三字经弟子规千字文 无标点
弟子规三字经千字文
《三字经》及《弟子规》千字文《三字经》和《弟子规》是中国传统文化的经典之作，下面分别介绍这两部经典的全文。
《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
《弟子规》弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
百家姓 三字经 千字文 弟子规
百家姓宋﹒佚名赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇刑滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公念拓拔夹谷宰父谷梁晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终三字经宋﹒王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老为何。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于张，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
三字经、千字文
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲堕。
千字文、弟子规、百家姓、三字经
三字经人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
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曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权人之初，性本善。
苟不教，性乃迁。
昔孟母，择邻处, 窦燕山，有义方, 养不教，父之过。
子不学，非所宜。
玉不琢，不成器。
为人子，方少时, 香九龄，能温席。
融四岁，能让梨。
首孝悌，次见闻, 一而十，十而百, 三才者，天地人。
三纲者，君臣义, 曰春夏，曰秋冬, 曰南北，曰西东, 曰水火，木金土, 十干者，甲至癸, 性相近，习相远。
教之道，贵以专。
子不学，断机杼。
教五子，名俱扬。
教不严，师之惰。
幼不学，老何为。
人不学，不知义。
亲师友，习礼仪。
孝于亲，所当执。
弟于长，宜先知。
知某数，识某文。
百而千，千而万。
三光者，日月星。
父子亲，夫妇顺。
此四时，运不穷。
此四方，应乎中。
此五行，本乎数。
十二支，子至亥。
赤道下，温暖极, 曰江河，曰淮济, 曰岱华，嵩恒衡, 曰士农，曰工商, 曰仁义，礼智信, 地所生，有草木, 有虫鱼，有鸟兽, 稻梁菽，麦黍稷, 马牛羊，鸡犬豕, 曰喜怒，曰哀惧, 青赤黄，及白黑, 酸苦甘，及辛咸, 膻焦香，及腥朽, 匏土革，木石金, 曰平上，曰去入, 高曾祖，父而身, 自子孙，至玄曾, 父子恩，夫妇从。
我中华，在东北。
此四渎，水之纪。
此五岳，山之名。
此四民，国之良。
此五常，不容紊。
此植物，遍水陆。
此动物，能飞走。
此六谷，人所食。
此六畜，人所饲。
爱恶欲，七情具。
此五色，目所识。
此五味，口所含。
此五臭，鼻所嗅。
丝与竹，乃八音。
此四声，宜调协。
身而子，子而孙。
乃九族，人之伦。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
此十义，人所同。
斩齐衰，大小功。
礼乐射，御书三字经数, 唯书学，人共遵, 有古文，大小篆, 若广学，惧其繁, 凡训蒙，须讲究, 为学者，必有初, 论语者，二十篇, 孟子者，七篇止, 作中庸，子思笔, 作大学，乃曾子, 孝经通，四书熟, 诗书易，礼春秋, 有连山，有归藏, 有典谟，有训诰。
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废，太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版
三字经弟子规百家姓千字文(可打印)诵读版三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废，太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
《弟子规》(含三字经百家姓千字文)国学权威经典大字注音打印版
事 虽 小 ，勿 擅 为。 苟 擅 为，子 道 亏。 物 虽 小 ，勿 私 藏 。
-1-
传 承 国 学 文 化
gǒu sī cáng
弘 扬 民 族 精 神
品 读 圣 贤 经 典
长 者 坐， 命 乃 坐。 尊 长 前 ， 声 要 低。 低 不 闻，却 非 宜。
-3-
称 尊 长 ，勿 呼 名 。
传 承 国 学 文 化
jìn wèn bì qǐ qū duì fù tuì shì rú rú bì wù shì
弘 扬 民 族 精 神
chí yí fù
品 读 圣 贤 经 典
guān wà bì yǔ zhèng lǚ fú jù niǔ
置 冠 服，有 定 位。
luàn dùn guì jié
事 诸 兄 ，如 事 兄 。 〈谨〉
zhāo lǎo chén qǐ yì bì zǎo zhì guàn yè xī mián chí cǐ shí
勿 乱 顿，致 污 秽。
guì huá
衣 贵 洁，不 贵 华。
shàng xún fèn duì yǐn shí shí shì kě xià chèn jiā wù wù jiǎn guò wù zé zé
qīn yǒu zhòu yè yào xiān cháng bù lí chuáng yè
亲 所 好，力 为 具。
jǐn wèi yí yí xiào
亲 所 恶，谨 为 去。
shēn yǒu shāng dé qīn yǒu shāng ài wǒ wǒ qīn yōu qīn xiū hé nán
弟子规、千字文、百家姓
《弟子规》全文带拼音zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn弟子规，圣人训。
shǒu xiào tìcìjǐn xìn首孝悌，次谨信。
fànài zhòng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。
yǒu yúlìzéxuéwén有余力，则学文。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn父母呼，应勿缓。
fùmǔmìng xíng wùlǎn父母命，行勿懒。
fùmǔjiào xūjìng tīng父母教，须敬听。
fùmǔzéxūshùn chéng 父母责，须顺承。
dōng zéwēn xiàzéqìng冬则温，夏则凊。
chén zéxǐng hūn zédìng晨则省，昏则定。
chūbìgào fǎn bìmiàn出必告，反必面。
jūyǒu cháng yèwúbiàn居有常，业无变。
shìsuīxiǎo wùshàn wéi事虽小，勿擅为。
gǒu shàn wéi zǐdào kuī苟擅为，子道亏。
wùsuīxiǎo wùsīcáng物虽小，勿私藏。
gǒu sīcáng qīn xīn shāng苟私藏，亲心伤。
qīn suǒhào lìwèi jù亲所好，力为具。
弟子规、三字经、百家姓、千字文拼音打印版
《三字经》百家姓zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王。
féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
zhūqín yoúxǔhéLǚshīzhāng朱秦尤许，何吕施张。
kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng孔曹严华，金魏陶姜。
qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng戚谢邹喻，柏水窦章。
yún sūpān gěxīfàn péng Láng云苏潘葛，奚范彭郎。
Lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng鲁韦昌马，苗凤花方。
yúRén yuán Liǔfēng bào shǐtáng俞任袁柳，酆鲍史唐。
fèi Lián cén xuēLéi hènítāng费廉岑薛，雷贺倪汤。
téng yīn Luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常。
yuèyúshífùpíbiàn qíkāng乐于时傅，皮卞齐康。
wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄。
hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng和穆萧尹，姚邵湛汪。
三字经-千字文-弟子规-小儿语
三字经-千字文-弟子规-小儿语三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当诵咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有榖梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极，我中华，在东北。
曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士农，曰工商，此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄那么友，弟那么恭。
长幼序，友与朋。
君那么敬，臣那么忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
假设广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
三字经 百家姓 千字文弟子规
日常所见金木水火土，
五行相生相克，一切本有规律。
古人倡导仁义礼智信，
此被称作“无常”，不容紊乱违背。
稻梁菽，麦黍稷，
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，
此六畜，人所饲。
译文：
水稻、小米、大豆，小麦、粘谷、高粱，
以上合称六谷，是人生存食粮。
有马有牛有羊，有鸡有狗有猪，
上面六种牲畜，人们家家饲养。
曰喜怒，曰哀惧，
上十Байду номын сангаас是准则，人与人同遵循。
凡训蒙，须讲究，
详训诂，名句读。
为学者，必有初，
小学终，至四书。
译文：
幼童启蒙教育，必须讲析清楚，
细说字源词义，让其明白句读。
人们读书求学，夯实最初基础，
小学内容学好，才能研读四书。
《论语》者，二十篇，
群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止，
讲道德，说仁义。
译文：
儒家经典《论语》，全书二十篇目，
古人提出“三纲”：规范君臣礼义，
要求父子相亲，夫妻和顺不弃。
曰春夏，曰秋冬，
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，
此四方，应乎中。
译文：
说道春天夏天，还有秋季冬季，
一年四个季节，反复循环不息。
至于南方北方，加上西方东方，
对应成为四方，基准在于中央。
曰水火，木金土，
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，
此无常，不容紊。
孟子逃学回家，停织剪布教育。
还有窦氏燕山，家教严格有方，
培养教育五子，个个名声远扬。
养不教，父之过，
教不严，师之惰。
子不学，非所宜，
幼不学，老何为？
译文：
抚养而不教育，这是父亲过错，
弟子规三字经笠翁对韵千字文
拼音版《三字经》rãn zhÿ chū xìng bþn shàn 人之初性本善xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiün 苟不教性乃迁jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 教之道贵以专xÿ mâng mǔ zã lín chǔ昔孟母择邻处zǐ bù xuã duàn jÿ zhù子不学断机杼dîu yün shün yǒu yì füng窦燕山有义方jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhÿ guî养不教父之过jiào bù yán shÿ zhÿ duî教不严师之惰zǐ bù xuã fýi suǒ yí子不学非所宜yîu bù xuã lǎo hã wãi 幼不学老何为yù bù zhuï bù chãng qì玉不琢不成器rãn bù xuã bù zhÿ yì人不学不知义wâi rãn zǐ füng shào shí为人子方少时qÿn shÿ yǒu xí lǐ yí亲师友习礼仪xiüng jiǔ líng nãng wýn xí香九龄能温席xiào yú qÿn suǒ düng zhí孝于亲所当执rïng sì suì nãng ràng lí融四岁能让梨dì yú zhǎng yí xiün zhÿ弟于长宜先知shǒu xiào tì cì jiàn wãn 首孝弟次见闻zhÿ mǒu shù shí mǒu wãn 知某数识某文yÿãr shí shíãr bǎi一而十十而百bǎi ãr qiün qiün ãr wàn百而千千而万sün cái zhþ tiün dì rãn 三才者天地人sün guüng zhþ rì yuâ xÿng 三光者日月星sün güng zhþ jūn chãn yì三纲者君臣义fù zǐ qÿn fū fù shùn父子亲夫妇顺yuý chūn xià yuý qiū dōng 曰春夏曰秋冬cǐ sì shí yùn bù qiïng 此四时运不穷yuý nán bþi yuý xÿ dōng 曰南北曰西东cǐ sì füng yìng hū zhōng此四方应乎中yuý shuǐ huǒ mù jÿn tǔ曰水火木金土cǐ wǔ xíng bþn hū shù此五行本乎数yuý rãn yì lǐ zhì xìn 曰仁义礼智信cǐ wǔ cháng bù rïng wþn 此五常不容紊dào liáng shū mài shǔ jì稻粱菽麦黍稷cǐ liù gǔ rãn suǒ shí此六谷人所食mǎ niú yáng jÿ quǎn shǐ马牛羊鸡犬豕cǐ liù chù rãn suǒ sì此六畜人所饲yuý xǐ nù yuýüi jù曰喜怒曰哀惧ài wù yù qÿ qíng jù爱恶欲七情具páo tǔ gã mù shí jÿn匏土革木石金sÿ yǔ zhú nǎi bü yÿn丝与竹乃八音güo zýng zǔ fùãr shýn 高曾祖父而身shýn ãr zǐ zǐãr sūn身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zýng 自子孙至玄曾nǎi jiǔ zú rãn zhÿ lún 乃九族人之伦fù zǐýn fū fù cïng父子恩夫妇从xiōng zã yǒu dì zã gōng 兄则友弟则恭zhǎng yîu xù yǒu yǔ pãng 长幼序友与朋jūn zã jìng chãn zã zhōng 君则敬臣则忠cǐ shí yì rãn suǒ tïng 此十义人所同fán xùn mãng xū jiǎng jiū凡训蒙须讲究xiáng xùn gǔ míng jù dîu 详训诂明句读wãi xuã zhþ bì yǒu chū为学者必有初xiǎo xuã zhōng zhì sì shū小学终至四书lún yǔ zhþâr shí piün 论语者二十篇qún dì zǐ jì shàn yán 群弟子记善言mâng zǐ zhþ qÿ piün zhǐ孟子者七篇止jiǎng dào dã shuō rãn yì讲道德说仁义zuî zhōng yōng zǐ sÿ bǐ作中庸子思笔zhōng bù piün yōng bú yì中不偏庸不易zuî dà xuã nǎi zýng zǐ作大学乃曾子zì xiū qí zhì píng zhì自修齐至平治xiào jÿng tōng sì shū shú孝经通四书熟rú liù jÿng shǐ kþ dú如六经始可读shÿ shū yì lǐ chūn qiū诗书易礼春秋hào liù jÿng düng jiǎng qiú号六经当讲求yǒu lián shün yǒu guÿ cáng 有连山有归藏yǒu zhōu yì sün yì xiáng 有周易三易详yǒu diǎn mï yǒu xùn gào 有典谟有训诰yǒu shì mìng shū zhÿào 有誓命书之奥wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐ我周公作周礼zhù liù guün cún zhì tǐ著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jì大小戴注礼记shù shâng yán lǐ yuâ bâi 述圣言礼乐备yuý guï fýng yuý yǎ sîng 曰国风曰雅颂hào sì shÿ düng fþng yǒng 号四诗当讽咏shÿ jì wáng chūn qiū zuî诗既亡春秋作yù büo biǎn biã shàn â寓褒贬别善恶sün zhuàn zhþ yǒu gōng yáng 三传者有公羊yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有左氏有谷梁jÿng jì míng füng dú zǐ经既明方读子cuō qí yào jì qí shì撮其要记其事wǔ zǐ zhþ yǒu xún yáng五子者有荀扬wãn zhōng zǐ jí lǎo zhuüng 文中子及老庄jÿng zǐ tōng dú zhū shǐ经子通读诸史kǎo shì xì zhÿ zhōng shǐ考世系知终始zì xÿ nïng zhì huáng dì自羲农至黄帝hào sün huáng jū shàng shì号三皇居上世táng yǒu yú hào âr dì唐有虞号二帝xiüng yÿ xùn chýng shâng shì相揖逊称盛世xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng 夏有禹商有汤zhōu wãn wǔ chýng sün wáng 周文武称三王xià chuán zǐ jiü tiün xià夏传子家天下sì bǎi zǎi qiün xià shâ四百载迁夏社tüng fá xià guï hào shüng 汤伐夏国号商liù bǎi zǎi zhì zhîu wáng 六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhîu 周武王始诛纣bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八百载最长久zhōu zhã dōng wáng güng zhuì周辙东王纲坠chþng gün gý shàng yïu shuì逞干戈尚游说shǐ chūn qiū zhōng zhàn guï始春秋终战国wǔ bà qiáng qÿ xiïng chū五霸强七雄出yíng qín shì shǐ jiün bìng 嬴秦氏始兼并chuán âr shì chǔ hàn zhýng 传二世楚汉争güo zǔ xÿng hàn yâ jiàn高祖兴汉业建zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 至孝平王莽篡guüng wǔ xÿng wãi dōng hàn 光武兴为东汉sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四百年终于献wâi shǔ wú zhýng hàn dǐng 魏蜀吴争汉鼎hào sün guï qì liǎng jìn 号三国迄两晋sîng qí jì liáng chãn chãng 宋齐继梁陈承wãi nán cháo dū jÿn líng 为南朝都金陵bþi yuán wâi fýn dōng xi 北元魏分东西yǔ wãn zhōu yǔ güo qí宇文周与高齐dài zhì suí yì tǔ yǔ迨至隋一土宇bú zài chuán shÿ tǒng xù不再传失统绪táng güo zǔ qǐ yì shÿ唐高祖起义师chú suí luàn chuàng guï jÿ除隋乱创国基âr shí chuán sün bǎi zǎi二十传三百载liáng miâ zhÿ guï nǎi gǎi 梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁唐晋及汉周chýng wǔ dài jiý yǒu yïu称五代皆有由yán sîng xÿng shîu zhōu shàn 炎宋兴受周禅shí bü chuan nán bþi hùn十八传南北混liáo yǔ jÿn dì hào fýn 辽与金帝号纷dài miâ liáo sîng yïu cún 迨灭辽宋犹存zhì yuán xÿng jÿn xù xiý至元兴金绪歇yǒu sîng shì yì tïng miâ有宋世一同灭bìng zhōng guï jiün rïng dí并中国兼戎狄míng tài zǔ jiǔ qÿn shÿ明太祖久亲师chuán jiàn wãn füng sì sì传建文方四祀qiün bþi jÿng yǒng lâ sì迁北京永乐嗣dài chïng zhýn mãi shün shì迨崇祯煤山逝qÿng tài zǔ yÿng jǐng mìng 清太祖膺景命jìng sì füng kâ dà dìng 靖四方克大定zhì xuün tǒng nǎi dà tïng 至宣统乃大同shíâr shì qÿng zuî zhōng 十二世清祚终dú shǐ zhþ kǎo shí lù读史者考实录tōng gǔ jÿn ruî qÿn mù通古今若亲目kǒu ãr sîng xÿn ãr wãi 口而诵心而维cháo yú sÿ xÿ yú sÿ朝于斯夕于斯xÿ zhîng ní shÿ xiàng tuï昔仲尼师项橐gǔ shâng xián shàng qín xuã古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lún 赵中令读鲁论bǐ jì shì xuã qiþ qín彼既仕学且勤pÿ pú biün xiüo zhú jiǎn 披蒲编削竹简bǐ wú shū qiþ zhÿ miǎn 彼无书且知勉tïu xuán liáng zhuÿ cì gǔ头悬梁锥刺股bǐ bú jiào zì qín kǔ彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuþ如囊萤如映雪jiü suÿ pín xuã bú chuî家虽贫学不辍rú fù xÿn rú guà jiǎo 如负薪如挂角shýn suÿ láo yïu kǔ zhuï身虽劳犹苦卓sū lǎo quán âr shí qÿ苏老泉二十七shǐ fü fân dú shū jí始发奋读书籍bǐ jì lǎo yïu huǐ chí彼既老犹悔迟þr xiǎo shýng yí zǎo sÿ尔小生宜早思ruî liáng hào bü shíâr 若梁灏八十二duì dà ting kuí duō shì对大廷魁多士bǐ jì chãng zhîng chýng yì彼既成众称异þr xiǎo shýng yí lì zhì尔小生宜立志yíng bü suì nãng yǒng shÿ莹八岁能咏诗mì qÿ suì nãng fù qí泌七岁能赋棋bǐ yǐng wù rãn chýng qí彼颖悟人称奇þr yîu xuã düng xiào zhÿ尔幼学当效之cài wãn jÿ nãng biàn qín 蔡文姬能辨琴xiâ dào yùn nãng yǒng yín 谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐ qiþ cōng mǐn 彼女子且聪敏þr nán zǐ düng zì jǐng 尔男子当自警táng liú yàn füng qÿ suì唐刘晏方七岁jǔ shãn tïng zuî zhâng zì举神童作正字bǐ suÿ yîu shýn yǐ shì彼虽幼身已仕þr yîu xuã miǎn ãr zhì尔幼学勉而致yǒu wãi zhþ yì ruî shì有为者亦若是quǎn shǒu yâ jÿ sÿ chãn 犬守夜鸡司晨gǒu bù xuã hã wãi rãn 苟不学曷为人cán tǔ sÿ fýng niàng mì蚕吐丝蜂酿蜜rãn bù xuã bù rú wù人不学不如物yîu ãr xuã zhuàng ãr xíng 幼而学壮而行shàng zhì jūn xià zã mín 上致君下泽民yáng míng shýng xiǎn fù mǔ扬名声显父母guüng yú qián yù yú hîu 光于前裕于后rãn yí zǐ jÿn mǎn yíng 人遗子金满赢wǒ jiào zǐ wãi yì jÿng 我教子惟一经qín yǒu gōng xì wú yì勤有功戏无益jiâ zhÿ züi yí miǎn lì戒之哉宜勉力弟子规zǒng xù【总叙】dìzǐguÿ shângrãnxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhîng ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn泛爱众而亲仁有余力则学文rù zã xiào【入则孝】fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtÿng fùmǔzã xūshùnchãng 父母教须敬听父母责须顺承dōngzãwýn xiàzãqìng chãnzãxǐng hūnzãdìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yâwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuÿxiǎo wùshànwãi gǒushànwãi zǐdàokuÿ事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuÿxiǎo wùsÿcáng gǒusÿcáng qÿnxÿnshüng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qÿnsuǒhào lìwâijù qÿnsuǒwù jǐnwâiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shýnyǒushüng yíqÿnyōu dãyǒushüng yíqÿnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qÿnàiwǒ xiàohãnán qÿnzýngwǒ xiàofüngxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qÿnyǒuguî jiànshǐgýng yíwúsâ rïuwúshýng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrù yuâfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qÿnyǒují yàoxiüncháng zhîuyâshì bùlíchuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床süngsünnián chángbýiyâ jūchùbiàn jiǔrîujuã丧三年常悲咽居处变酒肉绝süngjìnlǐ jìjìnchãng shìsǐzhþ rúshìshýng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zã tì【出则弟】xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqÿng yuànhãshýng yányǔrþn fânzìmǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huîyǐnshí huîzuîzǒu zhǎngzhþxiün yîuzhþhîu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrãn jídàijiào rãnbùzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在已即到chýngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnãng称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyÿ zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chãngxiàjū guîyïudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhþlì yîuwùzuî zhǎngzhþzuî mìngnǎizuî长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shýngyàodÿ dÿbùwãn quâfýiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wânqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhüoqǐzǎo yâmiánchí lǎoyìzhì xÿcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chãnbìguàn jiünshùkǒu biànniàohuí zhãjìngshǒu晨必盥兼漱口便溺回辄净手guünbìzhâng niǔbìjiã wàyǔlǚ jùjǐnqiâ冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguünfú yǒudìngwâi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yÿguìjiã búguìhuá shàngxúnfân xiàchânjiü衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐnshí wùjiǎnzã shíshìkþ wùguîzã对饮食勿拣择食适可勿过则niánfüngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwãichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōngrïng lìduünzhâng yÿshýnyuán bàigōngjìng步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjÿjù wùyáobì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiýlián wùyǒushýng kuünzhuǎnwün wùchùlãng缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurãn 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng mángduōcuî wùwâinán wùqÿnglûâ事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dîunàochǎng juãwùjìn xiãpìshì juãwùwân 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiüngrùmãn wânshúcúnjiüngshàngtáng shýngbìyáng将入门问孰存将上堂声必扬rãnwânshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfýnmíng 人问谁对以名吾与我不分明yîngrãnwù xūmíngqiú tǎngbùwân jíwãitōu 用人物须明求倘不问即为偷jiârãnwù jíshíhuán hîuyǒují jiâbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn【信】fánchūyán xìnwãixiün zhàyǔwàng xÿkþyün 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wãiqíshì wùnìngqiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiünqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qiâjiâzhÿ奸巧语秽污词市井气切戒之jiànwâizhýn wùqÿngyán zhÿwâidì wùqÿngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shìfýiyí wùqÿngnuî gǒuqÿngnuî jìntuìcuî事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fándàozì zhîngqiþshū wùjíjí wùmïhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguünjǐ mîxiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiànrãnshàn jísÿqí zîngqùyuǎn yǐjiànjÿ见人善即思齐纵去远以渐跻jiànrãnâ jínâixǐng yǒuzãgǎi wújiüjǐng 见人恶即内省有则改无加警wãidãxuã wãicáiyì bùrúrãn düngzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruîyÿfú ruîyǐnshí bùrúrãn wùshýngqÿ若衣服若饮食不如人勿生戚wãnguînù wãnyùlâ sǔnyǒulái yìyǒuquâ闻过怒闻誉乐损友来益友却wãnyùkǒng wãnguîxÿn zhíliàngshì jiànxiüngqÿn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxÿnfýi míngwãicuî yǒuxÿnfýi míngwãiâ无心非名为错有心非名为恶guînãnggǎi guÿyúwú tǎngyǎnshì zýngyìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhîng【泛爱众】fánshìrãn jiýxūài tiüntïngfù dìtïngzài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìnggüozhþ míngzìgüo rãnsuǒzhîng fýimàogüo行高者名自高人所重非貌高cáidàzhþ wàngzìdà rãnsuǒfú fýiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunãng wùzìsÿ rãnsuǒnãng wùqÿngzÿ己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfù wùjiüopín wùyàngù wùxǐxÿn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùün wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rãnyǒuduǎn qiâmîjiý rãnyǒusÿ qiâmîshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorãnshàn jíshìshàn rãnzhÿzhÿ yùsÿmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yángrãnâ jìshìâ jízhÿshân huîqiþzuî扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiüngquàn dãjiýjiàn guîbùguÿ dàoliǎngkuÿ善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔ guìfýnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiüngjiürãn xiünwânjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ýnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoýncháng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpú shýnguìduün suÿguìduün cíãrkuün 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrãn xÿnbùrán lǐfúrãn füngwúyán 势服人心不然理服人方无言qÿn rãn【亲仁】tïngshìrãn lâibùqí liúsúzhîng rãnzhþxÿ同是人类不齐流俗众仁者希guǒrãnzhþ rãnduōwâi yánbúhuì sâbúmâi果仁者人多畏言不讳色不媚nãngqÿnrãn wúxiànhǎo dãrìjìn guîrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqÿnrãn wúxiànhài xiǎorãnjìn bǎishìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xuã wãn【余力学文】búlìxíng dànxuãwãn zhǎngfúhuá chãnghãrãn 不力行但学文长浮华成何人dànlìxíng bùxuãwãn rânjǐjiàn mâilǐzhýn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒusündào xÿnyǎnkǒu xìnjiýyào 读书法有三到心眼口信皆要füngdúcǐ wùmùbǐ cǐwâizhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuünwãixiàn jǐnyînggōng gōngfūdào zhìsâtōng宽为限紧用功工夫到滞塞通xÿnyǒuyí suízhájì jiùrãnwân qiúquâyì心有疑随札记就人问求确义fángshìqÿng qiángbìjìng jÿànjiã bǐyànzhâng房室清墙壁净几案洁笔砚正mîmïpiün xÿnbùduün zìbújìng xÿnxiünbìng 墨磨偏心不端字不敬心先病liâdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suÿyǒují juànshùqí yǒuquýhuài jiùbǔzhÿ虽有急卷束齐有缺坏就补之fýishângshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixÿnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqì shângyǔxián kþxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致笠翁对韵 清q īng 李渔l ǐy ú一y ī 东d ōng天 ti ān 对du ì地d ì，雨 y ǔ对du ì风f ēng 。
三字易经三字经千字文弟子规
三字易经古伏羲，观天地，绘河图，演太极，画八卦，文明启。
实为阳，虚为阴，成三才，天人地，类万物，涵数理。
乾三连，乾为天，乾为父，乾为刚，西北方，色白金。
坤六断，坤为地，坤为母，坤为顺，西南方，黄土地。
震仰盂，震为雷，震长男，震为动，东方木，阳升起。
艮覆碗，艮为山，艮少男，艮为止，东北方，土性依。
离中虚，离为火，离中女，离为艺，正南方，红色里。
坎中满，坎为水，坎中男，坎为曲，正北方，色为漆。
兑上缺，兑为泽，兑少女，兑为口，正西方，首饰金。
巽下断，巽为风，巽长女，巽属木，东南方，色为绿。
周文王，拘羑里，叠单卦，成复卦，六十四，卦相袭。
六爻卦，更详细，识上下，知用体，通变化，合实际。
乾元亨，万物始，初潜龙，性莫急，时机到，再腾飞。
坤利贞，顺承乾，怀八方，容古今，功盖世，己不欲。
屯初生，多磨砺，破厚土，涉山水，要成长，靠自己。
蒙教育，在母仪，尊个性，多启迪，指迷津，开智力。
需求雨，喻人欲，壑难平，推史进，财有道，正路取。
讼乃争，为财色，呼正道，要法律，利与义，要统一。
师为战，战必律，懂兵法，布大局，帅当先，永披靡。
比为和，水润地，爱民众，亲邻里，同发展，大国立。
小畜卦，讲文化，飘彩云，美天下，扬善德，成大家。
履为礼，从鞋起，千里行，足下起，不知礼，何以立？泰长安，天地亨，阴阳交，上下通，顺民意，正作风。
否泰反，不祥瑞，阳上行，阴下沉，失交通，脱离中。
同人道，在大同，非山头，非同宗，怀天下，路子正。
大有成，在品行，贵不骄，重百姓，日中天，有光明。
谦德高，甘居下，不显山，古今夸，低调行，事业大。
豫乐享，载誉满，位不正，上下瞒，谗君主，众人烦。
随自然，识时务，人位变，方为亨，知活络，万事通。
蛊卦象，安现状，如器皿，久不荡，洁自身，心胸畅。
临下沉，深扎根，近平民，得人心，知真情，长智慧。
观是管，号令显，用祭祀，一统天，做榜样，行示范。
噬嗑法，有威严，抓要害，牛鼻牵，惩不贷，保民安。
贲似面，人重脸，每天洗，修完善，德治国，誉满天。
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三字经rén zhīchūxìng běn shàn 人之初性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母择邻处zǐbù xué duàn jīzhù 子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山有义方1j iāo wǔzǐmíng jù yáng 教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhīguò 养不教父之过jiào bù yán shīzhīduò 教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐbù xué fēi suǒyí子不学非所宜yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢不成器rén bù xué bù zhīyì人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
2wéi rén zǐfāng shào shí为人子方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
x iāng jiǔling néng wēn xí香九龄能温席xiào yú qīn suǒdāng zhí孝于亲所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
róng sìsuìnéng rang lí融四岁能让梨dìyú zhǎng yíxiān zhī弟于长宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
s hǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝悌次见闻z hīmǒu shù shímǒu wén 知某数识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术3和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
yīér shíshíér bǎi一而十十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
sān cái zhětiān dìrén 三才者天地人sān guāng zhěrìyuè xīng 三光者日月星【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhějūn chén yì三纲者君臣义fù zǐqīn fūfù shùn 父子亲夫妇顺【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
y uēchūn xià yuēqiūdōng 曰春夏曰秋冬4cǐsìshíyùn bù qióng 此四时运不穷【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
y uēnán běi yuēxīdōng 曰南北曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方应乎中【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
y uēshuǐhuǒmù jīn tǔ曰水火木金土cǐwǔhang běn hūshù 此五行本乎数【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
shígān zhějiǎzhìguǐ十干者甲至癸shíèr zhīzǐzhìhài 十二支子至亥【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、5辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
y uēhuáng dào rìsuǒchán 曰黄道日所躔y uēchìdào dāng zhōng quán 曰赤道当中权【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
chìdào xià wēn nuǎn jí赤道下温暖极wǒzhōng huá zài dōng běi 我中华在东北【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
hán yù jūn shuāng lù gǎi 寒燠均霜露改yòu gāo yuán zuǒdà hǎi 右高原左大海【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
y uējiāng hé yuēhuái jì曰江河曰淮济6cǐsìdú shuǐzhījì此四渎水之纪【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
y uēdài huá hāo héng héng 曰岱华蒿恒衡cǐwǔyuè shān zhīmíng 此五岳山之名【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
gǔjiǔzhōu jīngǎi zhì古九州今改制c hēng xíng sheng sān shíwǔ称行省三十五【解释】州：古代行政区域单位名称。
制：制度，有确定规模、法度。
行省：行政区域，简称省。
y uēshìnóng yuēgōng shāng 曰士农曰工商cǐsìmín guó zhīliáng 此四民国之良【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
7y uērén yìlǐzhìxìn 曰仁义礼智信cǐwǔcháng bù róng wěn 此五常不容紊【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dìsuǒsheng yǒu cǎo mù 地所生有草木cǐzhíwù biàn shuǐlù此植物遍水陆【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu 有虫鱼有鸟兽cǐdòng wù néng fēi zǒu 此动物能飞走【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
dào liáng shūmài shǔjì稻梁菽麦黍稷cǐliù gǔrén suǒshí此六谷人所食【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、8豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎniú yang jīquǎn shǐ马牛羊鸡犬豕cǐliù chù rén suǒsì此六畜人所饲【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
y uēxǐnù yuēāi jù曰喜怒曰哀惧ài wù yù qīqíng jù爱恶欲七情俱【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。