“善”联
父亲墓碑的对联
父亲墓碑的对联父亲墓碑的对联在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的.艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。
对联怎么写才不会千篇一律呢？以下是小编帮大家整理的父亲墓碑的对联，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
父亲墓碑的对联11、上联：山环水抱聚紫气下联：虎踞龙蟠呈吉地2、上联：祖德宗功征祥瑞下联：子孝孙贤迎腾达3、上联：灵安福地卧真穴下联：子孙世代福无休4、上联：蓬山此去无多路下联：瑶池迎母小玉挽5、上联：英灵已作蓬莱客下联：德范犹励后代人6、上联：一生正气垂青史下联：两袖清风贯长虹7、上联：美德常齐天地永下联：嘉风久伴山河存8、上联：处世有道唯勤俭下联：传宗无奇但忠良9、上联：前人知足藉福地下联：后代长乐缘洞天10、上联：松苍竹翠纳百福下联：山环水抱集千祥11、上联：椿萱抱流觞并茂下联：兰竹蒙山川独钟12、上联：后环青山千古秀下联：前抱绿水万代昌13、上联：牢记礼为孝之本下联：莫忘道以德而宏14、上联：百世昌隆赖先辈下联：千秋功德垂子孙15、上联：欲见严容何处览下联：唯思良训弗能闻16、上联：近智近仁近孝悌下联：希贤希圣希显达17、上联：报效先辈唯修德下联：希冀儿孙当尽忠18、上联：水色山光衬吉地下联：花香鸟语颂鸿恩19、上联：山川饱含千古秀下联：椿萱长占四时春20、上联：四面紫气霭吉地下联：八面灵龙拥洞天21、上联：且喜座中先得月下联：不妨睡处亦看山22、上联：青山源远护吉地下联：碧水长流霭瑞气23、上联：天经地义无今古下联：智山仁水有灵性24、上联：地凭祥光开泰运下联：人以正气耀儿孙25、上联：正气一身昭日月下联：仁德两字传子孙26、上联：古石苍松标贞性下联：行人流水皆天机27、上联：山水有幸酬英灵下联：道德无价泽儿孙父亲墓碑的对联21、福田祖上种；心地子孙耕。
2、千秋常祀典；万代绍书香。
3、德行感桑梓；品节昭后人。
4、父恩深似海；母德重如山。
中国著名长联集锦,长对联大全
中国著名长联集锦,长对联大全江津临江楼长联(1612字)钟云舫上联：地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，回顾葱葱郁郁，俱围入画江城。
看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敞牛栏，焰纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。
欹斜楝桷，径枝梧魏、晋、隋、唐。
仰睇骇穹墟，缰鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。
只金瓯巩固，须防劫火懵腾;范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。
功名厄运数也?运数厄功名也?对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许?登斯楼也，羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、旁侧行者，忿翅抉抢，喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌、兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，詟以霹雳，骤以丰隆。
溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳!试想想狉榛朴噩，俄焉狂荡干戈;吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕;侏离腾踔，俄焉渺漾球图。
谓元黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。
环珮铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液，蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视么豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。
迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥脓?恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑喑叱咤之音，焰闪胭脂舌矣!已矣!余祈蜕变巴蛇矣!斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟?设怒煽支祁，倒纠率魑魅魍魉;苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。
爰悄悄上排阊阖，沥诉牢愁，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。
胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号咷，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。
稽首、稽首、稽首!吁浓恩派归甲族，侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采。
闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶;快聆梅花，潇洒饫琼箫玉笛;疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。
嗟嗟!校序党庠，直拘辱士林羑里;透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。
嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。
懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯，彼愈肮脏，俺愈邋遢。
讽刺对联,带有讽刺意味的经典对联大全
讽刺对联,带有讽刺意味的经典对联⼤全讽刺对联⼤全 彩电喜收，⽆须再“烟酒烟酒” 茅台笑纳，不妨先“斟酌斟酌” 能烟能酒能扯⽪，亦能勾⼼⽃⾓ 善吹善拍善⿎惑，更善舞弊营私 电霸，⽓霸，路霸，煤霸，⼿中有权便称霸 吃公，喝公，欺公，损公，眼前⽆利不办公 ⼤⽼爷做⽣，⾦也要，银也要，票⼦也要，红⿊⼀把抓，不分南北 ⼩弟⼦该死，⾕未收，麦未收，⾖⼉未耻，青黄两不接，哪有东西 坐，请坐，请上坐 茶，泡茶，泡好茶（阮元讽势利者） 早去三朝天有眼 迟⾛⼏⽇地⽆⽪ ⾃古未闻屎有税 ⽽今只剩屁⽆捐 烧酒⽼酒都不论 公鸡母鸡只要肥（讽⼟地神） ⿏⽆⼤⼩皆称⽼ 龟有雄雌总姓乌（讽抚台） 王好货，不论⾦银铜铁 寅属虎，全需鸡⽝⽜⽺（讽王寅） 尔名⼠论运不论⽂，碰 咱⽼⼦⽤⼿不⽤眼，抽（讽主考官） 民⽆能名，敬何别于⽝马 盗亦有道，尧以传之禹汤（讽张敬尧） 若受暮夜钱财，天诛地灭 如听衙役说话，男盗⼥娼（讽赃官） 霜降遭风，四野难容⽼叶 元宵遇⾬，万民皆怨初春（讽叶初春） 国祚不长，⼋⼗多天袁皇帝 封疆何窄，两三条巷伪政权（讽汪精卫） 民犹是也，国犹是也，何分南北 总⽽⾔之，统⽽⾔之，不是东西（讽民国总统） 总⽽⾔之，统⽽⾔之，此⽇⼜逢双⼗节 民犹是也，国犹是也，对天长叹两三声 中枢究竟何能，华夏难看穷辱乱 民众⼏曾独⽴，国⼈⽆异马⽜⽺ 爱民若⼦，⾦⼦，银⼦，皆吾⼦也 执法如⼭，钱⼭，靠⼭，岂为⼭乎 与祖宗呼吸相通，⽅是⾹烟⼀脉 叹⼦孙读书未读，也曾灯⽕三更（讽吸鸦⽚者） 卖国求荣，早知曹瞒遗种碑⽆字 倾⼼媚外，不期章淳余孽死有头 今⽇到南苑，明⽇到北海，何时再到古长安？叹黎民膏⾎全枯，只为⼀⼈歌庆有 五⼗割琉球，六⼗割台湾，⽽今⼜割东三省！痛⾚县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆⽆（章炳麟讽西太后） ⼀⽬不明，开⼝便成两⽚ 廿头割断，此⾝应受⼋⼑ ⼀统江⼭，四⼗五⾥之半 满朝⽂武，三百六⾏俱全 ⼀桌⼦点⼼，半桌⼦⽔果，哪知民众疾苦 两点钟开会，四点钟到齐，岂是⾰命精神 三点钟开会，五点钟到齐，是否⾰命精神，应该如此 ⼀桌⼦⽔果，半桌⼦饼⼲，忘了前⽅将⼠，饥饿杀敌 ⼀堂诸公，狼公虎公饕餮公，公理何在？公道何存？都是因公⽽利⼰！ 三废总局，茶局酒局洋烟局，局内者⽢，局外者苦，何时结局不害⼈。
《古今联语汇选》第五册·戏台
《古今联语汇选》第五册·戏台《古今联语汇选》胡君复编古今联语汇选第五册·戏台戏台戏台类联语，采自初集、二集、三集、四集及再补，共收联语二○○余副。
乾隆八旬万寿，梁章钜拟戏台联：曲谱四诗，天保九如篇第一舞分两向，太平万岁字当中[校]作者应为郑仁圃。
乾隆八旬时，梁章钜年仅十五岁，尚未中进士。
圆明园戏台旧联，相传为明太祖所作，联云：尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多脚色日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏场北京某戏台联，相传吕纯阳乩笔，联云：六千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑或云：此联为吴梅村祭酒撰。
梅村，明季居京师，眷一歌者。
国变后，再仕清室，时南城庆乐园落成，歌者奏技其中，祭酒为撰戏(台)联云。
北京某戏台联：此曲只应天上有斯人莫道世间无京师戏园，每演一剧，必分开数日，始了其绪，盖勾留观者，使不能中途而辍也。
有集句联云：把往事今朝重提起破工夫明日早些来曾文正京都长郡会馆戏台联：湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬乎洞庭衡岳科目何尝无国士，原诸君淋漓感激，便安排作孝子忠臣按：甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元；乙巳会试，萧公锦忠殿元，孙公鼎臣朝元。
是科湖南八进士，皆长沙府人。
又，黄公辅相及其侄彭年，中贵州进士，原籍醴陵。
题名日在长郡会馆演剧，公题联于戏台，又书门联云“同科十进士，庆榜三名元”，一时传为盛事。
京师浙江会馆戏台联：地当韦杜城南，鼓吹休明，共效讴歌来日下人在枌榆社里，风流裙屐，恍携丝竹到山阴吴挚甫保定淮军公所戏台联：高节变风云，坐客欷歔，击筑欲邀燕市饮遗芳在兰菊，礼魂容与，传葩疑唱楚人骚额曰“划然轩昂”。
曾文正公金陵湖南会馆戏台联：荆楚九歌，客中聊作枌榆社江山六代，劫后重闻雅颂声李篁仙金陵某庙戏台联：我辈乃刀兵水火余生，稽首向华岳三呼，同报君恩同报国今日是长治久安天下，放胆唱升平一阕，半入江风半入云苏州留园中有乐楼，俞曲园联云：一部廿四史，衍成古今传奇，英雄事业、儿女情怀，都付与红牙檀板百年三万场，乐此春秋佳日，酒坐簪缨，歌筵丝竹，问何如绿野平原李澄题扬州某氏园戏台联：坐客为谁？听二分明月，箫声依稀杜牧主人休问，有一管春风，词笔点缀扬州王梦楼文治题扬州郡署乐楼联：数点梅花横玉笛二分明月到金樽扬州某戏台联：想当年那段情由，未必如此看今日这般光景，或者有之范肯堂题万寿宫戏台联，饯别汪剑星，兼宴新任：敬懔天威，佩玉鸣銮朝会处张皇祖道，哀丝豪竹别离间武进奔牛镇禁蝗戏联：尔子孙绳绳，民弗福也，幸毋集翼于原田每每我黍稷郁郁，神其保诸，报以拊缶而歌呼乌乌阳湖许太眉庙下戏联：接贤宾，集贤宾，休嫌玉漏迟，恰星月将圆，芳草马嘶夜半乐伤情怨，伤春怨，莫惜金盏子，趁风光正好，绿阴莺啭夏初临丁卯四月，集词曲牌名。
父母墓志铭简短句子71条
父母墓志铭简短句子71条父亲墓碑对联集锦对联,俗称对子.贴对子,已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，那么，父亲墓碑对联怎样写？上联：岭上梅花香五里下联：墓前明月照三更上联：来山必然发甲第下联：去水定主获贞祥上联：一世清名英年早逝下联：半途福寿壮志未酬上联：后环青山千古秀下联：前抱绿水万代昌上联：牢记礼为孝之本下联：莫忘道以德而宏上联：百世昌隆赖先辈下联：千秋功德垂子孙上联：近智近仁近孝悌下联：希贤希圣希显达上联：报效先辈唯修德下联：希冀儿孙当尽忠上联：水色山光衬吉地下联：花香鸟语颂鸿恩上联：山川饱含千古秀下联：椿萱长占四时春上联：四面紫气霭吉地下联：八面灵龙拥洞天上联：且喜座中先得月下联：不妨睡处亦看山上联：青山源远护吉地下联：碧水长流霭瑞气上联：山环水抱聚紫气下联：虎踞龙蟠呈吉地上联：祖德宗功征祥瑞下联：子孝孙贤迎腾达上联：灵安福地卧真穴下联：子孙世代福无休上联：蓬山此去无多路下联：瑶池迎母小玉挽上联：英灵已作蓬莱客下联：德范犹励后代人上联：一生正气垂青史下联：两袖清风贯长虹上联：美德常齐天地永下联：嘉风久伴山河存上联：欲见严容何处览下联：唯思良训弗能闻上联：漫步龙山随缱绻下联：畅游福岭任逍遥上联：祥光灿烂照先祖下联：瑞气蒸腾裕后昆上联：寿比千年龟鹤永下联：福荫后代子孙贤父亲墓碑对联对联可以叙事抒情，可以议论说明，可以题于门宅店堂，也可以题于亭台楼榭;三言两语可以成联，数百字亦能成联。
父亲墓碑对联篇一：处世有道唯勤俭传宗无奇但忠良前人知足藉福地后代长乐缘洞天松苍竹翠纳百福山环水抱集千祥椿萱抱流觞并茂兰竹蒙山川独钟后环青山千古秀前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈千秋功德垂子孙山环水抱聚紫气虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴子孙世代福无休蓬山此去无多路瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客德范犹励后代人一生正气垂青史两袖清风贯长虹美德常齐天地永嘉风久伴山河存欲见严容何处览唯思良训弗能闻近智近仁近孝悌希贤希圣希显达报效先辈唯修德希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀椿萱长占四时春四面紫气霭吉地八面灵龙拥洞天且喜座中先得月不妨睡处亦看山青山源远护吉地碧水长流霭瑞气父亲墓碑对联篇二：天经地义无今古智山仁水有灵性地凭祥光开泰运人以正气耀儿孙正气一身昭日月仁德两字传子孙古石苍松标贞性行人流水皆天机山水有幸酬英灵道德无价泽儿孙祖考贻谋唯勤与俭孙苗长乐既翁且眈蹈德咏仁路无不畅正身履道乐以相传仁义自修君子安乐勤俭传家后代利贞得山水情其人不朽怀凌云志儿孙必贤德沐桃李名高金鼎功裕芝兰节映冰壶传家不外为善两字教子只在积德一端剪月裁云深恩长在问晴课雨美德永恒山川豪气元龙高卧英灵遐想仙鹤常游山辉川媚光华相映子贵孙贤仁寿同登盖世功名不矜不我一心道德在敬在诚懿德长存子孙托福非份莫求世代永昌福地洞天先贤独得近山流水后辈共怀取静于山寄情于水虚怀若竹清气若兰念前辈克勤克俭创业勉后裔课耕课读振家风范亿万年长传后代典型千百世永驻人间寿世垂百年而远共仰典型有为协万事之宜自昭正气关于父亲墓碑对联墓碑对联也是中国的传统文化之一，主要可以纪念前人的`功德，让后世传承他们的精神。
宗祠通用对联(注解)
宗祠通用对联(注解)宗祠四字通用联：长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。
1.延续久远。
南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。
”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。
”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。
”世泽：祖先的遗泽。
主要指地位、权势、财产等。
语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。
”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。
”丕振：.大力振兴。
《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。
”家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。
《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。
”百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。
《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。
”2.引申为祭祀和崇奉之意。
范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。
”千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。
”匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。
不懈怠。
即：不松懈懒惰。
《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。
”郑玄笺：“匪，非也。
”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。
”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。
内省匪解，永惟冈极。
”继序：继绪。
谓承继先代功业。
《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。
”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。
”毛传：“序，绪也。
”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。
”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。
”昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。
《山西家规家训精选》——祁县乔家之家规
《山西家规家训精选》——祁县乔家之家规山西国保行走·解读·志铸传奇做历史的全纪录乔贵发（1718―1790）乔氏五世祖，字公达。
自幼父母双亡，贫苦无依，背井离乡“走西口”，在内蒙古一家当铺当伙计，有了积蓄与人合伙开设了豆腐坊，并经营草料铺。
后又开设“广盛公”字号，经营绸缎布匹、蔬菜、杂货，成为乔氏的创业之祖，为后辈子孙开辟了一条诚信为本、先义后利的经商之道。
乔致庸(1818―1907)字仲登，号晓池，祁县乔氏七世。
自幼父母双亡，由兄长抚育成人。
本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。
他是清末山西晋商的代表人物，在他的经营下，乔家的票号、钱庄、当铺、粮店遍布中国各地，人称“亮财主”。
乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村，又名在中堂。
始建于清乾隆二十年（1755），距今有260多年历史。
整个院落呈双喜字形，分为6 个大院20 个小院，313 间房屋，院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10 余米的全封闭青砖墙，大门为城门洞式。
是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅，被专家学者誉为“清代北方民居建筑史上的一颗璀璨明珠”。
乔家家规不准纳妾不准虐仆不准嫖妓不准吸毒不准赌博不准酗酒儒家名言与修身格言一庭之内自有至乐，六经之外别有奇书。
有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。
无欲曰德，无为曰道，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
有功名富贵固佳，无道德文章则俗。
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
彼之理是，我之理非，我让之，能容之人是大人；彼之理非，我之理是，我容之，能培薄德是厚德。
天下无穷大好事，皆由于轻利一念。
利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利一念。
利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入，故得意宜淡然，失意宜泰然。
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
王氏字辈大全
王氏字辈大全中国王氏家谱字辈大全海南王氏一支族谱字派德缵士魁乃兴家道万世朝宗1、善庆堂王氏一支家谱字派……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐，增、生、有，钦，荣，泰(吕梁柳林西王家沟)。
……2、太原堂王氏一支家谱字派……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
……3、宁乡乌石王氏一支家谱字派……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。
葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
……4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
……5、湖南省益阳王氏一支家谱字派……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。
老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
……6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。
古交民间对联谚语
古交民间对联谚语【篇一：古交民间对联谚语】张载庆先生（1908.3.9—1995.2）小名占魁，古交市马兰镇武家庄村人，三年冬学学历，生前曾担任村长等职，曾向古交文馆所捐献国家级三级文物战国青铜剑一把。
晚年，为了传承古交地方民间文化，不顾年高，精心收集回忆，整理出古交民间对联共计200多个类别，两千来副古楹联。
许多楹联现在已失传，老人家整理出来，是对历史的真实记录，也给我们留下了一份比较珍贵的楹联资料。
各寺庙神对窰神对横联：太山永固土内生金取之不尽永保平安山中广有财；同心土变金；土内生黄金。
恊力三层玉。
赖神佑土内生金；默佑工人时时安；托窰神山中取宝。
窰中取矿常常满。
火神对点佑大君子宁忍兰头焦额；峙丹山流赤水永靖嘻嘻咄咄之灾；怡怡也点烛焚香；顕报真小人那怕鉄胆铜心。
左祝融右回禄同秉赫赫明明之德。
洋洋乎如在其上。
朱轮昭法象风雷阵布乾坤；赤耀握灵符荧烒星回日月，赤耀握灵符荧惐星面日月。
朱轮昭法象风雷阵布乾坤。
地蔵王对是造物者之无尽蔵；於诸佛中岀一头地。
太阳对冬至子夏至年千古供仰光华；岀赐谷入咸池万物咸沾耀彩。
玉皇庙对圣称无极居太上以更三千；尊尚玄穹步清虚而登九五。
弥勒佛对大肚能容了却人间多少事；满腔欢喜笑开天下古今愁。
三靑对混元一气为造化之根深；鱼上三尊乃乾坤之主帝。
老君对五千年陈道理极天人；八十寒湏眉暦穷甲子。
天后宫庙对母仪称后桑榆俎豆重光；水德配天海国慈帆并齐。
文昌庙对文章动北辰；文章取才；执掌文衡；天上主司有眼惟视心田；太史瞻南极。
功埀万世。
道冠百王。
人间文字无权全凭阴隲。
司人间善恶录过录功；掌天下文章取才取德。
累世功深文必炳，天上独推孝友，乾坤资代育，横联：文昌帝君天表阁师历伐德厚道至昌。
人间共仰文章。
日月同光华。
发挥七代陶钧万古，横联：斯文宗主德文敷訨万代文衡经纬三级冠冕百王。
奎星庙对星踏轮周六合中；一点成名；魁星点化犬元郎；横联：如我存心奎搦管指三台斗。
独占鳌头。
恭敬无私神常在。
奎光普照道气远超天地外，掌握金银世界，道冠古今德参造化，剑气冲云汉，笔点青云文光高射斗牛边。
元明清民国对联
元明清民国对联神龙乘雾，巨虎出林。
种竹养性，画山益寿。
常得正念，志行大千。
高柳垂阴，老鱼吹浪。
因虚更益，以静延年。
黄遵宪山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。
诗题红叶梦，酒酿黄龙情。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
扫地树留影，拂床琴有声。
养浩然正气，极风云壮观。
卓灼观群书，慷慨谈世事。
明月松间照，春风柳上归。
云鹤有奇翼，瑶草无尘根。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
春秋风月赏，左右图书欢。
采蘜东篱下，读书龝树根。
听琴知道性，避酒怕狂名。
荷风送香气，松月生夜凉。
水流心不兢，云在意俱迟。
孙诒经清华冠履气，醇古鼎彝心。
查士标有地惟栽竹，无时不看花。
林森桂子落秋月，荷花羞玉颜。
梁鼎芬几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。
戚牧风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
杜甫寿似无量佛，心如大罗仙。
张骐龙吞江水月，虎啸海山风。
冯国章缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。
得山水清多寿，饶诗书意必贤。
在有酒时舞墨，于无佛处称尊。
静坐自热有德，虚怀初若无能。
立定脚跟处世，放开眼界读书。
入不二法门，有无量自在。
居高声自远，非是藉龝风。
有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。
方书古有金匮略，奇字今无室石文。
仁者泽流为化雨，善人心自有长春。
青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。
闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。
气节为贞金乐石，心神如秋月春风。
瓦当文延年益寿，铜斚铭富贵吉祥。
暖风迟日浓于酒，红树山林旧酒痕。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
雨后静观山意思，风前閒看月精神。
云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。
得山水乐寄怀抱，于古今文观异同。
横塘秋水明菰叶，暖穀春耕隐杏花。
惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。
杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。
柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。
立脚怕随流俗转，留神学到古人难。
劝善诗文对联（句句经典）
劝善诗文对联（句句经典）善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。
劝君莫作千年计，一日无常万事休。
诸恶从心生，境亦从心灭。
缘境俱欲空，因果不可拨。
业重难辞苦，金多不铸身。
生前能作善，地狱有何人。
早知三世业冤身，空使中途一片心。
该放手时须放手，得饶人处且饶人。
静观果报原无漏，好学莲花世界人恩怨无常业随身，善恶必报果是真。
若得福报善为人，乾坤朗朗善恶分！积德行善说无求，万事悠悠有因由，勿论对方怎样做，善念常在心中留！但愿回头便是岸；何须到此悔前非？富贵百年难保守；轮回六道易循环。
果报在人业自做；华言满地色皆空。
立身苦被浮名累；涉世无如本色难。
默默中是非有定；冥冥内赏罚无私。
莫道凶神司降疫；须知大善可回天。
能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。
荣华总是三更梦；富贵犹如九月霜。
是非不出聪明鉴；赏罚全由正道施。
世事何须多计较；神天自有大乘除。
为人定要培心地；学佛方能悟性天。
向何处识得自己；在这里瞒了他人。
休将自己心田昧；莫把他人过失扬。
皇天无亲，惟德是辅；鬼神有眼，作恶难逃。
祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。
积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
天道昭明，扶持正直；神灵显赫，庇佑真诚。
惟神则明，无惭衾影；夫微之显，不爽毫厘。
世事让三分，天空地阔；心地培一点，子种孙收。
要修身，人人皆为吾师；想出家，处处尽是空门。
种德在宽仁，俾昌尔后；立身唯忠厚，永建乃家。
恶报善报，全在一念之差；好事坏事，须要三思而行。
人莫欺心，自有生成造化；事皆由命，何须巧用机关？天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。
行善修身，岂为传名后世？念经顶礼，惟思延福他人。
有意焚香，何须远寻佛地？存心为善，此处即是灵山。
地狱即空，众生有尽愿无尽；人伦最贵，孝道圆成佛自成。
君子固穷，莫虑天心终不佑；善人是富，须知神道最无私。
怕事忍事，别生事，自然无事；平心守心，不欺心，何等放心。
伏羲庙楹联赏析
伏羲庙楹联赏析伏羲庙楹联赏析（一）宋进喜立极同天，德合乾坤，万世文祖；开物成务，道传今古，百王仪则。
此联是集胡缵宗《伏羲赞》诗句而成，原诗共两首。
其一曰：立极同天，开物成务。
则彼图书，启此象数。
先天之易，斯文之祖。
德合乾坤，道传今古。
其二曰：惟天挺圣，惟圣作易。
卦列先天，理涵太极。
万世文祖，百王仪则。
河洛出图，天地合德。
楹联又称对联或对子，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
以“对联”称之，则开始于明代。
对联对对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式和文化瑰宝。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。
大致可分诗对联，以及散文对联。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
中国当代古文化专家霍松林先生在谈到楹联的特点时曾说：“楹联一要贴切，二要对仗工稳，三要平仄协调，在此基础上追求命意深远、表述生动。
”先生这一观点，应该就是优秀对联评判之标准。
“立极同天，德合乾坤，万世文祖；开物成务，道传今古，百王仪则”联语是一副集句联。
该联用词典雅，对仗工稳，但上下联仄起仄收，不合楹联声调规范。
因联为集诗句而成，就难免会为诗所囿，况是名人诗联，故仍称得上是联中佳品。
其实，此对联若将上下联调换，把“文祖”改“文宗”即合“平仄协调”之规范，但因集自诗句，故还以用原句为好。
闲话休叙，言归正传。
下面我们来赏析此副楹联。
先看上联：立极同天，德合乾坤，万世文祖。
“立极同天”，同继天立极，指伏羲秉承天意，登临帝位。
“同天”，就是“与天意相同”的意思。
“德合乾坤”中的“德”，意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。
先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳(日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等)，于是取类比象，始画八卦。
“合”，符合、合乎。
“乾坤”，乾和坤是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
书房对联选萃：出入（一）
书房对联选萃：出入（一）孔子曾讲过：用之则行，舍之则藏。
意思大约是——天下要用我的话，我就好好效力；要不用我的话，我就藏起来，安心过自己的小日子。
孟子也讲过类似的话：穷则独善其身，达则兼善天下。
“用之则行”、“达则兼善天下”属于对社会的积极合作态度，也就是传统所讲的“入世”精神；“舍之则藏”、“穷则独善其身”属于对社会的消极逃避态度，也就是传统所讲的“出世”精神。
本讲的主题为“出入”，也就是“出世”和“入世”。
先看李鸿章（1823-1901）先生一副：道义平生无熟境，风流随处有虚舟。
这一副出自宋代诗人范成大的《送汪圣锡侍郎帅福唐》，改动了两个字，原诗如下：承明才入又南州，重见旌旗照柁楼。
道义平生无捷径，风波随处有虚舟。
如公未可违文石，稽古何妨欠碧油。
我亦登门烦著录，此行无力为王留。
先看“道义平生无熟境”，多少有点奇怪——“道义”为啥没有“熟境”呢？仔细琢磨可以发现，这里讲的就是王阳明先生的“知行合一”，只不过换了一下说法而已：有人觉得他明白“道义”了，但一遇到新问题——选择A有一大堆利和弊，选择B也有一大堆利和弊——这个时候就会发现原来自以为明白的“道义”、又模糊起来了。
经历过这个问题后，对“道义”的理解自然会更加深入了。
《孟子》中有这样一个故事：今有人日攘其邻之鸡者。
或告之曰：“是非君子之道。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年？对于上面故事中的是非，估计大家没什么争议——知错就要马上改嘛！但我们再看下面这一段：1787年美国宪法第一条第九款规定：“对于现在任何一州所认为的应准其移民或入境的人，在1808年以前，国会不得加以禁止。
”这里的“应准其移民或入境的人”，说白了就是“奴隶贸易”。
美国制宪者们实在不好意思将“奴隶贸易”这样的字眼写入宪法，但又迫于时代局限、无力立即禁止，只能如此折中妥协，给了20年的缓冲期。
有人可能会说了——难道“道义”还能打折扣？但美国制宪者们在经过长达数月的激烈交锋后不得不承认——要没有这个打了折扣的“道义”，今天的美国可能就不会诞生。
道教对联经典
道教对联经典道教对联经典导语：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
下面是小编给大家整理的道教对联经典内容，希望能给你带来帮助!1、道生一，一生二，二生三，三生万物；2、仙道贵生，无量度人；3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
7、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
8、道者德之体，德者道之用。
9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。
祸福无门，惟人自召。
善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、多言数穷，不如守中。
15、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
16、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
17、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
胡氏宗祠对联集锦
胡氏宗祠对联集锦宗祠，是古儒教供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。
在宗祠门口都会贴上一副对联的，胡氏宗祠对联，有哪些呢?下面店铺整理了胡氏宗祠对联，欢迎大家阅读。
胡氏宗祠对联一四言对联寿齐九老;名列四真。
赏析：上联典指唐代人胡杲，会昌年间官怀州司马，后与白居易等人在各阳组织香山九老会。
下联下联典指北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住陕西路安定堡，学者称安定先生。
曾任国子监直讲、太子中允、侍讲，官至太常博士。
在苏州、湖州间讲学二十余年，与孙复、石介提倡“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。
当时有明令以他的教学方法为太学法。
著作有《论语说》、《春秋口叹》。
当时人称富弼为真宰相、包拯为真御史、欧阳修为真学士、胡暖为真先生。
春秋心典;理学宗功。
赏析：上联典指宋代太学博士胡安国(1074-1138)，字康侯，建宁崇安(今福建省崇安)人。
绍圣年间进士，历官太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。
潜心研究《春秋》，著《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事议论政治，明代初年曾定此书为科举取士的教科书。
因北宋王安石曾提出废《春秋》，他说：“这是古代圣人的传心要典，怎么能让皇帝不得读、学士不得读呢?”下联典指宋代徽猷阁直学士胡寅，字明仲，建宁崇安人。
宣和年间进士，靖康初年任校书郎、中书舍人、徽猷阁学士，崇尚理学，学者称致堂先生。
曾上书高宗，建议组织义军，北上迎徽、钦二帝回朝。
著有《读史管见》、《斐然集》、《论语详说》等。
欲正人心;引为己任。
——清·胡林翼撰胡姓宗祠通用联赏析：联为清代大臣胡林翼(1812-1861)撰题联。
胡林翼，字贻生，号润芝，湖南益阳人。
官至贵州镇远知府。
有《胡文忠公遗集》。
虞宾衍派;沩汭流源。
赏析：全联典出“虞宾、沩汭”，均胡姓繁衍望地之一。
系承胡公;望出淮阳。
赏析：全联典指胡姓的源流和郡望。
“胡公”，舜之裔孙。
经资羽翼;祠表贤良。
赏析：上联典指宋·胡宁著《春秋通旨》，以羽翼而且书。
格言联璧(全)
格言联璧清金缨生先生学问存养持躬（附摄生）敦品处事接物齐家从政惠吉悖凶学问类古今来许多世家。
无非积德。
天地间第一人品。
还是读书。
读书即未成名。
究竟人高品雅。
修德不期获报。
自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。
岂徒学问文章。
擅一艺微长。
便算读书种子。
在我所求亦恕。
不过子臣弟友。
尽五伦本分。
共成名教中人。
聪明用于正路。
愈聪明愈好。
而文学功名。
益成其美。
聪明用于邪路。
愈聪明愈谬。
而文学功名。
适济其奸。
祭虽有仪。
而诚为本。
丧虽有礼。
而哀为本。
士虽有学。
而行为本。
飘风不可以调宫商。
巧妇不可以主中馈。
词章之士不可以治国家。
经济出自学问。
经济方有本源。
心性见之事功。
心性方为圆满。
舍事功更无学问。
求性道不外文章。
何谓至行。
曰庸行。
何谓大人。
曰小心。
何以上达。
曰下学。
何以远到。
曰近思。
竭忠尽孝。
谓之心。
治国经邦。
谓之学。
安危定变。
谓之才。
经天纬地。
谓之文。
霁月光风。
谓之度。
万物一体。
谓之仁。
以心术为本根。
以伦理为桢干。
以学问为灾畬。
以文章为花萼。
以事业为结实。
以书史为园林。
以歌咏为鼓吹。
以义理为膏梁。
以著述为文绣。
以诵读为耕耘。
以记问为居积。
以前言往行为师友。
以忠信笃敬为修持。
以作善降祥为受用。
以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。
卜动念以知几。
谨威仪以定命。
敦大伦以凝道。
备百行以考德。
迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。
是圣贤第一等学问。
尽吾本分在素位中。
是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。
则一心愈精而愈谨。
一心凝聚。
则万理愈通而愈流。
宇宙内事。
乃己分内事。
己分内事。
乃宇宙内事。
身在天地后。
心在天地前。
身在万物中。
心在万物上。
观天地生物气象。
学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。
成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。
以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易。
以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易。
以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。
行王道必本天德。
后世学问是两截。
不修己只管治人。
口里伊周。
心中盗跖。
责人而不责己。
名为挂榜圣贤。
独凛明旦。
幽畏鬼神。
财神爷的对联
财神爷的对联我岂爱财骑虎不能下背人而求富执鞭亦所甘心蕴玉藏珠善贾固皆蒙乐利心耕笔织寒儒亦可荐馨香解用何尝非俊物不谈未必便清流富而可求求人不如求己物惟其有有德自然有财无以为宝惟善以为宝则财恒足矣义然后取人不厌其取又从而招之君能使鬼人尽呼兄解用何尝非俊物不谈未必便清流富而可求求人不如求己物惟其有有德自然有财贵州普定财神庙我岂爱财骑虎不能下背人而求富执鞭亦所甘心蕴玉藏珠善贾固皆蒙乐利心耕笔织寒儒亦可荐馨香吴镇(吴信辰)题财神庙无以为宝惟善以为宝则财恒足矣义然后取人不厌其取又从而招之俞樾集《四书》题财神庙没有几文钱你也求他也求给谁是好不做半点事朝也拜夕也拜教我为难梅鹤洗酸寒且教逋老扬眉葛仙生色莺花添富丽恰称金牛湖上宝石山边俞樾拟西湖孤山财神庙只有几文钱你也求他也求给谁是好不做半点事朝来拜夕来拜教我为难吴信辰题贵州安顺财神庙海可煮淮可分江可浮六省兼资储国计天之时地之利人之食三才协济道财源陈宗周题江苏扬州财神庙果然冷面寡情只才是守钱奴倒要与他几个若使扶危济困竟成了耗财鬼休来想我分文财原注定非可强求彼四万人相率前来剪纸花钱难应付神在幽冥哪能保护你一件事都不去做烧香点烛也徒劳生财有大道则拳拳服膺仁是也义是也富哉言乎至足矣君子无所争故源源而来孰与之天与之神之格思如此夫俞樾集《四书》题财神庙要作好人自古忠臣孝子都有善报莫做坏事请看大奸巨恶怎样收场高鸿逵题山东胶州城隍庙百里共分猷尚祈时雨时暘保兹京庶九蜂常毓秀安得好人好事如此溪山无锡：城隍庙正厅泪酸血咸手辣口甜莫道世间无苦海金黄银白眼红心黑须知头上有青天四川丰都城隍庙殿宇庆重新复屹然武圣祠边古皇庙畔神灵欣共载也犹是召遗棠荫潘种桃花无锡：陆鸿逵题三皇街城隍庙尔心暗昧难明邪盗奸淫恍若抚衷无愧我却含糊不得刀锯斧钺还当摩厉以须无锡：张宝诚题三皇街城隍庙寝成孔安几番经始民攻共祝高明悠久神具醉止一样自公退食于兹游息藏修无锡：龚子达题三皇街城隍庙善报恶报循环果报早报晚报如何不报名场利场无非戏场上场下场都在当场城隍庙戏台我有什么灵连自己断肢脱皮都难治好汝又何必敬请医生开方用药倒是正经贵阳某城隍庙/湖南双峰祖师殿阳报阴报善报恶报速报迟报岂曰无报天知地知神知鬼知你知我知莫云不知台南县：城隍庙站着你背地做些什么好大胆还来瞒我想下俺这里轻饶哪个快回头莫去害人贵阳：城隍庙百善孝为先论心不论事论事寒门无孝子万恶淫为首论事不论心论心千古少完人强上林题辽宁沈阳城隍庙百行孝为先论心不论事论事贫家无孝子万恶淫为首论事不论心论心终古少完人张南山寄录城隍庙联但凭你无法无天到此孽镜高悬还有胆否须知我能宽能恕且把屠刀放下回转头来无锡：王金路题三皇街城隍庙殿宇重新欣逢年谷丰登赖有众擎成此举闾闫未复自愧薄书冗杂愿邀神佑福斯民无锡：裴浩亭题三皇街城隍庙任凭你无法无天到此孽镜台前还有胆否须知我能宽能恕且把屠刀放下转回头来云南剑川：城隍庙为恶必灭为恶不灭祖宗有余德德尽则灭为善必昌为善不昌祖宗有余殃殃尽则昌福建永定城隍庙为人须凭良心初一十五何用你烧香点烛做事若昧天理半夜三更谨防我铁链钢叉湖北应城城隍庙想前生已注定何必急急忙忙干这些歹事料此身难长在落得清清白白做恁个好人云南：文山城隍庙尧舜生汤武末桓文净丑古今来多少角色日月灯江海油风雷笛鼓天地间一大戏场郑板桥题某城隍庙戏台泪酸血咸悔不该手辣口甜只道世间无苦海金黄银白但见了眼红心黑哪知头上有青天安徽定远县城隍庙联任凭尔无法无天到此间孽镜台前还有胆否须知我能宽能恕何不把屠刀放下回转头来彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙任凭你无法无天到此间孽镜台前还有胆否须知我能宽能恕何不把屠刀放下回转头来辽宁锦州城隍庙百草疗民疴立德立功补饮食宫室衣裳之未备万年崇祀典乃神乃圣先尧舜禹汤文武而开基无锡：三皇街城隍庙赫赫厥声濯濯厥灵任是是非非到此明明白白昭昭其有冥冥其无虽恍恍惚惚谁不战战兢兢云南剑川城隍庙料此身未得长存为什么急急忙忙作几般恶事想前世俱已注定何必不干干净净做一个好人江西南昌城隍庙你的算计特高得一回进一回哪晓满盘都是错我却模糊不过有几件记几件从来结账总无差城隍庙通用联演古人事迹忠自忠奸自奸做出来真是庐山面目指天下迷途赏者赏罚者罚猛省处恍临屋漏神明兰州：城隍庙戏楼只是骂个道打个僧这这般这般若毁圣谤贤那还了得不过吃口肉喝口酒便如此如此倘坏心毒胆怎么样儿安徽宿松城隍庙戏台百善孝当先评重心莫重迹若重迹天下贫家无孝子万恶淫为首定淫行论迹不论心倘论心世间终古少完人城隍庙联休怪他快意登场也须宿世根基才能够屠狗封侯烂羊作尉姑借尔醒俗一任当前煊赫总不过草头富贵花面逢迎薛时雨题全椒城隍庙戏台谋人田产淫人妻女欺人鳏寡孤独此等恶徒任你烧香也无益孝于父母友于兄弟和于邻里乡党这般善事见神不拜又何妨云南剑川：城隍庙古有云有心为善虽善不赏无心为恶虽恶不罚特察隐微施彰瘅今乃知有心为善惟善必赏无心为恶惟恶必罚须从戒勉下功夫无锡：朱念椿题三皇街城隍庙慎勿以善小而不为慎勿以恶小而偶为刻刻留神积久终邀福报过出于无心则可恕过出于有心则难恕时时在念此生庶免阴诛横批：生财彩盈上联：请财神请在线财神仰观天上掉馅饼下联：租旺铺租网络旺铺坐等地下涌黄金拜在线财神求四海财富掌万民福泽通天下财源。
北京东岳庙楹联
看经司
六法乘言，问道必先问己
好修在悟，持经还欲持心
注生贵贱司三月长斋司
奉洁戒以精严，绵绵善果
持长斋而淡泊，炯炯灵根
勾生死司取人司
原始要终，万物去来漠漠
命勾设取，一生善恶昭昭
掠剩财物司
天道恶盈，悖入终须悖出
人情忌满，多耗本于多藏
增延福寿司
道法长存，尧舜千秋不死
圣贤尚在，孔颜万古犹生
丛岭高峰，分位遥通八极 森林茂草，宣猷咸著三灵 宿业疾病司
医药罔施，遑问眼前解救 缠绵何病，惕思夙世怨愆 畜生司 百畜何生，亦有本来面目
三涂攸往，莫忘见在身形 水府司
浩浩长流浍洫，滋培庶物 洋洋广水舳舻，利济群生 地狱司
天网恢恢，有罪一魂何避 阴刑赫赫，无情十地难逃 十五种善生司 善爱其生，恒理克完惟顺 考终厥命，返躬无愧由天 十五种恶死司 恶积恨累，法绳必能裁处 体役身罚，司掌断可执行 无主孤魂司 羹饭何曾不记清明寒食 瓣香谁主空怜蛱蝶榆钱 行雨地分司 雨沛崇朝，岂限此疆彼界 恩溥六月，兼施泽国山陬 风伯司
北京东岳庙楹联
瞻岱门 阳世奸雄，违天害理皆由己 阴司报应，古往今来放过谁 东旁门
阳是因非，在尔心还想欺饰 假善真恶，到此地难讨便宜 西旁门
依势欺人，人或容神明不恕 瞒天昧己，己未觉造物先知 岱岳殿
枢要专司，握万化阴阳之道 仁威自在，统群生封陟之权 岱岳殿内楹联（一） 木德承天，橐龠阴阳甄品汇 青祗司令，监观上下仰灵威 岱岳殿内楹，居五岳之长
仁人吹嘘，播乾坤之大德
威风飚飓，震河岳之新猷
堕胎落子司较量司
大小受生，肆害还将自害
毫厘不错，人心即是天心
阴谋司欺昧司
昧己为欺，默默有临若照
阴谋肆害，冥冥减算何逃
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楹联校本课程之“善”联集锦1．齐眉举案同走幸福路；善意萦怀共建和谐家2．厚德载天地；善行贮乾坤3．上善若水水泽万类而无声；厚德载物物怀天宝益不骄4．喜庆龙年天天美；善图妙春日日新5．上善若水，情深似海；厚德载物，恩重如山。
6．上善若水依山伴谷芳流远；厚德载物晓月晨阳辉耀长7．上善若水利万物不争；厚德载物容天下已泽8．向阳门第春常在；积善人家庆有余9．养心莫善寡欲；至乐无如读书。
10．水惟善下方成海；山不矜高自极峰。
11．右军书法晚来善；庾信文章老更成。
12．乐善不言而果事；养心有取老庄书。
13、岂因果报方行善；不为功名亦读书。
14、每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。
15、言以思真归浑厚；气因善养得和平。
16、非关因果方为善；不计科名始读书17、雅善既崇东汉艺；天然且爱北朝书。
18、在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。
19、交满四海乐道人善胸罗万卷不矜其才。
20、观书要能自出见解；处世无过善体人情。
（集多宝塔碑字）21、百善孝为先，论心不论迹，论迹自古无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。
22、心善受天之恩则，人美受地之庇佑23、诵经求佛保平安善哉善哉多行不义必自毙罢了罢了24、上联：美非美，金非金，木非完木，鱼非游鱼，香油筒进和尚敲，念阿弥佗佛，善哉善哉金有锋，木有生，水软无骨，火炎无牙，四行尽存土地中，问一句苍天，何解何解25、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
26、人之为善，百善而不足。
--（宋）杨万里27、善人者，人亦善之。
——管仲28、善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之（马克-吐温）29、善良的行为使人的灵魂变得高尚（卢梭）30、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）31、和睦家庭增福寿下联：善良人家多康宁横披：平安是福32、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
33、德自静中悟；善从宽处积。
34、善行播四海；德政惠三江。
35、善宽春日暖；德厚福星高。
36、德臻身自洁；善良艺尤精。
37、祖德流芳远；善风济世长。
38、善心尽享福禄寿，楷模自有后辈贤。
39、善德青龙蟠玉柱；楷模白鹤踏芝田。
40、与人为善团结邻里美徳立，持家以俭勤做事业幸福来。
横批是：德福人家41、你心我心大家一心和睦人家春常在尔诚吾诚众志成城勤善致富享吉祥百业兴旺42、善良为本勤依第德色豢根俭靠人养性为荣43、积德行善心欢畅勤俭持家福禄长横批:和睦相处44、一心一德为善乐，三生三世结福果横批：助人为乐45、一心一德为善乐，三朝三暮助人勤横批：乐于助人46、齐心齐德齐向善，爱心爱护爱无边。
47、善女善男有善报名山名水传名声48、积德懿美流长连爱溢四海行善馨香飘远传情盈三江49、济困扶危行善事,食素怜蚁积德心.50、佛说无边寿者相，易称有庆善人家51、爱为翠竹，恨为草，翠竹清高怎比草，待到三秋寒风起，唯留翠竹怎留草。
善似青松，恶似花，青松冷淡不如花，有朝一日严霜降，只见青松不见花。
52、孝为德之本善乃福之根53、嘉节纳庆善商多财54、善行天下聚福缘水流千里归大海55、善若水水无形也；水为善善莫大焉。
（备注：上善若水，是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯乎，人生犹如奔流至海的江水。
乐善好施不图报，淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。
这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
）56、善念在心，平安佑高堂，善行在世，福泽荫后人。
57、勤能补拙，朽木亦可雕。
下联:善可除恶，奸佞变忠良。
58、勤能创大业；善可修高德。
59、勤能致富前程好善可招祥幸福多60、勤能补拙处善可化冤仇61、喜从天降应惜福，下联：善始善终有仁爱。
横批：知恩图报62、做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦。
63、世间数百年大家无非积德；天下第一件好事还是读书。
64、事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。
65、世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕66、绵世泽莫如积德振家声还是读书67、养真精神于大事业积实阴德培贤子孙68、善为玉宝一生用心作良田百世耕69、养真精神于大事业积实阴德培贤子孙70、善为玉宝一生用心作良田百世耕71、光前须种书中粟裕后还耕心上田72、勿求珠玉富但望子孙贤73、式谷有良田，曰忠曰孝，守成无难事，宜俭宜勤。
74、欲高门第须为善要好儿孙必读书75、行事莫将天理错立身宜与古人争76、齑粥余风宜承先志诗书世业重冀后人77、养成大拙方知巧学到如愚乃是贤78、万卷抵百城，书中富贵；千葩盈四座，花里神仙。
79、得山水情其人多寿饶诗书气有子必贤80、须知难得为兄弟务在相孚以性情81、传家无别法非耕即读裕后有良图惟俭与勤82、惜衣惜食非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人83、惟孝惟忠，聪听祖考彝训，克勤克俭，先知稼穑艰难。
84、富从升合起贫因不俭来85、善贻谋于后嗣，学礼学诗；凛遗绪于前人，克勤克俭。
86、二字箴言惟勤惟俭两条正路曰读曰耕87、德从宽处积福向俭中来88、所言善，所行善，所思善，善日积而不知；厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。
89、守身如执玉积德胜遗金90、静以修身俭以养德交不遗旧言不崇华91、积德懿美流长连爱溢四海行善馨香飘远传情盈三江92、行事莫将天理错立身宜与古人争93、养成大拙方知巧学到如愚乃是贤94、万卷抵百城，书中富贵；千葩盈四座，花里神仙。
95、德从宽处积福向俭中来96、所言善，所行善，所思善，善日积而不知；厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。
97、守身如执玉积德胜遗金98、静以修身俭以养德交不遗旧言不崇华99、积德懿美流长连爱溢四海行善馨香飘远传情盈三江100、淡泊明志；时髦易逝；知错益智；宁静致远。
经典常存。
就过误身政从正出；知足常乐；荣毋昂首；财自才来。
能忍自安。
辱不弯腰。
旁门勿进；民心似秤；小失当重；正道直行。
历史如筛。
大智若愚。
勤能补拙；甜以思苦；贫能节俭；学可医愚。
乐不忘忧。
富不奢华。
通今博古；事理通达；失意休馁；返朴归真。
心气和平。
得势莫狂竹因虚受益；书读万卷少；耻做桀王犬；松以静延年。
德缺一点多。
乐为孺子牛。
容人人不矮；乐从勤中得；无知常自满；责己己偏高。
烦自贪里来。
有识不轻狂。
奋争生灿烂；小心行世路；鱼虾浮浅水；等待落平凡。
大胆写人生。
鸿鹄博高云。
知足人常乐；让人非我弱；三思方举步；无欺心自安。
得志莫离群。
百折不回头。
人生哲理对联（5 字）情趣诚中得；无德偏哗众；砺德身心正；心花静里开。
有才不轻人。
求知耳目聪。
有才休拍马；光阴无放假；虚心成大器；无耻乱吹牛。
成就不攀亲。
劲皆见奇才。
安分身无辱；药难医假病；白眼观邪恶；防非口慎开。
酒不解真愁。
丹心付善良。
不谋无耻事；欲使腰包实；志士嫌天短；甘作有为人。
须防脑袋空。
愁人苦夜长。
博览知学浅；老骥思千里；有德名声远；广交悟世深。
鹪鹩足一枝。
无私威望高。
有德通情理；名声清似水；勤劳能励志；无志弄是非。
人格重如山。
俭朴以修身。
读书求甚解；做人诚作本；缺德常欺事；做事必认真。
谋事信为基。
大贤不傲人。
良书架上有；人间无净土；德从宽处积；悔药世间无。
世上有真情。
福向俭中求。
名缰牵蠢客；品正心常泰；风清尘不染；利锁铐庸人。
德高寿自长。
磊落德常存.人生哲理对联（5 6字）贤人常克己；辱人终辱己；三思终有益；俗子不饶人。
尊己务尊人。
百忍永无忧。
趣真不涉俗；绝苟且之友；读书必提要；心静自得天。
怀检点之心。
处世在通情。
莫做无聊事；智水消心火；三思知进退；多读有益书。
仁风扫世尘。
一笑对乾坤。
松高节更劲；愿作泥中藕；忠奸终有报；梅老香且浓。
不当水上花。
泾渭总分明。
读书当悟理；不乘时尚癖；少壮饱经磨砺；办事贵求真。
景仰古贤风。
老来不畏风霜。
柳絮体媚无骨；骄傲来自浅薄；戒骄风清日朗；梅花影瘦有神。
狂妄出于无知。
除躁海阔天空好事多为难事；为人品行作范；无私无畏处事；名人都是苦人。
处事仁义为师。
有情有义待人。
骄傲遭逢失败；无志难成易事；聪明源于勤奋；谦虚孕育成功。
有心易克难关。
伟大出于平凡。
人生哲理对联（6 7字）岂可尽如人意；宁与凤凰比翼；世事有常有变；但求无愧我心。
不随鸡犬争鸣。
英雄能屈能伸。
做事须循天理；红火难熔碧玉；君子索求道义；出言要顺人心。
苍蝇不点清波。
小人搬弄是非。
静坐常思己过；立定脚跟做事；燕雀应思壮志闲谈莫伦人非。
放开眼孔看人。
梅兰珍重年华。
放荡并非潇洒；无德只能浊富；百事须防姑且；奢靡岂是风流。
有书不算清贫。
一心要究原来。
效梅傲霜休傲友；与有肝胆人共事；碧玉蒙尘无损害学竹虚心莫虚情。
于无字句处读书。
红梅傲雪自添骄志士眼前无蜀道；学问多自虚心得；百里长堤蝼蚁毁；男儿心上有天梯。
风物常益放眼量。
千寻大树蛀虫枯。
实穗低头朝大地；人生曲曲弯弯水；宁作劲松迎雪挺；虚禾翘首向高天。
世事重重叠叠山。
不为媚柳顺风摇。
莫只看财边有贝；良药甜舌尤利病；求名贵法梅松柏；应常想利侧藏刀。
忠言悦耳更宜行。
取利羞师蟹蚤蝇。
求真知不行伪道；事无大小唯求益；坎坷常能磨壮志；重实学勿慕虚荣。
才有高低贵学贤。
徘徊每会误前程。
压石何妨春笋出；袖里清风无价宝；廉贪各走兴衰路；抽桥无碍白云飞。
胸中正义有声雷。
谦满分怀福祸胎。
莫同俗草争闲气；未出土时先有节；幸福常从闲里减；可与高风论远怀。
得凌云处尚虚心。
才华每在苦中添。
人生哲理对联（7字）谦到十分防有诈；诚可防贪忍防祸；待人接物和为贵；让开一步不为虚。
宽能治偏谦治急。
兴业建功志必高。
盖世功勋狂里减；伟人自古无闲逸；莫作软藤攀大树；弥天大罪伪中增。
志士从来不屈挠。
敢为硬木咬悬崖。
泪珠难换丰盈果；益把自卑为自奋；神游物外烦情少；汗水能滋烂漫花。
莫将天命作天条。
心注书中乐趣多。
虚名恰是捆身索；手臂不伸名利场；反观自己难全是；浊富犹如束颈枷。
脚跟休踏是非窝。
细论人家未尽非。
当以德才评高下；益世甘为牛献乳；伏案潜心尝世味；莫将富贵记愚聪。
利人乐作马飞蹄。
横空仰面写人生。
洞悉世事胸襟扩；万物能容称博大；世事每从宽处乐；阅尽人情眼界宽。
千金难买是真诚。
人伦常在忍中全。
事因知足心常乐；诚意待人终有德；阴晴圆缺终须有；人到无求品自高。
平心处事自无争。
苦辣酸甜不可无。
读有益书精力爽；知识无涯须勤学；坎坷人生磨铁汉；行无愧事梦魂安。
青春有限贵惜阴。
纷繁世事炼雄才。
立定脚跟树起脊；成功每在潜心处；相貌不佳德可补；展开眼界放平心。
败事多为得意时。
品德太劣貌难遮。
能知耻终生不耻；人心若路直行好；示弱为立身之巧；肯拜师随处有师。
世事如棋宽着高。
逞强是惹祸之胎。
相貌不佳德可补；与有肝胆人共事；政勤何须驱车快；品德太劣貌难遮。