初中课外文言文阅读及翻译(20200522181250)
初中课外文言文并带译文20篇
初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
初中课外文言文译文
《割席分坐》管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"《戴嵩画牛》四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。
他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。
现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀！《杨震拒礼》杨震，字伯起，弘农华阴人。
杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。
众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。
”平常客居在湖城，几十年都不回复州郡的隆重礼聘，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。
杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。
”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。
怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。
他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”《纸上谈兵》赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。
初中课外文言文并带译文20篇
初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
(完整word版)初中课外文言文阅读及参考译文
课外文言文阅读1、常羊学射常羊学射于．①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道．②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之．，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：‘臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’”（选自刘基《郁离子》）【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
⑤使：让。
引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。
⑦起：赶起。
⑧发：跑出来。
⑨交：交错。
⑩鹄（hú）：天鹅。
⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下来的云。
⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。
注，附着。
⒁养叔：名养由基，楚国善射者。
⒂置：放。
1、解释文中加点字：①于：（）②道：（）③之：（）④射：（）2、这则故事告诉我们道理是：________________________________________________________________________________ 3、翻译本则故事：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________2、王恭从会稽还王恭①从会稽②还，王大③看之。
初中生课外文言文精选阅读,附译文!
初中生课外文言文精选阅读，附译文！一、邴原泣学《初潭集》邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
译文: 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
二、董遇“三余”读书《三国志》（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”译文：董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
初中课外文言文译文篇
初中课外⽂⾔⽂译⽂篇初中课外⽂⾔⽂译⽂100篇1、范仲淹有志于天下原⽂：范仲淹⼆岁⽽孤，母贫⽆靠，再适常⼭朱⽒。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都⼊学舍。
昼夜苦学，五年未尝解⾐就寝。
或夜昏怠，辄以⽔沃⾯。
往往糜粥不充，⽇昃始⾷，遂⼤通六经之旨，慨然有志于天下。
常⾃诵⽈：当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。
翻译：范仲淹⼆岁的时候死了⽗亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常⼭的朱家。
（范仲淹）长⼤以后，知道了⾃⼰的⽣世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）⽩天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去⾐服上床睡觉。
有时夜⾥感到昏昏欲睡，往往把⽔浇在脸上。
（范仲淹）常常是⽩天苦读，什么也不吃，直到⽇头偏西才吃⼀点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来⼜⽴下了造福天下的志向。
他常常⾃⼰讲道：“当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。
”2、陈蕃愿扫除天下原⽂：藩年⼗五，尝闲处⼀室，⽽庭宇芜岁。
⽗友同郡薛勤来候之，谓藩⽈：“孺⼦何不洒扫以待宾客？”藩⽈：“⼤丈夫处世，当扫除天下，安事⼀室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
?翻译：陈藩⼗五岁的时候，曾经独⾃住在⼀处，庭院以及屋舍⼗分杂乱。
他⽗亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“⼩伙⼦你为什么不整理打扫房间来迎接客⼈？”陈藩说：“⼤丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为⼰任。
不能在乎⼀间屋⼦的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原⽂：班超字仲升，扶风平陵⼈，徐令彪之少⼦也。
为⼈有⼤志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有⼝辩，⽽涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随⾄洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹⽈：“⼤丈夫⽆它志略，犹当效傅介⼦、张骞⽴功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超⽈：“⼩⼦安知壮⼠志哉！”翻译：班超为⼈有远⼤的志向，不计较⼀些⼩事情。
然⽽在家中孝顺勤谨，过⽇⼦常常⾟苦操劳，不以劳动为耻辱。
初中课外文言文译文
初中课外文言文译文天宝元年，中山王李承泽七岁，召置群臣，引见宰相李君羊，册授卫尉少卿，谢绝。
太后问其故。
李承泽曰：“儿尝病危，梦见一黑龙从云中降临，亲自悉数观看，深感威严，故辞官职以尊崇”。
太后闻之大惊，曰：“此乃上天示示感，宜从其愿”。
于是，授予李承泽名宰，任命骠骑将军，上封平原王。
初次领受命令后，李承泽效法先王，虚心求学，明识文章，好学不倦。
一日，谋士王丞相鼎前献策，以增强帝国强大的力量。
李承泽洗耳恭听，却似乎有所惆怅。
丞相窥见此情，赶紧上前问道：“陛下，您有何烦事？”李承泽苦思片刻，方回答道：“朕念及华夏文化源远流长，而如今的亲近族邦却对我王朝仇视异常，如何可以化敌为友，实在是让朕难以捉摸。
”王丞相聪明睿智，立即附和道：“陛下所言极是，朝廷如果能够借助文化及智慧手段，必然能够让敌对邦国投降。
”听闻王丞相的言辞，李承泽略显安慰之色。
他便自下而上地阅读起自己的史书文集，仔细思索着。
在思考片刻后，李承泽突然闭目冥思，面露欣悦之色。
王丞相见状，急忙询问：“陛下，您受何启发？”李承泽睁开双眼，充满自信地说道：“朕决定命人选出一些重要的文化经典，编撰成教科书，上交那些与王朝相视为敌人的族邦，以此向他们展示我王朝的文化底蕴和学识渊博。
相信对方将会慑服于我王朝的文化与教育，愿意与我们和平相处。
”王丞相对着慨叹一声，说：“陛下，您的计策高瞻远瞩，必定能够实现我们的愿望。
”于是，李承泽亲自选派大臣前去族邦，将这些经典文化教科书交付给那些族邦教育机构，希望他们引进我王朝的文化，培养更多的优秀人才，以促进双方友好关系的发展。
这一举动让许多族邦产生了敬意，他们对我王朝的好感度也随之提高。
然而，并非所有族邦都愿意接受我王朝的文化影响。
其中有一族邦的统治者对我王朝抱有敌意，不仅拒绝了李承泽的文化交流请求，还公然挑衅。
李承泽非但没有动怒，反而亲自前去该族邦，与统治者进行一次会晤。
李承泽展示了他对文化的热爱，以及愿意为和平发展做出的努力。
中考课外文言文及翻译
《三峡》原文：江水又东,迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。
南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。
既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。
故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。
三朝三暮，黄牛如故。
译文：江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。
南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。
这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。
所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。
过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。
《记承天寺夜游》”原文《记游松风亭》余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。
足力疲乏，思欲就亭止息。
望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。
若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
译文：我曾经借住惠州嘉佑寺。
一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。
却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。
[1]原文：然杭人游湖，止午、未、申三时。
其实湖光染翠⑩之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂⑧，始极其浓媚⑨。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用⑩，安可为俗士道哉！译文：然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。
那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。
初中课外文言文及翻译
孔子曰：“君子不器。
”何也？器者，各有所能，而不能以一能而盖众善也。
君子则不然，无所不能，而能以一善而兼众能也。
是以君子不器。
【翻译】孔子说：“君子不局限于一种器物。
”这是什么意思呢？所谓器物，各有各的用途，但不能凭借一种用途而涵盖所有的善行。
君子则不是这样，他们无所不能，却能凭借一种善行而涵盖所有的能力。
因此，君子不局限于一种器物。
孔子在这里所说的“君子不器”，实际上是在强调一个人的综合素质和全面发展。
他认为，君子应该具备广泛的知识和技能，而不是像器物一样，只能局限于一种用途。
在古代，人们常常用器物来比喻人的才能和德行。
器物各有各的用途，而君子则应该具备各种能力，以适应各种情况。
首先，君子应该具备高尚的品德。
品德是一个人的立身之本，是君子区别于普通人的关键。
孔子在《论语》中提到：“君子成人之美，不成人之恶。
”这句话告诉我们，君子应该追求美好，而不是邪恶。
他们应该具备仁、义、礼、智、信等传统美德，以此来影响和感化他人。
其次，君子应该具备广博的知识。
知识是君子立身处世的基石。
孔子说：“君子不器”，意味着君子不应该只掌握一种知识，而应该广泛涉猎各个领域。
这样，他们才能在各个领域都能有所作为，成为社会的栋梁之才。
再次，君子应该具备卓越的才能。
才能是一个人成功的关键。
孔子认为，君子应该具备多种才能，以适应各种情况。
例如，他们应该具备领导才能、沟通才能、应变才能等。
只有这样，他们才能在复杂的现实生活中游刃有余。
最后，君子应该具备高尚的道德情操。
道德情操是一个人的精神支柱。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话告诉我们，君子应该心胸宽广，不计较个人得失，而小人则总是心怀不满，斤斤计较。
君子应该具备高尚的道德情操，以此来影响和感化他人。
总之，孔子所说的“君子不器”，强调的是一个人的综合素质和全面发展。
在当今社会，我们更应该学习这一理念，努力成为一个德才兼备、全面发展的人。
只有这样，我们才能在激烈的社会竞争中立于不败之地，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
初中课外文言文及翻译
初中课外文言文及翻译(一)杨时求学杨时字中立，南剑将乐人。
幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。
熙宁九年，中进士第。
时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。
时调关不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。
其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。
”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。
〔译文〕杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。
小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。
年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。
又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。
一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
(二)《游白水书付过》绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。
浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
循山而东，少北，有悬水百仞。
山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。
雪溅雷怒，可喜可畏。
水崖有巨人迹数十，所谓“佛迹”也。
暮归，倒行观山烧，火甚。
俯仰度数谷，至江山月出，击汰中流，掬弄珠璧。
到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。
顾影颓然，不复甚寐，书以付过。
东坡翁。
作者于绍圣元年六月接到惠州安置之命，遣家还阳羡（今江苏宜兴），独与幼子苏过同行。
十月到惠州。
本文是与幼子过游览白水后，写给他的一篇游记小品。
文中记述了温泉、瀑布、佛迹及百姓烧山的景观，文末流露出孤独颓唐的情绪。
白水，指惠州白水山。
初中文言文短文带翻译
蓬莱山，海中神山也。
相传秦始皇、汉武帝皆曾遣使寻求，终不可得。
一日，有渔夫于海中捕得异鱼，其鳞片如玉，光彩夺目。
渔夫归家，告其妻曰：“今日得异鱼，其鳞如玉，诚可贵也。
”妻闻之，喜曰：“夫君所得，必非凡鱼。
吾观其鳞，似有异象。
”次日，渔夫复出海，果遇神龟。
龟曰：“吾乃蓬莱山神龟也。
汝得异鱼，实乃蓬莱山宝物。
吾特来告知，蓬莱山位于东海之中，有仙岛，岛上仙草灵药，皆为长生之资。
”渔夫闻言，惊喜交集，遂载龟归家，与妻细谈。
妻曰：“夫君所得，果非凡物。
蓬莱山之宝，乃吾国之珍。
吾意欲往蓬莱山一观，不知可行否？”渔夫笑曰：“此乃天赐良机，吾与汝同往，有何不可？”于是，夫妻二人备船出海，历尽千辛万苦，终至蓬莱山。
蓬莱山景色秀丽，仙气缭绕。
岛上花草繁盛，异鸟飞翔。
夫妻二人漫步于仙岛之上，见一老者，须眉皆白，神态安详。
老者见二人，笑曰：“汝等来此，有何贵干？”渔夫答曰：“吾夫妇慕名而来，欲求长生不老之术。
”老者沉吟片刻，曰：“蓬莱山虽为仙岛，长生不老之术，非汝等凡夫俗子所能得。
然吾有一宝，可助汝等延年益寿。
”言罢，取出一枚仙丹，赠与渔夫夫妇。
渔夫夫妇拜谢老者，携仙丹归家。
自此，夫妻二人饮食起居，皆依仙丹之指示，果然延年益寿，福寿双全。
消息传至朝廷，秦始皇、汉武帝闻之，皆派人前来求访蓬莱山，欲求长生不老之术。
然蓬莱山神龟已告知渔夫夫妇，此术非同小可，非有德者不能得。
故二人严守秘密，不敢泄露。
【翻译】蓬莱山，位于海中的神山。
相传秦始皇、汉武帝都曾派遣使者去寻找，但最终都没有找到。
有一天，一位渔夫在海上捕到了一条奇异的鱼，它的鳞片像玉石一样，光彩照人。
渔夫回家后，告诉他的妻子说：“今天我捕到了一条奇异的鱼，它的鳞片像玉石一样，真是珍贵啊。
”妻子听后，高兴地说：“夫君得到的，一定不是普通的鱼。
我看它的鳞片，似乎有非凡的迹象。
”第二天，渔夫再次出海，果然遇到了神龟。
神龟说：“我是蓬莱山的神龟。
你得到的奇异鱼，其实是蓬莱山的宝物。
初中课外文言文带翻译
《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【翻译】晋朝太元年间，有个名叫武陵的渔夫以捕鱼为生。
他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
忽然，他发现了一片桃花林，林子夹在两岸，长达数百步，中间没有其他树木，花草鲜美，落花纷纷扬扬，渔夫对此感到非常惊异。
他继续前行，想要走到林子的尽头。
林子的尽头是水源，渔夫发现了一座小山，山上有个小洞，洞里似乎有光亮。
渔夫便舍弃了船只，从洞口进去。
一开始洞口非常狭窄，仅能容纳一个人通过。
再走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里的土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。
田间小路交错相通，鸡鸣犬吠之声此起彼伏。
在这里，男女老少往来劳作，他们的衣着和外界的人一样，老人和小孩都显得非常快乐。
村民们看到渔夫，都非常惊讶，询问他来自何处。
渔夫详细地回答了他们。
村民们便邀请渔夫到家中做客，设宴款待他，还杀鸡做饭。
村中的人听说来了这样一个外乡人，都来打听消息。
他们自称祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有出去，所以与外界隔绝了。
初中语文课外文言文 注释、翻译
初中语文课外文言文注释、翻译孟子·公孙丑上孟氏有庙堂之器，罕用之。
公孙丑曰：“臣未有事宜用之也。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”铺一室而教之也。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”铺茅教之也。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”架一栏而教之也。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”方涂示之也。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”兩楹大廡，百縷代之。
”或曰：“用之不可以教人也。
”曰：“可以。
”翻译：孟子家里有庙堂的仪器，很少使用。
公孙丑说：“我还没有合适的场合可以使用它们。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”“布置一间房间来进行教学。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”“铺上茅草进行教学。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”“架上栏杆进行教学。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”“在地上涂上图案进行教学。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”“建造两根柱子，用细绳代替仪器。
”有人说：“这些仪器并不能用于教导人。
”公孙丑说：“可以用。
”注释：庙堂之器：古代庙宇或宫殿中使用的器物，指孟子家里的文物。
公孙丑：孟子时的一位学生。
茅：草的一种。
架一栏：在教学场所搭建栏杆。
方涂示：在地上涂画图案以示范教学。
楹：柱子。
大廡：大门前的廊子。
百縷：细绳，用于代替庙堂仪器中的细节。
这篇文段以公孙丑的对话为主题，表达了孟子教育的思想和方法。
公孙丑以庙堂的器物来比喻教学，表示任何场合都可以成为教学的机会。
通过这种形式的对话，展示了孟子对于教育的开放和包容态度，即便是简陋的环境也可以作为教学的场所。
同时，文段以短小精悍的对话形式，使得表达更加简洁明了，达到了文言文的特点。
初中课外文言文阅读及翻译
初中课外文言文阅读及翻译Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】一、楚人学舟【原文】楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗【阅读训练】1．解释下列句中加点的词语：（1）其始折旋疾徐．（慢）（2）乃四顾．胆落（看）2．用现代汉语解释文中的句子：（1）遂以为尽操舟之术。
译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。
（2）椎鼓径进…… 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。
3．本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。
二、鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
•或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
•以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。
②缟：白绢，周人用缟做帽子。
③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：赤脚。
【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：“为什么”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
八年级课外文言文翻译
1、古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。
镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。
用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。
造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。
古人做工巧妙，后人造不出来了。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。
用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。
有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。
铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。
我观察了这面镜子，认为道理确实如此。
可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。
只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。
想来古人自有特殊的制作方法。
2、礼，是用来帮助我们确定人际关系的亲疏远近、判断事情的正误、解决疑虑、分辨事物的同异、明确对错的道德规范。
礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇。
礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇。
于礼要行为不越轨，不侵犯欺辱别人，不随便与人装着亲热。
注重修养并实践诺言，这才是美好的行为，追求言行一致，这才是礼的本质。
礼要有来有往，送礼不回礼不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。
礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
人与人之间如果能以礼仪相互对待就是平安的，如果不以礼仪相待，就会有危险（指人品），所以礼尚往来是不可以不学习的。
”礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重，即使是挑着担子做买卖的小贩，也一定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横过分，身处贫贱而知道爱好礼，那么志向就不会被屈服。
3、从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。
文言文及翻译初中课外
昔者，孔子游于泰山之下，见一农夫耕于田。
孔子问之：“子耕作何如？”农夫答曰：“吾耕作勤苦，日夜不懈，然所得之食，仅供一饱。
孔子叹曰：“吾闻耕者有其田，何为不得饱食？”农夫笑而答曰：“田者有田，而食者有其口。
田不耕则荒，口不食则饿。
吾虽勤苦，然田非吾所有，故食不足以饱腹。
”孔子闻言，默然良久，遂与农夫谈耕作之道，共论农事。
农夫所言，皆合农时之宜，孔子甚喜，遂留农夫共餐。
酒酣耳热，孔子曰：“吾闻耕者有德，耕者有福。
今观子之耕作，德与福皆备，真贤人也！”农夫笑谢，曰：“夫子过誉，吾不过一农夫耳，何德何福？”孔子曰：“君子不器，能耕能读，乃真君子也。
子虽农夫，而能通晓农事，非同凡人。
”自此，孔子与农夫结为好友，常相往来，谈诗书，论道德，益发显农夫之贤。
【翻译】从前，孔子在泰山之下游玩，见到一位农夫正在田地里耕作。
孔子问他：“你耕作得怎么样？”农夫回答说：“我耕作勤劳辛苦，日夜不懈怠，然而我所得到的食物，只能填饱肚子。
孔子叹息说：“我听说耕者有其田，为什么得不到饱食呢？”农夫笑着回答：“田地有田地，而人有嘴巴。
田地不耕种就会荒芜，嘴巴不进食就会饥饿。
我虽然勤劳辛苦，然而田地并非我所有，所以食物不足以填饱肚子。
”孔子听了这话，沉默了很长时间，于是与农夫谈论耕作之道，共同讨论农事。
农夫所说的，都符合农时的适宜，孔子非常高兴，于是留下农夫一起吃饭。
酒过三巡，耳热眼红，孔子说：“我听说耕者有德，耕者有福。
现在看到你的耕作，德与福都具备了，真是一位贤人啊！”农夫笑着谦虚地回答：“夫子过奖了，我不过是一个农夫罢了，有什么德行和福气呢？”孔子说：“君子不拘泥于一种职业，既能耕作又能读书，才是真正的君子。
你虽然是一个农夫，却能通晓农事，不是普通人。
”从此，孔子与农夫结为好友，经常互相往来，谈论诗书，讨论道德，越发显示出农夫的贤能。
初二课外文言文翻译
课外文言文翻译
王嘉《拾遗记》
• 贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的 妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住， 她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她 每天早晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地 听着不说话，姐姐也因此感到高兴。 • 贾逵到十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵 说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门， 你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而 又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过 去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一 句不漏的全记得。” • 到了十岁，他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写 字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一 边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。
• 刘羽冲一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案
读了一年，便自称可以统率十万大军。恰 好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一 队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人 也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水 利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠 土改造成良田。州官让他在一个村子里试 验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺 着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。 从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步 在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人 岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
《虞初新志 郭猫儿》
• 扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年）中，余在扬州， 一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技， 于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 • 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父 呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起至猪圈中饲 猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。 其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声， 出血声，燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子：“天已 明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪 首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉 （huā）然一声，四座俱寂。
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一、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】1．解释下面句中加点的词：（1）书遂大进（2）平生于书（3）文征明临写《千字文》（4）或答人简札2．将“少不当意，必再三易之不厌。
”译成现代汉语。
3．用一句话来概括这段文字的中心。
二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗止（2）响遏行云2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（）A ①与②相同，③与④不同B ①与②不同，③与④相同C ①与②相同，③与④也相同D ①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。
4．这个故事给你以怎样的启示？5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【阅读训练】1．给下列句中加点的字注音并释义：（1）啖粥而读：（2）辄以水沃面：（3）食不给：（4）乃至被谗受贬：2．“每以天下为己任”的正确译句是：（）A 每天把天下大事作为自己的责任。
B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
3．把下面的句子译成现代汉语：（1）或夜昏怠，辄以水沃面。
（2）妻子衣食仅自足而已。
4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。
5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”是范仲淹所作中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。
四、司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）患记问不若人（2）迨能倍诵乃止（3）迨能倍诵乃止（4）咏其文2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是：（）A 祗辱于奴隶人之手B 才美不外见C 满坐宾客无不伸颈侧目D 京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：（）A 用力多者收功远。
B 其所精通乃终身不忘。
C 书不可不成诵。
D 咏其文，思其义，所得多矣。
4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。
我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是。
五、欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【阅读训练】1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（）A 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
B 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
C 一男附书至，二男新战死。
D 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
2．翻译句子：（1）欧阳修四岁而孤。
（2）惟读书是务。
3．就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：4．欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：六、王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不知。
【阅读训练】1．结合文意，解释下列句中加点的词：（1）窃入学舍（2）辄默记（3）儿痴如此（4）恬若不见2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是：（）A 只有剩骨B 满坐寂然C 坐佛膝上D 可爱者甚蕃3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是：（）A 或以为死，或以为亡B 必以分人C 属予作文以记之D 以刀劈狼首4．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是：七、张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）张无垢谪横浦（2）每日昧爽辄执书立窗下（3）就明而读（4）如是者十四年2．翻译句子：双趺之迹隐然，至今犹存。
3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项：（）A 是马也，虽有千里之能其如土石何。
B 如是者十四年其寝室有短窗4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。
“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。
八、送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【阅读训练】1．下面“以”的用法与另外三项不同的是：（）A 无从致书以观B 计日以还C 以是人多以书假余D 俯身倾耳以请2．翻译下列句子：（1）以是人多以书假余。
3．回答下列的问题：（1）“余因得遍观群书”的原因是什么？（2）“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？4．这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？九、师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）晋平公问于师旷曰（2）臣安敢戏其君（3）孰与昧行乎（4）何不炳烛乎2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？十、程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【阅读训练】1．解释句中加点的词：（1）时与游酢侍立不去（2）颐既觉2．你从文中得到什么启发？十一、凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）邻居有烛而不逮（2）衡乃与其佣作（3）资给以书（4）遂成大学2．翻译下面的句子：（1）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
（2）衡乃与其佣作而不求偿。
3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是：（）A 以俟夫观人风者得焉B 不以物喜，不以己悲C 何以战D 必以分人4．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是，现在用这个成语形容。
（用四字短语作答）十二、七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）所读书必手钞（2）如是者六七始已（3）日沃汤数次（4）后名读书之斋曰……2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有：（）A 可以已大风挛瘘疠B 钞已朗诵一过C 情不能自已D 扁鹊已逃秦矣3．翻译句子：（1）如是者六七始已。
（2）后名读书这斋曰“七录”。
4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是：（）（1）后名读书之斋曰：“七录”；（2）名之者谁；（3）不能名其一处也；（4）山不在高，有仙则名A ①与②相同，③与④也相同B ①与②不相同，③与④也不相同C ①与②相同，③与④不相同D ①与②不相同，③与④相同5．张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见（用一句名言回答）。
十三、学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）使弈秋诲二人弈（2）非然也（3）思援弓缴而射之（4）为是其智弗若与2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也。
”句式不同的一项是：（）A 夫战，勇气也B 此则岳阳楼之大观也C 甚矣，汝之不惠D 莲，花之君子者也3．翻译：惟弈秋之为听。
4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？十四、李生论善学者【原文】王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”【阅读训练】1．给下列句中加点的字注音并释义：（1）吾悉能志之：（2）李生说之曰：（3）不应而还：（4）迨年事蹉跎：2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是：（）A 王生不说B 盍改之乎C 吾悉能志之D 才美不外见3．翻译下面的句子：（1）“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
”4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项：（）A 公问其故B 广故数言欲亡C 故为之说D 桓侯故使人问之5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）十五、问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【阅读训练】1．解释下列句中加点的词：（1）非学无以致疑（2）而或不达于事（3）非问无以广识（4）舍问，其奚决焉2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是：（）A 得之心而寓之酒也B 然得而腊之以为饵C 人不知而不愠D 面山而居3．翻译：“问与学，相辅而行者也。