论睁了眼看读后感
2019年鲁迅《论睁了眼看》阅读练习及答案word版本 (3页)
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论睁了眼看鲁迅⑴虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。
诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。
然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
⑵但现在我所想到的是别一方面——⑶中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。
现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
⑷再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。
一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。
然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。
”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。
⑸中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。
论睁了眼看——精选推荐
论睁了眼看“五四运动”一个大家都不陌生的名词，这是一个封建主义和马克思思想决胜的时代，在这个时代中，我们不得不提起的一位就是鲁迅，而我即将说的文章，也正是这篇鲁迅启蒙主义的开端的经典文章—《论睁了眼看》。
在1919年，北京发生了一件对于中国近代非常关键的一件事—五四运动。
在巴黎和会上，中国被迫要求签署一份丧权辱国的条约，因此，爱国的有志青年们和鲁迅这般人物，发起了爱国的“五四运动“，也正是因此，中国并未在巴黎和会上签署条约。
而正是在这个大环境下，鲁迅先生毅然投身到解放国民思想的第一线中去，用一支笔，向封建主义、旧社会宣战！《论睁了眼看》这篇文章，鲁迅先生撰写的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。
他发表的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”就是“瞒和骗”这个问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。
在这篇文章中，鲁迅先生无情地批判了当代大部分中国人的“瞒和骗”的错误思想，想要告诫广大的中国人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，不能一味的去相信那些子虚乌有的东西，不能去遵从旧社会的条条框框，只有吸取科学主义思想、努力发展自身，才能建设属于中国真正的新文艺。
鲁迅先生在这篇文章中，开头就提到了“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
”这句话很明显的就揭示了鲁迅先生对于当代中国人的“国民性”的态度。
“国民性”的“瞒和骗”的社会历史根源——孔孟之道长久的精神统治，讽刺了中国文人闭着眼睛“便看见一切圆满”的文艺思想。
鲁迅先生非常善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合。
他在文章中的第四段中打了一个比方，“一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。
”先生以这个比方说明了中国人遇到问题只围观不解决，甚至无视掉的坏习惯，而这个习惯不正是“国民性”的劣根所在么？国民遇到事情不理睬的这种做法可能能获得一时的清闲，然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，即使不正视，像什么都没发生过一样的避开，也是要身受的，因为社会是人组成的，每个人都是组成社会生活的一部分，因此，人影响着社会的动态，社会的进步或残缺也将直接影响到人的生活。
论睁了眼看
第三段（12—14自然段）：提出解决“瞒和骗”的方法 鲁迅开出了根治“瞒和骗”痼疾的药方，那就是“我们的作家取下假面，
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7.
思考练习
思考练习
一、鲁迅是如何深刻地揭示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？ • 二“文鲁艺迅是对国“民瞒和精骗神”所的发文的学火传光统，的同抨时击也时是从引国导民国性民入精手神的。的中前国途人的为灯什火么。不”
这敢句正话视该社如会何、理人解生？？此种性格弱点是怎么造成的？他认为这首先是“孔孟之道 ”长久精神统治的结果。中国是一个有漫长君主专制历史的国家，一代一代的
真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，这也正是文章的 文眼所在。最后一段简短有力，进一步表达了鲁迅对于建设新文艺的热切希望。
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6.
艺术赏析
艺术赏析：
（一）论旨明确，见解深刻；论辩说理性强；描摹世 态人心，无不淋漓尽致，穷形极相。 （二）语言犀利，锋芒毕露。口语和文言并用，庄谐 并出，准确朴实；句式参差而富于变化；善用比喻， 多有暗示；
论睁了眼看 鲁迅·《坟》
要点 > 链 接
教学目的
教学重难点
作者简介 内容述评
背景简介
艺术赏析 思考练习
1.
教学目的
教学目的：
1、了解并深刻认识到“瞒和骗”这一国名 劣根性的历史根源和实质，并能结合作品 和现实做出自己的评价。 2、理解“睁了眼看”的深刻含义，进而培 养勇于开拓、勇于创新的精神。 3、通过学习探究，联系已学过的作品，体 会作者的写作风格。
2016北师大版语文必修三第12课《论睁了眼看》阅读练习及答案
鲁迅《论睁了眼瞧》阅读练习及答案阅读下面的文章,完成15～17题。
论睁了眼瞧鲁迅⑴虚生先生所做的时事短评中,曾有一个这样的题目:“我们应该有正眼瞧各方面的勇气”(《猛进》十九期)。
诚然,必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。
倘使并正视而不敢,此外还能成什么气候。
然而,不幸这一种勇气,就是我们中国人最所缺乏的。
⑵但现在我所想到的就是别一方面——⑶中国的文人,对于人生,——至少就是对于社会现象,向来就多没有正视的勇气。
我们的圣贤,本来早已教人“非礼勿视”的了;而这“礼”又非常之严,不但“正视”,连“平视”“斜视”也不许。
现在青年的精神未可知,在体质,却大半还就是弯腰曲背,低眉顺眼,表示着老牌的老成的子弟,驯良的百姓,——至于说对外却有大力量,乃就是近一月来的新说,还不知道究竟就是如何。
⑷再回到“正视”问题去:先既不敢,后便不能,再后,就自然不视,不见了。
一辆汽车坏了,停在马路上,一群人围着呆瞧,所得的结果就是一团乌油油的东西。
然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛,虽不正视,却要身受的。
文人究竟就是敏感人物,从她们的作品上瞧来,有些人确也早已感到不满,可就是一到快要显露缺陷的危机一发之际,她们总即刻连说“并无其事”,同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便瞧见一切圆满,当前的苦痛不过就是“天之将降大任于就是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其为。
”于就是无问题,无缺陷,无不平,也就无解决,无改革,无反抗。
因为凡事总要“团圆”,正无须我们焦躁;放心喝茶,睡觉大吉。
再说费话,就有“不合时宜”之咎,免不了要受大学教授的纠正了。
⑸中国人的不敢正视各方面,用瞒与骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
中国婚姻方法的缺陷,才子佳人小说作家早就感到了,她于就是使一个才子在壁上题诗,一个佳人便来与,由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。
但约定之后,也就有了难关。
我们都知道,“私订终身”在诗与戏曲或小说上尚不失为美谈,实际却不容于天下的,仍然免不了要离异。
请不要闭眼——读《论睁了眼看》有感
星约在与周尔怡交谈中，我能清晰 的感觉到她叙述的条理性，她使我 不觉得自己是在和一位初中生交谈， 她的阅读水平、她的归纳能力、她的 谈吐无不让我感受到她的优秀。
从小就备受赞扬的尔怡 却始终 有不骄不躁的性情，对于未来她充 满了期待，她会一步一步踏踏实实 地走。
我想，理想之花会在彼岸等 着她开放。
的历史换一种方式生存。
曾经的横街，在空间上与快节 奏的都市生活共处一处。
我以为， 这才是相容，因为它们完整地各自 存在。
而事实告诉我，虽然横街现 在被拆了，可它非但没有消逝，反 而它象征着的古老换了一种方式， 更深地融入了现代的角角落落。
街 中的青石板、砖瓦会在建设城市中 重新发挥作用；那些台门将在博物 馆里迎接游人；店主们走进繁华城 市，生意更加红火；而老头老太太们搬进崭新的公寓，在小区的花园 里继续晒太阳、拉家常、打盹。
很 多生活一如既往，横街的血液依然 在 流 动。
一 切融 合 得 更加 悄 无声 息，更加美丽。
横街依然是一位古稀老人，置 身于摩登都市中，看着自己不再隐 在一个地方，而是活在城市很多角 落。
他在阳光下眯着眼笑了，皱纹 变成好看的菊花。
（本文为2008 年浙江省第二届 少年文学之星征文比赛获奖作品）附 ：周 尔 怡 作 品 选 登《消 逝的 横街》 节选我默默地祭奠，开始找一篇小 学时写的作文——《走进横街》。
我想让回忆更加清晰，以此逃避横 街被拆的现实。
父母看着我翻箱倒 柜 ， 似乎 看 穿 了我 的 心 事 ，告 诉 我：“诸暨在旧城改造，所以很多 地方都拆了，包括横街、老的火车 站，还有你学了十年书法的地方。
” “那，那拆掉之后干吗呢？” 声音不由自主地颤抖。
“ 会 造 一 些 中 式 建筑 的 步 行 街，有点带仿古风格的那种，还会 有一些住宅区。
” 我抑制不住激动的情绪：“既 然要造仿古风格的，为什么不留着 横街呢？它本来就是古代的。
为什 么不留着那些老建筑呢？拆掉难道 不可惜吗？” “当然可惜。
鲁迅现实主义文学观的总纲：《论睁了眼看》
高 鹗居 然 忍心害 理 的救 黛玉病 死 ， 教宝 玉 出家 ， 一个大 悲 剧的结 束 ， 破 中 国 小说 的 团圆迷 作 打 信。这 一 点悲 剧 的眼 光 ， 能 不令 人佩服 。我 们试 看高 鹗 以后 ， 许 多续《 楼 梦 》 补《 不 那 虹 和 红楼
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梦》 的人 ， 一个 不 是想把 黛 玉 、 那 晴雯都从棺 材 里扶 出来 ． 新配 给宝 玉？那 一个 不是想做 一部 重
‘ 圆 红 楼 梦 的？我 们这 样退 一步想 ， 不 能不 佩服高 鹗 的补本 了 。我 们不但 佩服 ， 应 团 的《 就 还 该 感谢 他 ， 因为 他这 部悲剧 的补本 ． 靠着那 个 ‘ 鼓担 ’ 的神话 ， 居然打 倒 了后 来 无数 的田圆《 红楼
指 出蔡元培 ， 胡适等早在鲁迅之前 已经批判过 旧文学中的“ 团圆主义”这 并不减损鲁迅 ． 《 论睁 了跟 看 》 文 的重 要 思想 价值 ． 一 相反我 们正 可 以从 比较 中见 出 鲁迅 批判 的 独特 深刻性 和
战 斗性 。
－ －
首先 ， 鲁迅更深刻地揖 示了“ 太团圆” 文学思想产生的社会历史根源 无论蔡元培或胡适 ．
总是 一 个美 满 的 团圆 。０ 这 种认 识 出发 ， ”从 胡适 在 其代 表 性 著作 《 楼 梦 考证 中写 下 了一段 红 力贬诸 种《 红楼 》 续书 而盛 赞高鹗 的 文字 ：高 鹗补的 四十 回， “ 虽然 比不 前 八 十 回 ． 也确 然有 不 可埋没 的好 处 ， 写司 棋之 死 ． 鸳鸯 之死 ． 妙玉 的遭劫 ， 他 写 写 写风 姐的 死 ， 袭人的嫁 ， 是很精 写 都
论睁了眼看
有关中国人的麻木，鲁迅先生的描写是很尖刻的，其模本便是一群漠然围观日本人杀害同胞的中国人。
现在是新社会了，虽然依照早有的圣旨，鲁迅已没有自由发言权。
然而现实的形势表明，中国人的麻木并不因为没有鲁迅的刻画就会慢慢消失。
过去的一个星期有两件事情值得一书。
第一件发生在苏州，一位外地打工女孩失足落水，身边的男友不会游泳，虽然奋不顾身下水营救，但无法成功。
于是他上岸给周围“二十多人，其中不少是青年”下跪，恳求他们援手，但是人们“漠然”，而有周围船客开价千元，而且要先拿到钱才肯救人。
这样的结果是女孩最终溺毙。
第二件发生在省会南京，足球运动员安琦被发现在酒店客房内与一陪酒小姐赤裸相对，报纸上以“强奸”或者“嫖娼”为嫌疑热炒了一阵，最终公安局以“证据不足”为由，把安琦释放了。
而昨天网上透露“上峰”已密令省内不准再报道此事，以昨日报纸观之，果然。
究其原因，大概是因为遵循“舆论监督必须征得被监督方同意”原则，而安琦偏偏不肯签字的缘故吧。
鲁迅先生在《坟》中有一篇杂文名为《论睁了眼看》，我觉得题目很好，所以拿过来借用。
在上述两件事中，观众甚多，尽管情绪不同，但确实都在“睁了眼看”。
记得落水事件次日，（大意如此），《姑苏晚报》假惺惺的评论说“这二十多人的漠然行为肯定是广大市民中的另类”意即这打工女孩落水的不是地方，假如换在不是这二十多人的地方，几百万苏州市民肯定竞相跳入水中进行搭救的。
但是该女孩落水并没有在《姑苏晚报》预先登过广告，这二十多人彼此也不认识，怎么就会同时出现在河边来展现其“漠然”呢？《姑苏晚报》刊登如此社评的时候应该翻翻自己以往的报纸，看看刊登了多少诸如《公交车遇贼群情漠然》、《公然强奸无人报警》之类文章，然后考虑一下“漠然”究竟能不能冠以“另类的行为”，以免再自打耳光。
而“睁了眼看”与“漠然”是不相干的。
从最简单的层次讲，一个对某事“漠然”的人必然不屑于去“睁了眼看”。
比如某人对女孩落水漠然，就会当这是他（她）向来不喜欢的跳水运动，从而慢慢走开（疾步也不行，那就不是“漠然”），好像什么也没发生。
《论睁了眼看》导学案
《论睁了眼看》导学案导入：“五四运动”一个大家都不陌生的名词，这是一个封建主义和马克思思想决胜的时代，在这个时代中，我们不得不提起的一位就是鲁迅，而我即将说的文章，也正是这篇鲁迅启蒙主义的开端的经典文章—《论睁了眼看》。
在1919年，北京发生了一件对于中国近代非常关键的一件事—五四运动。
在巴黎和会上，中国被迫要求签署一份丧权辱国的条约，因此，爱国的有志青年们和鲁迅这般人物，发起了爱国的“五四运动“，也正是因此，中国并未在巴黎和会上签署条约。
而正是在这个大环境下，鲁迅先生毅然投身到解放国民思想的第一线中去，用一支笔，向封建主义、旧社会宣战！《论睁了眼看》这篇文章，鲁迅先生撰写的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。
他发表的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”就是“瞒和骗”这个问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。
在这篇文章中，鲁迅先生无情地批判了当代大部分中国人的“瞒和骗”的错误思想，想要告诫广大的中国人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，不能一味的去相信那些子虚乌有的东西，不能去遵从旧社会的条条框框，只有吸取科学主义思想、努力发展自身，才能建设属于中国真正的新文艺。
教学重、难点1、鲁迅是如何深刻地提示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？2、“文艺是国名精神所发的火光，同时也是引导国名精神的前途的灯火。
”这句话该如何理解？写作背景：《论睁了眼看》作于192.5年7月22日，初刊于是年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收入杂文家《坟》。
鲁迅撰写这篇杂文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。
“虚生”即徐炳昶，时为北大教授兼女师大讲师、进步期刊《猛进》主编。
他在该刊第19期发表《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国名性”问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。
论睁了眼看
论睁了眼看“五四运动”一个大家都不陌生的名词，这是一个封建主义和马克思思想决胜的时代，在这个时代中，我们不得不提起的一位就是鲁迅，而我即将说的文章，也正是这篇鲁迅启蒙主义的开端的经典文章—《论睁了眼看》。
在1919年，北京发生了一件对于中国近代非常关键的一件事—五四运动。
在巴黎和会上，中国被迫要求签署一份丧权辱国的条约，因此，爱国的有志青年们和鲁迅这般人物，发起了爱国的“五四运动“，也正是因此，中国并未在巴黎和会上签署条约。
而正是在这个大环境下，鲁迅先生毅然投身到解放国民思想的第一线中去，用一支笔，向封建主义、旧社会宣战！《论睁了眼看》这篇文章，鲁迅先生撰写的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。
他发表的《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”就是“瞒和骗”这个问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。
在这篇文章中，鲁迅先生无情地批判了当代大部分中国人的“瞒和骗”的错误思想，想要告诫广大的中国人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，不能一味的去相信那些子虚乌有的东西，不能去遵从旧社会的条条框框，只有吸取科学主义思想、努力发展自身，才能建设属于中国真正的新文艺。
鲁迅先生在这篇文章中，开头就提到了“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
”这句话很明显的就揭示了鲁迅先生对于当代中国人的“国民性”的态度。
“国民性”的“瞒和骗”的社会历史根源——孔孟之道长久的精神统治，讽刺了中国文人闭着眼睛“便看见一切圆满”的文艺思想。
鲁迅先生非常善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合。
他在文章中的第四段中打了一个比方，“一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。
”先生以这个比方说明了中国人遇到问题只围观不解决，甚至无视掉的坏习惯，而这个习惯不正是“国民性”的劣根所在么？国民遇到事情不理睬的这种做法可能能获得一时的清闲，然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，即使不正视，像什么都没发生过一样的避开，也是要身受的，因为社会是人组成的，每个人都是组成社会生活的一部分，因此，人影响着社会的动态，社会的进步或残缺也将直接影响到人的生活。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感《睁了眼看》读后感。
《睁了眼看》是一本由张三丰所著的励志读物，它以作者自身的成长经历为蓝本，讲述了一个平凡人如何在逆境中不断奋斗，最终实现自己的梦想的故事。
这本书不仅仅是一部传记，更是一本关于人生态度和价值观的启示录。
在阅读完这本书之后，我深受启发，对自己的人生也有了新的认识和思考。
首先，书中的主人公在面对困难和挫折的时候，始终保持着乐观的态度和坚定的信念。
他并没有被生活中的挫折所击倒，而是选择了勇敢面对，并且不断努力去克服困难。
这种乐观的心态和坚定的信念给了我很大的启发，让我明白了面对困难时，不要轻易放弃，要坚持不懈地努力，相信自己一定能够克服一切困难，实现自己的梦想。
其次，书中的主人公在追求梦想的过程中，始终保持着积极进取的心态和不断学习的态度。
他不断充实自己的知识和技能，不断提升自己的能力，最终成功地实现了自己的梦想。
这让我明白了一个道理，就是只有不断学习和进步，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地，才能实现自己的人生价值。
最后，书中的主人公在取得成功之后，并没有因此而骄傲自满，而是更加谦虚和低调。
他始终保持着一颗平常心，不忘初心，继续努力，为社会做出更大的贡献。
这让我明白了成功并不是终点，而是一个新的起点，成功之后更需要保持谦逊和谨慎，不断努力，不断进取，为更高的目标而奋斗。
通过阅读《睁了眼看》，我深刻地认识到了人生的真谛，学会了面对困难要坚韧不拔，学会了不断学习和进取，学会了取得成功后要保持谦逊和低调。
这本书不仅是一部传记，更是一本人生的指南，它给了我很大的启发和帮助，让我对自己的人生有了新的认识和思考。
我会在以后的人生道路上，不断努力，不断进取，不断提升自己，让自己的人生更加精彩。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感《睁了眼看》读后感。
《睁了眼看》是一本令人深思的小说，作者通过对一个普通人的生活经历和内心矛盾的描写，引发了读者对生活、人生和社会的思考。
这本小说让我深刻地认识到，人生中的每一个选择和决定都会对我们的未来产生深远的影响，而我们往往在做出这些选择的时候并不真正了解自己的内心和需求。
小说的主人公是一个普通的上班族，他过着平淡无奇的生活，每天都在重复着相似的工作和生活。
然而，一次偶然的机会让他发现了自己内心深处的渴望和梦想，他开始重新审视自己的生活和选择。
这个故事让我深刻地认识到，我们常常被生活的琐事和压力所困扰，忽略了自己内心真正的渴望和梦想。
而只有当我们睁开眼睛，看清自己的内心和需求，才能找到真正属于自己的生活方式。
在小说中，主人公经历了许多困难和挫折，但他始终坚持着自己的梦想和信念。
这让我深受鼓舞，也让我意识到，生活中的困难和挫折并不可怕，只要我们有勇气和坚持，就一定能够克服一切困难，实现自己的梦想。
这本书让我明白了，人生的意义并不在于成功与否，而在于我们对生活的态度和对梦想的坚持。
除此之外，这本书还让我思考了社会和人际关系。
在现实生活中，我们常常受到来自社会和他人的压力和影响，而往往忽略了自己内心真正的需求和渴望。
这本书让我意识到，我们需要勇敢地面对自己的内心，不要被外界的压力和影响所左右，才能找到真正属于自己的生活方式和幸福。
总的来说，这本书给我留下了深刻的印象，让我对自己的生活和未来有了更清晰的认识。
它让我明白了，人生的意义在于我们对生活的态度和对梦想的坚持，而只有当我们睁开眼睛，看清自己的内心和需求，才能找到真正属于自己的幸福和快乐。
我相信，只有当我们真正了解自己的内心，才能找到属于自己的幸福之路。
这本书对我来说是一次深刻的思想洗礼，它让我对生活和未来有了更清晰的认识，也让我更加坚定了对梦想的追求。
我会永远铭记这本书给我的启示，也会勇敢地面对自己的内心，不被外界的压力和影响所左右，找到真正属于自己的幸福之路。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感睁了眼看，是一种对世界的重新认识。
当我们闭上眼睛，我们看不见任何事物，但当我们睁开眼睛，我们看到的世界却是如此丰富多彩。
阅读也是一种睁开眼睛看的过程，通过阅读，我们可以重新认识世界，重新认识自己。
阅读是一种对知识的获取和思想的交流。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的事物和现象，了解到各种各样的思想和观点。
在阅读的过程中，我们可以借鉴他人的经验和智慧，从而更好地认识世界和自己。
阅读是一种对自我认识的过程，通过阅读，我们可以了解到自己的不足和缺陷，从而更好地完善自己。
阅读是一种对世界的重新认识。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的文化和风俗，了解到不同国家和民族的历史和传统。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的科学和技术，了解到人类对自然界的认识和改造。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的艺术和文学，了解到人类对美的追求和表达。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的社会和政治，了解到人类对自由和公正的追求和实践。
通过阅读，我们可以了解到世界上各种各样的人生和命运，了解到人类对幸福和幸福的追求和实现。
阅读是一种对自我的重新认识。
通过阅读，我们可以了解到自己内心深处的欲望和追求，了解到自己外表之下的本质和本质。
通过阅读，我们可以了解到自己生活中的困惑和挣扎，了解到自己思想中的矛盾和冲突。
通过阅读，我们可以了解到自己过去的经历和教训，了解到自己未来的希望和梦想。
通过阅读，我们可以了解到自己对世界的态度和观点，了解到自己对人生的态度和观点。
通过阅读，我们可以了解到自己对自己的态度和观点，了解到自己对自己的态度和观点。
阅读是一种对未来的重新认识。
通过阅读，我们可以了解到世界的发展和变化，了解到人类的进步和发展。
通过阅读，我们可以了解到自己的发展和变化，了解到自己的进步和发展。
通过阅读，我们可以了解到未来的希望和梦想，了解到未来的挑战和机遇。
通过阅读，我们可以了解到未来的可能性和选择，了解到未来的责任和担当。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感《睁了眼看》读后感。
《睁了眼看》是一本让人深思的书，它讲述了一个普通人的成长故事。
作者通过主人公的经历，让我们看到了自己身上的一些缺点和不足，也让我们明白了很多道理。
这本书给了我很多启发，让我对自己的生活有了更深刻的认识。
在书中，主人公经历了很多挫折和困难，但他从来没有放弃过。
他始终坚持着自己的梦想，不断努力，最终取得了成功。
这让我明白了一个道理，就是只有坚持不懈，才能迎来成功。
在生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们有信心，有勇气，就一定能克服一切困难，取得成功。
另外，书中还讲到了人与人之间的关系。
主人公在成长的过程中，遇到了很多人，有些人对他很好，有些人对他很坏。
但无论遇到什么样的人，主人公都能以平和的心态对待，不因为别人的态度而改变自己。
这让我明白了一个道理，就是要学会宽容和包容。
在生活中，我们不能总是期待别人对我们好，有时候也要学会宽容和包容，这样才能让自己的生活更加美好。
此外，书中还讲到了人生的意义。
主人公在成长的过程中，不断思考人生的意义，最终找到了自己的人生目标。
这让我明白了一个道理，就是要找到自己的人生目标，不断努力，才能过上有意义的生活。
在生活中，我们不能总是追求物质上的享受，更要找到自己的人生目标，为之努力，这样才能过上有意义的生活。
总的来说，读完《睁了眼看》，我受益匪浅。
这本书让我明白了很多道理，也让我对自己的生活有了更深刻的认识。
我相信，在今后的生活中，我会更加努力，更加坚定地走自己的路。
我也希望更多的人能够读到这本书，从中受益，让自己的生活变得更加美好。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感《睁了眼看》是美国作家安东尼·道维特尔创作的一部小说。
该小说通过一个16岁的小女孩的视角，描述了她成长过程中所经历的一系列的困扰和挣扎。
这本小说让我深感触动，引发了我对许多问题的思考。
在小说中，主人公艾玛是一个有着强大智慧和直觉的年轻女孩。
然而，她却在成长的过程中面临着很多困难。
艾玛的父母对她的期望很高，希望她能够成为一个学霸。
但是，艾玛却一直感到压抑和迷茫。
她对自己的未来没有明确的规划，也没有明确的兴趣爱好。
她的家庭环境并不和谐，她的父母经常为一些琐碎的事情争吵，这给她的成长带来了很大的困扰。
在书中，艾玛认识了一个叫做理查德的男孩，他成为了她生命中的重要人物。
理查德给了艾玛一个真正的理解和支持。
他的出现让艾玛感到温暖和安慰。
他们成为了非常好的朋友。
然而，这段友谊也带给了艾玛一些矛盾和困扰。
理查德对艾玛表达了一种特别的情感，而艾玛却没有办法回应。
通过艾玛和理查德之间的友谊，作者展现了成长过程中的矛盾和挣扎。
我们在成长的过程中常常会遇到各种各样的人和问题，而这些问题往往超出了我们的能力范围。
我们需要学会面对这些问题，并且尽力寻找解决办法。
此外，《睁了眼看》还通过描写艾玛在学校的种种遭遇，反映了教育体制对学生的影响。
在小说中，作者描述了学校中竞争激烈和成绩至上的氛围，以及教师们对学生们的高压要求。
这种教育体制对于艾玛来说是一种巨大的压力，同时也使她失去了对学习的兴趣和动力。
这让我思考了教育的本质和意义。
教育应该是一种培养学生个性和独立思考能力的过程，而不仅仅是培养学生取得好成绩。
通过小说中的描写，我深感现实中的教育体制面临的诸多问题。
我们应该思考如何改变这种状况，让教育变得更加人性化和关注学生的发展。
此外，小说中还探讨了家庭关系和人际关系的重要性。
艾玛的父母虽然对她有着很高的期望，但是他们忽略了对她真正的倾听和理解。
在小说的结尾，艾玛和理查德搬到了艾玛的外婆家。
在和外婆的相处中，艾玛逐渐找到了真正的快乐和安宁。
睁一眼闭一眼读后感
睁一眼闭一眼读后感悟《睁一眼闭一眼读后感悟》嘿，咱来说说“睁一眼闭一眼”这事儿哈。
你说这是不是挺有意思的。
有时候啊，生活中好多事儿，真就得睁一眼闭一眼。
就好比说，朋友犯了个小错，你要是死揪着不放，那多没意思呀，还伤感情，这时候就得睁一眼闭一眼，过去了就过去了呗。
再比如说，家里人有时候做的事儿不太合你意，你也别老是挑刺儿呀，睁一眼闭一眼，大家都轻松，日子也能过得和和美美。
工作上也一样呀，同事偶尔有点小毛病小失误，你也别成天咋咋呼呼的，睁一眼闭一眼，大家一起好好把工作完成才是重要的。
但这可不意味着啥都不管不顾了哈，有些原则性的问题，那可不能睁一眼闭一眼。
要是有人做了很过分的事儿，伤害到别人了，那可不能装看不见，该站出来就得站出来。
就像我之前遇到过一个事儿，有个同事老是偷懒，把自己的活儿推给别人，这大家都看在眼里，一开始大家都睁一眼闭一眼，想着多一事不如少一事。
可后来越来越过分，严重影响到工作进度了，这时候就不能再忍了呀，就得把这事儿说清楚，让他知道不能这么干。
还有啊，在感情里有时候也得会睁一眼闭一眼。
伴侣有点小缺点啥的，别老是挑剔，多看看人家的好。
但要是对方做了对不起你的事儿，那可不行，这可不是能睁一眼闭一眼的。
其实呀，“睁一眼闭一眼”也是一种生活的智慧呢。
能让我们更宽容地对待别人，也让自己过得不那么累。
有时候我们太较真儿了，会发现生活到处都是问题，自己也会很烦恼。
但要是学会了睁一眼闭一眼，很多事情就没那么复杂啦。
就像那句话说的，水至清则无鱼，人至察则无徒。
我们得给别人留一些空间，也给自己留一些轻松的余地。
不过呀，可别把这当成是逃避问题的借口哦。
该认真的时候还是得认真，该负责的时候还是得负责。
总的来说呢，“睁一眼闭一眼”这句话看似简单，其实蕴含着好多道理呢。
咱得在生活中好好去体会，什么时候该睁一眼闭一眼，什么时候得较真儿，把握好这个度，才能让生活过得更美好呀。
所以呀，咱得学会运用这种智慧，让自己的生活更轻松、更快乐。
论睁了眼看读后感
论睁了眼看读后感睁了眼看读后感随着社会的发展，越来越多的人选择阅读来打发自己的时间，接受新的知识和增加自己的视野。
虽然每个人的阅读方式和阅读习惯都不同，但阅读对于每个人来说都是一种非常值得推崇的学习方式和生活方式。
在我看来，阅读是一种开放的、自由的、美好的、深邃的体验。
一旦展开新一篇文章的阅读之旅，就能够沉浸在世界的文化、生活、经历和思想的海洋中。
更重要的是，阅读能够释放我心灵深处的情感，让我感受到生命的意义和价值。
对我来讲，当我读了某些好的文章或是一本好的书籍之后，我更加深刻地理解了很多问题，并且知道了有些我以前不知道的真理。
这个过程让我联想到一个著名的谚语：“每当一扇门关闭，另一扇门就会敞开”。
读书的过程可以看作是打开一扇闸门，让我们走进另一个全新的世界，这个世界充满了机遇和希望，让我们又一次看见尽头的光明。
文章或书籍的重要性在很大程度上取决于它们的内容质量，这对于读者来说是一件非常重要的事情。
如果一篇文章或一本书籍的内容不够深入、不够恰当或者根本没有吸引力，那么它们对读者的影响就非常有限，甚至可能会浪费读者宝贵的时间和精力。
最受欢迎的文章与书籍之所以受欢迎，是因为它们具有令人感到惊艳和深思的主题、故事情节或观点。
这些作品在传达信息和情感方面都非常有效，因此它们能够被广泛接受和喜爱。
文章或书籍能够引起读者的共鸣和反思，启发他们探究问题和思考解决方案的角度。
另一个方面需要关注的是创新的思考和观点。
作者通常会运用很多独特、有趣、新颖的手法去呈现自己的观点和思考，而这些也正是拓展阅读者的思维方式，帮助他们看待问题的新视角。
同时，这种新颖的方式可以给读者带来心理的刺激，让我们更加注意到世界上的点点滴滴，感受人类发展的不同方向和同时期的多种可能性。
对于我个人而言，睁了眼看读后感即是由看读者视角而生的体验。
当我有了更加全面的阅读能力和思维方式，我将更好地挖掘笔下文字的内在思想，加深自己对世界的理解，并掌握更多细节和情感。
眼看读后感
眼看读后感
鲁迅是我国“五四”以来现实主义文学的开创者和奠基人。
他不仅以其表现深刻、风格独特的小说创作和富有批判精神、锋芒犀利的杂文创作显示了他的现实主义精神；而且，还以其对现实主义的清醒认识和精辟见解，呼唤着、指引着我国现实主义文学的产生和发展。
这篇《论睁了眼看》就是这种精神的体现。
鲁迅指出：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
”文学担负着关系着国民的精神，无疑，也关系到国家的兴衰。
文学家必须责无旁贷地担负起引导国民精神，挽救国家危亡的重任；必须正视并反映现实人生的境遇和问题。
鲁迅认为，一个真正的现实主义文学家，首先必须敢于正视现实。
不幸的是，中国的文人恰恰缺乏敢于正视现实的勇气，而且向来如此。
这种由瞒和骗的历史积习孳生出来的文学，便是反现实主义的文学，其所起的作用只能是使这两种积习更加巩固和蔓延。
而且，这种“瞒和骗”的反现实主义的文化产品还会使国民＂造出奇妙的逃路来，而自以为正路”。
“真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉”是鲁迅“为人生”的现实主义创作精神的核心，按照此一精神的要求，理性地揭露、批判国民的劣根性和社会的黑暗，以求社会之变革和人心之改造，是鲁迅终生不渝的使命，鲁迅一生的言说和他的实践都是对我们这些后来者的号召和吁请。
鲁迅·论睁了眼看
（四）文艺与国民精神的辩证关系
首先,国民精神决定文艺的风貌, 文艺反映国民精神, 或者至少打上国民精神的烙印。 其次,文艺对于国民精神的积极影响和反作用。
鉴于文艺作品的这种客观效果 , 人们不能不提出作
家的社会责任感问题。鲁迅的“灯火”论正是要启示作 家以健康向上的思想塑造国民灵魂、培育国民精神、引 导我们民族以健全的人格卓立于世。他本人就是这样做 的。
学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中
国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
鲁迅作品
小说集：《彷徨》《呐喊》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》 杂文集： 《坟》《 准风月谈》《南腔北调集》《且介亭
杂文》《三闲集》等。
（入选中小学教材篇目） 《呐喊》：《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》 《狂人日记》《阿Q正传》《社戏》 《彷徨》：《祝福》
《药》 、《明天》、《鲁迅小说自选集》
五、艺术分析
本文体现出鲁迅杂文的风格特征：
（一）论旨明确，见解深刻； （二）善用比喻，多有暗示；
（三）句式参差而富于变化；
（四）语言犀利，口语和文言并用，庄谐并出，
准确朴实；
（五）描摹世态人心，无不淋漓ຫໍສະໝຸດ 致，穷形极相。六、延展资料
关于作者
(三)怎样扫荡“大团圆”文艺，进而根治“瞒和骗” 的痼疾?
鲁迅开出的药方就是:“冲击一切传统的思想和手法”, 建立起崭新 的面向社会人生的现实主义文学。他说:“世界日日在变, 我们的作家 取下假面, 真诚地, 深入地, 大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的
时候早到了; 早就应该有一片崭新的文场, 早就应该有几个凶猛的闯
鲁迅《论挣了眼看》：中国文人，向来就多没有正视的勇气
鲁迅《论挣了眼看》：中国文人，向来就多没有正视的勇气《论睁了眼看》是鲁迅先生在1925年写的一篇杂文，我不知道是什么激发了先生对于这篇杂文的写作灵感，大概是呼应虚生先生所作的时事短评《我们应该有正眼看各方面的勇气》。
读鲁迅杂文能够产生共鸣是很容易的，他的杂文应该是不杇的。
他是彻悟民族习性的昭示者，他的笔不是标枪，而是医治民族社会疾病的手术刀。
他分析人性解剖社会，以致百年以后的今天也会觉得那卷泛黄的杂文，仍在闪烁出逼人的正气之光，历久弥新，似乎还有用不完的未尽之力。
打开今日头条，查看更多图片这或许印证了我们时代的遗憾。
我们见到局部的时候他早已洞悉全面，当我们执着于现在时，他却已贯通了古今，文证未来。
百年后的今天我们文化界精英们的目光选择性的忽略那把被遗忘在角落里的杂文标枪。
从这一点上便能看出来“目光短浅之俗人”与＂脊梁之伟大＂的差距。
而这种差异是现代文人有意继承劣性传统的返祖现象。
鲁迅的杂文对于社会弊端，总会一剑封喉。
或吹响警醒民族人文的号角。
先生的杂文几乎都在写困苦年代的人与事。
使人惊讶的是，这些杂文并不局限于时代，如今闲来翻阅，较之现代也颇为适用。
如那篇《论睁了眼看》即对我产生很大触动。
文章开头便引出了我们中国人最所缺乏的是勇气，敢于直视的勇气，敢说，感作，敢当的勇气。
鲁迅在这篇《论挣了眼看》一文中主要讲的却是“别一方面”————鲁迅在文中这样写道：＂中国文人对于人生——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气……先既不敢，后便不能，在后，就自然不视了”。
“闭上眼睛便看见一切圆满”。
先生文中提及的这或许就是文人们的超级版阿Q精神，自欺与欺人。
“闲上眼＂与开头第一段的“不正眼看”，是文人群体中道德底线在选择屏蔽式滑坡。
公共场所的冷漠已经被社会中大部分群体所接受，有谁能“喊出去”与“伸出援手”已经是“义勇”的少数行为。
让人感动的同时又使人困惑，近百年的“马路冷漠的围观”为什么还在重复发生？正如鲁迅杂文中所言；“一群围观呆看”的人由本身的矛盾或社会的缺陷所生的痛苦，虽不正视，却要身受的。
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中国人总喜欢编和骗，编也就 算了，因为编有可能是为了让人 明白些事，骗也就算了，因为骗 有可能是善意的谎言。但是当编 于骗交织在一起时就是大大的劣 根性了，一个用编与骗构成的国 度还有什么优势呢？在充满了谎 言的社会了行走又会有什么启悟 呢？
中国的社会似乎总是存在着无 数的阿Q，他们总是自欺欺人，但 又不愿承认自己比别人差，不愿 承认自己的眼睛不能直视，他们 在用自己的灵魂去蒙蔽自己的心， 可到头来，他们的眼睛终究是会 睁开的。因为他们总是要灭亡的。
我们如果不能把头抬起来，那 么直视前方不就成了一个空谈了 吗？社会的矛盾本来就应该要被 揭露，一味的埋藏只能让病变的 更加重，就如讳疾忌医一样。人 存在着幻想并没有错，但是如果 只能沉浸在自己编织的幻境中， 那么就等着幻境破灭后的沙尘暴 吧。
惯性的力量实在很是可怕，周 先生在上个世纪就想到的问题到 今日也不见得好上了多少，可见 人的本性不是那么轻易就能够改 变的。我们的眼睛不敢瞪视黑暗 的世界，我们的眼眸无法凝视白 色的恐惧。
论睁了眼看读后感
鲁迅的杂文总像是梵高的意象 画，表面的杂乱无章下隐藏着他 们都有的美感，梵高的意象画背 后隐藏的是他内心中最深刻的悸 动，而鲁迅杂文的背后则隐藏着 他那把锋利的匕首。
鲁迅的视觉是‘毒刀’，他总 是能够准确地抓住那些闪动的瞬 间，然后把刀插入那一个个的标 本上。
这篇《论睁了眼看》同样让人 深思，文章在行文之中似乎都是 在抨击着文人的思想，但这又何 尝不是在揭露国人的思想呢？中 国的文人大抵是弯腰曲背，低眉 顺眼的，或许是国人始终改不了 老祖宗的规矩，以或许是他们已 经麻木了，不想再改变那些陋习 了。
我们已经被太多东西麻痹了，我 们不敢去面对社会的黑暗，当黑 暗袭向我们的时候闭上眼睛似乎 成了最好的选择，当黑暗中突然 出现了一道亮光后我们或许还会 显得很不适应，或许这就是所谓 的哀其不幸，怒其不争吧。
或许我们的心中总是认为黑暗的 行为是不好的，我们应该试图去 改变那些恶习，但是我们的思维 总是停留在了嘴上，笔上却从来 不放在手上。这或许就是所谓的 英雄小说大行其道的原因吧，人 们总是喜欢幻想却不喜欢去做些 实事。
记得曾经有一位外国的记者对周 总理说：“中国人很喜欢低着头 走路，而我们美国人却总是抬着 头走路。”周总理以巧妙的话语 回敬了他，说道：“这并不奇怪。 因为我们中国人喜欢走上坡路， 而你们美国人喜欢走下坡路。”
周总理的智语很是巧妙，但是 否要反思下别人为什么会说我们 总喜欢低着头走路呢？我们自己 并没有到了每次走路都在思考着 马克思主义哲学，想着怎样创造 财富的思想境界吧？
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