江西省宜春市丰城中学2017届高三上学期第一次段考语文试卷 Word版含解析

2016-2017学年江西省宜春市丰城中学高三（上）第一次段考语

文试卷

一．现代文阅读（9分，每小题9分）

1．阅读下面的文字，完成下列各题。

近代以来，人类面临的最大实践课题是现代化；表现在思想理论上，就是现代性的塑造和构建。所谓现代化，是指人类社会由传统社会向现代社会转型。这种转型的物质基础在于，随着机器大工业特别是科学技术的迅猛发展，人类社会生产力达到一个新的高度和节点。在人类能力所及的范围内，人为因素开始决定性地压倒自然因素，成为占优势和主导地位的力量。相对于过去处于从属地位的人与自然关系来说，人类开始在总体上成为主体。由此，以往浑然一体的世界被二元化：自然被降格为客体和人的生活环境，人则成为一种超越甚至主宰自然的存在物。这是人类通过社会实践活动所实现的人与自然关系的根本性逆转。

社会转型给人类社会发展带来了深刻影响。古代社会或传统社会与现代社会的区别在于，前者主要使用自然形成的生产工具，后者主要使用人类创造的生产工具；前者主要是人受自然界的支配，后者主要是人受自身劳动产品的支配；前者主要是个人通过家庭、部落和土地结合在一起，后者主要是个人通过交换结合在一起；前者主要是人与自然之间进行物质交换，后者主要是人与人之间进行物质交换；前者主要是生产资料所有者依靠个人或共同体对非生产资料所有者实行统治，后者主要是生产资料所有者通过货币对非生产资料所有者进行统治；等等。因此，从哲学上审视，现代化的底蕴就是人的主体性的确立，现代化的过程就是人的主体性的确立过程。

与生产力的巨大发展导致传统社会的现代化转型相适应，近代以来哲学的认识重心也发生了根本性变化，集中表现在由自然向人、由实体或本体向主体的迁移。这一迁移可从哲学家用不同命题表达各自时代的哲学主题中看出：古希腊哲学家亚里士多德提出，“我们研究的主题是自然这个本体”；在近代，法国哲学家笛卡尔提出“我思故我在”，德国哲学家黑格尔提出“要从自然迈向人的作品”，马克思、恩格斯则强调“我们的出发点是从事实际活动的人”。在当代，这种认识重心的迁移并没有停止或终结，而是在继续和深化。

认识重心的迁移，使现代哲学由客体本位转换到主体本位，由对自然和物的关注转换到对人自身的关注。由此，反映主体特质的主体性原则被凸显出来。在哲学史上，笛卡尔率先赋予主体性以优先地位。对此，黑格尔在《哲学史讲演录》中这样评价笛卡尔哲学的历史地位：从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主体性的领域；笛卡尔在哲学上开创了一个全新的方向，从他起开始了哲学上的新时代，从此哲学文化改弦更张。在黑格尔看来，主体性的莅临不亚于哲学史上一次辉煌壮丽的日出。

（摘编自侯才《构建当代哲学主体性》）

（1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．人类社会由传统社会向现代社会转型，是人类历史一直面临的最大实践课题，表现在思想理论上是现代性的塑造和构建。

B．人类通过社会实践活动，使人类与自然的关系发生了根本性的逆转，人类由从属于自然的地位升格为在总体上成为主体的地位。

C．随着机器大工业的迅猛发展，当人类社会生产力达到一个足够新的高度和节点以后，人为因素就开始决定性地压倒自然因素。

D．现代化深刻影响了人类对生产工具的使用，古代社会使用的是自然形成的生产工具，现代社会使用的是人类创造的生产工具。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．生产资料所有者对非生产资料所有者进行统治，在古代社会依靠个人或共同体，在现代社会依靠货币。

B．传统社会的哲学主要对自然以及实体或本体进行研究，现代社会的哲学则主要对作为主体的人进行研究。

C．现代哲学突出了反映主体特质的主体性原则，这是现代哲学认识重心迁移到关注人的主体性上的结果。

D．亚里士多德、笛卡尔、黑格尔和马克思、恩格斯各自的哲学主题不同，但是他们研究的对象是相同的。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．从哲学上看，向现代社会转型的过程就是人的主体性被确立的过程，这个过

程给人类社会的发展带来了深刻的影响。

B．从哲学家用不同命题表达各自时代的哲学主题中可以看出哲学认识重心的迁移，这种迁移直到当代，还在继续和深化。

C．近代以来哲学的认识重心发生了根本性变化，这促进了生产力的巨大发展，进而促成了传统社会向现代化转型。

D．法国哲学家笛卡尔提出的“我思故我在”体现了主体性的优先地位，黑格尔认为他开创了哲学全新的方向，意义重大。

二．古代诗文阅读

2．阅读下面的文言文，完成下列各题。

何曾字颖考，陈国阳夏人也。少袭爵，好学博闻。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、给事黄门侍郎。

嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢．病。爽诛，乃起

视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。

时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝曰：“此子羸病若此，君不能为吾忍邪！”曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。

正元年中为镇北将军、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢

．．之馔。侍从吏驱，莫不醉饱。帝既出，又过．其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。

武帝践阼

．．，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。久之，以本官领司徒。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。曰“司徒所掌务烦，不可久劳耆艾。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。”

曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者