八桂文化

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弘扬民族文化展示八桂风采剖析课件

创新和发展民族文化
创新文化表现形式
将传统与现代相结合，创新民族文化的表现形式，使其更具有时代感和吸引力。
促进文化产业的发展
发展具有民族特色的文化产业，如民族工艺品、民族音乐、民族影视等，推动民族文化的产业化发展。
培养创新人才
加强民族文化教育，培养具有创新精神和创造力的民族文化人才，为民族文化的创新和发展提供人才支持。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
06
案例分析：成功展示八桂风采的实践与经验
成功案例一：桂林山水文化节
要点一
总结词
要点二
详细描述
桂林山水文化节是广西最具代表性的文化节之一，通过展示桂林山水的美景和文化内涵，成功吸引了大量游客和媒体关注。
桂林山水文化节始于XXXX年，每年举办一届，已经成为广西的文化名片之一。该文化节以展示桂林山水的美景和文化内涵为核心，通过举办摄影展、文艺演出、民俗文化展示等多种活动，吸引了大量游客和媒体关注。同时，桂林山水文化节还注重与旅游产业的结合，通过文化节的举办，进一步提升了桂林作为旅游目的地的知名度和美誉度。
REPORT
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DATEBiblioteka ANALYSISSUMMAR Y
01
引言
主题介绍
01
主题名称
弘扬民族文化展示八桂风采
02 03
主题背景
随着全球化的发展，民族文化的传承和弘扬显得尤为重要。广西作为中国的一个多民族地区，拥有丰富的民族文化和多彩的民俗风情，具有很高的展示和传承价值。
主题目的
通过展示广西的民族文化，提高人们对民族文化的认识和重视，促进民族文化的传承和发展，同时展示广西的独特魅力和风采。

八桂山水文化

八桂山水文化----山水融和内涵丰富具备开发价值当今世界，已经进入文化时代。

文化名称一般是以山、水命名的为多。

既然有山文化、水文化，也就会有山水文化。

山水文化并非是山文化与水文化的简单组合，而是奇山秀水和人们有意识劳动的完美结合，是一种更高形态的文化。

人们看到，八桂大地千百年来形成的山水环境，最终孕育出以山水融和为特色的八桂山水文化。

一、人文山水——八桂山水文化的丰富内涵当今的文化时代，是个大文化的概念。

文化有着极强的地域性特点，人们常常把孕育人类生命并得以繁衍生息的大江、大山等作为文化的冠名。

由于水是生命之源，决定着人类的生存、生活，所以一般又是以江河文化、海文化命名为主。

自从南宋人王正功有诗云：“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。

”发出“甲天下”的千古绝唱以来，“甲天下”便成为了桂林山水、广西山水的代名词，广西以其山清、水秀、洞奇、石美、人杰、地灵而名扬天下。

从山水美景到山水艺术，再到山水文化，标志着人们对客观世界认识的两次飞跃。

关于八桂山水文化的丰富内涵有下面几点：１、八桂山文化。

一是红土地文化，包括百色、河池、崇左等市县地区；二是名山溶洞文化，包括花山、象鼻山、独秀峰、西山、八角寨山、七星岩、伊岭岩、勾漏洞、青秀山等；三是天坑峡谷文化，包括全国最大的乐业县天坑群、靖西县通灵大峡谷和武宣县百崖大峡谷等；四是石刻文化，尤其以桂海碑林最为著名；五是奇石文化，包括柳州石、合山石、天峨石等。

突出的文化现象：花山文化，即关于以表达壮族先人劳动生活为主要内容的宁明花山壁画文化现象。

２、八桂水文化。

一是江河文化，包括漓江、浔江、邕江、红水河、柳江、资江以及灵渠等；二是北部湾文化，包括北海银滩、防城港金滩、钦州七十二泾等；三是湖泊文化，包括榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖、南湖等；四是瀑布文化，包括大新县德天跨国大瀑布、资源县宝鼎瀑布等；五是温泉文化，包括龙胜温泉、陆川温泉、象州温泉、贺州温泉等。

突出的文化现象：灵渠文化，即秦始皇为了统一中国，在兴安县修建灵渠，把湘江和漓江贯通起来，开始中原文化和岭南文化神圣结合的文化现象；合浦海上丝绸之路文化，即汉武帝建立合浦郡，并开辟海上丝绸之路，加强对外经济文化交流的文化现象等。

弘扬民族文化展示八桂风采

精美铜鼓
壮族特色——壮锦
我省各市的三月三活动
我省各市三月三活动
我省各市三月三活动
我省各市三月三活动
弘扬民族文化，展示八桂风采
展示壮族三月三节日特色弘扬民族文化展示八桂风采
壮乡三月三
Thank you!
壮观的歌圩节场面
山歌传情————对பைடு நூலகம்歌
壮族三月三习俗——包无色糯米饭
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。
广西壮族传统节日三月三
三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。其中以壮族为典型，一提到三月三，人们就会联想到“中国广西”， 2014年“壮族三月三”申遗成功，三月三
将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，
每年三月三广西全区人民享有两天假期。
壮族传统节日————三月三
歌圩节
绣球传情
打铜鼓壮服
A
B
五色糯米板
C
D
打扁担
E
F
碰彩蛋
G
壮族传统精彩歌圩节
歌墟，是壮族人民在特定的时间、地点举行的节目性聚会，它是以对歌为主体的民俗活动。三月三歌墟是在农历三月三举行的节日歌会。为了弘扬优秀的民族文化传统，满足广大壮族群众的热切愿望， 1983年广西壮族自治区人民政府决定：每年农历三月三为壮族歌节，并在南宁、柳州、桂林等地举行歌节盛会。

新编八桂乡情知识点总结

新编八桂乡情知识点总结以下是一个新编八桂乡情知识点总结：1、广西的地理位置和历史背景：广西位于中国南部，是一个多民族、多语言、多文化的地区。

广西有着悠久的历史，可以追溯到先秦时期。

广西在历史上曾是百越、楚、南汉等政权的管辖区域，具有丰富的文化传统。

2、广西的风土人情：广西有着独特的自然风光和人文景观，如桂林山水、北海银滩、德天瀑布等。

广西还有许多美食，如桂林米粉、南宁老友粉、梧州龟苓膏等。

此外，广西还有许多传统节日，如壮族三月三、瑶族盘王节等。

3、八桂乡情的特点：八桂乡情是广西的一种文化现象，它体现了广西人民对家乡的热爱和自豪感。

八桂乡情的特点包括对家乡的眷恋、对传统文化的尊重和传承、对自然环境的敬畏和保护等。

4、广西的民族文化：广西是一个多民族聚居的地区，有壮、汉、瑶、苗、侗等十几个民族。

每个民族都有自己独特的文化和传统，如壮族的刘三姐、侗族的鼓楼等。

这些文化传统不仅丰富了广西的文化内涵，也为广西的发展提供了动力。

5、八桂乡情的表达方式：八桂乡情的表达方式多种多样，包括文学、艺术、民俗等方面。

例如，广西的民间文学、山歌、舞蹈等都是八桂乡情的表达方式。

此外，广西还有许多传统手工艺品和土特产，如壮锦、绣球、坭兴陶等，也是八桂乡情的体现。

6、八桂乡情的教育意义：八桂乡情的教育意义在于让人们更好地了解和认识自己的家乡和文化传统，激发人们的爱国热情和民族自豪感。

同时，八桂乡情还可以帮助人们更好地理解和尊重其他民族的文化传统，促进民族团结和发展。

7、八桂乡情的传承和发展：为了传承和发展八桂乡情，需要加强对传统文化的保护和传承工作，加强对民族地区的旅游开发和文化宣传工作。

同时，还需要加强对年轻一代的教育和培养工作，让年轻人更好地了解和认识自己的家乡和文化传统，为家乡的发展做出贡献。

中国二十个文化区

中国二十个文化区中国二十四个文化区划分1、三秦文化区包括陕西的中部和北部、甘肃的东部和宁夏的南部。

所谓三秦是指，秦朝灭亡后，XXX三分过去的秦国之地，故称三秦。

到了近代，三秦泛指陕西所辖的关中，陕北，陕南地区。

陕西是中华文明的发祥地，先后有14个王朝在此建都，包括中华文明最为辉煌的XXX四个王朝。

2、齐鲁文化区以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。

本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃，传统经济类型为农耕业，沿海有渔业。

此区是儒家文化的发源地，在两千多年的历史长河中，儒家文化从这里扩散到整个中国，乃至世界，被世人视为中国文化的精华之一。

在尊孔崇儒的上层文化影响下，形成了讲礼数、重义气的齐鲁之地民风特点。

山东大鼓、山东梆子、山东快书等是本区的代表性艺术形式。

3、中州文化区的核心地带是今河南省，因位于古九州的中央，故又称“中州”。

象征中华民族的黄河横贯中原大地，历史上它与黄土高原文化有着密切的联系，它是继黄土高原之后的中国古代又一个政治、文化中心。

由于这里长期为帝都所在，因此历史上曾云集了许多天下有识之士。

本区的主体民族是汉族，传统经济类型是农耕，民风淳厚豁达，少林武功、河南豫剧名扬华夏。

4、荆楚文化区大致以今天的湖北省行政区划为主，故湖北人往往将本省称为“XXX”。

荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋期间在江汉流域鼓起的一种地区文化。

荆楚文化是中华民族文化的紧张组成部分，她源远流长，博大精湛，具有鲜明的地区特征和巨大的经济文化开发价值。

楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，关于厥后发生的汉赋更有间接的影响。

“书楚语、作楚声、XXX、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明5、燕赵文化区是以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。

此区民族以汉为主，传统经济类型以农耕为主。

这里的民风民俗粗犷豪放，尚武之风普遍，历史上出现了许多豪侠之士。

岭南文化地域文化

岭南文化地域文化岭南文化，是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。

从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化（八桂文化）和海南文化三大块，广东文化又分为广府文化、客家文化、潮汕文化、海陆丰文化、雷州文化、高凉文化、西江文化、南江文化、漠阳文化。

岭南文化，源远流长。

历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。

近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。

岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。

岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学先河；诗人张九龄、屈大均享誉全国；惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响全国以至世界；清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口，向世界各地传播着东方文明；近代，岭南成为中国民主革命的策源地，孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。

岭南的文学、岭南画派、粤剧等艺术具有浓郁的地方特色，电影最先从岭南传入，岭南教育近代更领教育革命之先。

历史岭南文明史始于秦统一岭南，中原移民大规模迁入推动了岭南的开发。

从秦代到唐代，广州已成为我国南方的重要城市和外贸口岸，出现了杨孚、虞翻、葛洪、鲍姑、王范等知名人物，汉代广州已出现了官学和“书馆”、“精舍”等私学。

但当时经济和人口分布的重心仍在粤北和西江流域，而珠三角地区和潮汕平原一直到唐代都是人烟稀少、还没有被开发的地区。

唐宋时期，粤北地区诞生了张九龄、刘轲、邵谒、余靖等知名人物。

史料记载，唐代贤相张九龄的书堂岩、始兴的书堂石、晚唐诗人邵谒的书堂石室、北宋王安石在韶州九成台下读书的清淑堂、翁源青源山余靖童年时读书的耽石院，这些都是岭南地区早期的私塾学堂。

基于传承民族地域文化的研学课程开发研究——以《八桂文化》为例

基于传承民族地域文化的研学课程开发研究——以《八桂文
化》为例
姚亚妮
【期刊名称】《西部学刊》
【年(卷),期】2024()12
【摘要】民族地域文化是中华文化的重要组成部分,传承和发扬民族地域传统文化是构建中华民族共同体意识的重要举措。

基于八桂文化传承,在深入挖掘八桂文化资源的基础上,提出八桂文化研学课程开发思路,即确定民族地域文化传承的课程目标、融合民族地域文化特色开发课程资源、课程实施体现“研学相长”理念,探索民族地区研学课程开发的范式,帮助学生了解民族文化,提高学生社会责任感、创新精神和实践能力,增强学生文化自信,实现研学旅行课程立德树人的目标。

【总页数】4页(P5-8)
【作者】姚亚妮
【作者单位】南宁职业技术学院传媒学院
【正文语种】中文
【中图分类】G127;G632.3
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八桂医学之中医学术流派述略

八桂医学之中医学术流派述略中医学是中国文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的理论基础。

在广西这片土地上，自古以来就有着丰富的中医学术流派，这些流派虽然各具特色，但都体现了中医学的精髓和智慧。

本文将就八桂医学之中医学术流派进行一些简要的介绍。

广西中医学术流派的发展可以追溯到唐代，当时广西地区的医学已经形成了一些独特的流派，如桂林派、柳州派、南宁派等。

这些流派在宋代得到了进一步的发展和壮大，形成了更加完整的理论体系和治疗方法。

以下将分别介绍几个比较有代表性的流派。

1、桂林派桂林派是广西中医学中比较有名的一个流派，其代表人物为黄元御。

黄元御是明代中期的一位医家，他精通医学、卜算和文学，被誉为“桂林三绝”之一。

他的著作《黄氏内经素问注证》是中医古籍中的珍品，对中医学的发展和传承做出了重要贡献。

桂林派的特点在于注重辨证论治，尤其擅长治疗病证复杂、病情严重的疾病。

桂林派的治疗方法以针灸、中药为主，辅以饮食调理和运动疗法。

其理论基础主要来自《黄帝内经》和《伤寒杂病论》等经典著作，注重病因病机的分析和辨证论治的方法。

2、柳州派柳州派是广西中医学中的另一支重要流派，其代表人物为李元洪。

李元洪是明代中期的一位医学家，他的著作《素问分镜大全》是中医古籍中的重要著作之一。

柳州派的特点在于注重辨证论治，尤其擅长治疗风湿病、中风等疾病。

柳州派的治疗方法以中药为主，辅以针灸、推拿等手法。

其理论基础主要来自《黄帝内经》和《伤寒杂病论》等经典著作，注重病因病机的分析和辨证论治的方法。

3、南宁派南宁派是广西中医学中的又一支重要流派，其代表人物为陈鸣岐。

陈鸣岐是明代中期的一位医学家，他的著作《本草纲目》是中医古籍中的珍品，对中药的分类和应用做出了重要贡献。

南宁派的特点在于注重中药的应用，尤其擅长治疗消化系统疾病、妇科疾病等。

南宁派的治疗方法以中药为主，辅以针灸、推拿等手法。

其理论基础主要来自《本草纲目》等经典著作，注重中药的分类和应用。

2008“五彩八桂”

展．望
在
“中国与东盟 ’
2 0 0 8 年 12 月 1 1 日， “ 中国与东盟 ” 展览在广西民族博物馆开展。中国与东盟国两千多年友好交往的历史，
该展旨在向观众介绍中国与东盟友好往来、
合作概貌、
历届
中国 “ 一
容，采取实物陈列与场景复原、静态陈列与动态
陈列相结合的方式，营造出浓郁的民族文化氛
围，形成气势恢弘的陈列风格。 (供稿／麦西 )
展厅场景
112
展示面积近4 0 0 0 平方米，分为序厅、
家园 “
”
、
“霓裳羽衣” 、
“ 匠心神韵” 和 “ 和谐乐章 ” 五
个展区。整个陈列以广西各地丰富多样的自然
环境为背景，
展示十二
个世居民族的生产方式、
生活习俗、
服饰特色、
手工技艺和节庆礼俗等内
东盟博览会 ” 盛况，为增进观众对中国与东盟交往的了解，促进中国
与东盟各国文化交流与合作作出贡献。 (供稿／麦西 )
展厅场景
《》0 8 譬多
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“五彩八桂 ”
大型民族文化陈列 “ 五彩八桂 ” 是广西民
族博物馆的基本陈列，于 2 0 0 8 年 1 2 月 1 1 日开展，

八桂历史缩影

广西壮族自治区档案馆是国家一级档案馆，1959年12月由自治区党委批准成立，1960年8月正式开馆，至今已走过了将近50年的历程。

花园式档案馆广西壮族自治区档案馆是一座名副其实的花园式庭院。

它坐落在首府南宁市星湖路，占地22亩。

院中树木婆娑，繁花似锦，荔枝、龙眼、芒果、番石榴、百香果等热带亚热带瓜果四季飘香。

一排排高大的大王椰、木棉树和扁桃树簇拥着这栋设计新颖别致、既有民族特色又有现代化综合管理设备的9层档案大楼。

档案馆建筑面积1万平方米，其中档案库房6800平方米，1989年2月竣工。

为适应南方气候温度高、湿度大、且持续时间长的特点，库房建筑采用密封式结构，周围设置环廊，具有隔热防潮、密闭保温的功能，辅以中央空调和除湿系统，以确保库房恒温(22±2℃)恒湿(相对湿度55±5％)。

同时有防火、防盗等多种自动化设施。

独具特色的馆藏广西壮族自治区地处祖国南疆，是少数民族聚居的地区，区内广阔的山乡聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬共12个民族。

翻开自治区档案馆馆藏档案资料，各具特色的民族文化形象跃然纸上：近代的金田起义、广西军民抗击法国侵略者的英勇斗争、邓小平等领导发动的百色起义和龙州起义、中国共产党广西地方组织领导的游击队武装抗击日本侵略军和进行迎接广西解放的武装斗争、解放后广西各族人民在党领导下进行的社会主义革命和建设……自治区档案馆馆藏档案资料真实地记录了在广西大地上所发生的这一切，是了解八桂历史的丰富矿藏，是八桂历史沧桑变迁的见证人。

截止2008年底，广西壮族自治区档案馆馆藏档案共有303个全宗，约52.8万卷，音像3316盘(盒)，照片2.5万多张，缩微档案2.3万多米，各种资料近7万册。

清代档案：数量虽少，弥足珍贵。

清代档案仅存157卷，大部分形成于清末，其中海关档案89卷。

档案原件最早的为1879年(光绪五年)光绪皇帝颁给大臣桂全一家的一份“奉天诰命”。

八桂文化课程大纲

八桂文化1. 课程简介：介绍八桂文化的概念、内涵、历史渊源和发展趋势，以及其在广西地区的重要地位和影响。

2. 八桂山水文化：介绍广西地区独特的山水景观，包括喀斯特地貌、山水景观、自然风光等。

具体可以描述广西的桂林山水，它以山青水秀而著称，有着壮美的喀斯特地貌和清澈的漓江水。

此外，还有世界自然遗产丹霞地貌、花山岩画等重要文化遗产。

3. 八桂民族文化：介绍广西地区的多民族文化，包括壮族、苗族、侗族等少数民族的文化特点、风俗习惯、民间艺术等。

可以深入探讨各个民族的传统服饰、居住习俗、节日庆典和音乐舞蹈等。

4. 八桂历史名人：介绍广西历史上的名人，包括古代的文人雅士、英雄人物，以及近现代的政治家、文化名人等。

比如明朝时期的“三元及第”状元冯京，近现代文化名人如刘三姐等。

5. 八桂传统民俗：介绍广西地区的传统民俗，包括壮族的铜鼓节、苗族的“跳花节”、侗族的“拦路歌”等。

这些活动都反映了广西各族人民丰富的生活习俗和深厚的文化底蕴。

6. 八桂文化艺术：介绍广西地区的文化艺术，包括壮族的绣球、苗族的银饰、侗族的鼓楼等传统手工艺品和建筑艺术。

还有广西的戏曲文化，如壮剧、桂剧等地方戏曲。

7. 八桂美食文化：介绍广西地区的美食文化，包括桂林米粉、柳州螺蛳粉、梧州龟苓膏等特色美食。

这些美食不仅口感独特，而且有着深厚的文化背景。

8. 八桂旅游文化：介绍广西地区的旅游文化及具体旅游地点。

广西的旅游资源丰富多样，如桂林的漓江风光、阳朔的西街风情、北海的银滩等。

这些景点吸引了大量游客前来观光游览，进一步推动了广西的旅游文化发展。

可以深入探讨广西的旅游资源、旅游文化以及旅游业的发展趋势和实践案例。

9. 八桂文化传承与创新：探讨如何传承和发展八桂文化，包括文化创新、文化交流、文化产业等方面的发展趋势和实践案例。

例如，可以探讨数字技术如何应用于文化遗产的保护和传承，以及文化产业如何推动广西文化的创新和发展。

通过这个更具体的课程大纲，学生可以更深入地了解八桂文化的各个方面，同时也能对广西地区的地理环境、民族风情和旅游资源有一个更全面的认识。

“八桂溯源

“八桂溯源八桂是指广西省和贵州省的合称，是中国境内最美丽的地方之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。

八桂地区拥有得天独厚的自然资源和人文背景，山清水秀，民俗风情独特，被誉为人间桂林，美不胜收。

以下将以历史、文化、自然景观等方面，为大家呈现八桂溯源的精彩之处。

历史悠久的文化遗产八桂地区历史悠久，其文化遗产丰富多彩，代表着中国的文化遗产。

兴安、象山、白莲洞三大文化遗址是八桂地区最有代表性的三处文化遗址之一。

兴安文化遗址是古代岭南地区的古人类文化遗址，距今已有1万年左右的时间。

象山文化遗址是中国南方仅有的珍贵史前文化遗迹之一，距今已有3000多年的历史，是中国早期玉器的发源地之一。

白莲洞文化遗址是岭南地区最大的大汉帝国时期文化遗址之一，白莲洞的考古遗址中保存着大量的古墓、古隧道、古墙、古砖等具有极高历史价值的文物。

此外，八桂地区还有众多古建筑、碑刻、花鸟书画、文学艺术等文化遗产。

广西的靖西县就有中国最大的巨型摩崖佛像——观音山；还有广西百色市的凌云县，有着2000年的古墓群，墓内保存着大量的古代文物和墓志铭，是岭南地区重要的文化遗产之一；贵州省的遵义市更是保存着大量的红色文化遗产，如郑国渠、全国抗日根据地纪念馆、会议旧址等。

多彩多姿的民族文化广西壮族自治区是中国少数民族聚居最多的地区之一，这里有侗、苗、水、瑶、土家、毛南等21个少数民族。

每个民族都有其独特的传统文化和风俗习惯。

在八桂地区，壮族文化是最为显著和典型的一种文化，是当地重要的民族文化之一。

壮族是我国人口最多的少数民族，其文化既雄厚谦和，又富有民族特色。

壮族文化的代表有壮族歌舞、刺绣、编竹器等。

当地的各种民俗活动和民族风情，也是不可错过的精彩之处。

如轿山节、火把节、三月三龙船节等等，彰显了民族文化的壮美和多姿多彩。

丰富多样的自然景观八桂地区山水相连，风景秀美，以“山清水秀”著称世界。

其自然风光详细多样，有山、水、溶洞、湖、森林、草原、温泉等多种景观。

广西八桂地方特色经典文化案例

广西八桂地方特色经典文化案例
贵港人的爱荷之心，古已有之，当地的出土文物中可见诸多荷花花纹的建筑装饰物件，而另一方面，贵港人追求与荷、莲谐音的“和文化”、“廉文化”等人文诉求，则更多是由曾在此地有所作为的君子们代代相承的。

从2011年起，这里每年都会举办“百孝之子”评选晚会，每年选出十位孝子，到目前为止，已有100位“百孝之子”脱颖而出。

和为贵，不仅可以修身齐家，营造和睦的社区氛围，也能治理一方山水，用绿色环保的理念，推动地方商旅产业的积极开展。

在覃塘，种植莲藕有一千多年的历史，2014年，覃塘莲藕获得国家农产品地理标志认证，但莲藕的规模化种植仍有很大的发展空间，为此，村支书覃富利跟随专家远赴武汉考察取经，通过8年的示范推广，荷田已从最初的18亩扩大到如今的3000多亩。

经过几年的精心发展，“荷美覃塘”被评为国家AAAA级旅游景区，荷田的名气越来越响，这里的人气也越来越旺，这也改变了周边村落的千余名藕农的生活，他们建起了合作社，踏上了共同富裕的道路。

在全市 “和为贵”品牌战略的助力下，覃塘人合力共建，以旅助农，于2020年入选“中国魅力休闲乡村”名录，龙凤村在乡村振兴道路上越走越宽，在贵港，像龙凤村这样的“荷村”，正越来越多地出现在人们视野中。

荷花，不仅秉承了“荷城”流传千年的和文化，也成了这里名副其实的小康之花。

“广西现象”与“八桂书风”建构的现实价值

“广西现象”与“八桂书风”建构的现实价值广西书坛“八桂书风”文化品牌建構的构想与推出，并作为广西的一个文化品牌加以培育。

分析当代中国书法1993年“广西现象”的产生、概况及影响，探讨“广西现象”成功的因素及其对当下“八桂书风”建构的借鉴意义。

研究广西历史文化资源，探索“八桂书风”建构的现实价值，对推动广西书法事业的健康发展大有裨益。

标签：八桂书风;广西现象;现实价值一、“八桂”及“八桂书风”“八桂”即广西地区，以桂林盛产桂树桂花而命名。

公元前214年，秦始皇始设桂林郡后，即以“桂”来雅称广西地区。

官方记录在明代官修的《大明一统志》中，开始以“八桂”来作为行政区划名称。

韩愈《送桂州严大夫》诗中作“苍苍森八桂，兹地在湘南。

”最早用“八桂”一词。

“八桂书风”即生活和工作在广西的书法家，在从事书法艺术创作实践中，受广西自然、人文、生活环境等方面影响，受地域文化和民族文化的熏陶，形成了对书法艺术追求的目标一致、书法审美的心理相通、书法理念相似、价值观念相同的书法艺术风格，称之为“八桂书风”。

“八桂书风”研究探索八桂书法家艺术的风格、风范、风度等方面，是一个地域性书法群体的概念。

“八桂书风”充分体现了广西地域人文气息的书法风格，是大批长期生活在区内的书法家在探索实践中，不断发展、逐渐形成的一种艺术风格。

“八桂书风”是一个兼容并蓄的书法流派，是广西书法发展的旗帜，是广西的一个文化品牌。

二、“广西现象”及成功经验在1993年由中国书法家协会主办的全国第五届中青年书法篆刻家展上，共有广西19位作者的作品入选、获奖。

其中一等奖10个中广西占了4个，分别是唐锡生（张羽翔）、蔡梦霞、于斌（黄文斌）和黄渚（罗宇红）。

陈国斌的篆刻在同类作品中也位列第一。

这种现象在全国历届大展中绝无仅有，产生了极大的轰动，被书法界称为“广西现象”。

“广西现象”出现后，《中国书法》、《书法报》、《书法导报》等全国性杂志报刊对“广西现象”都作了专题报导。

广西八桂

广西区局“八桂”广西区烟草专卖局（公司）“八桂”服务品牌：“八桂服务尽善尽美”。

“八桂”，历史上广西的别称，在历史与现实中都有广泛的知名度。

标志的右边是广西甲天下的山水图，左边是八片烟叶的变形设计，结合“八”在中国传统文化中谓“多”的意思，意指广西烟草商业服务因为其丰富、全面的服务主体、内容与方式方法，能为国家、社会创造更多的价值，与服务对象获得双赢。

“桂林山水甲天下”家喻户晓，“心高远，甲天下”闻名全国，“甲天下”植根于广西，为广西烟草第一品牌，广西“著名商标”。

2004年，伴随着广西中烟工业公司的成立，在其做大“甲天下”，做强“真龙”的品牌战略决策下，“甲天下”成为“名品中的民品”,在3年内做到60~80万箱，跻身全国强势卷烟品牌之列指日可待。

在这些成绩的背后，对柳烟人来说特别是对“甲天下”品牌的创业者来说，这个积淀着丰厚历史文化的品牌早已融入他们开拓奋进的创业足迹与文化情怀之中，潜移默化间早已植根在柳烟人品牌经营与文化追求之中，引领着柳烟人以“甲天下的精神”，用“甲天下的效率”，创造了“甲天下的奇迹”！改革潮头搏风雨一路辉煌一路歌柳州卷烟厂的前身是创建于1946年的私营新华烟厂和建于1950年的公营新新烟厂，1955年元月两厂合并成公私合营性质的柳州卷烟厂。

目前作为国家烟草行业重点工业企业之一的柳州卷烟厂，拥有总资产21.6亿元，员工902人，2002年企业综合实力名列全国烟草行业23强，2003年企业实现产销50.9万箱，其中“甲天下”系列产品为33万箱，名列全国单牌号产销规模前17名，创税利10.3亿元。

柳州卷烟厂主打名牌“甲天下”产品，自1984年创牌以来，十多年一直保持着旺盛的产销势头，继1993年“甲天下”产品销量突破12万箱之后，1995年该产品又突破18万箱，成为当时全国产销量最大的10个卷烟品种之一。

1999年，“甲天下”系列产品产量达21.4万箱，占总产量的70.5%。

7月，经国内权威评估机构北方亚事无形资产评估事务所评估，“甲天下”品牌无形资产总价值为12.8035亿元，为广西烟草第一品牌，同年，“甲天下”品牌被评为“广西著名商标”。

八桂田园简介

八桂田园简介八桂田园，位于中国广西壮族自治区，是一个美丽而宜人的地方。

这个地方以其宜人的气候、丰富的自然资源和独特的农田景观而闻名。

在这个田园中，大片的稻田、茶园、水果园和蔬菜园交织在一起，形成了一幅迷人的画卷。

八桂田园的气候宜人，四季如春。

这里的气温适中，雨量充沛，阳光充足，非常适合农作物的生长。

春天，桃花、樱花盛开，花海如梦如幻；夏天，稻浪翻滚，水稻丰收；秋天，金黄的稻田一片丰收的景象；冬天，则是橘子和柚子成熟的季节。

四季的变化给八桂田园带来了丰富多样的农作物和景观，吸引着无数游客前来观赏和品味。

八桂田园拥有丰富的自然资源。

这里的土壤肥沃，水源丰富，是农作物生长的理想环境。

田园中的稻田长势喜人，水稻的品种繁多，有常见的稻米，也有特色的香米。

八桂田园还以茶叶而闻名，这里的茶园遍布山间，绿茶、红茶、黑茶等各种品种琳琅满目。

此外，田园中还有各种水果树和蔬菜园，如柚子、橙子、西瓜、葡萄、辣椒、茄子等。

这些农作物丰收后，不仅满足了当地居民的需求，还供应到其他地方，成为八桂田园的一大特色。

八桂田园的农田景观也是其独特之处。

在这里，农民们采用传统的农耕方式，手工耕种、手工收割，保持了农田的原始风貌。

田园中的稻田、茶园、水果园和蔬菜园错落有致地分布在山间和河畔，形成了一幅独特的农田画卷。

农田中的稻浪翻滚，绿树成荫，让人感受到大自然的力量和生机。

每到农忙的时候，田园里的农民们忙碌的身影给这个地方增添了一份勤劳和温暖。

除了美丽的自然景观，八桂田园还有丰富多样的农业文化。

这里有传统的农耕文化，如耕种、收割、酿酒等，让人们了解到农民的辛勤劳动和智慧。

此外，八桂田园还有丰富的农产品加工工艺，如茶叶的制作、稻米的加工等。

这些传统的工艺不仅保留了农业文化的传统，还为当地的农产品增加了附加值，提升了农民的收入。

总的来说，八桂田园是一个美丽而宜人的地方，以其宜人的气候、丰富的自然资源和独特的农田景观而闻名。

在这里，你可以欣赏到四季如春的美景，品尝到丰富多样的农产品，感受到农民辛勤劳动的魅力。

《八桂文化》课程内容简介

民族技艺与古道热肠精神
三江程阳风雨桥，因“建桥技艺超卓”，与我国的赵洲桥、泸淀桥及罗马的诺娃上桥齐名。侗族木构建筑营造技艺被公布为国家第一批非物质文化遗产名录。
民族的凝聚力、感召力
我国目前收藏古代铜鼓已达1460余面,尤以广西发掘和收藏为冠,达500 多面,故在国际上被誉为 “古铜鼓之乡”。
智慧与创造
“布洛陀”是壮语的译音。指"无事不知晓的老人"等意思。布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。
利泽天下的母爱赞歌
龙母文化是龙的图腾文化在南国的典型体现；是“龙的传人”对母爱主题的真情抒写；是西江水域“保护神”的赞歌。
民族历史与情感的诗性表达
“如今广西成歌海,都是三姐亲口传”。刘三姐歌谣被列入中国首批国家级非物质文化遗产保护名录。刘三姐歌谣在全国乃至全世界都产生了深远的影响。
精美的石头会唱歌
柳州赏石文化源远流长。唐代著名文学家柳宗元是首开柳州赏石文化之先河之人，历代文人墨客也纷纷把柳州的奇山怪石当作吟诗咏词对象。
1.八桂文化积淀着广西民族最深沉的精神追求，是广西民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。 2.广西经济建设与社会发展植根于文化沃土、反映广西人民意愿、适应时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。 3.八桂优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使八桂优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
互通与交融
随着灵渠的开通，湘江与漓江的水运航道衔接起来，存在于中原和百越之间的天然阻碍被潺潺流水所化解。
神奇的壮族艺术瑰宝
花山文化是壮族文化的瑰宝，是人类文化的奇葩。它具有多样性、神奇性与和谐性的外显特征。

＂八桂＂由来

发到南方的桂州任桂管观察史。当时柑；你这一去啊就乘上那展翅飞翔的五十万大军里面，二十万是军人，三的桂州管辖广西北部十几个县，它的鸾鸟，远比羽化登仙还要令人羡慕十万是民夫。我们揣度秦始皇的意
一
位是吏部侍郎韩愈，一位是水部员 “ 八桂 ” 这一杀。山高路险地理环
外郎张籍，还有一位大名鼎鼎的白居的诗行，从而引起世人的广泛注目。易，时任中书舍人。宴席上，大诗人
式来 “ 答友人” 。一是简而言之，二袋 ” 。谁知韩愈却把它写得十分美始皇甚至更早的战国时期，得说到
是引经据典，三是直截了当。
好，格外令人向往。尽管中唐诗人的 “ 秦戍五岭 ” 的典故。公元前２２１年秦
治所就在桂林。给严大夫送行的人啊！诗的第二个特点在于它的开宗明思。是让他们打下岭南之后，就不要
中，有好几位京中享有盛名的人物，义第一句 “ 苍苍森八桂 ” ，诗人将回中原了。结果血战三年未克，统帅
ＡＧＵＩＷＥＮＨＵＡＭＡＮＴＡＮ
八眭文化漫谈
栏目编辑：梁欢
２０１３年２月号总第１７９期
椎由乘
文／彭匈
外地来的朋友，多喜欢向我们提蓼（簪）。户多输翠羽，家自种黄甘。根问底，说这只是唐代的事，那韩愈

释放八桂传统特色文化生产力的战略思考

化种类繁多，包括原生型的神话、歌舞、习俗、信仰、民居、耕作技艺，等等。这些原生型的文化同时又体现为广西各民族民间文化的独创性。
与其他民族相比较，生活在广西境域内壮、瑶、
１４
“ 黑衣壮” ，崇黑爱黑，以黑为美，其服饰的主色
动的中转站和经济、文化交流的大市场，不仅引
调无论男女均为黑色，再配以各式银首饰，白色银饰品在黑色服饰上闪耀，简单的黑白对比中有玲珑之美，表现出 “ 黑衣壮 ” 独特的审美情趣。 ①
（一）民族性与多元性
京语等多种语言样式。所有这些不同，都昭示着八桂传统特色文化的多元性和不同民族对不同文化层面的心理需求与社会需求，从而使其显示出生动、广泛而朴实的适用性和极强的生命力。
南官话的变种，还有壮语、瑶语、苗语、彝语、
比较，八桂传统特色文化总体上凸显出岭南地区
特有的本土族群文化与中原汉族文化相整合、各少数民族民问文化相交融、山地文化与海洋文化相辉映的鲜明特色。
特色文化为依托有品牌效应的旅游景区和文化产业集群。［关键词］八桂传统特色文化生产力释放

八桂铜鼓响四方

八桂大地，景色秀美，文化底蕴丰厚。

其中，铜鼓文化是广西的特色标志文化之一。

"今天，请大家跟着牛哥一起，踩着激越的鼓点，探寻广西神奇的铜鼓文化。

广西历来是少数民族聚居区，壮、瑶、苗、侗，及其他先民，世世代代劳动、生息在这块富饶美丽的土地上，创造了丰富的物质财富和精神财富，给我们留下极为珍贵的文化遗产。

铜鼓是这些珍贵文化遗产中最令人敬仰、最引人思慕的伟大杰作，也是广西地方民族文化中最值得骄傲的瑰宝。

目前全世界馆藏传世铜鼓2400多面，其中，中国馆藏量1400面，为世界之最。

在广西，馆藏的铜鼓达900多面，民间珍藏的铜鼓也十分丰富，因而广西素有“铜鼓之乡”的美誉。

南方古代把铜鼓当作权利和财富的象征，有“得鼓二三，便可称王”之说。

古人曾舍生忘死地去追求它和占有它，把它视为神器，对它顶礼膜拜。

铜鼓的用途大致上有四个方面，一是重器，是为权威和地位的象征；二是指宝器，是财富的象征，是世代珍藏的家宝，素有“家中财不跑，铜鼓保财牢”的说法；三指神器，用以驱鬼镇邪、镇雷求雨祈丰收和镇雷止雨消灾；四是乐器，在节日、祭祀、婚姻和盛大节日时作为打击乐器用。

铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。

鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为蟾蜍等。

鼓身全部有花纹围绕。

鼓按形状、装饰的差异分为8种类型，不同类型的铜鼓有不同风格的纹饰。

广西铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。

面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。

鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。

铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。

铜鼓文化是广西民族文化的重要组成部分。

壮、瑶等民族素来有在节日庆典和喜丧祭祀等日子击打铜鼓表示庆贺或悼念之情，人们常在宗教的活动中祭祀祖先，祈求神灵，人安粮丰。

这一风俗一直沿袭至今。

从春秋晚期一直到现在，广西古代铜鼓可以说绵延发展了2000多年，从来没间断过。