、谥法
• 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝 廷根据他们的生平行为给与一种称号以褒贬善恶， 称为谥或谥号。据说是死者生前事迹和品德的概 括。
• 《四库全书总目提要》“自周公諡法以後，厯代 言諡者有劉熈、來奥、沈約、賀琛、王彦威、蘇 冕、扈䝉之書，然皆雜糅附益，不為典要。至宋 蘇洵撰《諡法》四卷，精审。”
2,左传文选郑伯克段于鄢
• 晋国：侯爵 姬姓
关于“谥”文化
• 1.谥号：谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地 位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同 情的称号，始于西周。周公旦（文公）和姜子牙（尚）有 大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《
• 2.谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二 是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定， 由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。
• 1、公爵
• 宋国：公爵 子姓 • 虢国：公爵 姬姓 • 州国：公爵 姜姓 • 虞国：公爵 姬姓 • 2、侯爵 • 蔡国：侯爵 姬姓 • 陈国：侯爵 妫姓 • 齐国：侯爵 姜姓 • 鲁国：侯爵 姬姓 • 卫国：侯爵 姬姓 • 邢国：侯爵 姬姓
3、伯爵 郑国：伯爵 姬姓 秦国：伯爵 嬴姓 燕国：伯爵 姬姓 4、子爵 吴国：子爵 姬姓 楚国：子爵 芈姓 越国：子爵 姒姓 巴国：子爵 姬姓 6、男爵 许国：男爵 姜姓 骊戎：男爵 姬姓
鄭伯克段于鄢《左傳·隱公元年》
“春秋笔法”与“春秋三传”
• “春秋笔法”：相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人 物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，文字 相当简约，后人称之为“春秋笔法”或“微言大义”。如同样 写战争，就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼：声罪致 讨曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战，环其城邑曰围，造其 国都曰入，毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人，又有杀、诛、弑等 区别：杀无罪者曰杀，杀有罪者曰诛，下杀上曰弑。孔子借此 以表达自己对人物事件的褒贬。
• 1）战争：晋楚城濮之战、秦晋崤xiáo之战、晋楚邲bì 之战、齐晋鞌ān之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战 役”。
• 2）外交：“没有硝烟的战争” • 3）内政：诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角 • 4）社会生活的其它方面：生活习俗、经济民生、祭祀
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• 谥法是给予谥号的标准。谥号是一些固定的字， 这些字被赋予特定ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ含义，用来指称死者的美德、 恶德等。大致可以分为三类：
• 1、表扬的
•
经纬天地曰文 布义行刚曰景
威强睿德曰武 柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成
布纲治纪曰平 照临四方曰明
辟土服远曰桓 聪明睿知曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
• 上古谥号多用一个字，也有用两三 个字的，例如：周平王 郑武公 齐 桓公
秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、 贞惠文子
• 后世谥号除皇帝外，大多用两个字， 例如：
宣成侯（霍光） 忠武侯（诸葛亮） 文忠公（欧阳修） 武穆王（岳飞）
• 此外还有私谥，这是有名望的学者死 后其亲友门人所加的谥号。例如
东汉时陈实死后，海内赴吊者三万余 人，谥为文范先生；
• 隐拂不成曰隐 不显屍国曰隐 见美坚长曰隐 隐拂不成曰隐 不显屍国曰隐 见美坚长曰隐
• 2.批评的，如：
• 乱而不损曰灵（注：“灵”是无道昏 君的谥号，所谓“乱而不损”，只是 带着隐讳的说法。晋灵公不君，所以 谥为灵公。）
• 好内远礼曰炀
• 杀戮无辜曰厉
• 3.同情的，例如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈仁短折曰怀
晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔， 谥为靖节徵士；
宋代张载死后，门人谥为明诚夫子。
谥号、谥法
• 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝 廷根据他们的生平行为给与一种称号以褒贬善恶， 称为谥或谥号。据说是死者生前事迹和品德的概 括。
• 《四库全书总目提要》“自周公諡法以後，厯代 言諡者有劉熈、來奥、沈約、賀琛、王彦威、蘇 冕、扈䝉之書，然皆雜糅附益，不為典要。至宋 蘇洵撰《諡法》四卷，精审。”
• 1、表扬的
•
经纬天地曰文 布义行刚曰景
威强睿德曰武 柔质慈民曰惠
圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成
布纲治纪曰平 照临四方曰明
辟土服远曰桓 聪明睿知曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
• 上古谥号多用一个字，也有用两三 个字的，例如：周平王 郑武公 齐 桓公
秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、 贞惠文子
• 后世谥号除皇帝外，大多用两个字， 例如：
宣成侯（霍光） 忠武侯（诸葛亮） 文忠公（欧阳修） 武穆王（岳飞）
• 此外还有私谥，这是有名望的学者死 后其亲友门人所加的谥号。例如
东汉时陈实死后，海内赴吊者三万余 人，谥为文范先生；
• 隐拂不成曰隐 不显屍国曰隐 见美坚长曰隐 隐拂不成曰隐 不显屍国曰隐 见美坚长曰隐
• 2.批评的，如：
• 乱而不损曰灵（注：“灵”是无道昏 君的谥号，所谓“乱而不损”，只是 带着隐讳的说法。晋灵公不君，所以 谥为灵公。）
• 好内远礼曰炀
• 杀戮无辜曰厉
• 3.同情的，例如： 恭仁短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈仁短折曰怀
晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔， 谥为靖节徵士；
宋代张载死后，门人谥为明诚夫子。
谥号、谥法
• 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝 廷根据他们的生平行为给与一种称号以褒贬善恶， 称为谥或谥号。据说是死者生前事迹和品德的概 括。
• 《四库全书总目提要》“自周公諡法以後，厯代 言諡者有劉熈、來奥、沈約、賀琛、王彦威、蘇 冕、扈䝉之書，然皆雜糅附益，不為典要。至宋 蘇洵撰《諡法》四卷，精审。”