种姓制度对印度社会的影响
印度的种姓制度对社会产生了哪些影响？
印度的种姓制度对社会产生了哪些影响？
一、社会不公
印度的种姓制度将人分为四个主要种姓：婆罗门、刹帝利、婆罗门以外的种姓和贱民。
其中，婆罗门是最高级别的种姓，贱民则是最低级别的种姓。
不同种姓之间有着极大的隔阂和歧视，贱民甚至被认为是“不洁”，与其他种姓的人接触时需要谨慎。
这导致了社会的不公和分裂，让人们无法享受平等的待遇和机会。
二、限制人的职业发展
按照种姓制度，每个人出生时就被赋予了特定的职业和社会地位，这种职业和社会地位基本上是难以改变的。
例如，婆罗门可以从事教育和祭司工作，而贱民则被限制在体力劳动和清洁工作等较低端的职业中。
这使得人们无法根据自己的想法和才能选择所从事的职业，限制了人们的职业发展。
三、困扰婚姻问题
按照种姓制度，不同种姓的人之间的婚姻是被禁止的。
这使得婚姻问题困扰着印度社会，因为人们需要在同一种姓中寻找配偶。
而在同一种姓中寻找配偶也存在着另一个问题，那就是远亲近娶。
这可能导致健康问题和基因缺陷，增加了孩子患病的风险。
四、影响教育和经济
由于种姓制度的存在，印度社会中存在着较为明显的阶级分化现象，
这导致了教育和经济的不平等。
贱民和其他种姓的人往往无法享受到
良好的教育和职业机会，这使得他们在教育和就业市场中处于弱势地位，难以获得成功。
总的来说，印度的种姓制度使得社会不公、限制了人们的职业发展、
困扰了婚姻问题，同时也影响到了教育和经济的发展。
因此，消除种
姓制度，确立平等和共存的理念，对于印度社会的发展和人们的幸福，具有至关重要的意义。
印度的种姓制度的影响
印度的种姓制度的影响印度的种姓制度，是指印度社会中存在的严格的社会等级划分。
种姓制度根据个人的出生决定其社会地位和职业。
在这种制度下，印度社会被分为四个主要的种姓：婆罗门（贵族和祭司）、刹帝利（军人和统治者）、吠舍（商人和农民）和苏达拉（最低种姓）。
这种制度自古以来就极大地影响着印度社会的各个方面。
首先，种姓制度导致了社会不平等。
根据种姓制度，一个人的地位是由其出生所决定的，无论这个人的才能和能力如何，也无法改变自己的社会地位。
这导致了社会的不公正和不平等，剥夺了人们追求平等和公正的权利。
其次，种姓制度在印度社会中产生了阶级隔离。
不同的种姓被禁止与其他种姓交往，更不能婚配。
这导致了社会的分裂和种姓之间的紧张关系，阻碍了社会的融合和统一。
种姓制度使印度社会产生了固定的社会群体，每个群体都有自己独特的社会规范和习俗，这加大了印度社会的分裂，使不同种姓之间难以相互理解和和谐共处。
此外，种姓制度对于人们的职业选择也产生了重大影响。
根据种姓制度，每个种姓都有其特定的职业和社会角色。
婆罗门被认为是最高的种姓，因此他们只能从事宗教和教育相关的职业。
刹帝利主要从事军人和统治阶层的工作，吠舍从事商业和农业，而苏达拉被赋予了最低的种姓地位，只能从事卑微的工作，如清洁工和垃圾清理等。
这种职业划分导致了资源和机会的不平等分配，使贫穷和社会不平等现象更加突出。
最后，种姓制度在印度社会中产生了歧视和偏见。
对于处于更低种姓的人来说，他们常常受到其他种姓的欺凌和歧视。
他们被视为不洁和贱民，被剥夺了基本的人权和社会尊严。
这种歧视和偏见导致了对于更低种姓人口的社会隔离和排斥，他们往往被迫生活在贫困和不人道的条件下。
综上所述，印度的种姓制度对该国社会产生了深远的影响。
种姓制度导致了社会的不平等、社会的分裂和阶级隔离，对个人职业的选择造成了限制，也产生了歧视和偏见。
要解决这些问题，需要印度政府和社会各界共同努力，通过法律和社会改革来促进社会的平等和公正。
古印度种姓制度的影响
古印度种姓制度的影响古印度的种姓制度是一种严格的社会等级制度，影响了印度社会和文化的发展。
该制度将印度人分为四个主要的种姓，即婆罗门（贵族和神职人员）、刹帝利（军事和统治者）、巴舍亚（商人和农民）和苏达拉（贱民和奴隶）。
这个制度是如此严格和明确，以至于人们的种姓是社会地位的决定因素，它决定了他们的经济、政治和社会权力。
首先，种姓制度对印度社会的经济有着重大的影响。
婆罗门种姓享有最高的社会地位，拥有学者和神职人员的特权。
他们负责宗教仪式，在社会中担任领导职务。
相比之下，苏达拉种姓被认为是最低贱的阶层，他们被剥夺了基本权益，只能从事卑微的职业，如清洁工作和垃圾处理。
这种严重的社会分工导致了巨大的经济不平等，使社会经济发展受到了限制。
其次，种姓制度对印度社会的政治产生了深远的影响。
在古印度，政治权力被婆罗门种姓垄断。
他们有权利制定法律，管理政府和军队。
刹帝利种姓则是统治者，他们在军事和政治领域拥有支配地位。
而苏达拉种姓几乎没有政治权力，社会地位低下，无法参与决策。
这种政治的不平等导致了政治上的不稳定和不公正。
第三，种姓制度对印度社会的文化产生了深远的影响。
种姓制度对婚姻的限制是这种文化影响的一个明显例子。
根据种姓制度，人们只能与同种姓的人结婚。
这限制了人们的自由选择，也导致了社会隔离。
此外，在宗教信仰和社交活动方面，种姓制度也有明显的影响。
不同种姓的人不能共享相同的祭祀活动或参与某些社交活动。
这种文化的划分导致了社会团结的缺失和种姓间的紧张关系。
综上所述，古印度的种姓制度对社会和文化产生了广泛的影响。
它导致了严重的经济不平等，政治不稳定和社会隔离。
种姓制度的剥夺和限制导致了社会不平等和冲突。
虽然印度政府已经采取了一些措施来废除种姓制度，但它仍然存在，并继续影响着印度社会的发展。
析种姓制度对当今印度社会的影响
析种姓制度对当今印度社会的影响种姓制度是印度社会的一个重要组成部分。
它由吠陀时代的职业分工发展而来，给予每个人一个社会地位和角色。
种姓制度分为四个主要种姓：婆罗门（贵族和学者）、刹帝利（军人和行政官员）、吠舍（商人和农民）、拉结（劳动者和仆人）。
然而，尽管种姓制度在历史上发挥了一定的积极作用，但在当今印度社会中，它也带来了一系列的问题和负面影响。
首先，种姓制度制造了严重的社会不平等。
按照种姓制度，人们被分为不同的种姓，从而限制了他们的社会地位和机会。
婆罗门被视为最高种姓，享有最高的社会地位和特权，而拉结被视为最低的种姓，受到歧视和剥削。
这种不平等使得社会中的权力和资源集中在少数种姓的手中，造成了贫富分化和社会不公平的现象。
其次，种姓制度导致了社会的分裂和冲突。
种姓身份的重要性对人们的生活和婚姻产生了深远影响。
按照传统，人们只能和同一种姓的人结婚，而与其他种姓的人结婚则被视为不正常和不被接受的。
这种婚姻限制加剧了种姓之间的隔阂和对立。
此外，种姓制度也导致了社会中的歧视和排斥。
高种姓对低种姓的歧视和剥削使得社会中的不公平和不满日益加剧，引发了一系列的社会冲突和暴力事件。
在当今印度社会中，种姓制度的存在也对国家的发展和进步产生了负面影响。
种姓制度阻碍了社会的团结和合作。
由于种姓之间的隔阂和对立，人们很难团结起来，共同解决社会问题和推动社会进步。
此外，种姓制度也限制了教育的发展。
由于种姓的约束，一些低种姓的人们往往缺乏教育机会，无法获得平等的教育资源和机会。
这进一步加剧了社会的不平等和不公平。
尽管种姓制度存在一系列的问题和负面影响，但印度社会也在努力解决这些问题并改变现状。
政府出台了一系列法律和政策来禁止和惩治针对低种姓和社会弱势群体的歧视和压迫。
此外，社会团体和非政府组织也积极努力，提升低种姓人民的社会地位和权利。
教育机会的扩大和平等的教育政策的推进有助于打破种姓的限制，促进社会的公平和进步。
总之，种姓制度在当今印度社会中对社会的影响是复杂的。
种姓制度对现代印度社会的影响
种姓制度对现代印度社会的影响种姓制度是印度社会自古以来存在的社会等级制度，它将人们按照出生的种姓划分为四个主要等级：婆罗门（祭司与学者）、刹帝利（统治者与军人）、夏特里亚（农民与商人）、舍德拉（工人与奴隶）。
这个制度对现代印度社会产生了广泛而深远的影响。
本文将探讨种姓制度在现代印度社会中的影响，包括政治、经济、社会和文化方面。
首先，种姓制度对印度的政治体系产生了重大影响。
种姓制度在历史上是一个严格的等级制度，决定了人们的社会地位和权利。
尽管印度在1950年代通过宪法废除了公共机构中的种姓歧视，但种姓仍然存在于印度的社会结构中，对政治体系产生了影响。
在政治领域，种姓制度导致了不同种姓之间的竞争和利益冲突。
政治家往往依赖于特定种姓的选民基础来获得选举成功，并在政府中保持势力。
这导致了政治上的分裂和不稳定，妨碍了民主和公平的发展。
其次，种姓制度对印度的经济发展产生了直接的影响。
种姓制度对经济的影响主要体现在职业选择和就业机会上。
根据种姓制度，每个种姓都有其特定的职业范围。
这导致了职业选择的局限性，进而影响了人们的经济地位和社会流动性。
低种姓的人们通常被限制在较低收入工作中，而高种姓则更容易获得高薪职位和教育机会。
这导致了经济不平等和社会不公正，阻碍了整体社会的经济发展。
第三，种姓制度对印度社会产生了深远的社会影响。
种姓制度造成了社会上的分裂和隔离。
不同种姓之间往往存在严重的歧视和排斥现象。
高种姓人们通常对低种姓人们保持社交距离，并限制与他们的接触。
这种社会隔离导致了人际关系的紧张和社会团结的破裂。
此外，种姓制度对印度的文化传统和价值观产生了深远的影响。
种姓制度被认为是印度文化的一部分，深深嵌入了印度人的思想和行为模式中。
种姓制度影响了人们的婚姻选择、社会交往模式和宗教实践。
这在一定程度上强化了社会的分裂和歧视，并阻碍了社会流动性和个人自由。
要解决种姓制度对现代印度社会的影响，包括政府、教育机构和社会团体在内的各方都需要采取行动。
种姓制度影响
种姓制度影响种姓制度，即印度古代社会的一种等级制度，对于当时的印度社会产生了深远的影响。
本文将从经济、政治、社会等方面探讨种姓制度对古代印度社会的影响。
首先，种姓制度对经济产生了重要影响。
根据种姓制度，印度社会被分为四个主要的种姓：婆罗门（僧侣和学者）、刹帝利（军人和统治者）、吠舍（农民和商人）、苏达拉（服务人员和贱民）。
这种等级制度限制了人们的职业选择和社会流动性。
因此，婆罗门享有崇高的地位和特权，他们拥有知识和宗教权威，往往掌握着政治和经济权力。
相反，苏达拉则处于社会底层，被社会边缘化，他们只能从事低级劳动工作，收入稳定性差。
其次，种姓制度对政治产生了重要影响。
种姓制度的核心原则是各种姓的社会地位是先天的，不可动摇的，这导致了种姓之间的严重不平等和社会冲突。
统治者和贵族往往是刹帝利种姓的成员，依靠种姓制度来巩固他们的统治地位。
这种特权制度导致了社会不满和动荡，种姓之间的冲突和各种姓的争权夺利成为了常态。
此外，种姓制度也对社会产生了深远的影响。
种姓制度的存在导致了严重的社会歧视和不公正现象。
不同种姓之间的交往和婚姻关系受到了严格的限制，维护了种姓的纯洁性，但也加剧了社会分裂和种姓之间的隔阂。
种姓制度还使得社会的精英阶层形成了自己的封闭文化和道德观念，他们强调维系种姓等级制度的重要性，同时将自己视为上帝所选的一部分。
总体而言，种姓制度在印度古代社会产生了深远的影响。
它造成了严重的经济不平等和社会分裂，限制了人们的职业选择和社会流动性，导致一些人陷入贫困和边缘化。
种姓制度还在政治领域强化了统治者和精英阶层的权力，并导致了社会冲突和不满。
但是，种姓制度也塑造了印度独特的社会文化，对宗教、艺术和哲学的发展起到了积极的推动作用。
虽然种姓制度在现代印度已经被废除，但种姓意识仍然存在，并在某种程度上影响着印度社会的发展。
种姓制度的影响
种姓制度的影响种姓制度是印度古代社会的一种社会等级制度，它根据个人的出身将人们分为不同的等级，决定了个人的社会地位和权利。
种姓制度对印度社会和人们的生活方式产生了深远的影响。
首先，种姓制度对印度社会的层级结构产生了巨大的影响。
种姓制度将印度社会分为四个主要的种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和苏达拉。
这些种姓之间的地位和权利是不平等的，婆罗门地位最高，吠舍地位最低。
这种社会等级制度导致了印度社会的严重分化，种姓之间存在严重的歧视和不公平。
婆罗门享有特权和权力，在政治、教育和经济领域占据主导地位，而苏达拉则处于社会的底层。
其次，种姓制度对个人的社会地位和职业选择产生了直接的影响。
根据种姓的附属原则，一个人的职业和社会地位完全由他的出生所决定。
婆罗门等高种姓出生的人有机会接受更好的教育和工作机会，而苏达拉等低种姓出生的人则被限制在贫困和社会底层。
这导致了社会流动性的缺乏，人们的职业和地位几乎是固定的，并且很难改变。
此外，种姓制度对印度社会的家庭结构和社会价值观产生了持久的影响。
根据种姓制度，婚姻只能在同一种姓之间进行，禁止不同种姓之间的通婚。
这导致了印度社会的封闭性和维护种姓纯洁性的观念，阻碍了不同种姓之间的交流和融合。
此外，种姓制度强调个人的责任和义务，人们要按照自己所属的种姓的规定来行事，以维护社会的秩序和稳定。
然而，种姓制度也受到了许多批评和质疑。
一方面，种姓制度造成了严重的社会不平等和歧视，剥夺了人们的基本权利和平等机会。
另一方面，种姓制度阻碍了社会的进步和发展，限制了个人的自由和创造力。
总的来说，种姓制度对印度社会和人们的生活方式产生了深远的影响。
它创造了严重的社会等级制度，使得人们的社会地位和权力不平等。
种姓制度影响了个人的职业选择和社会地位，限制了社会流动性和个人发展的机会。
它也对印度社会的家庭结构和价值观产生了持久的影响。
然而，种姓制度也受到了许多批评和争议，因为它导致了社会不平等和歧视，阻碍了社会的进步和发展。
印度古代种姓制度对社会团结与发展的影响
印度古代种姓制度对社会团结与发展的影响印度古代的种姓制度是一个具有广泛影响的社会体系，在印度社会以及邻近地区演变了数千年。
这一制度的存在对社会团结与发展产生了深远的影响。
本文将从不同角度探讨这一议题。
首先，种姓制度对印度社会的团结产生了积极的影响。
种姓制度将印度社会分为四个主要群体：婆罗门（贵族和祭司）、刹帝利（战士和行政）、吠舍迦（商人和农民）以及首陀罗（服务阶层）。
这种分层结构为每个群体赋予了特定的社会角色和职责。
各个群体相互依赖，形成了一个相对稳定的社会结构。
每个人都有他们所属群体的义务和责任，这种归属感加强了社会成员之间的互助合作，促进了社会的团结。
其次，种姓制度也让社会在某种程度上形成了有序的劳动力分工结构，对社会发展起到了一定的推动作用。
每个种姓群体被赋予了特定的职责，如吠舍迦负责商业和农业，刹帝利负责行政和军事。
这种明确的分工结构使得各个行业内的专业化得以发展，促进了经济的繁荣。
同时，种姓制度还鼓励了每个人承担自己所属种姓所规定的角色，使得劳动力得以有效配置，为社会提供了更稳定的经济基础。
然而，种姓制度也带来了一些负面影响，对社会发展造成了一定的制约。
首先，种姓制度严重限制了社会流动性。
每个人的社会地位几乎完全由出生决定，个人的才能和努力很难在社会中获得公正的回报。
这导致了社会资源的不平等分配，社会动力受到了抑制。
其次，种姓制度也加剧了社会的不公正和歧视。
不同种姓之间存在明显的不平等，婆罗门享有最高的地位和特权，而首陀罗处于最底层，受到了压迫和剥削。
这种不公正的社会结构导致了社会的分裂和不稳定。
随着时间的推移，印度社会逐渐摆脱了种姓制度的束缚，迈向了更加包容和平等的社会形态。
在现代印度，法律已经禁止了对人们基于种姓进行歧视和排斥的行为。
这一改变让更多人有机会通过自己的努力实现社会流动，并获得公正的回报。
然而，种姓制度的影响仍然存在，社会中的不平等和歧视问题仍然有待解决。
综上所述，印度古代种姓制度对社会团结和发展产生了深远的影响。
印度的种姓制度对社会发展的影响
印度的种姓制度对社会发展的影响印度被视为一个拥有悠久历史和文化的国家，然而，在这个文明的国度中，存在一项被称为种姓制度的制度。
种姓制度是一种阶级隔离制度，它将人群分为四个主要类别，每个类别都被称为“姓”(caste)，确定了一个人的社会地位以及应承担的责任和义务。
种姓制度源于印度教的教义，并始于公元前1500年至公元前1000年左右。
它成为印度社会的基础，影响了印度迄今为止的政治和社会制度。
尽管它已被禁止，但在某些地区仍然存在。
在历史上，种姓制度对印度社会的发展产生了深远的影响，这些影响至今仍存在。
种姓制度限制了社会流动性种姓制度抑制了个人的社会流动性，这意味着人们处于一生中所属的姓氏是无法改变的。
这就产生了一个阶级隔离的系统，其中人们的工作、社交以及婚姻对象的选择都受到限制。
种姓制度完全排除了印度社会的流动性，即很难将社会阶层透明化。
这种限制导致了重大的经济和社会影响。
由于一个人所属的姓氏不能改变，他或她的职业也是一定的。
比如，出生在一个低等姓氏的人，几乎不可能进入高等姓氏的领域。
从而导致了种姓明显的贫富差距。
反种姓制度运动促进了种姓流动性种姓制度开创了印度社会的内在权力关系。
无论人们的才华和能力如何，他们的出身永远决定了他们的生活方式。
这令许多人感到不满，于是，在过去的几十年中，印度社会涌现出了许多种姓制度的反抗力量。
由于反对种姓制度运动的兴起，今天的印度社会可能比以前更加开放，更加激励人心。
实际上，随着政府的举措和民间社会的反应，印度的种姓制度正在逐渐消失。
然而，尽管已经有了一些进展，反对种姓制度的势力还面临着巨大的挑战。
根深蒂固的社会固定化，仍然使得种姓贫困和种姓歧视的现象在某些地区广泛存在。
种姓制度加剧了印度社会的不平等种姓制度在印度社会中带来的最大影响之一是加剧不平等。
姓氏的体制里，每个群体都有自己特殊的功能，必须遵守特殊法律和规定。
这些限制有时会对某些社会群体产生不利影响，对于维护社会的平等和公正构成了挑战。
印度的种姓制度是如何影响社会的？
印度的种姓制度是如何影响社会的？种姓制度，又称“印度教的四种职业等级制”，是指将整个印度社会按照人们出生的家庭阶级和文化背景划分为四个等级，分别为婆罗门（最高）、刹帝利（军人）、贾提（商人）、苏德拉（最低），并将每个等级分为无数个子等级。
这种制度影响了印度社会的各个方面，下面就来一一探讨。
一、教育机会不均在印度，种姓制度直接影响了教育机会的均等。
尽管种姓制度已被印度宪法禁止，但种姓依然是决定一个人能否上学、上哪所学校的最重要因素。
一般来说，婆罗门和刹帝利子弟更容易获得高质量的教育机会，而苏德拉子弟的教育机会则相对较少。
二、就业和社会地位的不平等除了影响教育机会，种姓制度还严重影响了就业和社会地位的均等。
在印度社会中，种姓决定了一个人能否担任某个特定职位，以及在社会中的地位。
一般来说，婆罗门的职业机会更广泛，社会地位更高，而苏德拉则很难获得高薪、高地位的工作。
三、对印度文化的影响种姓制度也对印度文化产生了深远的影响。
在印度教传统中，婆罗门是最高的种姓，他们是印度教的最高知识分子和精神领袖，因此对印度传统文化和宗教信仰的影响最大。
而苏德拉则被视为最低的种姓，他们通常是较为贫穷和无权的人，既没有文化背景也缺乏社会地位。
这种不平等的文化背景，在一定程度上也影响了印度社会的价值观和社会动态。
四、给社会带来的不安定种姓制度给印度社会带来的不安定因素不容忽视。
随着社会对种姓制度的不平等的反感日益增多，印度政治和社会都出现了不同程度的裂痕和分化。
种姓制度的存在，也给印度社会带来了巨大的社会动荡和治理困难。
五、时代在变，种姓制度逐渐淡化尽管种姓制度对印度社会产生了重大影响，在当今时代，随着印度社会的变化，人们对种姓制度已经产生了较大的反感。
在印度政府的努力下，以及一些改革的推动下，种姓制度的影响正在逐渐淡化，同时呼吁进一步措施消除种姓制度也在不断增长。
总的来看，种姓制度对印度社会产生的影响十分深远，不仅影响了教育机会、就业和社会地位的均等，而且对印度文化、社会动态和政治稳定等方面的影响也不可忽视。
古印度的种姓制度及其社会影响
古印度的种姓制度及其社会影响古印度的种姓制度是一个极为复杂的社会等级制度，影响了整个古印度社会的各个方面。
该制度将人们分为四个主要的种姓，分别是婆罗门（最高种姓）、刹帝利（武士和行政官员）、吠舍（农民和商人）、达罗毗荼（奴隶和贱民）。
这个制度在古印度的历史中起到了重要的社会与政治功能，但同时也引发了很多社会问题。
首先，种姓制度在古印度社会中起到了社会秩序和稳定的作用。
根据这个制度，每个人在出生时就被确定了自己的社会地位和职责。
婆罗门负责宗教事务和学问，刹帝利则负责军事和行政事务，吠舍从事商业和农业活动，达罗毗荼处于社会最底层。
每个种姓都有自己的职责和责任，确保了社会的有序运行。
其次，种姓制度也影响了人们的职业选择和社会流动。
根据制度，一个人的种姓是由父辈决定的，无法改变。
这就意味着一个人的职业也是被限定的。
婆罗门只能从事宗教和学问活动，刹帝利只能从事战争和行政活动，吠舍只能从事商业和农业活动，达罗毗荼则只能从事卑贱的工作。
这种限制导致了社会流动的困难，几乎不可能从一种姓升到更高的种姓。
此外，种姓制度还导致了社会不平等和歧视。
婆罗门作为最高种姓，享有最高的社会地位和特权，而达罗毗荼则被视为社会底层的人。
高种姓享有特权和优先权，拥有财富、权力和社会地位，而低种姓则受到歧视和排斥，常常遭受剥削和压迫。
这种种姓歧视导致了社会不公平，阻碍了社会的发展与进步。
最后，种姓制度也对古印度宗教产生了深远的影响。
婆罗门作为从事宗教事务的种姓，掌握着祭司和牧师的权力。
他们拥有研究和传承宗教知识的特权，影响了整个宗教体系和信仰。
婆罗门种姓的崇拜与尊重也使得宗教体系得到了巩固和发展。
综上所述，古印度的种姓制度是一个复杂而重要的社会等级制度，对古印度社会产生了广泛而深远的影响。
它带来了社会秩序和稳定，但也导致了社会不平等和歧视。
它限制了人们的职业选择和社会流动，同时也对古印度宗教产生了重要影响。
这一制度在古印度社会的历史演变中发挥了关键的作用，虽然在现代已经逐渐淡化，但对于理解古印度社会和文化仍具有重要的价值。
种姓制度对印度社会的影响
种姓制度对印度社会的影响种姓制度是印度社会中长期存在的一种社会等级制度，对印度社会产生了深远的影响。
以下是种姓制度对印度社会的影响的一些方面。
首先，种姓制度造成了社会的分化和不平等。
种姓制度将印度人分为四个主要的种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和苏德拉。
这种分化导致了不同种姓之间的隔离和不平等。
婆罗门被认为是最高的种姓，享有最高的地位和特权，而苏德拉则被视为最低的种姓，遭受尤其严重的歧视和压迫。
这种不平等的体系限制了低种姓人的机会和进步。
其次，种姓制度约束了个人的自由和社会的流动。
根据种姓制度，人们的社会地位是通过出生来决定的，没有机会改变或提升自己的种姓。
这导致了社会流动的缺乏和个人努力的无效。
一旦一个人被认定为其中一种姓，他将终身受此种姓的限制。
这限制了个人的自由选择和个人发展的机会。
第三，种姓制度强化了封建主义和社会等级制度。
种姓制度使得社会处于一个封闭的等级制度中，每个种姓都有自己的职业和角色。
这使得社会变得僵化和固定，限制了创新和发展的机会。
种姓制度还导致了社会中贫富差距的加大，使富裕种姓更富裕，而低种姓则越陷越深。
第四，种姓制度对教育和人才发展造成了负面影响。
由于种姓制度的存在，教育系统也受到了严重的影响。
富裕种姓拥有更多的教育资源和机会，而低种姓甚至没有接受教育的机会。
这限制了整个国家的人力资源开发和科学技术的进步。
种姓制度使得社会中的人才无法充分发挥和发展。
最后，种姓制度对社会和家庭关系产生了深远的影响。
在种姓制度下，人们的家庭背景和社会地位更加重要。
婚姻在印度社会中被视为一种权力和社会地位的象征，因此常常基于种姓的匹配而不是个人的选择和爱情。
这导致了许多不平等和不幸的婚姻关系。
总而言之，种姓制度对印度社会产生了深远的影响。
它造成了社会的分化和不平等，限制了个人的自由和社会的流动，强化了封建主义和社会等级制度，对教育和人才发展造成了负面影响，影响了家庭和社会关系。
然而，种姓制度正在逐渐被淡化，尤其是在城市化和现代化的进程中。
种姓制度对现在印度的影响
种姓制度对现在印度的影响种姓制度是印度社会中一个重要而复杂的社会制度，已经存在了几千年。
种姓制度根据人们在出生时所属的社会阶层将人们划分为不同的群体，这些群体之间存在明确的等级，决定了人们在社会中的地位和权利。
尽管印度政府已经通过法律禁止种姓歧视和推动种姓制度的废除，但它仍然在印度社会中产生广泛的影响。
第一，种姓制度影响了社会的结构和组织。
印度社会被划分为四个种姓：婆罗门种姓（最高等级的神职人员）、刹帝利种姓（军事统治者和统治集团）、吠舍种姓（商人和专业人员）和苏达种姓（农民和工人）。
每个种姓又根据职业和家庭背景分为更多的子种姓。
这些种姓之间存在明确的地位和社会交往的规则，使得社会结构固化，限制了个人的社会流动性。
第二，种姓制度对教育和就业机会造成了不公平。
由于种姓制度的存在，婆罗门种姓和刹帝利种姓的人们往往更容易获得教育资源和高薪的职位，而低种姓的人们则往往面临教育和就业的不平等。
他们往往被社会边缘化，被限制在低收入和低社会地位的工作中。
第三，种姓制度导致了社会不平等和歧视。
种姓制度将人们划分为不同的群体，这些群体之间存在巨大的社会和经济差距。
高种姓的人们享有更多的特权和机会，而低种姓的人们则面临着歧视和暴力。
尽管印度政府已经通过法律禁止种姓歧视，但在实际生活中，这种歧视仍然存在。
第四，种姓制度影响了政治和社会权力的分配。
由于种姓制度，印度的政治和社会权力往往掌握在高种姓人们的手中。
他们往往能够更容易地获得政府职位和政治影响力，而低种姓的人们则往往被排除在政治权力的圈子之外。
最后，种姓制度对印度社会带来了分裂和紧张。
不同种姓之间的冲突和矛盾在社会中广泛存在。
这种分裂和紧张不仅限制了社会的发展和进步，而且也对印度的团结和凝聚力造成了威胁。
总之，种姓制度对现在的印度产生了深远的影响。
尽管政府已经采取了措施禁止种姓歧视和推动种姓制度的废除，但要彻底消除种姓制度对社会的影响还需要更持久的努力。
只有通过普及教育、提供平等的就业机会、促进社会融合和创造一个公平和包容的社会环境，印度才能实现真正的社会平等和进步。
古印度的种姓制度影响
古印度的种姓制度影响种姓制度是古印度社会中一项重要的社会结构，对古印度社会的各个方面都产生了深远的影响。
种姓制度源自于印度教的婆罗门教义，将社会分为四个主要的社会阶层：婆罗门（贵族和神职人员）、刹帝利（武士和统治者）、吠舍（商业人员和商人）、苏达拉（农民和工人）。
这种严格的社会分工和阶层划分对古印度社会的生活方式、职业选择、婚姻制度等方面产生了深远的影响。
首先，种姓制度对古印度社会的经济发展产生了重要影响。
由于种姓制度的存在，各个社会阶层拥有不同的职业、财富和社会地位，这种分工使得整个社会的经济活动得以有效地进行。
婆罗门负责宗教事务和学问教育，刹帝利负责统治和军事防卫，吠舍负责商业和贸易活动，苏达拉负责农业和手工业。
这种分工不仅促进了各个行业的发展，也为古印度的经济繁荣打下了基础。
其次，种姓制度对古印度社会的社会交往和婚姻制度产生了深远的影响。
根据种姓制度，人们只能与同一种姓的人结婚，不同种姓之间的婚姻是被严格禁止的。
这种制度限制了个人与个人之间的社会关系和互动，导致古印度社会内部的种姓隔阂非常严重。
种姓制度还导致了严格的家族血统和继承规则，影响了婚姻的选择和家族的传承。
这种严格的婚姻制度和家族血统观念在一定程度上限制了个人自由和社会的发展。
另外，种姓制度对古印度社会的政治结构和权力分配产生了深刻的影响。
根据种姓制度，不同的种姓在社会地位和权力上存在着严重的不平等。
婆罗门是印度社会的最高阶层，拥有最高的社会地位和最大的权力，而苏达拉则处于社会阶层的最底层。
这种种姓制度的存在导致了社会阶层之间的权力不平衡和社会不公正。
统治者和贵族的权力得以维持和扩大，而农民和工人则长期处于社会边缘，缺乏社会资源和政治参与的机会。
最后，种姓制度对古印度社会的文化和宗教发展产生了重大影响。
种姓制度催生了印度教的发展和士绅文化的形成。
婆罗门作为印度社会的精英阶层，掌控着宗教权威和教育权力，对印度教教义和仪式的传承和发展起着重要的作用。
古印度的种姓制度及其社会影响
古印度的种姓制度及其社会影响古印度的种姓制度是指由婆罗门（Brahmins）、刹帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和达利特（Shudras）四个等级组成的社会阶层体系。
这个制度始于公元前1500年左右的雅利安人统治时期，一直延续至20世纪初，一直深刻影响着古印度社会的方方面面。
婆罗门是种姓制度中最高一等的阶层，他们是一群精通梵语、经书、祭祀仪式和占星术的神职人员。
在种姓制度中，婆罗门的地位是不容置疑的，他们享有许多特权，比如可以在某些情况下豁免罚款和惩罚，可以接受馈赠和捐款等。
刹帝利是种姓制度中的战士阶层，他们的职责是保卫国家和维护社会秩序。
除了军事方面，刹帝利还担负着管理和司法等任务。
刹帝利的地位比吠舍高，但还不到婆罗门的地位。
吠舍是种姓制度中较低的商业和农业等工作阶层，他们既可以经营农业生产，又可以经营商业贸易。
吠舍阶层的社会地位相对较低，但仍然比达利特高。
达利特是种姓制度最底层的阶层，他们被认为是不洁的、污染的，所以被社会排斥和歧视。
在古印度社会，达利特几乎没有任何权利和特权，他们只能从事苦力和受雇于其他民族。
种姓制度对古印度社会产生了深刻的影响。
首先，种姓制度导致了社会结构的僵化。
根据种姓制度，每个人的社会地位都是由出生数据决定的，而这种“天生的”社会地位在一生中都没有机会发生改变。
这种结构不灵活的初衷早期是为了维护社会秩序和族群纯粹性等，所以阶层之间的联系并不是自由的而是强制性的。
其次，种姓制度造就了谋求使自己儿子/女儿加入高阶层的文化。
在种姓制度下，家庭地位是可以遗传的，所以人们非常关心自己的家族地位。
婆罗门家庭的孩子被灌输社会的最高地位是由其族谱和家庭世代的形象决定的，因此这些家庭的人们非常努力地维护自己的地位。
最后，种姓制度导致了贫富不均，进一步加剧了社会不平等。
达利特（贫穷的劳动阶层）所受到的社会歧视和排斥是种姓制度的最大不平等。
因为长期受到强制排斥，他们在文化、知识和经济方面都相当落后。
种姓制度对现代印度社会的影响
种姓制度对现代印度社会的影响摘要：种姓制度作为一个古老的社会制度在世界上其它许多地区古代历史上都曾经存在过，却只有印度近乎完美的将其保留下来。
直到现代，种姓制度任深深的影响着印度社会的各个领域，政治、经济、文化等无不充斥着种姓的气息。
虽然种姓制度在现代印度有所衰弱，但这种衰弱不可能导致种姓制的灭亡，种姓制也将继续不断地左右印度社会。
关键字：种姓制度；现代印度；影响一、种姓制度的形成与发展种姓制度是中国古代文献对古印度等级制度的泛称。
种姓(caste)这一词来自于拉丁文(castus)，意为纯粹、不杂，与它相对的是印度文中的瓦尔那(varan)，指的是社会地位和权力的等级划分。
因此，种姓制度在古印度又称瓦尔那制。
种姓制度的产生和发展经历了一段漫长的的历史时期，它最早萌芽于早期吠陀时代，是吠陀时代部落的组织形式。
马克思在《资本主义生产以前姿态》一文中形象地指出：“部落之最极端的、最严格的组织形式是种姓制度。
”[1](p.13) 根据印度相关文献可知，瓦尔那一词在梵文中原意为“色”，指的是与居民的肤色区别有关。
尼赫鲁在《印度的发现》一文中说：“种姓是从雅利安人与非雅利安人的严格界限中开始的。
”[2](p.95)公元2000多年前居住在欧洲和中亚的雅利安人从阿富汗高原南下入侵印度河上游的“五河流域”。
当雅利安人在用暴力征服当地居民时力图把他们纳入到雅利安人社会中来，但又想保持雅利安人自己民族的一致性。
因此，雅利安人与被征服的非雅利安人根据肤色和文化上的差异被分为两类：一类是雅利安瓦尔那；另一类是达萨瓦尔那。
D·D·高善必认为：“在梨俱吠陀时代，唯一的区别是肤色淡的雅利安人与肤色较黑的达萨之间的不同。
”[3](p.82)而在此阶段，由于雅利安人部落与当地土著居民部落内部阶级分化尚处于初级阶段，社会劳动分工也尚未发展，因此在雅利安人部落内部并没有种姓的区分，四个瓦尔那的划分也尚未出现，瓦尔那制尚处于萌芽状态。
印度的种姓制度是如何影响社会的？
印度的种姓制度是如何影响社会的？随着印度经济的不断发展和现代化的不断推进，传统的种姓制度对印度社会的影响也逐渐减弱，但是，在现代印度，种姓制度仍然是印度文化和社会的一个重要组成部分。
那么，印度的种姓制度究竟是如何影响着印度社会呢？一、影响社会结构印度的种姓制度是一种对社会成员进行归类和差别对待的体制，将人们分为四个主要阶层：婆罗门（祭司）、刹帝利（士兵、国王）、维沙（商人）、苏达（农民、奴隶）。
这种分层体系不仅对社会成员的职业和社会地位作出明确的规定，而且还规定了不同阶层人们之间的交往和婚姻关系。
这种分层体系，既是印度文化的历史遗留问题，也是现代印度社会发展的障碍之一。
二、限制互动和交流由于种姓制度的存在，不同阶层之间的互动和交流受到了限制，特别是在婚姻选择和社交活动方面。
婚姻是印度社会的一个重要问题，因为婚姻关系不仅牵涉到个人的生活，还涉及到家族和社团之间的关系。
在印度的种姓制度体系中，不同阶层之间的通婚是禁止的，这种禁止对于印度社会的发展产生了一定的影响。
另外，在教育、工作和政治方面，也存在种姓制度的影响，造成阶层之间的壁垒和不平等。
一些高级职位和政治职位，只能由某一种姓的人担任，而且在教育机会方面，不同阶层之间也存在不平等的现象。
三、引发社会不稳定印度的种姓制度是一个不公正的体制，它造成了阶层之间的利益冲突和社会不稳定。
种姓制度颠覆了基本的平等和公正原则，给印度社会带来了许多问题。
一些低种姓的人群，遭受到了不公正待遇，这造成了他们对社会的不满和失信，甚至引发了暴力和恶性犯罪等社会问题。
四、阻碍印度现代化在现代化的进程中，种姓制度的存在成为印度社会发展的障碍之一。
它阻碍了社会的流动和各种资源的合理配置。
印度现代化需要采用一种开放性的体制，尊重个人的权利和自由，并打破种姓制度产生的社会壁垒，实现社会的流动性和多元化发展。
总之，印度的种姓制度对印度社会的影响仍然存在，它给印度社会带来了许多问题和不公正现象。
印度种姓制度对印度社会的影响
印度种姓制度对印度社会的影响印度种姓制度对印度社会的影响在印度的社会中，种姓制度是一个非常重要的问题。
从法律上来讲，印度种姓制度在1950年就被禁止了。
然而，这一制度在印度的社会中仍然存在，并在一定程度上影响着印度的文化和社会。
种姓制度的由来可以追溯到印度古代社会的组织结构。
印度社会根据人们的职业分为各种不同的阶层。
如果说你出生于某个阶层，那么你就必须跟随着这个阶层的职业去工作。
这个制度在当时被认为是合理的，因为它保证了人们能够在某个职业领域中有充分的专业知识和经验。
然而，这种制度也产生了一些负面的影响。
首先，它对于那些想要换一种职业的人来说是极其不利的。
如果你出生在某个阶层的家庭，那么你在整个人生中都会被限制在这个领域里面。
这让人们的职业发展遭受到了很大的限制。
其次，种姓制度还导致了一个很严重的问题，那就是歧视。
由于某些职业被认为更加优越，人们之间会根据自己的种姓相互进行歧视和排斥。
举个例子，一些职业会被认为比较低贱，比如说清道夫、垃圾工人等等。
这些人在印度社会中处于非常低下的地位，他们往往很难获得应有的尊重和待遇。
虽然印度的政府已经在公共场所禁止了种姓制度，但是在实践中情况并非如此。
在印度，种姓制度依然存在，许多人仍被强制地遵循着他们原本的职业。
这也导致了许多比较敏感话题，比如约束婚姻。
许多印度家庭希望自己的孩子能够和同一个社会阶层的人结婚。
这样做有助于他们保持他们的种姓纯洁，却也导致了社会的固化和分裂。
种姓制度对印度经济的影响也非常大。
在这个制度下，人的职业是由他们的出生和基因所决定的。
这就导致了人才的浪费和经济发展的滞后。
一些非常有才华的人可能出生在一个从事清道夫这样的职业家庭中。
这就导致了他们被强制从事一些他们并不喜欢的工作，而无法发挥自己的才华。
种姓制度对印度社会的影响是非常深远的。
它限制了人们的发展和创造力，导致了社会的不公和分裂。
虽然政府已经采取了一些措施来试图阻止这种情况，但是实际结果并不是很理想。
种姓制度对印度的影响
种姓制度对印度的影响
种姓制度是印度社会体系中一种由来已久的社会分层制度，在印度社会中具有深远的影响。
下面将从不同的角度来探讨种姓制度对印度社会的影响。
首先，种姓制度在印度社会中造成了严重的社会不平等。
根据种姓制度，人们按照出生的种姓划分为不同的等级，各种姓之间的地位存在着明显的差异。
对于处于较低种姓的人来说，他们遭受到经济、教育、政治等各个方面的不公平待遇，难以得到平等的机会。
其次，种姓制度导致了印度社会的社会动荡和不稳定。
种姓制度造成了社会的封建分割和社会阶级的固化，使得社会各个阶层之间存在着巨大的冲突和对立。
这种对立导致了印度社会的社会动荡，加剧了社会的不稳定性。
此外，种姓制度也对印度经济的发展产生了负面的影响。
由于种姓制度导致了社会不平等和社会不稳定，使得整个印度社会的资源配置不合理，阻碍了印度经济的发展。
低种姓的人们往往受到经济上的限制，无法获得良好的教育和就业机会，进一步限制了他们的经济发展。
最后，种姓制度对印度社会的文化和社会风俗也产生了深刻的影响。
根据种姓制度，不同的种姓有其特定的职责和禁忌。
这种制度对印度社会的宗教、婚姻制度、饮食习惯等都产生了深远的影响。
种姓制度对印度社会的文化和社会风俗的传承和延续起到了重要的作用，但也限制了人们的社会交往和发展。
综上所述，种姓制度对印度社会产生了多方面的影响，包括社会不平等、社会不稳定、经济发展障碍以及文化和社会风俗的限制。
要建立一个公正平等的社会，印度需要推动废除种姓制度，促进社会的平等和包容，为每个人提供平等的机会。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
种姓制度对印度社会的影响Revised on November 25, 2020种姓制度对印度社会的影响摘要：种姓制度在印度具有很长的历史渊源，是一定经济政治发展的必然结果，同时也是印度社会的重要者特征之一。
长期的束缚着人们，严重的阻碍了印度社会的政治，经济，教育文化的发展以及人们素质的提高。
关键词：种姓制度印度社会消极影响Abstract:T hecastesysteminIndiahasalonghistory,issurelytheinevitableresultofe conomicandpoliticaldevelopment,butalsothosefeaturesofIndiansociety,,severel yhamperedtheIndiansociety'spolitical,economic,educationalandculturaldevelop mentandpeople'squality.Keywords:CastesystemIndiansocietyNegativeaffect前言印度是一个令人向往的国度，那里有着肥沃土地，遍地的珠宝，有着西方人梦寐以求的香料。
一直以来我对印度总有一种特殊的情愫，所以我很喜欢看有关印度的东西，然而每当我看到印度的残酷的种性制度时，我总很是揪心，于是就产生一种冲动或者是一时的好奇吧，我就决定探求一下印度种性制度的起源，发展但更愿意注重的是印度种姓制度对印度社会到底产生了怎样的影响，所以就写写喽！（一）论种姓制度的概念种姓制度正式产生于后期的吠陀时代，而他的萌芽需要追溯到早期的吠陀时代。
公元前6000年前东移的一支雅利安人到达了印度次大陆。
雅利安人是白色人种，他们认为自己很高贵（雅利安含有“高贵”的意思）为把自己白色的皮肤11雅利安（含有“高贵”之意）与当地的土着居民达罗比荼人区别开来，他们开始使用“瓦尔纳”一词（“2瓦尔纳”含有“颜色”的意思），因此在雅利安人占领的地区出现了“雅丽安瓦尔纳”与“达萨瓦尔纳”，在这两种不同的肤色种族的斗争与磨合的过程中，以及社会经济的发展，雅丽人了开始分化了，在印度出现了四个种族。
于是印度社会开始被划分为四个等级。
即婆罗门（祭祀僧侣）刹帝利（以部落首领为首的武士集团），这两个种姓是特权等级，吠舍（雅利安得一般民众），首陀罗（被征服的土着居民，奴隶）随着社会的发展，社会阶级进一步的分化，婆罗门主管宗教事务，影响国王的政治与军事事务，有时直接出任国家的高级官职，是社会上势力最大的特权阶层。
刹帝利则成为掌握军政大权的武士阶层，处于统治地位。
吠舍是印度社会最广泛的阶层，而他们必须交纳赋税来供养特权阶层，他们主要是一些平民大众，从事农，牧，商和手工业等职业。
而首陀罗的地位更是低贱，从事最低贱的职业，如洗衣，理发，清扫，屠宰，制革，收尸等。
他们是劳动的主要的承担者，处于奴隶地位。
种姓制度的基本特点是职业世袭，在职业上各种种姓在原则上时世袭不变的。
根据《摩奴法典》规定，高级种姓由于贫穷可以从事低级种姓的职业，但是低级种姓不能从事高级种姓的职业；内部通婚，在婚姻上，各种种姓原则上是同姓通婚的，《摩奴法典》规定，高级种姓之男由于贫困可以娶低级种姓之女，但是低级种姓之男不能娶高级种姓找之女。
前者称为“顺婚”后者称为“逆婚”也就是说婆罗门只能从婆罗门种姓内娶妻，而首陀罗即使腰缠万贯也不能娶婆罗门的之女为妻；宗教的界限森严，在宗教上，有着严格的区分和界限，婆罗门，刹帝利，吠舍他们有权参加雅利安人的宗教生活，经过入门式（入教式）称为“再生人”而首陀罗则不能参加一些宗教生活，称为“非再生人”；在法律面前时不平等，法律对于“再生人”与“非再生人”的刑事犯罪，债务和继承等民事纠纷2瓦尔纳（“颜色”）都有不同的规定，《摩奴法典》规定，低级种性用肢体的哪一部分伤害了高级种性的人，必须将那一部分的肢体斩断，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚，杀死婆罗门的要处以“死刑”，但是高级种姓若是杀死了则可以用牲畜来抵偿或或者守戒六个月即可。
同样是杀人，如果杀害婆罗门，罪犯就要被处死，杀害刹帝利罪犯需要守戒六年，并支出一千头母牛和一头公牛，杀吠舍，罪犯需守戒三年，并交出一百头母牛和一头公牛，但是如果要是杀害了首陀罗，罪犯只需要守戒一年并交出十头母牛和一头公牛，如果在遗产继承上产生了问题，假如一个婆罗门有四个妻子，而四个妻子分别来自不同的种姓的话，则他们的子女得到的遗产的份额按照高到低的种姓顺序。
分别为40%，30%，20%,和10%。
此外为了维护种姓制度，《摩奴法典》还宣言说“世界上所有的东西都是属于婆罗门的财产，由于地位优越于出生高贵，婆罗门有资格拥有一切；婆罗门可以毫不犹豫的拿首陀罗的东西，因为他们不存在任何的财产，他们的钱财本来就应该被主人拿，不仅这样而且每个种姓都有自己处理的机构，处理有关种姓内部的事务，而且监督本种姓的人严格遵守《摩奴法典》和他们自己的传统的习惯，如果有触犯《摩奴法典》的轻则有婆罗门的祭师们给以处罚，而重则而被开除自己的种姓之外，这就意味这他们不能够居住在村内，之能够居住在村外，不能与婆罗门的人接触，只能从事低贱的职业，理发，抬死尸，清扫等工作，他们被称为不可‘接触者’如果他们想要进城，必须敲打着锣鼓来向人们警示，告诉人们他们是‘不可接触者’这是周围的人就会赶紧躲起来，就像瘟疫一样的躲开。
”可以说在印度这个种姓制度很严重的国家，一个人的社会地位的高低并不取决与他们的能力，而仅仅取决于他们家庭的出生严格按照血统世代不变，当你父亲是一个首陀罗时，那么即使你有经天纬地的才能也只能是首陀罗，相反的如果你的父亲是一个婆罗门的时候，那么即使你是一个白痴，那么你也是婆罗门。
（二）种姓制度对印度社会的影响种姓制度一种社会的等级制度，是阶级差别和阶级压迫的一种形式，长期存在于印度，对印度的社会产生了巨大的影响，严重的阻碍了印度社会的发展与进步。
（一）种姓制度对印度的政治的影响种姓制度是一种阶级森严的等级制度，不同的种姓之间有着严格的阶级利益的差别，他们代表不同的阶级利益，婆罗门代表的统治集团的利益，他们是处于社会的特权阶层，掌握着神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在印度社会具有很高的地位，而作为军事贵族的刹帝利，他们同样也是统治阶层，掌握着除神权以外的一切权利，然而吠舍与首陀罗则处以被压迫被奴役的地位。
实际上来说种姓制度就是一种专制制度，这就严重阻碍了印度的民族化进程。
正是由于这种传统的种姓制的影响，在今天的印度的大选中我们任然可以看到种姓制这个看不见的大手在影响者印度的选举，也就是说种姓制在今天的印度社会任然具有举足轻重的地位。
印度与中国一样也是一个发展中国家，农村人口占有很大的比重，因此农们的选票对于每一个政党来说都是很重要的，而农民在投票的时候则往往会取决于自己的种姓意思和阶级利益，因此他们会就投代表自己利益的候选人，因此在印度的大选中，印度的候选人他们会仔细的研究各个地区的种姓势力，也就是说他们往往会在当地选投那些在当地的优势种姓中有些声望的候选人，这样做就产生了两种后果，被人们推选的候选人不一定是党内的优秀人才或者是让人才，但是他们会为了维护当初支持他们进入政界的社会团体的利益而不惜牺牲了其他阶层的利益，严重的影响了印度社会政治的透明性，阻碍了印度社会政治的发展。
（二）种姓制度对印度的政治的影响种姓制度的一个重要特征就是职业的世袭，不同的种性的人从事不同的职业，每个人从事每个职业不是依据他们自身的能力而是他们的出身，贱民从事低贱的职业，清扫，抬死尸等，而吠舍这一阶层的人不管他们有多大的能力与才华，他们只能从事农业，牧业，这既不利于个人能力的发挥，也阻碍了印度社会的经济发展。
当婆罗门的势力不断发展的时候，他们获得了大量的土地的赠赐，而且还获得了丰厚的财务布施，称为很有经济实力的封建主，他们建立了大量的神庙，有的神庙有数额巨大的资金能向商业行会投资收取利润，有点向农村团体放债取利，朱罗国的一些大神庙就是这样，即向商业投资资金，又向农村提供贷款，这些神庙的管理机构甚至吸收当地的商业行会和农村会议的代表参加，最大的神庙有的雇佣千百名奴仆，工资由神庙支付。
同时这种职业世袭也导致了人们之间缺乏竞争，合作的精神，他们只对自己的种姓负责，忠心，办事情，想问题就只从眼前的出发，不能从全局出发，更好的融入到社会中去。
另外也是由于这种职业的世袭，有些人不努力就能得到很好的工作，从事好的职业，得到优厚的待遇，这样就使有些人产生懒惰的思想，缺乏奋斗的精神。
而有些人属于低级种姓，只能受苦，逆来顺受，认为是命中注定，不可以更改，这样严重的阻碍了经济的发展。
（三）种姓制度对印度的社会生活的影响。
种姓制度实行内婚制并且宗教界限森严，法律面前不公正，首陀罗不须听颂和学习，而吠陀他们也不许进神庙，玄奘曾经这样描述印度的婚姻制度“婚娶通亲，飞伏异路，内外宗支，姻媾不杂”人们还把高级种姓接收低级种姓的食物与低级种姓同坐一条凳子说成是玷污。
在如今印度国家不仅仅建立了各种种姓文化协会，而且建立了许多的种姓大学，更有甚者有的种姓大学还由种姓把持，在印度内婚制的影响下，近亲结婚很盛行，者严重的影响了印度国民的身体健康素质和文化素质。
印度的已故总理尼赫鲁曾经说过一句话：“我们反对教派主义，地方主义，然而我们清楚的知道，我们中有谁，是你还是我，是完全摆脱这种东西的”我想答案是否定的！结语时光飞逝，白驹过隙，转眼间已该到本文结束的时候了，但总有一种意犹未尽的感觉，虽然如此，但总要结尾的，对于本文我确实是花了不少的力气查阅了一些书籍也上网找了些相关的资料，但“金无足赤，人无完人”总是有很多的欠缺与瑕疵，不过总还是把自己的想法给表达出来了，也不辜负自己这个“印度迷吧”。
参考文献：[1].印度史.林承节.着人民出版社，2004年5月[2].印度文明.刘建朱明忠葛维钧.中国社会科学出版社，2004年2月[3].新编世界五千年.夏国梁夏冰.南京大学出版社，2003年2月[4].世界上古史.晏绍祥.中国人民大学出版社，2009年8月[5].世界中古史.孔祥民.北京师范大学出版社，2006年2月致谢曾经一个很偶然的机会，看到了一本关于介绍印度的书籍，随手翻了看了看，然而就是这个无心的随手，让我从此对印度产生了一种莫名的情愫。
我开始关注印度，关注有关他的国家的政治，经济，民俗，宗教，对印度的歌舞更是一种无法言语的喜爱。
这种喜爱让我有些不知所措，当学到印度这一课时，我很激动。
不仅因为我喜欢印度，同样也因为有您这样一位很优秀的老师，在您的“指点江山，激扬文字”下，我对印度的认识进一步的深入，提高。
在此，真的很感谢老师您的指导与点播。