从梁思成的《中国建筑史》说开去
读梁思成中国建筑史观后感
读梁思成中国建筑史观后感以前吧，我看建筑就只能说“哇，这楼好高”“这房子好漂亮”，跟个土老帽儿似的。
看了这本书才知道，原来咱中国建筑背后的学问大了去了。
就像那故宫，在我眼里以前就是个超级大宫殿，红墙黄瓦的看着很气派。
可从书里一瞧，那简直就是一部石头和木头写就的史书啊。
梁思成先生写这书就像是在给老祖宗的建筑宝贝们一个个立传。
从那些古老的斗拱结构开始说起，我就开始迷糊了，这斗拱到底是啥玩意儿呢？结果越看越明白，这小小的斗拱就像是建筑里的乐高积木，一块一块地拼接起来，撑起了大大的屋顶，还特别的精巧。
而且这斗拱可不只是为了好看，还能分散压力呢，老祖宗的智慧啊，真不是盖的。
再看那些庙宇道观，不同的朝代有不同的风格。
唐代的建筑那是大气磅礴，就像一个肌肉发达的大汉，充满了力量感。
到了宋代呢，就变得精致秀丽了，像是个温婉的江南女子。
这建筑风格就跟那时候的文化、风气啥的都有关系。
感觉建筑就像是时代的一面镜子，反映着当时的人们怎么生活，怎么想事儿。
书里还讲到建筑的布局，那四合院儿的布局可讲究了。
长幼有序、尊卑有别，都体现在这一砖一瓦的位置上。
而且四合院就像是一个小天地，一家人在里面其乐融融的，这种感觉特别温馨。
不过现在城市里这样传统的四合院越来越少了，还怪可惜的。
最让我佩服的是梁思成先生研究这些建筑的过程。
那时候条件得多艰苦啊，他到处去实地考察那些古建筑。
想象一下，在荒郊野外，对着那些可能都快塌了的老建筑，又是测量又是画图的。
他就像一个建筑界的侦探，一点点地揭开中国建筑的神秘面纱。
读这本书也让我有点小难过。
现在好多老建筑都没了，被那些千篇一律的高楼大厦取代了。
有时候走在城市里，看着那些冰冷的玻璃幕墙大楼，就特别怀念书里描写的那些充满韵味的古建筑。
我们现在盖房子速度倒是快了，可是那种文化的传承好像少了点啥。
中国城市建筑史的认识和感想
中国城市建筑史的认识和感想“城市是人类文明的摇篮。
中国是世界上最早发现并系统研究人类城市的国家之一。
作为一个在近现代中国获得长足发展的国家，中国城乡建设具有悠久的历史和丰富的文化遗产，在现代文明中更是扮演着重要角色。
如何传承和发扬古代城市文明，如何适应新时代城市发展的需要，如何提升自身国家民族价值观念等等，这一切都影响着中国对世界和对人类文明所作出的重大贡献。
”——谢辰生在新冠疫情发生后不久，我便在北京建筑历史文化学院讲授了《中国城乡建设发展史》这个课程。
其中让我印象最深刻的是“梁思成城市设计思想”和“大梁路传统中轴线形制及构造”这两门课。
一、梁思成城市设计思想作为民国时期的建筑大家，梁思成对中国城市历史和现状的分析，对现代化建设和人民生活有非常重要的指导意义。
“新中国建立后，梁思成先生就担任了北京市府建筑设计院院长，是第一个提出城市规划理论并建立专门研究体系的人”。
他曾说：“我所从事的事业不是一个设计师去完成一个设计，我要在建筑科学所规定的范围内，用我最先进的研究方法，结合当时时代的条件去研究城市规划。
”《中国建筑史》第五卷就收录了他在1929年写给同事陈之佛和友人梁思成的一封信。
梁思成在信中介绍了他在建筑设计中所遵循的原则和方法，指出城市规划理论具有很强的实用性和普适性，并对现代国家规划设计理念有重要的启发意义，在设计思想方面具有深远且重大的影响。
梁思成先生为建设我国现代工业城市作出了重要贡献，其城市设计思想对后世产生了深远的影响。
在城市规划领域中梁思成先生不仅有卓越贡献，而且在城市设计领域提出了一系列见解并取得了重要成就。
二、大梁路传统中轴线形制及构造梁思成先生一生致力于研究中国传统建筑。
在大梁路传统中轴线形制及构造这门课中，我带领学生从中国的政治、文化、经济发展水平出发，系统地探讨了中轴线的构造及历史文化意义。
他结合史料，列举出了很多有趣又令人深思的例子。
例如“明代宫城”的选址就曾让我们感叹到明代宫城之华丽、建筑之雄伟。
梁思成中国建筑史研究再探
梁思成中国建筑史研究再探梁思成是中国现代建筑史上的重要人物，他对中国建筑的深入研究和贡献不可忽视。
然而，时至今日，我们是否可以重新审视梁思成的研究成果，探讨其在中国建筑史研究中的意义？本文将以此为主题，重新探讨梁思成的中国建筑史研究。
梁思成在中国建筑史研究中的重要贡献之一是他对中国传统建筑的深入研究。
梁思成通过大量实地调研和资料搜集，将中国传统建筑的发展历程进行了系统整理和总结。
他提出了“文化中心—受影响—影响外部”的建筑发展模式，并将其应用于中国各个历史时期的建筑研究中。
这一研究模式不仅深入剖析了中国传统建筑的演变规律，也为后来者提供了重要的研究思路和方法。
同时，梁思成的研究还聚焦在具体建筑风格和建筑类型的研究上。
他对中国不同地域、不同时期的建筑风格进行了详细比较与分析，揭示了建筑风格背后的文化、社会和地域因素。
此外，梁思成还研究了中国传统建筑的不同类型，如宫殿、庙宇、园林等，总结出各类型建筑的特点和设计原则。
这些研究成果不仅对建筑史研究有着重要的学术价值，也为中国传统建筑的保护和传承提供了理论指导。
然而，梁思成的研究也存在一些争议和不足之处。
他的研究过于侧重中国传统建筑的演变规律，对于中国传统建筑的地域差异和多样性研究不够深入。
此外，梁思成的研究方法也偏向于宏观分析与总结，缺乏对具体建筑案例的深入解读与分析。
这些不足之处在一定程度上影响了他研究成果的全面性和准确性。
因此，对于梁思成的中国建筑史研究，我们应该既肯定其重要贡献，又要看到其中的不足之处。
在现代学术研究方法的基础上，我们可以进一步延伸梁思成的研究，强调对中国传统建筑的深度解读与分析。
例如，借助先进的数字技术手段，我们可以对具体建筑案例进行精确的测量和建模，从而更好地理解其建筑结构和设计理念。
同时，我们还可以将梁思成的研究与西方和其他亚洲国家的建筑史研究进行对比与对话，从中发现共同点和差异，拓宽研究视野。
总之，梁思成的中国建筑史研究是一项重要的学术成果，其对中国传统建筑发展规律的整理和总结具有重要的学术价值。
中国建筑史读后感
中国建筑史读后感在读完中国建筑史这本书后，我对中国古代建筑的发展历程以及其所蕴涵的文化内涵有了更加深刻的认识。
这本书详细地介绍了中国建筑的演变过程，从古代的木构建筑到现代的高楼大厦，每一种建筑形式都蕴含着丰富而独特的文化特色。
中国古代建筑历史悠久，充满了智慧和创造力。
书中详细描述了中国古代人民对建筑的探索和创新，如夏代的台基、商代的宫殿建筑、周代的宗庙和宫殿、秦始皇的兵马俑、明代的宫殿建筑等等。
这些建筑作品无不体现了中国古代人民的聪明才智和审美观念。
古代中国人注重建筑与自然的和谐共生。
无论是山水园林还是道教寺庙，都以自然景观为依托，并且力求将建筑与自然景观融为一体。
这种注重自然的建筑理念让人们在建筑中感受到了宁静与和谐的美。
中国古代建筑中的每一个细节都充满了寓意和象征。
如人们常称的“黄帝内经”中有云：“医道之事，生之谓神，长之谓鬼，藏之谓道，物之神谓宜藏，物之鬼谓宜出”。
这种形而上的对立关系在古代中国建筑中也得到了很好的体现。
如梁柱之间的斗拱装饰，它既是建筑的一部分，同时也是人们对天地万物的敬畏与寄托。
中国古代建筑还注重在空间布局中营造中庸之道。
无论是宫殿还是寺庙，都通过合理的布局来展示权力与威严。
例如，宫殿中的主殿通常位于中轴线上，象征着君主的权威与统治地位。
而寺庙中的大雄宝殿也采取类似的布局，以凸显佛教的教义和智慧。
中国古代建筑的材料丰富多样，从木结构到砖石结构，每一种建筑材料都有其独特的特点和运用方式。
木结构建筑在中国古代占有重要地位，木材的弹性和韧性使得中国古代建筑能够在地震等自然灾害中更好地抵挡破坏。
而砖石结构的应用则为中国建筑带来了更加宏伟和坚固的形式。
读完中国建筑史后，我对中国古代建筑有了更深入的了解和认识。
中国建筑不仅是一种实用的艺术形式，更是民族文化的瑰宝。
通过阅读这本书，我领略到了古代中国人民的智慧和创造力，以及他们对自然和人文的敬畏与追求。
中国建筑的精神与文化内涵将会激励着我继续学习和探索。
中国建筑史梁思成
中国建筑史梁思成中国建筑史上有许多杰出的人物，其中梁思成无疑是其中之一。
梁思成是中国现代建筑事业的奠基人之一，他对中国建筑史和城市规划的研究做出了重要贡献。
本文将介绍梁思成的生平事迹以及他对中国建筑史的影响。
梁思成生于1901年，是中国著名建筑师、教育家和建筑史研究者。
梁思成的父亲是中国近代建筑史上的重要人物梁启超，这使得他从小就对建筑充满了浓厚的兴趣。
他在清华大学学习建筑，并在国外留学期间深入研究了欧洲和亚洲各国的建筑风格和历史。
梁思成回国后，他开始致力于对中国传统建筑的研究。
他深入研究了中国古代建筑的历史、理论和技术，并提出了许多独到的见解。
他指出，中国古代建筑不仅仅是一种艺术形式，更是一种社会文化的载体。
他主张要继承和发扬中国传统建筑的精髓，将其与现代建筑相结合，创造出具有中国特色的现代建筑。
梁思成的研究不仅仅停留在理论上，他还亲自参与了许多具体的建筑项目。
例如，他与林徽因合作设计了上海市艺术学院和西南联大等建筑项目，这些建筑体现了梁思成对中国传统建筑的借鉴和创新。
他还参与了北京市规划的编制工作，为现代中国的城市发展做出了重要贡献。
此外，梁思成还是一位杰出的教育家。
他曾在清华大学担任建筑系主任，培养了一大批优秀的建筑师和设计师。
他的教学理念是将建筑视为一门综合性的学科，并注重培养学生的创新能力和实践能力。
他鼓励学生继承和发扬中国传统建筑的精髓，同时又要不断接纳外来的文化和技术，推动中国建筑事业的发展。
梁思成并不满足于对建筑的研究和教育，他还关注城市规划和保护文物的工作。
他提出了“保护先行”、“合理利用”的理念，主张在城市发展过程中要注重保护历史遗迹和传统风貌。
他也是中国著名的文物保护活动家，曾参与了许多重要的文物保护项目。
梁思成的影响不仅仅局限于中国，他的学术成果和理论观点也对世界建筑界产生了深远的影响。
他的研究和实践成果引起了国际建筑界的广泛关注和赞誉。
他曾与许多国际知名建筑师和学者进行了学术交流和合作，为促进中西方建筑文化的交流和融合做出了重要贡献。
《中国建筑史》背后的故事
《中国建筑史》背后的故事
《中国建筑史》背后的故事有很多，以下为您介绍其中两个：
梁思成在战乱时期的不断流亡、严重患病的状态下完成了《中国建筑史》的写作。
因为时局极不安定，梁思成带领中国营造学社辗转各地，期间他也不幸罹患脊椎软骨硬化症，需要穿戴特别的钢背心，才能工作。
这一阶段，林徽因也患上了严重的肺病，卧床不起。
战乱四起，行动不便，贫病交加……在极端艰苦的条件下，梁思成与林徽因相互扶持，仍不顾一切地致力于学术研究。
1937年夏，梁思成和林徽因把8岁的女儿和5岁的儿子托付给在北戴河的大姐思顺一家，与莫宗江等人第三次前往山西考察。
数年的古建筑考察，一座座中国古建筑被发现、测量、整理。
在晋中，梁思成一行骑着骡子，在陡峭崎岖的山路走了两天，到了台外的豆村。
那是黄昏时分，夕阳的余晖中，前方有一座殿宇，闪射着迷人的光亮——佛光真容禅寺，也就是敦煌壁画上的大佛光寺。
这是迄今为止中国最早的古建筑，唯一一座唐代木构殿宇。
这是中国建筑史里程碑的一天。
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》读后感
中国古代人的智慧是无穷的，古人凭借自己生活的气候环境从而营透了许多适合居住的宫殿、陵墓、桥梁、楼阁、移至阶基以及大众化的民宅······梁思成先生用毕生精力完成这本著作。
书中将中国建筑从上古时期到春秋战国到秦汉两汉时期魏晋南北朝到隋唐五代十国到元明清以及清末民国的建筑物，可以说是详细的为我们将古代到民国时期的建筑呈现给我们，尤其是那些黑白配图，不仅让我了解了古今中国的建筑历史建筑要素，还让我了解到许许多多的古代文化与历史事件，因为建筑形式与一个国家的历史文化宗教信仰是密不可分的，作为当代大学生我们应该从一本书中去感悟到许多，也应该学会很多。
中华文明上下五千年，中国建筑也随着历朝历代的更迭在不断向前发展着。
在原始社会时期的漫长岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，慢慢地掌握了营建房屋的技术奴隶社会时期，因为有大量劳动力和青铜工具的使用，很多宏伟的都城、宫殿、宗庙得以建成经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步走向和谐统一，让我们不得不为它的恢弘大气而感慨。
这也是我们应该学习的地方，
有了后人的虚心学习我们的古代建筑文化才不会在发展的社会中慢慢让遗忘，我国现在仅存的几本书，宋朝李诫的《营造法式》、
《清工部工程做法则例》坊间通行的《鲁班经》，等等，书中保存的是先辈们的苦心孤诣，需要我们年轻人不忘历史眼看未来地去创造更实用美观的建筑。
建筑是文化的记录，是历史的见证者，梁思成先生为我们做了一个很好的榜样，趁着我们年轻，思想还跟得上步伐，更应该好好领略我们自己的建筑文化，撇开走马观花，真正的用心去看建筑!。
梁思成的中国近代建筑研究初探
在梁思成１ ９５０年～１ ９５４年问的建筑写 作中，涉猎中国近代建筑的有《建筑的民 族形式》ｅ、《祖国建筑的传统与当前的 建设问题》Ｄ、《古建绪论》咎、《祖国的 建筑》９、《中国建筑师》１０和《中国建筑 发展的历史阶段》删等文章。从上述文章 中可以看出，梁思成在此阶段对于中国近 代城市、建筑乃至建筑师的实践和探索持 明确的批判态度，关于这方面内容，已有 学者进行了较系统的探讨拶，本文不再赘 述。但需要指出的是，建国初期梁思成对 近代建筑的批判是与当时的社会、政治、 文化背景密不可分的。如果说建国前梁思 成对近代建筑的批评是出于一种强烈的
当时论文的结构是在梁先生总的授意 下，我初步拟订定的，之后梁再做修改， 最后确定了中国近代建筑发展的几个阶 段。梁先生曾说： “写中国近代建筑史毖 须要把１８４０年以前的东西写一点，作为序 幕。因此１８４０年以前的中西文化的交流的 内容要提及。”
此外，梁先生还提出了在１８４０年以前 影响中国建筑的四个方面，包括：教会建 筑，澳门、香港的城市建设，圆明园的建 造（中国主动去吸收）。广州十三行（商 贸建筑的影响）。只有认真分析１８４０年以 前中国建筑西化的内在动因和影响因素， 才能将中国建筑的近代化过程给以全面、 完整的分析和探讨。
（１）指导刘先觉完成论文《中国近百 年的建筑》
１ ９５３年８月至１ ９５６年７月＠，刘先觉来 到清华大学攻读建筑学硕士学位。他撰写 的论文《中国近百年的建筑：１８４０年一
１９４９年》啵是当时的研究成果。据刘先
觉回忆，他在撰写这篇论文时曾与梁思 成进行过交流，梁对论文的研究框架、考 察内容以及研究方法等方面提供了指导和 建议叼。论文按照时间的先后顺序分为五 章，对中国近代建筑史的分期主要是参照 了当时的中国社会发展史，以我国近代史 上具有深远影响的历史事件为分水岭，这 是当时典型的建筑史分期方法ｑ莹），带有一 定的时代烙印。根据刘先觉口述，当年梁 思成对刘先觉论文研究的具体指导如下：
梁思成中国建筑史 赏析
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中国建筑史 梁思成
中国建筑史梁思成中国建筑史可以追溯到古代的原始社会，经历了几千年的演变和发展。
在这漫长的历史长河中，有许多杰出的建筑师和学者，其中梁思成是中国建筑史上最令人瞩目的人物之一。
梁思成，是中国近代著名的建筑学家和建筑史学家，他出生于1901年，是中国现代建筑学派的奠基人之一。
梁思成从小就对古代建筑和中国传统文化充满了浓厚的兴趣，他的父亲梁启超是中国著名的思想家和改革家，这也对他的成长产生了深远的影响。
梁思成最早接触到的是西方建筑的教育和理论，他曾先后留学于美国和英国，深入研究了欧美的建筑和城市规划。
但是，他并没有被西方的建筑理念所束缚，而是将西方的理论与中国传统的建筑进行了巧妙的融合。
梁思成回到中国后，开始了对中国传统建筑的深入研究和保护工作。
他深入民间，亲自考察实地，对中国的历史建筑进行了系统的分类和整理，将其按照时代、地域和风格进行了划分，形成了中国建筑史学科的体系。
梁思成的学术研究成果对于中国建筑史的发展产生了积极而深远的影响。
梁思成最著名的成就之一是对北京故宫的保护和修复工作。
20世纪40年代初，故宫遭受了严重的战争破坏，许多建筑物受到了毁灭性的伤害。
梁思成积极参与了对故宫的保护工作，他研究了故宫的历史和建筑，亲自参与了修复工程的规划和设计。
他坚持了"不易其容，只修框架"的原则，保持了故宫原有的历史风貌，同时采用了一些新的修复技术和材料，确保了修复后的建筑物不仅具有美观的外观，而且符合现代建筑的安全标准。
梁思成还积极推广了中国传统建筑的特点和价值。
他写了许多关于中国建筑史和建筑学的重要著作，向世界传达了中国古代建筑的魅力和独特性。
他提倡借鉴传统建筑的研究和经验，运用到现代建筑中，以推动中国建筑学的发展和进步。
梁思成的贡献不仅仅在于学术研究和保护工作，在他的影响下，许多年轻人开始关注和学习中国传统建筑，他们以梁思成为榜样，致力于传承和发展中国的建筑文化。
总之，梁思成是中国建筑史上一位具有深远影响的学者和建筑师，他对于中国建筑的研究、保护和推广都做出了重大贡献。
中国建筑史读后感
真正的建筑文化——读《中国建筑史》有感知道梁思成，是因为他跟林徽因令人动容的爱情;可真正认识梁思成，是因为《中国建筑史》这本书。
且不说他在专业方面的造诣有多高，只为了他不畏艰难困苦，在抗战期间仍为研究中国古代文化建筑而奔波操劳的精神，他就称得上是一位建筑大家。
梁思成早年受父亲梁启超的影响，接受过正统的中国古典文化教育，后到美国宾夕法尼亚大学学习建筑。
回国后，创建了中国第一个建筑系，完成了第一本由中国人自己编写的《中国建筑史》，他还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计，是一位真正具有文化视野的建筑大师。
我们常挂在嘴边说这个社会是一个人心都浮躁起来的社会，每个人都加紧着脚步往前赶而忽略了周遭的风景。
每天面对着城市里的高楼大厦，霓虹闪烁，麻木或许已成必然。
梁思成用清丽的文艺笔调，别具一格的叙述方式，将每个时代的建筑与政治经济上的变迁分析得十分清楚，引人入胜，能让人静下心来好好感受中国古代建筑文化的源远流长，体会建筑自身的魅力。
“中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔……数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯以其独特纯粹之木构系统……”，木构架建筑是我国使用面积最广、数量最多的一种建筑类型，这种建筑取材方便，施工速度快，便于修缮、搬迁，电视里也时有出现大红灯笼高高挂的深宅大院的场景，给人古典庄严的感觉。
只是可惜现在木材越来越少，而且木架建筑易遭火灾，很多建筑都没有能保留下来，这不能不说是一大遗憾。
中华文明上下五千年，中国建筑也随着历朝历代的更迭在不断向前发展着。
在原始社会时期的漫长岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，慢慢地掌握了营建房屋的技术；奴隶社会时期，因为有大量劳动力和青铜工具的使用，很多宏伟的都城、宫殿、宗庙得以建成；经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步走向和谐统一，让我们不得不为它的恢弘大气而感慨。
这本书虽然关于建筑的术语颇多，但胜在图文并茂，我领略到了阿房宫“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”的巍峨；感受到了“汉宫殿繁复之部署，嵯峨之外观”的规模庞大；看到了魏晋南北朝时期的石窟、佛塔上纹饰雕刻的生动、迥异；感叹于唐代佛塔的样式独特，取材不一……也为清末“因与欧美接触频繁，西洋建筑之式样渗入都市，旧建筑之势力日弱”而唏嘘不已，想想以前总是为国外建筑的优雅从容而赞叹不已，何尝不是忽略了眼前的风景？中国的建筑文化真的应该好好发扬，它的美是需要慢慢挖掘，慢慢品味出来的。
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》由梁思成编着，梁思成自1939年起任中央博物馆建筑史编纂委员会主任。
1942年开始编写《中国建筑史》，两年后完成。
这是第一部由中国人自己撰写的比较完整、系统的中国建筑史。
有一种美只有中国才有，那就是中国建筑。
中国建筑是什么样的建筑？或者，通过介绍中国建筑史，作者想传达什么样的信息？作者向读者讲述了怎样的中国故事？
每个文明都有自己的建筑风格，传达其独特的民族特征。
例如，欧洲的巴洛克式建筑气势磅礴，展现了文艺复兴时期的盛世；毛利建筑古朴自然，表现出原始部落与自然的亲近。
中国建筑既有北京高大的故宫，也有小清新的江南民居，还有充满异国情调的旗楼，充分展现了中华文化包容、包容的民族特色。
中国古人的朴素观念认为，金钱、权力乃至生命都只是过眼云烟，在浩瀚的历史长河中，只有建筑才能长久留下历史痕迹，作为文明延续的证据。
因此，建筑不再只是人们建造的房子。
每一座建筑都可以看作是一件传达真情的艺术品，是一张文明对外展示的名片，是一部活生生的历史。
中国古代曾修建过被誉为奇迹的长城和世界三大宫殿之一的紫禁城。
近代中国建造的世博会中国馆、水立方、鸟巢等，都是人类建筑史上璀璨的明珠，举世瞩目。
内的广泛关注。
中国人在建筑领域能够打造出怎样的文化自信，丝毫不逊色于任何国家！
曾几何时，在高速推进的城市化进程中，人们逐渐发现每一座城市都越来越相似，拔地而起的钢筋水泥森林不禁让人想起梁思成的感叹：“因与欧洲接触频繁和美国一样，西方建筑风格已经渗透到城市中，民居尘埃中古老建筑艺术的影响力日益减弱。
”。
百年巨匠梁思成观后感
百年巨匠梁思成观后感前段时间，我看了《百年巨匠梁思成》这部纪录片，感触颇深呐！梁思成，这位中国建筑史上的巨匠，他的一生简直就是一部传奇。
纪录片里，那一幅幅古老建筑的画面，那一段段关于他的故事，仿佛把我拉进了那个充满理想和执着的时代。
梁思成对于中国古建筑的热爱，那真不是一般人能比的。
在那个动荡的年代，他和林徽因等一群志同道合的人，不顾艰难险阻，奔波于大江南北，去寻找、记录那些即将消逝的古建筑。
他们的足迹遍布了荒山野岭、偏僻乡村。
我就在想，这得需要多大的勇气和毅力啊！其中有一个细节让我印象特别深刻。
那是他们去考察一座古老的寺庙。
这座寺庙坐落在一个偏远的山村里，周围都是荒草和荆棘。
梁思成他们一路打听，好不容易才找到了地方。
可寺庙的大门紧闭，周围一个人都没有。
他们就围着寺庙转了好几圈，最后在寺庙后面发现了一个小小的偏门。
门一推，“嘎吱”一声，一股陈旧的气息扑面而来。
里面阴暗潮湿，蜘蛛网到处都是。
梁思成却一点都不在意，他的眼睛里只有那些精美的建筑结构和雕刻。
他小心翼翼地走在大殿里，用手轻轻抚摸着柱子上的雕花，嘴里不停地念叨着：“太美了，太美了，这是我们祖先的智慧啊！”林徽因则在一旁拿着本子记录，她的眼神同样专注而炽热。
他们在寺庙里待了整整一天，从早上一直到太阳落山。
中午的时候，肚子饿了，就随便吃了几口随身带的干粮。
水喝完了，就去院子里的井里打水喝。
到了晚上，他们才依依不舍地离开。
走的时候，梁思成还一步三回头，嘴里说着：“下次一定要再来，要把这里的一切都研究清楚。
”看到这一幕，我真的被感动了。
他们不是为了名，也不是为了利，就是单纯地出于对古建筑的热爱，对中华文化的传承。
这种纯粹的精神，在现在这个浮躁的社会里，真的太少见了。
还有一次，他们去考察一座古塔。
那座塔年久失修，摇摇欲坠。
梁思成不顾危险，非要爬上塔顶去查看。
大家都劝他，说太危险了，可他就是不听。
他说：“如果我们不上去，就永远不知道这座塔的真实情况，就没办法保护它。
读梁思成中国建筑史观后感
读梁思成中国建筑史观后感刚翻开这本书的时候，心里还有点打鼓，想着建筑史会不会很枯燥呢？结果，完全被打脸了。
梁思成先生就像一个特别会讲故事的老朋友，把那些古老建筑的事儿啊，说得津津有味。
书里提到的那些古建筑，每一个都像是一位历经沧桑却依旧魅力四射的老者。
比如说那宏伟的故宫，以前我只知道它大、它华丽，看了这本书才知道这里面藏着多少建筑智慧啊。
从布局到一砖一瓦，那可都是有讲究的。
故宫就像一个巨大的棋盘，每一座宫殿都在自己该在的位置上，各司其职，严丝合缝。
这种对称美，让整个建筑群看起来既庄重又和谐，就像一首凝固的交响乐。
还有那些古建筑的斗拱结构，以前看古建筑的时候，就觉得那些层层叠叠的小木块像精致的积木。
看了书才明白，这斗拱可不仅仅是好看那么简单，它就像建筑的“关节”，承担着整个建筑的重量，还能起到减震的作用呢。
古代的工匠们得多聪明啊，在没有现代科技的情况下，就能想出这么巧妙的结构，这简直就是古人智慧的“黑科技”。
书中描绘的各种寺庙、塔，也各有各的精彩。
寺庙那宁静祥和的氛围，仿佛能透过文字弥漫出来。
塔呢，有的高挑秀丽，像一个婀娜的少女；有的厚重古朴，像一个威严的武士。
每一座建筑都有自己独特的个性，就像我们人一样。
而且呀，通过这本书，我还感受到了梁思成先生对中国建筑深深的热爱。
他在那个动荡的年代，到处奔波去考察这些古建筑，就像一个寻找宝藏的探险家。
他不仅仅是在记录建筑的样子，更是在拯救一种文化，一种快要被遗忘的记忆。
他的这份执着和热爱，真的很让人钦佩。
读完这本书，再看周围的现代建筑，就会忍不住想，要是能多融入一些中国古建筑的元素就好了。
中国建筑的美，是那种经过岁月沉淀的美，是一种独特的东方韵味。
我觉得，我们现在可不能把这么好的东西给弄丢了，要像梁思成先生那样，把中国建筑文化好好传承下去，让更多的人知道我们老祖宗留下的建筑有多牛！。
现代文阅读模拟习题—2023届高考语文备考专项练习
现代文阅读模拟习题—2023届高考语文备考专项练习（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：当梁思成和他的同仁们在建立中国建筑古典主义的道路上迈出一步又一步时，他们大概都将之视为他们坚强的民族主义信念的实现，以及他们所学到的西方古典主义建筑学术体系在中国的成功应用。
然而，他们并没有也不可能意识到，他们所借以立足的西方古典主义的建筑学术体系与中国建筑体系之间内在的一种根本矛盾。
西方古典主义建筑体系是狭窄的理论体系，它体现在两个方面：首先反映在对世界文明发展史的认识论方面，是以“西方中心论”为基础的。
其次反映在作为文明载体的极为多样的建筑类型中，古典主义建筑体系将其注意力主要局限于代表或象征社会统治阶级的具有纪念性的尊贵建筑，并将建筑的历史定为这些纪念性建筑的“时代风格”变迁史，也就是所谓的“主流建筑文化”历史。
这一古典主义建筑的学术体系，在19世纪末至20世纪初期，正是以巴黎美术学院为代表的。
经过美国宾州大学及克瑞的成功传递，成为以梁思成为代表的中国第一代建筑历史学家的立足之本。
这对梁思成来说，本来就是无可选择的事，也并不构成矛盾的存在。
然而，矛盾的产生是在西方的古典主义建筑的学术体系与梁思成试图以之去诠释的对象——中国建筑体系之间。
西方建筑文化中的那种完全对立的“主流建筑”与“非主流建筑”在中国建筑文化之中并不清晰。
中国的文化原本就是以“人文主义”为基本精神的，“世俗化”的倾向是十分显著的。
反映“今世”生活的居住空间与环境构成了中国建筑文化的主体。
而对应于西方“主流建筑”的反映神权与皇权的尊贵空间与环境，在中国文化中并没有显示出与居住建筑空间和环境有绝然对立的局面。
以西方古典主义建筑学术体系来诠释中国建筑，就不可避免地陷入一种矛盾，这是梁思成建筑学术观念和体系的根本矛盾。
（摘编自赵辰：《“民族主义”与“古典主义”——梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性之分析》，中国近代建筑史国际研讨会，2001年7月1日）材料二：梁思成1943年所著《中国建筑史》是一座里程碑，然而，针对梁思成中国建筑史研究的学术批评从未停止，在21世纪初还掀起了不小的浪头，赵辰的“矛盾说”是其代表性言论。
读梁思成中国建筑史观后感
读梁思成中国建筑史观后感一开始读的时候，我就在想，建筑不就是房子嘛，有啥特别的呢？结果，这书就像一个魔法盒子，打开之后全是惊喜。
梁思成先生讲的建筑可不像咱平常看到的那些干巴巴的房子，他笔下的建筑那都是有故事、有灵魂的。
咱先说说那些古老的宫殿建筑。
那可真是建筑界的“大明星”啊，金碧辉煌、气势恢宏。
从书中我了解到，每一个宫殿的布局那都是大有讲究的，可不是随随便便就建起来的。
就像故宫，从午门一路进去，对称的建筑排列得整整齐齐，那中轴线就像一条看不见的指挥棒，指挥着所有建筑乖乖站好队。
这让我感觉古代的建筑师就像一群超级严谨的艺术家，在玩一个巨大的建筑拼图游戏，而且每一块都必须严丝合缝。
再说说那些寺庙建筑。
以前我去寺庙，就知道拜拜佛，求个好运啥的。
看了这本书才明白，寺庙的建筑结构也是相当复杂。
斗拱、飞檐这些东西，我之前看都看晕了，觉得就像是一些奇奇怪怪的装饰。
现在可不一样了，我知道那斗拱就像建筑的“关节”，承担着巨大的重量，还能把力量分散开，让建筑稳稳当当的。
飞檐呢，就像建筑的“翅膀”，让整个寺庙看起来轻盈又灵动，仿佛下一秒就要飞起来一样。
还有那些民居建筑，这可太接地气了。
不同地方的民居就像不同性格的人。
比如说北方的四合院，规规矩矩的，就像一个老实巴交的北方大汉，稳稳地坐在那里，把一家人都圈在里面，充满了浓浓的家庭氛围。
南方的徽派建筑就不一样了，白墙黑瓦，像一个温婉的江南女子，在山水之间静静伫立，那马头墙层层叠叠的，远看就像一幅水墨画。
读完这本书，我对中国建筑工人的智慧佩服得五体投地。
在那个没有现代机械的年代，他们靠着一双手和一些简单的工具，就能建造出这么伟大的建筑。
这就好比是用原始的石器做出了超级精密的现代仪器一样，简直不可思议。
而且啊，这本书也让我有点小伤感。
现在很多传统建筑都在慢慢消失，被那些千篇一律的高楼大厦所取代。
就像一些古老的歌谣，慢慢被人们遗忘。
我们真的应该像梁思成先生那样，重视和保护这些建筑遗产，毕竟它们是我们文化的根啊。
读《中国建筑史》的认识
读《中国建筑史》的认识初读梁思成老师著述的《中国建筑史》，有一种文字的清新感，当阅读至全书的十二分之一时发现文字略显晦涩，细细想想，发现自己对于建筑知识里的专业名词并不太算了解，于是迅速转战，在互联网上查阅了思成老师的平生资料。
梁思成，梁启超的儿子，林徽因的丈夫。
早年受父亲影响，受过正统的中国古典文化教育，后到美国留学。
在东北大学创立了中国第一个建筑系，完成了第一本中国人自己编写的《中国建筑史》。
在二战的炮火中，他曾经挽救了日本古城奈良，却未能留住深爱的北京古城墙。
他参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计，是一位真正具有文化视野的建筑大师。
维新变法失败，梁启超逃亡日本。
梁思成出生在日本东京。
十一岁回到北平。
梁启超很注重儿女们的国学教育。
在家里设学堂。
每逢寒暑假，便在家中开课。
亲自给他们讲《论语》，《孟子》。
1915年，梁思成考入清华学校，就是当时的留美预备学堂。
他学业优秀兴趣广泛，既是体育健将，又是合唱团团员，还会吹小号，长笛。
梁启超此时已渐渐消隐于历史舞台。
他更希望他的儿女们能够专攻文化，从事学术研究。
而这时梁思成的梦想是当一个雕塑家。
他最终却没有成为雕塑家。
他的人生道路离不开两个人的影响，一个是他的父亲梁启超，还有一个就是才女林徽因。
1920年，曾被诗人徐志摩苦苦追求的林徽因随父亲从英国回到北平。
19岁的梁思成第一次见到17岁的林徽因，当他敲开林家的大门，一个小仙子一样的美丽女子站在他面前，聪慧的目光如水晶莹。
第一眼便深深地打动了他的心。
而林徽因的一番话则改变了梁思成的人生。
梁从诫：当我父亲第一次去拜访我母亲时，她刚从英国回来，在交谈中，她谈到以后要学建筑。
我父亲当时连建筑是什么还不知道，我母亲告诉他，那是包括艺术和工程技术为一体的一门学科，因为父亲喜爱绘画，所以也选择了建筑这个专业。
这是两个个性如此不同的人。
林徽因活泼热情，梁思成稳重深沉。
然而，因着共同的志趣和理想，两颗心越来越近。
这时，在父辈的安排下，两人结伴到美国宾西法尼亚大学学习建筑。
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》读后感《中国建筑史》简介：中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……公元1944年中国建筑历史的宗师梁思成完成著作《中国建筑史》。
中国建筑工业出版社2005出版。
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。
中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。
中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。
那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。
从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。
上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。
在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。
这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。
它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。
斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
中国古建筑的屋顶样式可有多种。
分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。
这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。
硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。
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梁思成的《中国建筑史》是用文言写的，但是比较浅近，理解起来并不困难。与他用白话文写的建筑文论比起来，反觉文言更赏心悦目，有齿颊留香的美好感受。相信这是文言文的不朽魅力。
书中的那些古代建筑离生活太遥远，一个外行能把一本厚厚的五百余页建筑史——还是古代建筑史——书籍从第一页翻到最末一页，而不认为浪费时间，在一己兴趣之外，其语言美，资料翔实，梳理思路清晰，有图可看起了不少作用。除此之外，关键一点是，深知上世纪三、四十年代条件极为有限，这种工作有多苦有多累，恐怕远远超出我的想象。去全国各处实地发现，查找，与现场测绘工作绝不是某一个人能够完成的，梁思成先生在附文里明确说过，这是一部集体劳动的果实。由衷敬佩以梁思成为首的那一群人的辛勤付出，热爱和热情这样的词语，在他们长期的辛苦奔波面前都嫌太轻巧。
去年冬天第一场雪降临大地的时候，我翻着手头书籍的瞬间，起念写写梁思成与他的《中国建筑史》，以及一些八卦感想。
是当当网还是卓越网见到一些评价，记得有人强调，文言不太好的，恐怕读不懂这书本。看见这样的评语，一笑过后，却也生出一丝凉意。不是说我本人的文言能好到哪里去，我自己对于古文阅读也是如爬山般吃力，视为畏途。而是想到生在现代从a，o，e学起的我们，失去的东西太多了，不再会的东西太多太多了。譬如梁思成想保护而又无力保护的古建筑，譬如已经失传的美好乐器乐谱乐调，譬如对中国传统文言的使用与阅读能力的逐步丧失。
虽说是集体劳动的果实，但是署名只梁思成一人。我以为执笔的是梁一人，但在读附文以及翻阅林徽因的建筑文集，注意到林对第五章的辽、宋文献部分负责搜集资料并执笔。那些章节乃至全书，涉及到的资料列在附注里，真是琳琅满目，在没有古狗没有度娘的年月里，查找资料只能踏踏实实的一路从头看下来，博闻强记都不够用，想来成书的过程也是极其辛苦的。