古文诵读不可忽视的句中停顿

古文诵读不可忽视的句中停顿

学习《五人墓碑记》时，有人对题目的读法产生疑问。是“五人墓碑/记”，还是“五人墓/碑记”呢？“五人墓碑/记”和“五人墓/碑记”停顿不同，题意却有较大的区别。前者以五人墓碑为记述对象，后者以五人墓为记述对象，文体为碑记。经过课文学习，大多数学生赞成后一种读法。“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”为该文的点题之句。它既表明了本文的写作意图，又指出本文是为五人墓的墓碑写的碑记。在古文诵读中，句中停顿准确与否，直接关系到对文章的理解，不可小觑。

《师说》的“师道之不传也久矣”、“欲人之无惑也难矣”、“古之圣人，其出人也远矣”等句中带“也”句子，往往被许多学生读错。他们将这些“也”与现代汉语的“也”等同，错读成“师道之不传/也久矣”、“欲人之无惑/也难矣”、“古之圣人，其出人/也远矣”、“今之众人，其下圣人/也亦远矣”。其实“也”为句中语气词，表感叹或停顿。现代汉语中的“也”在古文里对应的词语是“亦”。“今之众人，其下圣人也亦远矣”，“也”“亦”并存，它们分工明确，互不干扰。所以，诵读时，在让学生理解句中“也”的意义同时，更须示范学

生正确的读法：“师道之不传也/久矣”、“欲人之无惑也/难矣”、“古之圣人，其出人也/远矣”。通过反复诵读，逐渐理解并巩固“也”的意义。这样，以后碰到《指南录后序》“予之生也幸，而幸生也何所为”、《季氏将伐颛臾》“丘也闻有国有家者”及《逍遥游》“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”、“风之积也不厚，则其负大翼也无力”等句子，就能举一反三，领会“也”的句中意义，诵读时也不再犯同样的错误。这里，强调句中停顿有助于虚词的理解。

古文中连在一起的两个单音节词许多为现代汉语中的

双音节词。如果不加注意，以现代意义理解古文，往往会出错，它们大部分可用恰当的诵读停顿来加以区别。“地方千里”，“地方”意为“土地纵横”，可读成“地/方千里”来区别现代汉语中的“地方”。“其实百倍”，“其实”意为“它实际上”，读成“其/实百倍”以区别现代汉语中的“其实”。《指南录后序》“亦北亦尚可以口舌动也”：“可”，可以；“以”，凭借；应诵读为“尚可/以口舌动也”，以与现代汉语的“可以”区别。同理，《六国论》“而犹有可/以不赂而胜之之势”也应读成“可/以不赂而胜之之势”。类似的还有：《五人墓碑记》“吾社之行为士先者”，“行为”意为“品行成为”，读“吾社之行/为士先者”；《廉颇蔺相如列传》的“前进缶”、“请指示王”的“前进”、“指示”，为“走向前献上”、“指出来给……看”意义，读成“前/进缶”、“指/示王”；《琵琶行（并序）》

“因为长句，歌以赠之”，“因为”意为“就写了”读成“因/为长句”；《寡人之于国也》“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，“然而”意为“这样却”，读成“然/而不王者”。这些相联的单音节词都要通过停顿，以区别现代汉语中作为一个词的意义。而且，这样的停顿符合语法规律。

句子的理解是句中停顿的依据。反过来，正确的句中停顿可加强整个句子的理解。屈原的《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来我道夫先路”，“来我道夫先路”的意思是“跟我来吧，我为你引导前方的路”。将“来”单独读出，诵读成“来/我道夫先路”，即符合句子语法特点，又可以强化句意。《烛之武退秦师》“晋军函陵，秦军?锬稀保?“军”为驻扎意，读为“晋/军函陵，秦/军?锬稀保?可避免望文生义。《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也”，在诵读时读成“知明而行/无过也”，非常顺口，从不感到别扭。但按“就智慧明达，而且行为没有过错了”句意，读成“知明/而行无过也”更妙。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，“用”意为“因为”，“用心一也”意为“是因为心思专一”；正确的读法应为“用/心一也”。《师说》“李氏子蟠，年十七，好古文”句，“李氏子蟠”句意为“李家的孩子名蟠的”，也可读为“李氏子/蟠”。正确的句中停顿还可巩固词类活用、文言句式。《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”读成

“常/以身/翼蔽/沛公”，“翼”名作状，像鸟展开翅膀一样，修饰“蔽”；“翼蔽”应连在一起。《秋声赋》“宜/其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”，“宜”为“应该这样”，在文中作谓语，此句为主谓倒装句，故单独读。《陈情表》“是/臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”，“是”为“这样看来”意，承接上文，引领全句，读时“是”后宜稍作停顿。

在古文里，句中停顿不同，句意也不同。《廉颇蔺相如列传》“以戏弄臣”，有两种读法。“以戏/弄臣”与“以/戏弄/臣”。前者将“弄臣”理解成专门取悦于大王的人，意为“把它给侍臣们玩耍”。后者将“戏弄”理解成侮辱耍弄，意为“来侮辱耍弄我”。苏教版高中语文必修三还在课后文本研习上设置句意辨析题。它采用的是第二种意思，认为对“秦王传以示美人及左右”的行为，蔺相如不会说“以戏/弄臣”，在众人面前将美人及左右侍臣说成弄臣，只会说秦王以此“来戏弄我”。这当然是一家之谈。考各种版本的注释，把它理解成“把它给侍臣们玩耍”也很多。

“读书百遍，其义自见。”在古文里，抑扬顿挫的诵读离不开准确的句中停顿，理解巩固文意也离不开准确的句中停顿。句中停顿，岂可小觑？

（黄旭宝浙江省浦江县第二中学322200）