《生死场》中女性的两大悲剧
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是中国现代文学史上备受瞩目的女作家之一，她的作品《生死场》描写了中国传统社会中女性的悲剧命运，反映了当时社会对女性的不公平态度。
本文将以《生死场》中的女性悲剧命运为切入点，探讨其中蕴含的现代意义。
我们来了解一下《生死场》这部小说。
《生死场》讲述了一个女子静秋的命运，她因为家庭的贫困被迫与一个瘸子结婚。
在这段婚姻中，静秋遭受了丈夫的虐待和歧视，她的人格也逐渐受到了摧残。
最终，她怀有身孕，但却因为无法承受身心的折磨而选择了自杀，以求解脱。
小说中对静秋的描写，使得读者感受到了这位女子的悲惨命运，以及传统社会对女性的束缚和压迫。
在当时的中国社会，封建思想根深蒂固，妇女地位低下且受到限制。
女性被视为家庭的附庸，她们的人格和自由常常受到忽视和侵犯。
《生死场》中的女性形象，正是对这一社会现象的生动再现。
静秋所遭受的种种不公，是无数中国女性命运的写照。
她们或被迫婚姻、或受男性暴力、或无法选择自己的人生，受尽委屈和折磨。
这些悲剧并非孤立的事件，而是反映了当时整个社会对女性的不公平对待。
《生死场》中的女性悲剧命运并非仅仅停留在历史的舞台上，而是对当代社会依然具有深刻的现实意义。
尽管中国社会经济发展迅猛，封建思想逐渐淡化，但女性地位和权益的保障仍然面临挑战。
女性权益和地位问题依然存在，体现在许多方面，比如职场歧视、家庭暴力、性别歧视等。
通过改革和取缔性别歧视，提高女性地位和权益，促进性别平等，仍是当代社会亟需解决的问题。
在当代社会，我们应当通过多种途径来保障女性的权益和地位。
需要加强对性别平等和女性权益的宣传，提高社会对女性问题的关注和重视程度。
在学校、媒体、社会中，普及性别平等观念，促进男女平等，尊重女性人格和价值。
需要通过制定法律和政策来保护女性的权益，提高女性地位，纠正各种形式的性别歧视和不公平待遇。
社会应当加强对家庭暴力问题的管理和预防，给予受害者更多的支持和保护。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
萧红的《生死场》是一部关于女性悲剧命运的小说，它反映了当时社会中妇女地位低下、封建礼教束缚、男女不平等的现象。
小说中的女性人物在面对生死场的考验时，展现出了强大的生命力和勇气，但最终仍被现实所击败。
这部小说深刻揭示了女性在当代社会中的遭遇和境况，对于今天的我们来说，仍具有深刻的现代意义。
小说中的女性大多出身于贫苦家庭，缺乏知识、文化和教育，被传统封建礼教束缚，面临着男女不平等的处境。
其中最为典型的就是小说中的女主角卓文君。
卓文君出身于贫苦家庭，由于生得美貌，成为了富家少爷的妾室。
她原本只想靠自己的努力摆脱贫困，但最终被现实所击败。
她的悲剧命运表达了萧红对当时中国女性境况的深刻反思和探讨。
小说中的女性角色在面临生死场的考验时，展现出了强大的生命力和勇气。
他们不畏艰险，不惧死亡，用自己的行动诠释了一种坚强和勇敢的品质。
比如，在小说中，卓文君在面临死亡时，没有向命运低头，反而坚定地选择了跳崖。
女孩子芳芳在被强奸后选择了自杀，即便家人多次试图阻止，她依旧决定了走向死亡。
这些女性的行为彰显出了她们内心深处的崇高品质和坚强勇敢的信念。
然而，这些女性最终都被现实所击败，其悲剧命运也提醒着我们：在当代社会中，女性仍然面临着诸多的困难和限制，需要我们付出更多的努力。
在当今的社会中，女性已经获得了许多的权利和机会，我们应该以她们的悲剧经历为鉴，在今后的道路上，坚定不移地追求真正的平等和尊重。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是著名作家萧红的代表作之一，它描绘了20世纪初中国社会的残酷现实和女性的悲剧命运。
在小说中，萧红以细腻的笔触刻画了女性们在家庭、婚姻、社会等方面所遭受的苦难和艰辛，展现了女性在男权社会中所遭受的不公和压迫。
本文将就《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义展开探讨。
小说中所描述的女性命运，可以说是充满了悲剧与苦难。
从女主人公小云、明娘、秧儿到其他的女性角色，她们在这个故事中都经历了种种不幸的命运。
她们在家庭中承担着繁重的家务劳动，受尽了丈夫和家庭成员的虐待和压迫，她们没有自己的人生和自由，生活得十分苦痛。
小说中的女性形象无一不显示出她们在男权社会中的无助和悲剧。
在小说中，小云是一个具有独立意识和不甘屈服于命运的女性形象，但她最终也无法摆脱厄运的困扰。
她在家庭中遭受丈夫的压迫和虐待，无法得到婆婆和姑爷的支持和理解，最终走上了不归路。
明娘则是一个不幸的女性形象，她被迫嫁给了不爱的男人，终日受尽欺凌和折磨，悲惨的命运着实令人心痛。
小说中的其他女性形象，如秧儿，她也是一个无辜受害的女性形象，她被迫堕入火坑，最终无法逃脱悲惨的命运。
通过描绘这些女性的悲剧命运，萧红深刻地反映了旧中国男权社会对女性的压迫和剥削，同时也呼吁人们对女性的关爱和尊重。
小说中的女性形象是对旧中国社会中普遍存在的女性苦难的真实写照，也是对现代社会中依然存在的一些女性问题的深刻探讨。
在当下社会，尽管女性地位有所提高，但依然存在着性别歧视和不公平待遇，许多女性仍然是家庭中的弱势群体，她们承担着繁重的家务劳动，面临着职场上的不公平待遇，甚至遭受家暴和性骚扰。
小说《生死场》中描绘的女性悲剧命运也能引起我们对当代社会中女性命运的深思。
通过深入了解女性在家庭和社会中所承受的压力和不公，我们可以更好地关注并尊重女性的地位和权益，努力消除性别歧视和不公平待遇。
我们也应该关注和关爱那些身处困境的女性，给予她们更多的支持和关怀，帮助她们走出困境，追求自己的幸福和自由。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是我国著名的女作家，她的作品《生死场》描写了20世纪初期中国农村的社会现实和女性的悲剧命运。
在小说中，女性角色面临着来自社会的歧视和压迫，他们的一生被命运所左右，表现出了一种无奈和悲哀。
本文将从《生死场》中的女性悲剧命运以及其现代意义两个方面进行分析和探讨。
《生死场》中的女性悲剧命运体现在主要女性角色身上，她们的命运可以说是被社会所束缚、被男权社会所压迫的典型代表。
在小说中，主要通过陈希黎和包铁案两个女性角色的命运，揭示了当时农村女性的悲惨遭遇。
陈希黎是一个聪明伶俐、努力进取的女孩子，但她却因为家庭的贫困，受制于封建观念和家庭的压迫，最终沦为一个妓女。
在小说中，陈希黎在家中的命运就已经注定了，她父母的决定和家庭的贫困迫使她只能去学技艺当妓女。
即使是在妓院里，陈希黎也依然奋斗着，希望通过自己的努力摆脱贫困，但是最终还是被残酷的现实所击败。
她的一生都被命运所左右，无法摆脱社会的枷锁，最终以悲剧的方式结束了自己的生命。
包铁案的命运也是令人唏嘘的。
她是一个敢爱敢恨、热情而又坚强的女性，但是在封建社会的压迫下，她最终也只能落入一个悲惨的结局。
包铁案被迫嫁给了自己不爱的男人，婚后的生活充满了痛苦和折磨。
她的丈夫虽然对她很好，但是却无法填满她内心的空虚和孤独。
在小说的结局中，包铁案走上了自杀的道路，结束了自己的生命。
《生死场》中描绘的女性悲剧命运，让人深感心痛。
这些女性角色都是无辜的受害者，她们的一生都被社会所扭曲，无法在封建压迫下实现自己的人生价值。
她们的悲剧命运反映了当时农村女性的现状，也呼应了当下社会中一些女性所面临的困境。
《生死场》中女性悲剧命运的现代意义，反映了当下社会中依然存在的一些问题。
尽管我们已经迈入21世纪，但是封建观念、男权社会依然在一定程度上影响着女性的命运。
相较于小说中的陈希黎和包铁案，当下社会中的女性也依然面临着诸多的困境。
在当下社会，一些地区和家庭依然存在对女性的歧视和压迫。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是中国作家萧红创作的一部小说，描写了上世纪二三十年代中国农村社会中妇女的悲惨遭遇和命运。
小说中的女性形象深受现实生活的影响，展现出当时农村妇女的悲剧命运和社会地位的低下。
这部小说也带有鲜明的现代意义，在当今社会仍然具有深刻的启示作用。
在《生死场》中，萧红通过不同的女性形象展现了当时农村社会女性的悲剧命运。
首先是小说中的女主人公花儿，她是一个贫苦农家的女儿，在家庭的压迫下没有受过教育，也没有选择自己的婚姻。
她被迫嫁给了一个丑恶的老头，生活在水深火热之中，最终在对丈夫的不堪忍受下选择了自杀。
其次是小说中的贾二嫂，她与自己的姐姐一同被强迫嫁给了同一个男人，最终被抛弃在艰难的环境中。
这些女性形象都展现了当时农村社会女性的悲剧命运，她们的人生被社会制度和家庭压迫所扭曲，无法得到自由和独立。
这些女性形象的悲剧命运揭示了当时农村社会中妇女的困境和社会地位的低下。
在那个时代，农村女性的主要任务是生儿育女、料理家务，她们没有受过教育，没有独立的思想，也没有社会地位和自我意识。
她们的人生被早婚、早育所束缚，没有选择自己的命运和未来。
在男权社会压迫下，她们只是家庭的附属品，没有自己的人生和价值。
她们在生活中承受了极大的压力和痛苦，最终被迫接受了命运的安排。
《生死场》中的女性形象也带有现代意义，具有深刻的启示作用。
小说中的女性形象揭示了性别歧视和家庭暴力的问题。
在当今社会，性别歧视和家庭暴力依然是一个严重的社会问题，很多妇女在家庭中遭受着各种形式的歧视和暴力。
这些女性形象的悲剧命运提醒人们，应当关注和呵护妇女的权益，保护她们的人身安全和尊严。
小说中的女性形象也呼吁妇女应当有自己独立的意识和价值。
在当今社会，妇女应当有自己的事业和追求，应当享有平等的社会地位和权益。
她们应当有权利选择自己的人生和未来，不应当被家庭和社会的压迫所束缚。
萧红的《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义值得我们深入探讨。
论萧红《生死场》的女性悲剧意识
第33卷第3期2020年5月重庆第二师范学院学报Journal of Chongqing University of EducationVoo.33No.3May,2020论萧红《生死场》的女性悲剧意识龙玲(西南大学文学院，重庆400715)摘要:《生死场》是萧红的成名作，也是她的代表作之一。
在对20世纪30年代中国北方人民生与死的V现中，女性悲剧意识贯穿这部作Y的始终:有女性对婚姻的认命与反抗、对生育的］惧与磨难，也有女性作为独立个体在家庭角色中的被弱化。
探寻这种女性悲剧意识的文学V现，既有助于对旧中国农村女性生存空间的回望，也有助于对当代女性生命立场的审视$关键词：萧红；《生死场》；女性；悲剧意识中图分类号:1206.6文献标识码:A文章编号：1008-6390(2020)03-0052-05萧红是一位具有悲剧命运的女作家，被誉为“20世纪30年代文学洛神”的她，以多病瘦弱之躯，终其一生都在贫困和坎坷中颠沛流离。
萧红曾这样解读自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人”，而“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的”⑴。
对于女性个体生命轨迹中被扭曲的婚姻、生育和家庭生活，萧红通过自己的小说进行了深刻的解剖和揭示&在民族大义的宏大话语中，萧红对女性情感的发掘显得既细微又独特。
特别是在《生死场》中，萧红运用细腻“越轨”的笔致,展现出了20世纪30年代中国北方农村女性较之男性更为残酷的生死挣扎，并对造成女性生存困境的原因进行了反思。
一、婚姻:女性的认命与反抗婚姻本是一种缔结美好的社会契约形式，“是人与人之间一种特殊的社会关系，是以感情为基础的两性关系，婚姻是男女两性在爱情基础上合法的自然结合”(2)&由这个定义来看，婚姻的基础应当是爱情。
但在萧红的《生死场》里，婚姻成为女性无奈的认命。
金枝、月英、王婆们的婚姻都并无爱情可言,甚至在婚姻里逐渐把她们各自的生命悲剧放大。
金枝在世俗对女性的规约和闲言碎语中忙碌而又盲目地把自己推进不幸福的婚姻中，月英在丈夫打骂漠视的婚姻关系中经受着疼痛与折磨，只有王婆的强悍稍微在小说中呈现出一抹亮色，但这亮色还只是表层，更深层的是王婆的反抗更多是通过化装成男性的角色来实现的。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义摘要：萧红在《生死场》中书写的一幕幕女性的悲剧命运，主要体现在女性的生存悲剧以及不幸的爱情与婚姻两方面。
从生存悲剧来看，首先是女性在贫穷中饱受摧残，其次是女性在绝望中走向死亡。
女性在爱情和婚姻方面的悲剧主要体现在女性在爱情中饱受伤害，在生育中饱尝痛苦。
《生死场》中的女性悲剧命运值得现代女性深思，女性要实现独立自由，首先要冲破男权桎梏，实现思想解放;其次要摆脱生殖奴役，获得生育自由。
关键词：萧红悲剧命运女性《生死场》萧红的生命虽然十分短暂，但是她为人类留下了近百万字的文学作品，具有持久的生命力。
她在《生死场》中通过描写中国封建社会东北农村女性凄惨的人生境遇，一步步揭开蒙在女性悲惨命运上的面纱。
作品中的女性悲剧命运值得现代女性深思，对女性追求平等的权利、实现自身的价值具有重要意义。
一、《生死场》中女性悲剧命运的体现萧红颠沛流离的生活经验使她作品中的女性形象或多或少融入了自己的影子，《生死场》中的女性在生存和死亡间苦苦挣扎，在不幸的爱情与婚姻中饱尝痛苦。
（一）生之艰难，死之挣扎1.在贫穷中饱受摧残孔子说：“富与贵是人之所欲也……贫与贱是人之所恶也。
”人们都希望能摆脱贫困，过幸福富足的生活。
但是在《生死场》中，那时的中国正处在水深火热的民族危难之中，黎民百姓过着饥寒交迫的生活。
《生死场》中的农民生活在社会的最底层，“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅，但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，抱着小孩，从破房子再走进更破的房子去”。
物质上的贫穷也导致了精神上的贫穷，农民们对庄稼的看重远远高过人的生命。
寒冷的冬日，平儿把爹爹的靴子偷穿出去，王婆立即凶暴地让平儿打赤脚回家。
孩子们弄坏了地里的一棵菜苗，就要遭到母亲严厉的惩罚。
生活的贫困让女性无法称职地担当母亲的角色，对她们来说，孩子的价值远远没有生活中的物质需求重要。
五月节的前几天，成业天天和金枝吵架。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义作为中国现代文学的代表作品之一，萧红的小说《生死场》通过对女性生存状态的探索，展现了当时社会对女性的极度剥削和压抑，进而揭示出女性在现代化进程中遭受的悲剧命运。
本文就从女性角度出发，探讨《生死场》中女性悲剧命运及其现代意义。
首先，小说中的女性都是被动的受害者。
玉米、小红等女性主人公都经历了身心上的痛苦，承受着社会和家庭的压力。
小红在父亲的逼迫下成了养病地震的妓女，给她带来了无法描述的痛苦和寂寞，而玉米则被父亲放逐到农村，被迫嫁给相貌丑陋的文革闲散青年成勇，最后背负着沉重的家庭负担，过着颠沛流离的生活。
这些女性不得不接受她们不愿意的生活，承受着世俗的压力和社会的不公。
她们受到的是残酷的对待，是无限的悲痛。
其次，小说中女性的悲剧命运凸显了女性在现代化进程中的身份危机。
在当时的中国社会，女性的地位十分低下，无论是家庭还是社会，女性都被贴上了“弱者”的标签。
而随着现代化进程的不断推进，女性在生活和工作上的地位愈加严峻。
在这种情况下，萧红通过刻画女性人物，直观地展示了女性在社会变革中的身份危机，使读者能够深刻认识到，女性也应当成为社会中重要的角色。
最后，小说中的女性悲剧命运表明了女性已经迫切需要自我救赎。
尽管生存环境艰苦，小说中的女性们并没有失去自我，而是逐步发掘出自己的潜力，寻找自己内心的安宁。
这从小红在痛苦中祈求释放和玉米在生活中保持乐观、积极态度中可以看出。
她们正在寻求自我救赎的道路，希望挣脱社会规则的束缚，追求自我价值的提升。
总之，《生死场》中的女性命运凸显了女性在现代化进程中所面临的身份危机和悲剧命运。
她们所经历的苦难，反映出中国社会对于女性权利和地位的忽视。
但是，小说同时也表明了女性不应该屈服和自卑，而应该得到平等和尊重。
对女性的关注和尊重应该是社会前进的必然步伐，而女性也应该挖掘自己潜藏的力量，争取自我救赎。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是中国作家萧红创作的一篇短篇小说。
故事描写了一个普通妇女阿Q第二任妻子的悲剧命运。
她在男人的世界里，并没有获得真正的尊重和幸福，最终走向了毁灭。
《生死场》中的女性悲剧命运反映了社会对女性的不公平对待，同时呼唤着当代社会对女性平等权益的关注。
小说中的女性角色阿Q第二任妻子是一个被逼入绝境的人。
她嫁给了阿Q，但很快就体会到婚姻的痛苦。
阿Q是一个没有责任感的男人，对她不关心不尊重，甚至频繁出轨。
她扮演着一个典型的母亲、妻子的角色，为家庭付出了一切，但却没有得到应有的回报。
她的悲剧命运不仅来自于自己的软弱无力，更反映了男权社会对女性的压迫和剥削。
小说中另一个女性角色是身为小姨子的小红。
小红是一个年轻漂亮的女孩子，但她却被阿Q当作了一个性玩具。
在阿Q的眼里，小红只是他满足欲望的一个道具，没有任何的尊重和爱护。
小红象征着社会中的弱势女性，她们容易受到男性的侵犯和伤害，缺乏保护和权益。
小说中女性的悲剧命运提醒我们，尽管我们已经进入了现代社会，但性别不平等问题仍然普遍存在。
女性在家庭和职场中仍然面临着不公平对待和歧视。
我们需要思考和努力，为女性争取平等的权利和机会，消除性别歧视。
小说中女性角色的悲剧命运呼唤着社会的关注和担当。
社会应该提供更多的支持和保护，让女性能够在安全、自由、平等的环境中生活和发展。
我们也需要从根本上改变社会的价值观，培养男性尊重女性的意识，倡导男女平等的观念。
小说中女性的悲剧命运提醒我们，女性需要有独立的经济能力和自主的人生选择。
只有通过自身努力和实力，女性才能摆脱传统家庭的桎梏，追求真正的幸福和自由。
萧红的《生死场》中的女性悲剧命运反映了社会对女性的不公平对待，呼唤着当代社会对女性平等权益的关注。
我们应该认真思考和解决这些问题，为女性争取平等的权利和机会，共同建设一个更加公平和和谐的社会。
萧红《生死场》
李姝含 2012202245
一、“生”的悲剧
• “房后草堆上，狗在那里生产。大狗四肢在颤颤，全身抖擞着。经过 一个长时间，小狗生出来。” • “等王婆回来时，窗外墙根下，不知谁家的猪也正在生小猪。” • “在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死……”
• “那女人是在生产了，她小声号叫了一阵，收生婆和一个邻居的老太 婆架扶着她，让她坐起来，在炕上微微的移动。可是罪恶的孩子，总 不能生产，闹着夜半过去，外面鸡叫的时候，女人忽然苦痛得脸色灰 白，脸色转黄，全家人不能安定。”
• “‘你们看看，这是那死鬼给我弄来的砖，他说我快死了 ！用不着被子了！用砖依住我，我全身一点肉都瘦空。那 个没有天良的，他想法折磨我呀！’”
• “她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变 绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的 猫儿，孤独而无望。”
• “赵三捻着烟袋他来去踱走。过一会他看看王婆仍少少有 一点气息，气息仍不断绝。他好像为了她的死等待得不耐 烦似的，他困倦了，依着墙瞌睡。” • “赵三用他的大红手贪婪着把扁担压过去。扎实的刀一般 的切在王婆的腰间。” • “她的黑嘴角也动了起来，好像说话，可是没有说话，血 从口腔直喷，射了赵三的满单衫。”
• “她患着瘫病，起初她的丈夫替她请神，烧香，也跑到土 地庙前索药……以后做丈夫的觉得责任尽到了……起初因 为她和他分辩，他还打她。现在不然了，绝望了！晚间他 从城里卖完青柴回来，烧饭自己吃，吃完便睡下，一夜睡 到天明；坐在一边那个受罪的女人一夜呼唤到天明。宛如 一个人和一个鬼安放在一起，彼此不相关联。”
• “这庄上的谁家养小孩，一遇到孩子不能养下来，我就去拿着钩子， 也许用那个掘菜的刀子，把孩子从娘的肚里硬搅孩子三岁了，我把她摔死了，要小孩子我会成 了个废物……” • “一条闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵。” • “孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳着哭吧？我会 嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼 前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下。”
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是一位伟大的现代文学家，她的作品具有强烈的现代主义色彩和深刻的社会思考角度。
《生死场》是她的代表作之一，描绘了女性在传统伦理道德与现代理性思维之间所遭遇的挣扎和矛盾。
本文将从女性悲剧命运和其现代意义两个方面来进行讨论。
首先，萧红在《生死场》中生动地展现了女性的悲剧命运。
在小说中，女性特别是中产阶级女性面临着诸多的限制和困境：家庭、传统道德、社会规范、男权主义等等。
她们往往被束缚在自己的社会阶层和性别角色中，无法自由发挥和探索自己的人生价值。
例如，小说中的漂亮姐姐就是一个典型的例子，她因为母亲的过度保护和传统思想的限制，最终不能选择自己的婚姻对象和生活方式，只能为了家庭和社会做出牺牲和妥协，最终导致自己的悲剧。
其次，萧红的小说流露出了深刻的现代主义思想和价值观。
她反对传统的、死板的道德规范和文化观念，主张个体的自由、独立和自我发展，追求真实、自然、本真的生活状态。
她的作品强调个人的独立性和多元性，赞扬自由创新的思想和精神，反对传统文化的僵化和机械性。
例如，小说中的赵大爷就是一位代表传统的老人，他坚持“三从四德”，为了维护传统的家庭和社会秩序而不惜牺牲他人的利益。
相比之下，小说中的主人公阿发则是一个代表现代主义的人物，他具有自我意识和自主创意的精神，勇于挑战传统、批判社会，并最终获得自由和尊重。
总的来说，萧红的《生死场》揭示了女性在传统社会和现代社会之间所遭遇的困境和矛盾，同时也体现了现代主义思想和价值观的深刻内涵。
在当代社会，人们也面临着许多类似的挑战和困境，如性别歧视、传统文化僵化、社会规范过于繁琐等等。
我们可以从萧红的小说中汲取灵感和启示，勇于拥抱自由和多元性，摒弃迷信和盲从，推动社会的正义和进步。
《生死场》中的女性悲剧意识
《生死场》中的女性悲剧意识作者：曹新月来源：《神州·下旬刊》2013年第08期摘要：本文以《生死场》为例，总结其中典型女性的生命轨迹，并对女性悲剧命运的缘起进行分析，最后，将女性的悲剧命运上升为人生、民族的悲剧命运，考察其整体悲剧意识在《生死场》中的体现。
关键词：萧红悲剧意识女性生死场萧红作为一名女性作家，以其独特的笔触、深刻的视角，描绘处在男权社会压迫中女性的生存状况，并将作家的人生经历与社会理想熔铸其间，展现出对女性命运的深切关怀以及对毒害女性人格的黑暗势力的批判。
一、悲剧命运下的女性生命历程萧红在描写《生死场》农村社会的反抗历程中，描绘了三种女性形象的生命历程：1．麻面婆：麻面婆是一个完全被男权规范所束的女性形象，她最终死在了日本人的刺刀之下，成为了现实的牺牲品。
麻面婆的蠢笨已经和动物同构，沦为了生育的工具和廉价的劳动力，所以她的命运必然走向悲剧性结尾，她可悲的成为了悲剧命运的承受者，但更可悲的是她对这种命运毫不自知。
萧红对这种放弃把握自己命运的女性是鄙夷的，但作为同样遭受了封建男权制度残害的女人，她描写的笔触又是饱含深情的。
2.金枝：她先是恨丈夫，继而又恨“挨千刀的小日本”，但是经历了流亡都市后的金枝说“我恨中国人呢，除外我什么也不恨”，经历了创伤后她想通了：自身的悲剧命运不是日本人来了才造成的，而是从一开始就已经注定的，是中国根源上的腐朽造成的女性悲剧命运。
金枝是萧红经历了刻骨伤痛后痛定思痛的反思：将希望寄托于男人是无法使女性摆脱悲剧性命运的，在封建男权社会女性不具有主体意识，所以金枝无路可走的命运正是萧红对女性摆脱厄运、寻求出路的忧虑。
3.王婆：王婆是萧红笔下最富有反抗精神的女性形象。
王婆的生命历程就是女性自我意识觉醒的成长过程，儿子的惨死、自己的死而复生是她转变的契机，随着革命进程不断深化，她逐渐成长为坚定的革命者。
王婆是一个“具有男性色彩的传奇女性形象”，既有女性的细心，善良，又有着超过了男人的勇敢和干练。
“生”的悲凉,“死”的沉重——《生死场》中的妇女形象分析
“生”的悲凉，“死”的沉重——《生死场》中的妇女形象分析《生死场》是萧红的代表作，作者用简练朴实的语言，用充满感情的笔调，描写了“九一八”事变前后，哈尔滨一个偏僻的村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人生的坚强与死的挣扎。
作者对人的生存死亡的思索令人深深震撼，而其中对女性悲惨命运的深刻描写，直面人的灵魂，任我们的指尖捻过一页页的无奈，也无法坚强地对她的文字无动于衷。
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。
生死场令我印象最深的便是里面的女子了。
作者以细致的敏感和越轨的笔致描写了这样一群女性，她们没有反抗凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。
那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。
《生死场》中的两个经典的女性形象也是小说的女主人公，王婆和金枝，她们是不幸的妇女的代表，在时代的变幻中饱尝着悲惨与蹂躏。
首先是王婆，这个饱尝磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。
她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。
她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。
可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。
王婆的死是有深刻意味的，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的，这种转变是他的懦弱苟且。
她在极度失望和无法忍受这一切的情况下，选择了悲壮的死。
表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三形成了明暗的对比。
王婆的坚韧与清醒反映了人们对于生的坚强。
金枝的命运亦是悲惨的，她贫家少女金枝与成业发生了不正当的男女关系，而怀孕却是一切悲剧的开始，随着身体变化，带来的是侮辱、羞耻、嘲笑和恐惧，甚至生下来的小生命也没有生存的权利。
男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。
浅谈小说《生死场》中女性悲剧
浅谈小说《生死场》中女性悲剧摘要：青春是火，燃烧着我们年轻的光华；青春是光，照耀着我们美丽的豆蔻年华；青春是路，指引着我们从青涩走向成熟。
美在青春，美在英姿飒爽，大街小巷间，少男少女的身影无处不在，穿着五彩斑斓，哼着流行歌曲，彰显着青春活力。
二十多岁是一个女子最美好的青春年华。
这一切本该属于萧红，但是她在最美的青春年华里经历了人世间的痛苦、艰难、孤独。
在《生死场》中用最简单的话语，写了女性的悲剧主要体现在当时的传统社会，生命的卑微以及爱情亲情的丧失。
以及造成这种悲剧发生的原因，萧红的家庭生活，婚姻生活，自身的性格。
关键词：《生死场》；女性；悲剧命运；原因；萧红一、《生死场》介绍《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。
在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。
展示了“九一八事变”前后东北北部农村市镇的生活图景，以及王婆，金枝，月英等农村妇女，她们如牲畜一样的生活和命运。
再次看到了农村人民的生活方式，几乎便是无生活方式。
吃、睡、劳作像动物般生生死死，冷漠死灭到失去一切生活目标，失去过去和未来。
二、小说《生死场》中女性的悲剧体现（一)当时社会女性的地位低下中国封建社会的长期存在，是女性的地位一直不高。
因此“男尊女卑”、“三从四德”、“贞节妇道”的封建枷锁紧紧地束缚住了女性的思想和言行。
随之，女性的地位也比男性低，不管是精神上还是肉体上都要受男权的支配与压迫。
这样的制度在上个世纪二三十年代依然猖獗。
经济上的窘困是殖民地时代对男性及女性施加的压迫，那么，封建男权制则是单独施加于女性之上的另一种压迫，女性受双重压迫的痛苦经验成为女性作家独有的生存体验，萧红自身便对女性生存悲剧的亲身体验。
在当时的贫困社会里，被封建男权制度所压迫的女性人物的悲惨命运，在《生死场》中得到了表现。
农村姑娘金枝由于未婚先孕而遭到村里人的鄙视与唾弃。
而丈夫成业的“爱”是独断独行的，只是为了满足情欲，他在外面做事不顺心，竟然残忍地摔死了自己还未满月的女儿。
论文：生死场
《生死场》中女性的两大悲剧萧红是一位极富才华的现代女作家，她的一生颠沛流离、短促凄凉，饱受放逐般的寂寞和痛苦，她的小说是她悲剧人生的写照，他以自己被举行的人生感受，观察他所熟悉的乡土生活的现实生存境遇，揭露和批判国民弱点书写人的悲剧女性的悲剧和生命的悲剧。
《生死场》描写了旧社会时期中国女性生活的悲剧，表现在爱情的悲剧、女性生命的卑微及社会地位的低微（一）爱情方面的悲剧--金枝、月英爱情从古至今一直是作家讴歌描写的永恒主题，爱情对女人而言也是至关重的,作家正是通过爱的空缺，揭示了女性更深层次的悲剧。
爱情是男女双方的事，两个人只有在平等和理解的基础上达到心灵的沟通，才算是真正的爱情。
不平等的恋爱和单方面的恋爱，都不算是真正的爱情。
生死场中的爱情恰恰就是后者。
萧红以触目惊心、发人深思的文本语言，痛彻心扉地诉说了一个个美丽女性灵肉俱殒的悲剧。
在这部篇幅不长的小说里，萧红描写的重点不是逆来顺受毫不抵抗的麻面婆之类的女性，而是浓墨重彩地刻画了另一类女性形象——她们对爱情有着无限的憧憬与向往，她们曾经是善良、天真、美丽的少女,但自从有了婚姻,便失去了独立的人格和做人的尊严,成为了男性满足欲望的牺牲品。
女人们在这种现实的压迫和精神的遏制中，悲悲的生，悄悄的死。
这一类的代表人物是金枝、月英。
1.金枝金枝也曾满心地追寻过“纯洁的爱”。
她结婚前痴恋着青年汉子成业，但成业却仅把她当作一个“捕捉”到的“猎物”，不管她愿不愿意，强行对她进行着一次又一次的“性掠夺”。
“发育完强的青年汉子，带着姑娘，像猎犬带着捕捉物似的，又走下高粱地去。
”金枝对成业有的是爱情，可成业只把金枝当做满足欲望的工具，没有丝毫的尊重，而金枝也只知道顺从不知反抗。
“金枝过于痛苦了，觉得肚子变成了可怕的怪物，觉得里面有一块硬的地方，手按的紧些，硬的地方更明显。
等她确信肚子里有孩子的时候，她的心立即发呕一般颤栗起来，她被恐怖把握着了,两个蝴蝶叠落着在她膝头。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是20世纪中国文学史上不可忽视的女性作家，她以其深刻的女性视角和对生活的深刻剖析而闻名。
她的作品《生死场》刻画了一群女性在乱世中的悲剧命运，展现了她对女性命运的深刻思考和对社会的批判。
本文将从《生死场》中女性悲剧命运的描写入手，分析其中所蕴含的现代意义。
萧红在《生死场》中刻画了多位女性角色，她们的命运都充满悲剧色彩。
女主人公王小凤就是一个活生生的悲剧，她从小就被贫穷和压迫所困扰，被迫嫁给一个丑陋和邪恶的男人，过着悲惨无助的生活。
她的命运受到了社会和家庭的双重压迫，最终导致她跳河自尽。
除了王小凤之外，小说中还塑造了许多其他女性角色，她们或是受到了家庭暴力的侵害，或是被迫成为性奴，或是被迫背叛自己的爱情和理想。
这些女性的命运都充满了悲惨和不公，让人深感心痛和无奈。
萧红通过《生死场》中的女性悲剧命运深刻反映了当时社会对女性的压迫和歧视。
在20世纪初的中国，女性地位低下，受到严格的束缚和限制，她们缺乏自由，无法追求自己的理想和幸福。
这种社会对女性的压迫和歧视，使得她们无法摆脱命运的枷锁，注定了她们的悲惨命运。
萧红在小说中深刻地揭露了这种不公和不平等，呼吁社会对女性的关爱和尊重。
萧红通过《生死场》中的女性悲剧命运反映了现代社会对女性问题的思考。
尽管时代变迁，女性地位得到了提高，但在当代社会，女性依然面临着各种各样的歧视和压迫。
在职场上，女性难以获得与男性平等的机会和待遇；在家庭中，女性承担着更多的家务和育儿责任；在社会中，女性经常受到性别歧视和暴力侵害。
萧红通过小说中的女性悲剧命运，引发了对当代女性问题的深刻思考，唤起了对女性权益的关注和呼吁。
从《生死场》中的女性悲剧命运中，我们可以看到对自由、平等和尊严的追求。
萧红通过女性的悲剧命运，呼吁人们对自由和平等的珍视，并对压迫和歧视保持警惕。
她在小说中描绘的女性形象，都具有强烈的求生欲和追求幸福的渴望，她们不甘于命运的安排，奋起反抗，为自己的尊严和理想而战。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义萧红是中国20世纪上半叶著名的女性作家，她的作品以其犀利的笔触和对女性命运的深刻揭示而闻名。
她的短篇小说《生死场》描绘了一段女性的悲剧命运，反映了当时社会对女性的歧视和压迫，同时也引发了对当代社会中女性命运的思考和警示。
本文将从不同角度对《生死场》中女性悲剧命运及其现代意义展开讨论。
我们需要了解《生死场》中女性的悲剧命运。
在小说中，女主人公阿红是一个充满活力和梦想的年轻女子，她迫于家庭的压力嫁给了一个并不爱的男人，并在婚后受尽了折磨和虐待。
阿红在婚姻中失去了自由和尊严，她的生活变得毫无希望和意义。
最终，她选择了自杀，以结束自己的痛苦和折磨。
这样的命运并不罕见，尤其是在旧时代，女性常常是家庭中的弱势群体，她们的命运往往受制于男性的权力和社会的伦理观念。
《生死场》中的阿红就是这样一个典型的形象，她所经历的艰辛和痛苦反映了当时社会对女性的不公和压迫。
即使在当代社会，女性的命运仍然有着诸多不公和困难。
在职场上，女性面临着性别歧视和职业发展的困难；在家庭中，女性承担着更多的家务和育儿责任，却往往得不到应有的尊重和支持。
阿红的悲剧命运在当代社会中仍然具有深刻的现实意义。
我们需要思考《生死场》的现代意义。
通过小说中女性的悲剧命运，我们不仅可以反思旧时代对女性的压迫和歧视，也可以深刻地反思当代社会对女性的现状和未来。
从阿红的命运中，我们看到了一个失去希望和自由的女性形象，这正是当代一些女性所面临的困境。
而这些困境往往是由社会结构和价值观念所决定的，因此我们需要思考如何改变社会对女性的看法和态度，为她们创造更多的机会和空间。
阿红的命运也提醒我们女性自身的重要性。
在小说中，阿红在遭遇困境时没有选择逃避，而是选择了自杀，这说明她缺乏内心的坚韧和勇气。
相比之下，当代女性更需要学会坚强和勇敢，不论是在家庭中还是在职场上，她们都需要拥有自己的思想和态度，不被外界的压力和困难所压倒。
从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧
从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧一、本文概述《生死场》是中国现代女作家萧红创作的一部半自传体长篇小说，讲述了在20世纪30年代东北农村，一群女性在面对生存、死亡、爱情、家庭和社会等多重压迫下所经历的悲剧故事。
作品以真实细腻的笔触，展现了女性在特定历史背景下所承受的无尽苦难和无法逃避的命运。
本文旨在从女性视角出发，深入解读《生死场》中女性悲剧的内涵与成因，探讨萧红如何通过这部作品揭示女性在男权社会中的悲惨境遇，以及她们如何以坚韧和勇敢的态度面对生活的重重挑战。
通过对小说中女性形象的细致分析，我们可以更好地理解萧红的女性观和她在文学创作中对女性命运的关注与反思。
二、萧红的女性视角萧红在《生死场》中运用独特的女性视角，以女性的细腻情感和敏锐观察力，深入揭示了女性在旧中国东北农村的生活状态和悲剧命运。
她不仅通过女性的视角展现了女性所遭受的苦难和压迫，更通过女性的语言和身体的语言，对男权文化进行了有力的反抗。
萧红以女性的视角描绘了女性在家庭和社会中的地位。
在旧中国东北农村，女性往往被视为男性的附属品，她们的命运被束缚在家庭和土地上。
萧红通过描绘女性在家庭中的辛勤劳作和在社会中的受压迫，让读者深刻感受到女性生存状态的非人性、动物性。
这种描写方式不仅让读者对女性的遭遇产生共鸣和愤怒不平的情绪，同时也激发了读者的女性意识，引发了对女性地位和命运的深入思考。
萧红运用女性的语言来书写女性的身体。
在《生死场》中，萧红以女性的视角和女性的语言，细腻地描述了女性在生育、疾病、劳作等方面的身体体验。
她通过女性的身体语言，将女性的痛苦和苦难呈现得淋漓尽致。
这种描写方式不仅展示了女性身体的脆弱和无力，更对男权文化进行了有力的反抗。
在男权文化中，女性的身体往往被视为男性的私有财产和满足男性欲望的工具，而萧红则通过女性的视角和语言，将女性的身体还原为她们自己的，让女性能够以自己的方式来表达自己的痛苦和苦难。
萧红在《生死场》中以女性的视角和女性的语言，深入揭示了女性在旧中国东北农村的生活状态和悲剧命运。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
《生死场》是我国女作家萧红的代表作之一，描写了上海滩的黑暗现实和女性的悲剧命运。
小说中的女性角色有着不同的命运，却都遭受着社会的不公和压迫。
首先是小郑。
她是一个出身富裕家庭的女孩，却因为父亲的一笔亏损而变得失落和彷徨。
她被迫经历了高利贷的催款和做小姐的苦难，最后因为爱情而自杀。
小郑的命运暴露了当时社会阶级分化和物欲横流的丑恶现实，同时也反映了女性在爱情和金钱之间的挣扎。
其次是韩波。
她是一个出身底层的女孩，靠着自己的努力成为了一名英语助教。
尽管她的职业和收入提高了，却没有改变她的命运。
她因为对周密的崇拜和依赖，最终成为了被他抛弃和伤害的牺牲品。
韩波的命运揭示了当时青年女性的职业困境和对男性的依赖，同时也反映了女性在情感中的脆弱性和被动性。
最后是秀莲。
她是一个抗战时期的女性工人，为了救治战场上的伤员而牺牲了自己。
秀莲的命运表现了当时女性在抗战中的爱国精神和勇气，同时也反映了女性在社会中的边缘化和遭受的巨大牺牲。
通过这些女性角色的命运和经历，萧红在小说中展现了当时上海滩女性的生存状态和现实难题，反映了当时社会的不平等和不公，同时也表达了女性对爱情和幸福的追求。
现今，虽然当代女性已经获得了很多权利和平等地位，但是社会上仍然存在着各种形式的性别歧视和不平等。
萧红的小说给我们提示：即使过去了几十年，女性的悲剧命运仍然存在，我们需要反思现实中女性的处境和争取更多的权益。
同时也需要强调女性独立自主和自力更生的精神，和秀莲一样，要以勇气和坚毅，承担更多的责任和义务，成为强大的女性。
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《生死场》中女性的两大悲剧萧红是一位极富才华的现代女作家，她的一生颠沛流离、短促凄凉，饱受放逐般的寂寞和痛苦，她的小说是她悲剧人生的写照，他以自己被举行的人生感受，观察他所熟悉的乡土生活的现实生存境遇，揭露和批判国民弱点书写人的悲剧女性的悲剧和生命的悲剧。
《生死场》描写了旧社会时期中国女性生活的悲剧，表现在爱情的悲剧、女性生命的卑微及社会地位的低微（一）爱情方面的悲剧--金枝、月英爱情从古至今一直是作家讴歌描写的永恒主题，爱情对女人而言也是至关重的,作家正是通过爱的空缺，揭示了女性更深层次的悲剧。
爱情是男女双方的事，两个人只有在平等和理解的基础上达到心灵的沟通，才算是真正的爱情。
不平等的恋爱和单方面的恋爱，都不算是真正的爱情。
生死场中的爱情恰恰就是后者。
萧红以触目惊心、发人深思的文本语言，痛彻心扉地诉说了一个个美丽女性灵肉俱殒的悲剧。
在这部篇幅不长的小说里，萧红描写的重点不是逆来顺受毫不抵抗的麻面婆之类的女性，而是浓墨重彩地刻画了另一类女性形象——她们对爱情有着无限的憧憬与向往，她们曾经是善良、天真、美丽的少女,但自从有了婚姻,便失去了独立的人格和做人的尊严,成为了男性满足欲望的牺牲品。
女人们在这种现实的压迫和精神的遏制中，悲悲的生，悄悄的死。
这一类的代表人物是金枝、月英。
1.金枝金枝也曾满心地追寻过“纯洁的爱”。
她结婚前痴恋着青年汉子成业，但成业却仅把她当作一个“捕捉”到的“猎物”，不管她愿不愿意，强行对她进行着一次又一次的“性掠夺”。
“发育完强的青年汉子，带着姑娘，像猎犬带着捕捉物似的，又走下高粱地去。
”金枝对成业有的是爱情，可成业只把金枝当做满足欲望的工具，没有丝毫的尊重，而金枝也只知道顺从不知反抗。
“金枝过于痛苦了，觉得肚子变成了可怕的怪物，觉得里面有一块硬的地方，手按的紧些，硬的地方更明显。
等她确信肚子里有孩子的时候，她的心立即发呕一般颤栗起来，她被恐怖把握着了,两个蝴蝶叠落着在她膝头。
金枝看着这邪恶的一对虫子而不拂去它。
金枝仿佛是玉米田上的稻草人。
”金枝怀孕了。
做母亲本来是一件幸福快乐的事，可此时的金枝却因为怀孕生活在无限的恐惧之中，怀孕并不能给她带来生为人母的快乐，她把孩子想成了怪物、恶魔。
金枝将她婚前怀孕理解成了身体的变异，将她的孩子视为侵犯物。
此时的金枝整个人被抽空，任由摆布，她已经慢慢成为了一个被男权社会控制的工具。
当金枝陷入自己未婚怀孕而无边恐惧时，成业却丝毫没有感觉到金枝的无助，甚至在她已有身孕的情况下，也不放过她。
最终金枝不得不强忍着屈辱和村里人的嘲笑与成业结婚了。
婚后的金枝并没有过上幸福的生活，情况反而更加的糟糕。
她沦为了丈夫打骂的对象，变成了丈夫发泄情欲的工具，夫家廉价的劳动机器，一直就没有得到丈夫丝毫的疼爱与尊重。
白天，金枝不得不挺着大肚子做那永远也做不完的家务活，稍有不慎，便要挨骂挨揍；晚上，又要被迫接受那无爱的“性掠夺”。
有一次，因这强行的“性掠夺”，怀孕已久的金枝险些丧掉性命。
金枝“爱的欲望”就是在这一天天的被奴役和被掠夺的日子中，逐渐消失的。
金枝在这样的环境下渐渐失去了本性，她意到自己所追求的纯洁的爱情已经破灭，所谓曾经“纯洁”的爱，也已成了昨日的梦，昨夜的明灯。
在丈夫的不断的折磨下，渐渐对对方失去了信心，金枝已渐渐感到男人是炎凉的人类。
“我卖！？我摔死她吧！！！我卖什么！！！”当金枝看到成业近乎开玩笑似的把刚生下来小金枝亲手摔死，她对男人已经绝望，于是受尽男性欺凌的金枝开始憎恨男人。
成业的婶婶也说过“等你娶过来，她会变成什么样，她的脸是青白色；你再也不把她放在心上，你会打骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧！”成业的婶婶也有过与金枝相同的经历，她明白了这就是女人的悲剧。
后来，发生了一场大家意想不到的战争――侵华战争。
这场战争使整个村庄里的人措手不及，人们开始想念以前的日子，因为今天还不如昨天。
无路可走的金枝决定去城里，这个苦命的女人受尽折磨却始终不愿出卖自己的灵魂，最后连个落脚的地方都没有，尼姑庵关门了，人不知去向。
金枝的一生就是一场不折不扣的悲剧，是封建男权社会中一步步走向堕落、绝望女性的典型代表，更是那个时代的悲剧。
2.月英“月英是打渔村最美丽的女人。
她家也最贫穷，和李二婶子隔壁住着。
她是如此温和，从不听她高声笑过，或是高声吵嚷。
生就得一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到棉绒中那样愉快和温暖。
”11月英结婚后一直守着那贫穷的丈夫，没有半点怨言。
可当月英生病后，丈夫给予她的却只有冷嘲热讽，动手打人更是家常便饭，他将温暖软和的棉被换成了坚硬的砖头，不给她喝水吃食。
文中形容是“宛如一个人和一个鬼安放在一起，彼此不相关联。
”后来，月英的牙齿绿了，头发烧焦了，身体生蛆了，于是她等着死，最后也就真的死了。
月英的死没有给任何人造成影响，没有人惋惜，没有人哭泣，死人死了，活人算计着怎么活下去。
人的生命只有一次，每个人都应该对生命负责，重视生命的价值，然而面对瘫痪的月英，面对月英的死，人们表现出来的行为是对生命价值的无视，是一种生命的悲哀。
这个美丽的女人亲眼目睹了自己身体毁形，看着爱情破灭，在梦碎之时，用生命付出了惨痛的代价，作为女人她经历着的这一段婚姻就是埋葬她的坟墓。
她一生所经历的种种不幸都是我不能想象的，她的等待和守候并没有结束她的不幸，反而加速了她悲剧的人生。
小说《生死场》中的金枝、月英、成业的婶婶都是饱受了所谓“爱情”的折磨，那些妻子、母亲的角色都变成了她们的束缚，变成了牢笼，变成了她们生活痛苦和悲剧的源泉。
婚后的丈夫只把她们当做了一个满足欲望或是传宗接代的工具，一旦女人们失去了这些作用，她们作为人的价值也就随之失去了，变得一文不值，甚至竟然因为这些失去生命。
萧红曾经说过“我是个女性，女人的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。
”的确，在以男性为中心的封建社会的传统中，女性的地位是从来都是属于男性的，她们作为“人”的价值注定被无情地践踏，女性没有作为真正“人”的尊严和价值，女性生来就是一个悲剧。
（二）女性生命的卑微及社会地位的低微萧红一生都在追寻完美幸福的归宿。
但是残酷的现实使她在寻爱的道路上饱受男性的凌辱和欺骗,加上体验了生死交界处的挣扎,体验了没有爱情的生育和没有意义的动物式的肉体苦难,因而萧红创作起始就关注着女性的苦难人生,充满了对女性命运的思索和妇女自身生存境况的叙写,其作品弥漫着浓烈的女性悲剧色彩。
在以男性为中心的封建社会里，女性始终在无爱的痛苦中受着精神和肉体的双重折磨。
而女性最具代表性的一项任务—生育也大都被笼罩上了一层浓浓的哀伤，甚至是被称为“刑罚的日子”。
“大肚子的女人涨着肚子，身上浇着冷水跪在满是灰尘的土炕上，一动不敢动，仿佛是父权下的孩子一般怕着她的丈夫。
”“光着身子，像条鱼似的在灰尘中爬行，号叫，男人拿起身边的长烟袋投向那个挣扎生死线上的产妇。
”女人在愚昧中温驯而又凄惨地充当着生育的工具,她们麻木的怀孕,痛苦的生产,上演着一幕幕揪心的悲剧:1、家中的婆婆把席下的柴草又都卷起来,土坑上扬起着灰尘。
光着身子的女人,和一条鱼似的,她爬在那里。
女人忽然苦痛得脸色灰白,脸色转黄,全家人不能安定。
为好开始预备葬衣。
2、赤身的女人,她一点不能爬动,她不能为生死再挣扎最后一刻,天渐亮了。
恐怖仿佛是僵尸,直伸在家里。
3、一个男人撞进来,看形象是一个酒疯子。
他拿起身边的长烟袋投向那个死尸。
母亲过来把他拖出去。
每年都是这样,一看见妻子生产便反对。
4、这边孩子落产了,孩子当场就死去!用人拖着产妇站起来,立刻孩子掉在炕上,像投一块什么东西在炕上响着。
女人横在血光中,用肉体来浸着血。
这样的分娩给女人巨大的苦痛,尤其是难产。
然而她得不到, 亲人的一点安慰,反而婆婆由于迷信,丈夫因为厌恶,给她更多的苦痛。
孩子本来应该是爱情的结晶,可在封建社会里,妇女们却成为生儿育女的工具,她们不但得不到丈夫的丝毫关心,反而遭受丈夫的憎恨和虐待,最终横在血光中,用肉体来浸着血。
这血光昭示着女人所经受的是不可逃遁的生命浩劫,所得到的却是男性的蔑视和欺压。
萧红在小说里融入自己对生育苦难的体验,呈现出女性非人的生存。
女性的生育本来是伟大的创造和痛苦的牺牲,可在萧红的小说世界里,这种创造常常降低到动物的自然繁殖一样盲目而又泛滥,生产和被生产是所有生命最基本最原初的苦难之一,而在萧红笔下,这种苦难总是与那社会女性的卑屈地位紧紧连在一起的。
结语萧红以自己的耳闻目睹和亲历的人生体验，描绘了东北抗日战争时期北方贫苦农村妇女的悲惨遭遇和无奈命运，同时也批判了男权主义对女性的残害和束缚。
在小说《生死场》中，萧红的笔触常常伸向苦难最集中的女人。
在她们身上，不仅承受着与男人一样的贫困，疾病，辛劳，无望，而且因为是女人，她们还要遭受男人的虐待。
她将自己悲剧的人生经历和情感体验融入作品中，从平淡无奇的日常生活中揭示触目惊心的严酷事实，不仅关注着女性由经济压迫带来的痛苦和灾难，更集中审视和批判了男尊女卑的社会关系和伦理道德给妇女造成的不幸和伤害。
同时，萧红又通过三种完全不同类型的女性形象的塑造，表达出她对女性的关怀。
在萧红的笔下，逆来顺受的麻面婆和为爱挣扎扭曲的金枝、月英都是以悲剧告终，不管是对男人无条件的顺从还是满怀梦想的期待，都没能使女性摆脱悲惨的命运，反而是这些“顺从”和“期待”加速了她们的死亡。
在这部作品中，封建男权主义深入人的思想，使男人不把女人当人看，在这种男权主义意识下，男人失去了人性，而女人则没了自我，这就是产生悲剧根源的所在，这样悲剧的是封建主义统治下所有中国人的悲哀。
萧红早已认识到这一点，她通过第三类女性形象的塑造，表达了她对传奇女人王婆的赞赏和在她身上所寄托的希望。
萧红笔下的女性悲剧深重，具有多种内涵，它是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧，这种震撼人心的审美文学，具有长久的艺术生命力。
摆脱命运获得幸福，这就是作者在《生死场》所要探索的道路，也是萧红一生的目标。
【参考文献】【1】《论萧红的婚恋及其创作》邓辅玉重庆工商大学学报 2003年第二十卷【2】从女性视角解读萧红《生死场》中的女性悲剧董玉芝名作欣赏 2008 【3】浅谈萧红作品中的女性悲观意识刘春艳吉林广播电视大学学报2009 【4】《生死场·序言》鲁迅《鲁迅全集·第六卷》人民文学出版社。