电大复习资料公民文化简答题

、按照统治的合法性根据统治可以分为哪几种类型？按照统治的合法性根据，即统治者依据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治，可以建立三种不同的理想类型统治，即传统型统治、卡理斯马型统治和法理型统治。

、不同时期公民文化理想的特点？古希腊的古典公民文化理想是一种“政治人”取向，古罗马的公民文化理想是一种“法律人”取向，启蒙以来的近代公民文化理想是一“契约人”取向，当代，公民文化理想则呈现一种“文化人”取向（这一取向可以追溯到意大利的马克思主义理论家葛兰西。

、从宪政原则谈谈，责任政府的具体体现？答：责任政府主要体现为五项宪政原则，即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。

、法治社会要求政府依法行政，简述依法行政的尺度（标准）包括哪些方面？答：第一，政府的一切活动有法律条文的依据；第二，民众对政府的不法行为有权抵制；第三，政府因不法行为给民众造成损失，应予以救济，包括行政救济、司法救济和赔偿等形式；第四，政府官员要对自己的违法行为负法律责任。

、公民文化当代嬗变的根本动力和价值源泉？公民文化当代擅变的根本动力：全球市民社会的兴起。

公民文化当代擅变的价值源泉：扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。

葛兰西针对发达资本主义国家的政权结构，阐发了“国家政治社会市民社会”的著名理论。

哈贝马斯认为在“程序主义法治范式”中，强调公民的自由、平等的对话、沟通和主体性交往，以实现“公共自主”和“私人自主”。

、公民文化的多元价值取向？其一，对制度合理性的价值诉求。

任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。

因此，以(国家)权力和(公民)权利、(公民、群体)权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。

其二，对制度合法性的关注。

合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。

如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。

因此，合法性意识是公民文化的基础构成。

其三，积极守法精神的确立。

积极守法精神表现为三方面：第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；第二，对自由和权利积极主张；第三，对义务的自觉遵守。

公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。

、公民文化的构成？对于公民文化来说，民主参与和公共精神是其最为明显的外在表现形式。

主体意识、自由理性精神与理性论辩能力是公民文化的核心与精华所在。

主体意识、自由理性精神、民主参与、公共精神和理性论辩能力共同构成了公民文化，具有这些要素的公民文化不仅能保证法治秩序的产生，还能维持民众对法治秩序的认同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向迈进。

、公民文化在法治进程中的特有功能？其一，指向功能。

现代法治是一种制约和限制权力、保障权利和自由的规则之治，然而，它绝不是一种简单的、机械的条文主义，而是内在地表达、传递着现代的人文价值和诉求，其中表现就是公民文化。

其二，整合功能。

公民文化价值导向能有效整合为法治理念和法律规范价值的间距，确立普遍有效的合法性信仰，实现内在自觉的法治秩序。

其三，反思功能。

反思是公民文化的重要功能，其核心是对社会成员价值追求在法律规范体系中的反映程度及效果的审视与品评。

它能促动新的正义法观念的形成及相应法律制度的更新。

公民文化的三维功能是个有机的统一整体，导引功能决定着法治的方向，整合功能消减着法治进程的阻力，反思功能实现着法治进程的自醒，而反思自醒又在为导向功能奠定着重要基础，形成一个动态发展的环链，进而使公民文化成为民主与法治进程中的重要内在驱动力量。

、公民文化作为政治文化的一种类型，其特征无疑在于其民主参与性，在于它那种独特的政治取向和模式。

民主参与性的具体表现是什么？首先，针对政治国家的政治制度和组织，处于公民文化氛围中的主体会积极地通过各种方式进行参与，将自身的意愿融进政治制度模式和组织形式中。

其次，公民文化的参与性于动态上的表现则是主体对政治运行过程的监督乃至直接参与。

最后，主体对于政治意识形态的理性思考与批评是公民文化的又一特征。

在任何社会中，政治意识形态都是不可避免的，它起着凝聚人心，收集社会资源的重要作用。

、公民政治文化的特质第一，公民具有较强的政治参与意识，关注政治系统的输入与输出，尤其是输入功能取向的具备;第二，公民具有较强的政治认同感和效能感;第三，公民政治活动的频率较高，但这种活动的主要特征是高理性基础上的高参与。

、古罗马的公民文化？随着城邦时代的结束和罗马帝国时代的开始，公民文化出现了转换，罗马公民文化是一种帝国统治下的公民文化，带有较浓的依附屈从味道。

在盖尤斯等罗马五大法学家的努力下，十分强调公民的法律地位和身份，这样，公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。

、古希腊“政治人”取向的古典公民文化理论对其法治的影响？柏拉图和亚里士多德的“政治人”取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。

他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。

这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种“整体主义”倾向。

而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。

在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。

在这里，法律应该按照全部善德来制定，“这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据”。

由此可见，在柏拉图和亚里士多德的“政治人”和“整体主义”情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。

因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。

然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。

、古希腊公民文化？公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。

正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。

古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。

在古希腊先哲那里，公民是一种“政治人”，因此，作为一个“好公民”，他“应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。

这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。

不过，柏拉图和亚里士多德在“人治”和“法治”的价值取向上有较大差异，柏拉图强调“人治”，亚里士多德强调“法治”。

（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。

、简述“城邦”的重要特征？答：、城邦是规模有限的地域共同体；、每一个城邦都是独立的自治城市国家、城邦共同体内部社会成员之间的内部关系维度、简述世纪的西欧以民族君主国为取向的国家重建运动的动因答：、“商业革命”改变了传统政治结构、教会出现“民族化”倾向，导致了教会势力的衰退；、普通民众期盼和平，渴求公共权威出现。

、简述柏拉图关于城邦成员等级划分的思想。

答：柏拉图讨论社会分工的总体指导思想是整体主义的，他利用“黄金”“白银”和“铜铁”这三个词形象化的将城邦成员分为三个等级：第一等级监国者代表着理性，具有智慧的品德，懂得治国的知识，了解社会的善；第二等级用军人代表着意志，具有勇敢的品德；第三等级生产者代表着欲望，他们的品德就是节制。

、简述诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。

答：高信任的文化更有利于经济发展。

因为信任可以降低交易成本，而在一个充满欺骗的社会中，交易也充满风险，交易双方不得不花费大量时间来取得相互信任，诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。

美国政治学家帕特南在其名著《使民主运转起来》一书中，专门考察了公民态度对政治民主化的影响。

他指出，“诚实、信任和守法是最重要的公民美德”，在具备这些品质的“公民性强的地区的集体生活比较轻松，因为人们可以期望别人遵守规则”，从而更易于实现民主管理，而那些缺乏上述品质的公民性弱的地区，其公共生活的组织方式则往往是等级化的即不民主的。

、简述城市文明的兴起对于近代公民文化形成的意义答：首先，市民阶级的形成，为公民文化的形成奠定了阶级基础。

其次，城市民主自治制度的确立，为公民文化的形成提供了制度支撑，再次，市民精神的孕育，为公民文化的形成提供了价值导向。

、简述村民自治的组织原则和运行模式。

答：（）民主选举，即村委会以民主的方式直接选举产生。

（）民主决策，即通过村民会议决定重大事项，通过村民代表会议研究日常工作。

（）民主管理，即通过制订村民自治章程或村规民约，建章立制实现规范化管理。

（）民主监督，即村民对村委会实行监督，包括实行村务、财务公开，民主评议干部，建立重大事项汇报制度等。

、简述防止权力的扩张本性和腐化现象的分权制约策略答：要使权力的扩张本性和腐化倾向能够得到有效的控制和制约，需要两个向度的分权制约：一是以“自由主义剃刀”纵向分解权力，即以社会多元自由和权力来对国家权力进行同步分割分解，以社会自由和权力为尺度来对公共权力的范围进行限定和制约。

另一个是，以野心来对抗野心，即以横向的三权分立来相互抗衡和制约，防止权力专断和肆意横行。

、简述公民对公民社会的影响？答：首先，公民的素质直接决定了他所在公民社会组织的素质。

公民的道德观念、知识结构和政治修养引导着他们的社会行为，从而影响该公民社会组织的宗旨、纲领及活动。

其次，公民的价值取向决定了公民社会组织的性质。

有了关心环境保护的公民，他们就会发起、倡导、组织起环保组织；有多少公民关注环境保护，就有多大规模的以环保为宗旨的社团组织；公民对环保的意识有多强，环保组织的活动能量就有多大。

而公民不关心的事务，不感兴趣的领域，就不会有相应的组织，就会成为公民社会的空白。

所以，公民的价值取向决定着公民社会组织建立和发展的方向。

再次，参与公民社会的公民的数量与公民社会展现出的能量直接相关。

一般来说，公民社会组织的成员越多，其意向越强，它的社会影响力、政治参与能力以及活动能力也就越大，也就越有助于表达和保护成员的权利与利益。

最后，公民自身的发展变化直接推动着公民社会的发展变化。

我国在近年来的社会发展中，公民社会已渐具规模，这与公民意识的提升、公民精神的塑造和公民文化的逐渐形成是息息相关的。