人教版高中语文必修部分文言虚词的用法总结
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高中必修教材重点文言虚词的用法总结(1)
[而、何、乎、乃]
【而】
（一）连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“并且”。
今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者（《荆轲刺秦王》）
臣左受拔其袖，而右手揕抗其胸（《荆轲刺秦王》）
然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（《荆轲刺秦王》）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（《荆轲刺秦王》）
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之（《荆轲刺秦王》）
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（《游褒禅山记》）
来而记之者已少（《游褒禅山记》）
而又不随以怠（《游褒禅山记》）
于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）
后世之谬其传而莫能名者（《游褒禅山记》）
侣鱼虾而友糜鹿（《赤壁赋》）
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》）
吞二周而亡诸侯（《过秦论》）
履至尊而制六合（《过秦论》）
氓隶之人，而迁徙之徒也（《过秦论》）
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（《过秦论》）
序八州而朝同列（《过秦论》）
赵强而燕弱（《廉颇蔺相如列传》）
秦强而赵弱（《廉颇蔺相如列传》）
虽一龙发机，而七首不动（《张衡传》）
觉今是而昨非（《归去来兮辞》）
奚惆怅而独悲（《归去来兮辞》）
襟三江而带五湖（《滕王阁序》）
控蛮荆而引瓯越（《滕王阁序》）
地势极而南溟深（《滕王阁序》）
天柱高而北辰远（《滕王阁序》）
而御六气之辩（《逍遥游》）
北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示承接关系。
①所连接的词语有时间上的相承关系，可译为"就""接着"，或不译。
又前而为歌（《荆轲刺秦王》）
于是荆轲遂就车而去（《荆轲刺秦王》）
图穷而匕首见（《荆轲刺秦王》）
拔剑切而啖之（《鸿门宴》）
羽化而登仙（《赤壁赋》）
耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》）
或百步而后止（《寡人之于国也》）
或五十步而后止（《寡人之于国也》）
锲而舍之，朽木不折（《劝学》）
锲而不舍，金石可镂（《劝学》）
扣关而攻秦（《过秦论》）
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦（《过秦论》）
其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）
犹且从师而问焉（《师说》）
城入赵而璧留秦（《廉颇蔺相如列传》）
毕礼而归之（《廉颇蔺相如列传》）
掘野鼠去草实而食之（《苏武传》）
时矫首而遐观（《归去来兮辞》）
鸟倦飞而知还（《归去来兮辞》）
抚孤松而盘桓（《归去来兮辞》）
临清流而赋诗（《归去来兮辞》）
化而为鸟（《逍遥游》）
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
②所连接的两个词在事理上有因果关系。可译为"就""因而"，或"而"。拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
有怠而欲出者，（《游褒禅山记》）
客喜而笑，洗盏更酌（《赤壁赋》）
是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）
九国之师逡巡而不敢进（《过秦论》）
一夫作难而七庙隳（《过秦论》）
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
3．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
夜缒而出（《烛之武退秦师》）
樊於期偏袒扼腕而进（《荆轲刺秦王》）
仗尸而哭，极哀（《荆轲刺秦王》）
荆轲和而歌（《荆轲刺秦王》）
自引而起，绝袖（《荆轲刺秦王》）
秦王还柱而走（《荆轲刺秦王》）
倚柱而笑（《荆轲刺秦王》）
臣与将军戮力而攻秦（《鸿门宴》）
项王按剑而跽曰（《鸿门宴》）
立而饮之（《鸿门宴》）
扣舷而歌之（《赤壁赋》）
倚歌而和之（《赤壁赋》）
正襟危坐而问客（《赤壁赋》）
下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》）
抱明月而长终（《赤壁赋》）
盖将自其变者而观之（《赤壁赋》）
自其不变者而观之（《赤壁赋》）
弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
吾尝终日而思矣（《劝学》）
吾尝跂而望矣（《劝学》）
登高而招（《劝学》）
顺风而呼（《劝学》）
于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）振长策而御宇内（《过秦论》）
执敲扑而鞭笞天下（《过秦论》）
胡人不敢南下而牧马（《过秦论》）
士不敢弯弓而报怨（《过秦论》）
信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）
赢粮而景从（《过秦论》）
则不可同年而语矣（《过秦论》）
则群聚而笑之（《师说》）
秦王与群臣相视而嘻（《廉颇蔺相如列传》）惶恐饮药而死（《苏武传》）
单于视左右而惊（《苏武传》）
风飘飘而吹衣（《归去来兮辞》）
亦崎岖而经丘（《归去来兮辞》）
泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）
或植杖而耘耔（《归去来兮辞》）
怒而飞（《逍遥游》）
抟扶摇而上（《逍遥游》）
三餐而反（《逍遥游》）
夫列子御风而行（《逍遥游》）
4．表示顺接关系。不译。
今急而求子（《烛之武退秦师》）
若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）
朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）