出淤泥而不染下一句
出淤泥而不染濯清涟而不妖周敦颐作文素材
出淤泥而不染濯清涟而不妖周敦颐作文素材全文共8篇示例，供读者参考篇1亲爱的小朋友们,你们好啊!今天老师给大家准备了一篇特别的作文素材,是关于一位古代英雄人物周敦颐先生的故事。
这个故事听起来可能有点深奥,但是只要仔细听老师讲,你们一定能很快理解的。
很久很久以前,有一位叫周敦颐的先生,他是一个非常聪明、善良、勤奋的人。
周先生从小就特别喜欢读书识字,长大后更是成了当时最有学问的大儒,被人们尊称为"文冠果"。
可是,虽然周先生已经是个大大的学者了,他还是一直很谦虚、很勤恳。
周先生每天清晨就会起床读书,晚上也会熬夜看书写字。
有一次,周先生正在熬夜读书,外面突然下起了大雨。
由于周先生太专心读书了,竟然没有发现家里被雨水淹了!第二天,邻居们看到周先生家被雨水泡在水里,都很担心地跑来看看。
结果他们发现,周先生正坐在那里若无其事地读书写字,身边的书籍衣物都被浸湿了,可是他自己却完全没有觉察。
邻居们都被周先生沉浸在学习中的样子深深地感动了。
从此以后,大家便以"出淤泥而不染"来形容周先生,意思就是说,即使生活再艰难,周先生也能保持高尚的品德和对学习的执着追求,就像出淤泥而依然干干净净一样。
周先生不仅勤奋好学,而且心地纯良,处处以礼待人。
有一次,他在溪边读书,突然发现溪水变得浑浊不清。
周先生非常关心这件事,因为他不希望脏水污染了大自然的美景。
于是,他找来几个朋友,和大家一起在溪边修建了一个小池塘,用来储存溪水,让淤泥都沉淀下来。
过了一段时间,溪水又重新变得清澈了。
从此,人们用"涟清涟而不妖"这句话来赞美周先生,意思就是说周先生虽然接触了浑浊的污水,但他的心灵依旧洁净善良,就像清水一样没有被玷污。
小朋友们,你们有没有觉得周敦颐先生是一位很伟大的人呢?虽然他生活在很久很久以前,但他那种勤奋好学、坚韧不拔、淡泊名利的品德,对于我们现在的小朋友来说也是非常宝贵和值得学习的。
予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖的意思
《予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖》1. 出淤泥而不染“出淤泥而不染”，这是一句充满哲理的话语，它经常被用来表达对纯洁、高尚品质的赞美。
出淤泥而不染的莲花，是我国文化中常见的意象，它代表着坚贞不屈、清高绝俗的品质。
在人们心目中，“出淤泥而不染”的莲花是一种特殊的美，一种经历磨难而依然保持纯洁的美好。
2. 濯清涟而不妖同样地，这句话也给人一种深刻的启示。
濯清涟而不妖的莲花，不但拥有纯洁的品质，更有着不媚不俗的高尚气质。
它并非被华丽的外表所迷惑，而是凭借内心的清澈和高洁来吸引人们的目光。
这种坚守和自持的品质，正是我们应该学习和追求的。
3. 文章内容深度探讨接下来，我们将从不同角度来深度探讨“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的内涵。
我们可以从莲花的生长环境入手，探讨它是如何在污浊的淤泥中茁壮成长，并保持清新脱俗的特质。
我们可以从文学作品、诗词歌赋中寻找相关的引用和例证，深入阐释这句话在我国传统文化中的意义和价值。
我们还可以通过现实生活中的事例，来说明“出淤泥而不染濯清涟而不妖”这种品质在当今社会中的重要性。
4. 总结与回顾通过全面的论述和分析，我们可以更深入地理解“出淤泥而不染濯清涟而不妖”这句话所蕴含的丰富内涵和哲理。
无论是在古代还是现代，这种追求真善美的品质都是我们应该尊崇和传承的。
它提醒我们要坚定不移地抵御外在诱惑，保持内心的纯洁和高尚。
也让我们明白了只有经历过生活的洗礼和磨砺，才能真正体会出淤泥而不染、濯清涟而不妖的真谛。
5. 个人观点和理解在我看来，“出淤泥而不染濯清涟而不妖”不仅仅是一种美的象征，更是一种人生的高度境界。
面对人生中种种诱惑和磨难，我们需要像莲花一样，保持纯真、清高的品质，坚定地追求内心的真善美。
只有这样，我们才能在世俗的沉浮中保持清澈，不为外界干扰所动摇。
7. 结语在这篇文章中，我们对“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的意思进行了全面的探讨和阐释，希望读者能通过这篇文章更深入地理解这句话所蕴含的哲理。
【哲理诗句】出淤泥而不染,濯清涟而不妖 全诗赏析
【哲理诗句】出淤泥而不染，濯清涟而不妖全诗赏析出自北宋诗人的《爱莲说》水陆草木之花，可憎者甚蕃。
晋独爱菊。
自李唐来，众人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
赏析莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是赞叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表示了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从内容上看，这篇文章可显明分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者心坎深沉的感慨。
文章的前一局部，写出了莲花的高尚品德。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却一尘不染，不随世俗、守身如玉和无邪天然不显媚态的可贵精力；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的崇高品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵略。
前文所说的所有，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，对于这一点，我们可以从文章的第二部门得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感叹于像他一样存在莲花之洁的人切实太少了。
文章第一段以菊花和牡丹烘托，表明自己独爱莲花，并描写莲花的形象，讴歌莲花的品格。
第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比拟，点明莲花“君子”的比喻意思，表明作者对君子的憧憬之情和守身如玉的生涯态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和夸奖，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的唾弃和讨厌。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭.
朱自清(1898－1948),原名自华，号 秋实，字佩弦。生于江苏省东海县,后随 家定居扬州。所以自称扬州人。他是散文 家、诗人、学者、民主战士、爱国知识分 子。24岁发表长诗《毁灭》。有诗文集 《踪迹》、散文集《背影》、游记《欧游 杂记》、《伦敦杂记》以及一些文 学 系
么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定 要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我 且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高， 像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有 袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧 天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的 歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动 ，像闪电般，霎时传 过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了 一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些 颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青 雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻 纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照； 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
海 上 生 明 月 ， 天 张涯 九共 龄此 时 。 ——
——
月光 青雾
（泻） （浮）
叶花
灌木 杨柳
（洗）
斑驳 参差 弯弯 稀疏
1、指出下面修辞手法有所不同的一句：
A、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
C
B、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。 C、但光与影有着和谐的旋律，如梵娥玲上奏着的名曲。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑 影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月 色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。 这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像 是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨 柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山， 只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是 渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声； 但热闹的是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就 有，而六朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女 子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有 看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元 帝《采莲赋》里说得好：
《爱莲说》原文和翻译
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖的意思
出淤泥而不染，濯清涟而不妖的意思为了更好地理解这句话的含义，我们来分别解析一下“出淤泥而不染”和“濯清涟而不妖”的意思。
“出淤泥而不染”：淤泥指的是污泥、泥沙，非常充斥着杂质和污物。
此句话的“出”字，意味着“从中脱离”。
也就是说，无论我们身处在什么样的恶劣环境中，我们都应该始终保持清明正直的本色，不受到环境的腐蚀和污染。
这种清高的品质也常被用来形容忠于原则、不屈服于恶势力的人。
“濯清涟而不妖”：这句话中的清涟指的是清澈的水流。
而濯，意味着沐浴、清洗。
所以，这句话的含义是：即便我们接触到美好的事物，也不应该因此变得妖艳轻佻。
也就是说，我们应该心怀谦逊，始终是内敛谦虚的形象，不被物欲所诱惑，始终守住自己的底线。
对于这句话，最为关键的就是“出淤泥而不染”，这本质上反映了人之于处境的态度。
在生活中，我们可能会遇到种种纷扰、议论和困境，容易使人动摇信念、善恶不分。
但完美的人生并不存在，而“出淤泥而不染”意味着我们应该始终保持虔诚的信仰、正义的行为，无论外部环境如何变化，我们都能坚定前行。
对于这个词语的使用，它不仅能够在日常生活中帮助我们保持清醒、明晰的判断力，还能够在艺术创作中产生非凡的能量。
古代文学中的人物形象，更喜欢使用“出淤泥而不染”这样的词汇来表达其品格，并在情节中娓娓道来。
这种言语之美和文字之美产生的共鸣，在文学艺术的表达中也常常受到很高的评价。
在这个美丽的词语中，我们能够看到优美的形象与内在品质融合在一起，带给我们的不仅仅是艺术享受，也是文化的熏陶和教化。
所谓真正的智慧，它不仅仅是学问层面的智慧，更重要的是人生态度上的智慧。
通过对这句话的深入探究和理解，我们不仅可以提升自己的审美素养，更能够感悟到人生的真谛和哲理。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖申论作文
出淤泥而不染濯清涟而不妖申论作文全文共6篇示例，供读者参考篇1标题:做一个纯真善良的好孩子大家好,我是一个小小的五年级学生。
老师布置了一篇作文题目"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",听起来好高深啊!不过我还是想努力尝试一下。
这两句话的意思是说,即使身处肮脏污秽的环境,也要保持自己的纯洁善良;虽然不断受到诱惑和挑衅,也要坚持做一个高尚正直的人。
就像一朵出淤泥而不染的白莲花,浸润在清澈见底的溪流里也不会变坏。
其实对于我们小朋友来说,保持善良纯真并不难。
我身边就有很多这样的好朋友,他们乐于助人、勤恳好学、孝顺父母。
比如小明同学,他每天早晨都会主动帮妈妈做家务;小红同学,虽然家里不富裕但她从不计较,总是乐于分享自己的零食;小刚同学上课认真用功,从不扰乱老师。
反过来,也有一些同学做一些小恶作剧或者学坏习惯,就显得很不乖很让人头疼了。
比如有的同学在课堂上窃窃私语影响别人听课,有的同学在校园乱扔垃圾影响环境卫生,还有的同学喜欢嘲笑人或者打架斗殴。
这些都是因为受到了不好的影响,走上了歪路。
我觉得做一个好孩子真的很幸福。
首先,好孩子讨老师和同学的喜欢,人缘也会很好。
其次,好孩子会用功学习,成绩自然也就好。
最重要的是,好孩子有一颗纯洁善良的心灵,内心就会感到快乐和自豪。
要做一个好孩子并不难,只要我们从小就养成良好的习惯。
首先要孝顺爸爸妈妈,他们的教导是最宝贵的;其次要勤奋好学,老师的教诲我们要虚心听从;再者要友爱同学,互相关心、互相帮助;最后还要养成良好的生活习惯,像整洁有序、言行规矩等等。
只要我们从小努力做到这些,就一定能成长为一个善良纯真的好孩子。
虽然现实社会总有一些污浊和诱惑,但只要我们牢记做人的原则、内心有正气,就一定能像出淤泥而不染的白莲花一样,永远保持纯真善良的品德。
让我们一起努力,用纯真善良去美化这个世界,拥抱更加美好的未来!篇2题目好有意思呀!小朋友们都知道"出淤泥而不染"这句话吗?它是说荷花虽然生长在污泥里,但它的花朵依然洁白无瑕,干干净净的,一点也不被泥巴染脏。
出淤泥而不染濯清涟而不妖的例子
出淤泥而不染濯清涟而不妖的例子
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是一种比喻，形容在不良的环境中能保持自己的独立和纯洁。
以下是一些符合这一理念的例子：
1. 陶渊明：他曾任官彭泽县令，但因不满当时官场风气，仅80多天就辞官回家，从此过着“躬耕自资”的生活，直至去世。
2. 爱因斯坦：在成名之前，他的工作生活条件很不好，但他却拒绝了各种社交活动和宴会，克服困难坚持科学研究。
3. 居里夫人：她是一个有名的科学家，她发现镭和钋两种天然放射性元素，获得两次诺贝尔奖。
她淡泊名利，追求真理，拒绝申请镭的专利，为科学界做出了巨大的贡献。
4. 屈原：出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心。
顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。
5. 林则徐：清朝末期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督。
他主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。
以上人物都能够在复杂的环境中保持自己的独立精神和高尚品格，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的典型代表。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 造句
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这句话源自于我国古代的诗词，形象地描述了纯洁高尚的品德和气质。
在现代社会，这句话不仅仅是文学艺术创作中的表达，更是一种价值观和生活态度的体现。
人们常常用这句话来概括人生的境界和人格修养，即便身处浊泥淤土之中，也能保持心灵的纯净和高洁，不受外界诱惑的干扰。
在现代社会中，这种品质尤为珍贵，也是人们努力追求的目标之一。
2、在日常生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑和挑战，这些诱惑和挑战往往会考验一个人的品行和意志。
而“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”所蕴含的道理，就是要求人们在面对各种诱惑时能坚守自己的道德底线，不被浑浊的环境所玷污。
无论是在职场生活中还是人际交往中，都需要保持清澈的内心和高尚的品格，做到不受外界影响，不为利益所诱惑，保持自己的独立性和纯真。
3、而要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，首先需要有坚定的信念和正确的人生观。
一个人如果没有自己的价值观和原则，很容易被外界的压力和诱惑所左右，导致自己的人格受到玷污。
培养正确的人生观和价值观，树立正确的世界观和人生观，是保持心灵清澈、不受外界干扰的关键。
4、要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，还需要不断提升自己的修养和素质，保持良好的心境和情操。
身处浊泥淤泥之中，如何保持自己的心灵纯净？这就需要不断地洗涤自己的心灵，以清净的心境面对纷繁世界的挑战。
只有不断地提升自己的修养，培养高尚的品德和情操，才能在外部环境的影响下保持心灵的纯净。
5、无论是古代还是现代，"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"都代表着一种高尚的道德情操和人生境界，是每个人都应该追求的目标。
只有坚守正道，保持内心的纯净和高尚，才能在现实生活中走得更加坚定和笃定。
希望每个人都能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在纷繁世界中保持心灵的高贵和纯洁。
尽管"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"这句话源自于古代诗词，但其内涵在现代社会依然有着深刻的意义。
爱莲说》原文及翻译
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
着有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
《爱莲说》原文及翻译
一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
《爱莲说》原文和翻译
《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃（fán）：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
（4）李唐，指唐朝。
（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
（9）亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
（10）焉：助词。
（11）隐逸：指隐居的人。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。
（13）君子：指品德高尚的人。
（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。
（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
出处：本文选自《周元公集》。
体裁：“说”。
四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
出淤泥而不染濯清涟而不妖译文
出淤泥而不染濯清涟而不妖译文嘿，大伙儿，今儿咱们聊聊那句老话，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
这话啊，听着就跟那清晨露珠儿似的，透亮儿，还带着一股子不沾尘世的仙气儿。
你想啊，咱们生活在这大千世界里，哪儿能没点儿“淤泥”呢？这“淤泥”，它不单单是河塘底下的泥巴，更是人生路上那些个磕磕绊绊、诱惑陷阱。
有时候，咱们就像是那不小心陷进泥潭的小鸭子，四周都是黏糊糊、脏兮兮的东西，一不小心，心也跟着脏了。
但总有人，就像是那荷花一样，不管环境多恶劣，都能保持自己那份清白和纯净。
这荷花啊，它生长在水里头，根儿扎在淤泥里，可你瞅瞅它，叶子碧绿碧绿的，花儿粉白粉白的，多干净，多雅致！这就像有些人，虽然生活在纷扰复杂的社会里，经历了种种磨难和诱惑，但他们的心，就像那荷花一样，始终保持着最初的纯真和善良。
这种精神，真是让人佩服得五体投地！再来说说“濯清涟而不妖”。
这“清涟”，就是清水荡漾的样子，清澈透明，看着就让人心旷神怡。
荷花呢，它时不时地还要在这清涟里洗个澡，洗去身上的尘埃，但它洗完之后，可没变得妖里妖气的，还是那么清新脱俗，那么惹人喜爱。
这就像有些人，他们经历了世事的洗礼，变得更加成熟和睿智，但他们从不炫耀自己的成就，也不刻意去讨好别人，总是那么自然、那么真实。
咱们身边就有不少这样的人。
他们可能是你的邻居，每天早起晚归，忙着家里家外，但无论多累多苦，他们总是笑眯眯的，对谁都那么和善；他们可能是你的朋友，虽然不常联系，但每次见面都能聊得热火朝天，他们的心里装满了阳光和正能量；他们还可能是你的老师、你的亲人……这些人啊，就像那荷花一样，无论身处何种环境，都能保持自己的本色和风度。
说到这里，我突然想起了一句话：“近朱者赤近墨者黑”。
这话虽然有一定的道理，但在我看来，它并不是绝对的。
因为人的心是可以自己选择的。
你可以选择像荷花一样，出淤泥而不染；你也可以选择像其他植物一样，随波逐流、同流合污。
但我想说的是，只有像荷花那样的人，才能真正赢得别人的尊重和喜爱。
出淤泥而不染濯清涟而不妖的寓意
出淤泥而不染濯清涟而不妖的寓意“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话听着是不是特别诗意呢？想象一下，淤泥里的莲花，默默无闻地扎根在那儿，虽然四周环境恶劣，但它却依然能开出那么清纯、那么美丽的花朵。
就像生活中的我们，有时候会遇到一些不太好的事情，甚至身边的人、环境也可能会让我们受到影响。
可是，关键在于，我们怎么选择面对这些事情。
真是的，有些人被环境所左右，变得浮躁和世故，而有些人却能像那莲花一样，守住自己的本心，始终保持纯净。
你说，这种状态，真是让人心向往之呀。
生活中，有时候我们被琐事缠身，烦恼不断，就像一只被淹没在泥水里的小鸡，乱七八糟的。
但你想啊，为什么有的人就能从这堆麻烦中跳出来，展现出优雅和自信？这就是心态的力量。
就像那清水里的莲花，它并没有因为周围的污浊而变得肮脏，反而显得更为珍贵。
我们也应该这样啊，别让外界的干扰影响到自己的内心，保持一份宁静和从容，活出自己的精彩。
再说到“濯清涟而不妖”，这可是个绝妙的形容。
那种清水流过，带着一丝丝凉意，真的很让人心旷神怡。
生活中，总会有那么一些人，表面上看着很美，但一旦靠近，才发现那不过是一层华丽的外表。
真实的美，往往是内心的光辉，那些被生活磨砺过的人，才是真正的宝藏。
你知道吗，真正的魅力不是依靠装扮，而是那种从容不迫的气质，像莲花一样，清清爽爽，让人想靠近，却又不敢轻易侵犯。
说到这里，咱们不妨想想自己的生活。
是不是也有些地方需要调整呢？我们也会因为外界的评价而动摇自己的信念，觉得要迎合别人，才能获得认可。
但保持自我，才是最酷的方式。
就像那莲花，生于淤泥却不染，面对纷繁复杂的世界，能够坚持自我，才是真正的勇气。
生活就是这样，关键在于我们如何选择。
别让杂音影响了自己的旋律，勇敢做自己，才是最重要的。
哦，咱们在生活中难免会遇到很多诱惑，有些人可能会觉得，追求一些表面的东西是成功的表现。
其实不然，真正的成功是内心的富足。
就像那莲花，开得虽美，却不为外物所动，依旧保持那份清丽与脱俗。
出淤泥而不染濯清涟而不妖的意思
出淤泥而不染濯清涟而不妖的意思《出淤泥而不染濯清涟而不妖》，这是一句出自于中国古代文学名著《红楼梦》的诗句。
这句诗句用深邃的意象，点明了人生追求纯洁和高尚的理想。
尽管生活中有许多烦恼和艰难，但只要我们保持内心的纯洁和高尚，就能在浑浊的尘世中追求真诚和卓越。
本文将通过探讨这句诗句的含义，分析其在现实生活中的适用性，以及如何在个人成长中实践其中的智慧。
首先，这句诗句强调了在浑浊的环境中仍然能够保持纯洁和高尚的品质。
生活中常常充满着各种矛盾和挑战，人们往往会因为外界的干扰和诱惑而迷失自我。
然而，这句诗句鼓励人们在逆境中坚持真诚和善良，不受外在条件的左右。
无论是经历困苦还是受到诱惑，只要我们拥有一颗纯净的心，就能始终保持清澈的内心世界，摆脱外在环境的束缚。
其次，诗句中的“淤泥”和“清涟”也可以理解为外在物质世界和内在精神世界。
现代社会给人们带来了极大的物质和经济压力，为了追求物质的享受而放弃了内在的精神追求。
人们往往陷入物欲横流的漩涡中，渐渐失去了对高尚品质的追求。
然而，这句诗句提醒我们，无论我们身处何种环境，重要的是不要被物质冲昏头脑，不要忘记了个人的精神追求。
只有在保持内心的平静与高尚的同时，才能真正拥有幸福和满足感。
诗句中所表达的意义不仅适用于个人成长，也适用于社会发展。
在一个众生喧嚣、浮躁和功利的时代，很多人失去了对高尚价值的尊重和认同。
社会现象如虚荣、贪婪、污染和腐败在不断增加，人们的精神追求日益淡化。
然而，社会的发展与进步离不开人们对高尚品质的坚守。
只有在注重道德伦理、尊重他人和追求卓越的前提下，社会才能向着更加美好的方向发展。
对于个人而言，如何实践这句诗句所蕴含的智慧呢？首先，要培养和保持内心的善良和纯洁。
无论遇到什么样的困难和挑战，都要坚持真诚和正直，做一个有良知的人。
其次，要时刻保持对高尚品质的追求。
每个人都应该树立追求卓越的目标，不断学习和进步，不断完善自己的道德和知识水平。
最后，要记住身心健康的重要性。
出淤泥而不染诗句
出淤泥而不染诗句
1. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就像那在闹市中仍能静心读书的人，任周围多么嘈杂，他自沉浸在知识的海洋中。
2. “出淤泥而不染”，恰似那身处黑暗却依旧闪耀光芒的星星，不被黑暗所吞噬，例子就是那在困境中依然坚守善良的人。
3. 你看“出淤泥而不染”，不正是如同那在浑浊之世仍保持高洁品质的君子吗？比如不为利益所动摇的他。
4. “出淤泥而不染”呀，这不就像那在充满诱惑的世界里，依然能坚守本心的人吗？像那个坚决不随波逐流的她。
5. 想想“出淤泥而不染”，不就和那在复杂的人际关系中，依旧真诚待人的他一样吗？
6. “出淤泥而不染”，这多像那在混乱的环境中依然能独善其身的人啊，像那个始终保持自我的人。
7. 你说“出淤泥而不染”，是不是很像那在充满偏见的社会中，依旧坚持正义的人呢？比如那个勇敢站出来的他。
8. “出淤泥而不染”，难道不像那在物欲横流的时代，依然追求精神富足的人吗？像那个热爱艺术不为金钱所动的她。
9. 瞧瞧“出淤泥而不染”，不就如同那在充满谎言的世界里，依然坚守真话的人吗？比如那个从不撒谎的他。
10. “出淤泥而不染”，不正和那在世俗的压力下，依然坚持梦想的人一样吗？像那个不顾一切追逐梦想的她。
我的观点结论：“出淤泥而不染”这句诗所蕴含的高洁品质，在生活中有着无数的体现，我们应该努力去做到像诗中所表达的那样，保持自身的纯洁与高尚。
濯清涟而不妖意思
濯清涟而不妖意思出淤泥而不染，濯清涟而不妖出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》花的水和土地，可爱的人很甜。
金元明独爱菊花。
自从唐力来了以后，牡丹受到了全世界的喜爱。
唯一的莲花出淤泥而不染，清而不邪。
它中间直，外面直，不乱窜。
其香远而清，婉约而植，远观而不可笑。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
欣赏荷花，历来是历代文人墨客笔下咏叹的对象，但大多惊叹于其姿态清丽，品貌平平，并把它摆成各种形状。
然而，这篇优秀的散文有一种独特的方式。
它通过对荷花形象和品质的描写，讴歌了荷花忠贞不渝的品格，也表现出洁身自爱，不与世俗同流合污，鄙弃和厌恶名利世界的高尚人格。
从内容上看，本文可以清晰地分为两个部分:第一部分着力于对芙蓉形象的布局和描写；第二部分揭示莲花的隐喻意义，评价三朵花，表达对莲花的深切哀叹。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
前文所说的一切，事实上是人格的写照，是心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。
第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
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出淤泥而不染下一句
出淤泥而不染下一句参考资料一：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
出自北宋诗人周敦颐的《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
赏析
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，透过对莲的形象和品质的描述，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从资料上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
三句半台词文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们能够从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，证明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。
第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻好处，证明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，透过对莲花的描述和赞美，歌
颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的完美情操。
同时，文章还运用了比较，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相比较，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是透过三种形象的比较的高明手法，到达深化主题的目的。
文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有剩余的无用之语。
其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。
其中心句为：“莲，花之君子者也。
”
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有
第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上持续自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，正因他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，但是是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理？因此百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，正因在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。
或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明能够爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让比较感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不一样，为持续一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君
子。
这种在污世持续清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描述，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。
此运笔之老到，实让人叹为观止。
可说通篇读者都无一丝喘息之机。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有味道。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番味道。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。
此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。
而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描述的淋漓尽致，而无一言直接指责。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐透过这样的比较，将自己比喻为君子。
君子难为，犹
胜于避世也。
从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
但是周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。
是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可此刻却听都没听到还有人会这样做的。
或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。
从那里能够看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
他感叹，是正因世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。
歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。
而且一文双解，资料厚实而意境深远。
加上其文近似白话，易读易解，因此成了流传后世脍炙人口的佳品。
在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。
《爱莲说》的结构，我们能够概括为：一条线索，即以（对莲
的喜爱）为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。
参考资料二：
人们常用“出淤泥而不染”来表示自己的品格高尚及洁身自好，这句话流传至今，用来形容身处复杂、污秽、堕落的环境里，而不受其影响。
那么“出淤泥而不染”这句诗出自哪里呢?它的下一句及全文是什么?
《爱莲说》
――周敦颐宋
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫(yī)!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
【译文】
水里边和陆地上的草木，值得喜爱的很多。
晋朝的陶渊明独爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳;它的茎中间空、外部直，不生枝蔓，也不长旁枝，它的气味清香，越远越觉得它香：挺拔、洁净的立在那里，(只)能够远远的观赏它，但不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。
唉，喜爱菊的人在陶渊明之后就很少听到了。
对莲花的喜爱，和我一样的又有谁呢?(至于)对牡丹的喜爱，人该是很多了!
【赏析】
《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。
北宋仁宗嘉?八年(1063年)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩，有诗刻石。
之后沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠。
官场黑暗，要在官场上持续自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难，这也是他为官的经验总结，正因他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，但是是作者的一种良好愿望罢了。