民间蓝印花布
湖南蓝印花布的纹样构成及审美意蕴
湖南蓝印花布的纹样构成及审美意蕴蓝印花布作为我国古老的手工印染织物之一，已有一千三百年历史，深受广大人民群众的喜爱，曾在民间广为流传。
湖南是蓝印花布的重要产地之一，湖南蓝印花布作为湖湘地区非物质文化遗产的重要组成部分，是第一批国家级非物质文化遗产，具有重要的研究意义。
本文通过对湖南蓝印花布的纹样构成进行分析，归纳其纹样构成种类与构成形式及内在的审美意蕴，进而挖掘其自身的艺术价值。
标签：湖南蓝印花布;纹样构成;审美意蕴湖南蓝印花布是我国传统民间艺术中的瑰宝，在全国蓝印花布发展史上具有举足轻重的地位。
湖南蓝印花布遍及全省，有“蓝印花布之乡”的美称，其中以邵阳地区和凤凰地区的蓝印花布最具代表性。
而蓝印花布因其特有的材料与工艺，在颜色上以蓝白为主，通过丰富多变的纹样结合将蓝印花布的装饰美和形式美表现的极为透彻。
1 纹样构成湖南蓝印花布纹样的取材广泛，主要来源于人们对自然物象的感知及记忆，充满浓郁的生活气息。
由于蓝印花布的刻板图案制作受材料、工艺的局限，因此在造型上不能细腻如实地表现，而湖南蓝印花布的工匠们没有依赖对事物的实际外形，凭借个人的审美技艺有选择的进行创作，将所观察的对象以一种具有强烈装饰意味的形式表现出来。
湖南蓝印花布的纹样生动活泼，造型多变，利用虚实相间、点线结合、块面设计等处理手法，赋予其质朴清新的美感，人民群众把对生活的热爱与美好期盼融入其中，是他们智慧的结晶，同时也反映了中国传统文化思想和民俗观念。
2 表现题材2.1植物纹样在原始社会时期，植物是人类赖以生存的源泉之一。
植物的果实可以充饥，树汁可以饮用，树叶可以御寒，人类对植物的崇拜和敬畏之心在漫漫歷史长河中沉淀下来，逐渐形成了各种象征原型。
因此植物纹样在邵阳蓝印花布中应用非常广泛，造型优美，常见的有：“花中四君子”—梅兰竹菊，梅花冰清玉洁，兰花不媚世态，竹子谦虚正直，菊花是超凡脱俗的隐士。
历来被人们喻为富贵之花的花中之王—牡丹，周敦颐在《爱莲说》中称“牡丹，花之富贵者也”、欧阳修的《洛阳牡丹记》：“天下真花独牡丹”。
民间剪纸和民间蓝印花布的比较
应用范围广泛。民间剪纸是以纸张为材 料 用剪刀或者刻刀为 的主要原 因。剪纸是一种镂空艺术 ，在一张纸上剪去不要 的部 工具 ．通过剪刻等方法形成镂空的效果 ，塑造形象 ，完成艺术 分 ，留下的实线才是完成的作品画面。由实线构成 的称 为 “ 阳 阴刻”剪纸 ， 创作的 目的。其多为美化环境 的窗花、墙花 、 顶棚花 、门笺 人 刻 剪纸 ．必须线线相连 ；由镂空线构成的称 为 “
民间蓝印花则是出现在生产染料的棉产区对自然的合理开发利二表现形式的比较在原始时期风雨雷电山崩地裂洪水滔天及生老病死等自然现象对人类的威胁人们感到不知所措就形成了人类追求生命躲避死亡的理想从对上天的祈求和对神灵的崇拜开始天地人之间的沟通形成天人合一的哲学思想
传统与创新 —— ５ —— ５
民问剪纸和 民问蓝 印花布 的比较
抹 子”把防 染浆剂刮入花纹 ，浸入染色剂 ，即出现蓝 白花纹 。
民间蓝 印花布制作的镂花制版是用油纸 板雕镂成纹 。蓝 印
它多是被用作衣料 、围裙 、头 巾、小孩肚兜、被褥 、枕 巾、面 花布是 由点作为基本的造型元素 用细小的圆点组成花纹 ．长
巾、被单 、门帘、包袱 布等 。二者都属镂空艺术 的范畴 ． 都以制 线用密点连接来代 替 ， 大块 白色 的花纹用稍大些的密点来代替 作简便 和清新质 朴深 受广 大劳动群众 的喜爱 。 产生大小不同的点元素 ，富有节 奏感。印花 的花版纹样有阴阳
二 表现形式的比较
下 ， 存、 保 继承和 不断再生 新的形式 。民间剪纸 和民 间蓝 印花
在原始时期 ，风雨雷电 、山崩地 裂、洪水滔天及生老病死 布都 有单纯简练 、 夸张传神 的风格 。 民间剪纸 有的线条浑厚 稚
等 自然现象对人类的威胁 ．人 们感 到不 知所措 ．就形成 了人类 拙 ． 有的线条严 谨灵巧 。民间蓝印花布 受雕刻花 版局 限 ． 主要
民间蓝印花布的防染糊制作撰文陆瑞兴
民间蓝印花布的防染糊制作撰文陆瑞兴民间蓝印花布又称"药斑布"、"浇花布、"、"刮浆染"等。
"刮浆染"中所谓的"刮"，当是"印"的意思。
"浆"。
就是指"防染糊"，也叫"防染浆"。
"染"，就是染色。
刮浆染中防染糊的制作和使用工艺很少见于文献记载，即使提及，也不尽详细。
"防染浆剂的配方有三种:1.石灰七黄豆粉三加水调成糊状。
2.石灰八两黄豆粉四两加一个蛋清，用水调成糊状。
3.石灰拌入水豆腐，发酵，搅匀，使成糊状，石灰和黄豆的比例约为二比一"(1)。
这是现在蓝印花布生产单位普遍使用的石灰豆粉防染浆配比制作方法。
第一种方法最为经济方便，只要根据季节的不同适当控制浆糊的干稀程度就可以了，夏季天气炎热，水份蒸发较快，可以使用稀一点的防染糊，但要适当提高黄豆粉的比例。
第二种方法只是石灰粉与黄豆粉的比例稍有变化，但要加一个蛋清。
"石灰八两，黄豆粉四两，蛋清一个"是一个配比单位，如果一个生产批次需要配制80斤防染糊(未加水之前)，则需要100个约10斤鸡蛋，使成本增加了很多，但这样配制的防染糊其粘性和韧度更好，防染效果自然大大提高。
第三种方法亦是比较常用的方法。
因为旧时代用石磨很难磨成很细腻的黄豆粉，而"水豆腐"是黄豆通过浸泡、水磨、沥浆、烧煮获得，颗粒非常细腻，是干豆粉无法比拟的，因为沥浆过程流失了一部分的豆类植物脂肪，所以要提高黄豆的比例，"石灰和黄豆的比例约为二比一"，其防染效果也是不错的。
"水豆腐"随处可以买到，取材很方便。
除上述方法外，也有在防染糊制作时加入矾的。
"《常州府志》具体记叙了药斑布的制作方法"以灰粉渗矾涂作花样然后随作者意图加染颜色，晒干后刮去灰粉，则白色花纹灿烂出现，称之为刮印法"(2)。
蓝印花布
蓝印花布 有缘得见蓝印花布是在前年的周庄之行。穿过喧闹的马路，拐进古镇的石街， 忽然间仿佛换了个天地。小桥流水人家，粗朴的小船在摇橹老人的手里缓缓 前行，狭窄的两岸石街江南丝竹俨然回旋。走在周庄的青石板路上，仿佛是 年轻的精灵穿越了历史的回廊。我一路搜寻着古老的印记。古朴的民居粉白 的墙青灰的瓦，厚重的石桥交错着小镇的风情。凹凸不平的台阶记录着小镇 多少年的风雨沧伤，临街的古老窗棂掩藏着几多岁月的往事。 蓦然间，蓝印花布跳入我的眼帘，似曾相识的感觉紧紧吸引着我的视线。四 季花鸟、满园春色悠然布面，金鱼戏水、喜鹊登梅呼之欲出，更有那梅兰竹 菊、松鹤延年一团祥和。或大或小的蓝布小包，或巧或拙的挂饰动物，或雅 或俏的唐装，都带着水乡特有的气息扑面而来。朋友笑我怎么会喜欢这粗糙 的土布！在我看来，这土布里积淀着无法言语的深厚，象一位饱经风霜的老 者，在岁月的磨砺中沉静而清醇的智慧。怎能不让我久久欣赏呢？双肩背着 蓝印花布的背包，对着镜子转了一圈，镜子里的我依稀是读书时光里那个清 纯的女孩子了。蓝印花布的背包和牛仔裙运动鞋居然没有丝毫的冲撞，走在 水乡的小街上，那牛仔裙的随意和蓝印花布背包的雅致，和谐地交织着现代 与古老。 再见蓝印花布是在著名作家茅盾的故乡浙江桐乡乌镇。滂沱大雨中踩一地的 水泡走进水乡的怀抱。一个小小的
的千我她江蓝 芳载国那南印 香之民朴民花 。下间拙间布 散艺幽的是 发术雅古一 着中的老种 东堪文手曾 方称化工广 文独韵印泛 化树味花流 魅一，织行 人帜在物于 ， 。
收刈 :五月刈曰头蓝，七月再刈曰二蓝
下池沤制 :蓝倒竖于池中，下水，以木石镇压
拱缸 :大青在池中发酵作用，使大青沤出不少绿水汁
江南旧梦
蓝印花布
蓝印花布，是传统的镂空版白浆防染 印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、 “浇花布”，距今已有一千三百年历史。 最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布 用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、 全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工 艺制成。
山东民间蓝印花布的记忆与传承
山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布是一种具有浓厚民俗色彩的传统手工艺品，其记忆与传承充满着历史的痕迹和文化的力量。
从古至今，蓝印花布一直是山东民间的重要生活用品，它不仅具有实用功能，更代表了人们对美好生活的向往和追求。
蓝印花布源于明代，经过几百年的演变和发展，逐渐形成了独特的工艺与风格。
制作蓝印花布需要经过多道工序，包括选料、设计、制版、蓝色打印、染色、烘干等，每一道工序都需要工匠们耐心细致地完成。
其中最核心的环节是制版，制版师傅需要根据图案的尺寸和形状，手工雕刻在木板上，以保证最后的印花效果。
而蓝色的染料则是用来制造蓝印花布的独特特色，这种染料是由天然植物经过多次沉淀、过滤、融合等工序提炼而成，具有环保和耐久的特点。
蓝印花布的图案丰富多样，常见的有花鸟、人物、动物、植物等，这些图案描绘了农田劳动、渔村生活、山水诗情等情景，富有生活气息和文化内涵。
每一个蓝印花布背后都有一个故事，它们记录了人们的悲欢离合、生活智慧和对未来的期许，是民间文化的珍贵遗产。
蓝印花布的传承是靠一代一代的手工艺人传承与发扬的。
他们不仅传授了制作蓝印花布的技艺，更重要的是传递了一种精神和文化。
在这些手工艺人的努力下，蓝印花布得以保存和发展，成为了山东民间艺术的重要组成部分。
由于现代化的冲击和工业化的发展，蓝印花布面临着严重的困境。
一方面，原材料的减少和价格的上涨使得制作蓝印花布的成本逐渐增加，艺人们面临着生计的压力；现代人的生活方式和审美观念发生了巨大的变化，年轻一代对蓝印花布的需求逐渐减少。
这些问题使得传统手工艺的传承面临着严峻的挑战。
面对这些困境，保护和传承蓝印花布的重要性日益凸显。
政府加大对蓝印花布的宣传力度，通过组织展览、培训工作坊、支持艺术家创作等方式，提升蓝印花布的知名度和市场价值。
社会各界也应该关注和支持蓝印花布的传承工作，倡导购买和使用传统手工艺品，为手工艺人提供更广阔的发展空间。
山东民间蓝印花布是一种承载着历史记忆和文化传承的珍贵艺术品，它象征着人们对美好生活的向往和追求。
山东民间蓝印花布的记忆与传承
山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布，又称蓝印花布，是山东省传统的工艺品。
它以独特的蓝色印花工艺和精湛的手工技艺而闻名于世。
蓝印花布具有浓厚的民间传统特色，既是一种重要的民间装饰品，也是人们日常生活中不可或缺的生活用品。
它受到了广大民众的喜爱和青睐，也成为了山东民间艺术的代表。
蓝印花布的历史可以追溯到唐代，当时它的印染工艺已经非常完善。
唐代的蓝印花布以宫廷为主要市场，成为宫廷贵族的专属享受。
蓝印花布的普及和传承则始于明代。
明代时，蓝印花布开始进入民间，成为百姓生活中不可或缺的布料。
在山东农村，几乎家家户户都会有一件蓝印花布的衣服、桌布或床单。
蓝印花布不仅美观实用，还有很好的防蚊蝇的功能，因此成为了农民们心中不可或缺的物品。
蓝印花布的印染工艺主要包括制版、浆糊、印刷、蒸煮、晾晒等多个环节。
制版环节是整个工艺的核心，它决定了印花的图案和质量。
制版师傅需要先将图案按照比例绘制在纸上，再将纸贴在刻板上，进行沟槽的雕刻。
雕刻完成后，制版师傅需要对版面进行校对和修补，确保图案的完整和清晰。
制版完成后，浆糊工人将浆糊涂抹在制版上，使得印刷时的颜料能够均匀地附着在布料上。
然后，布料被放置在油盆中进行印刷。
印刷时，工人需要轻轻地将油盆倒在布料上，使得图案被布料吸附。
印花完成后，布料被蒸煮，使得颜料能够更好地渗入布纤维中。
布料被晾晒，使得颜色更加鲜艳和牢固。
蓝印花布的制作过程非常繁琐，需要经过多个环节的精心操作。
每一个环节都需要工人们手工完成，没有任何机械设备的辅助。
工人们必须具备丰富的经验和高超的手工技艺，才能确保产品的质量。
蓝印花布的制作是一个高度技术含量的工艺过程，需要经过长时间的磨砺和掌握。
蓝印花布的记忆与传承与山东农村的生活紧密相连。
在过去的几十年中，山东农村经历了许多社会变革和经济发展的冲击，但是蓝印花布一直在人们的生活中扮演着重要的角色。
无论是在婚礼、葬礼还是节日等重要场合，蓝印花布都是必不可少的装饰品。
蓝印花布PPT课件
色彩搭配与象征
蓝色与白色
蓝印花布的主要颜色是蓝色和白 色，蓝色象征着沉稳、庄重和神 秘，白色则代表着纯洁和高雅。
红色与黄色
在蓝印花布中，红色和黄色通常 作为点缀色出现，象征着喜庆、
热情和活力。
绿色与紫色
绿色和紫色在蓝印花布中较少见 ，但偶尔也会搭配使用，寓意着
生命、成长和贵族气质。
蓝印花布的艺术价值
对未来的展望与期许
传统工艺的振兴
随着人们对传统文化的重视和需 求的提高，蓝印花布等传统工艺 有望在未来得到更多的关注和发 展。我们应该积极探索新的传承 方式和商业模式，让这些传统工 艺重新焕发生机和活力。
跨领域合作
未来，蓝印花布等传统工艺可以 与不同领域进行跨学科合作，例 如与时尚、家居设计、艺术品等 领域进行结合，拓宽其应用范围 和市场前景。
以梅、兰、竹、菊、莲等植物形象为主， 寓意着美好、纯洁和高雅。如“梅兰竹菊 ”、“莲花纹”等。
人物图案
几何图案
多以民间传说、历史故事中的人物形象为 题材，寓意着忠、孝、节、义等传统美德 。如“八仙过海”、“昭君出塞”等。
由直线、曲线和圆形等基本图形组合而成 ，具有鲜明的抽象风格和现代感。如“万 字纹”、“云纹”等。
民族工艺的代表
蓝印花布以其独特的制作工艺和精 美的图案成为民族工艺的代表之一 。
文化交流的纽带
蓝印花布在海外也享有盛誉，成为 中外文化交流的重要纽带。
02
蓝印花布的图案与色彩
图案类型与寓意
动物图案
植物图案
常以龙、凤、鸟、鱼、蝙蝠等动物形象为 题材，寓意着吉祥、富贵和长寿。如“龙 凤呈祥”、“鱼戏莲”等。
03
跨界合作
蓝印花布作为一种具有浓厚文化底蕴的传统工艺，吸引了众多领域的关
蓝印花布：小染缸里的大世界
蓝印花布：小染缸里的大世界
蓝印花布是一种传统的手工印染工艺，起源于中国，后来传入日本、东南亚和印度等地。
这种布料以其独特的图案和色彩，成为了人们喜爱的纺织品之一。
蓝印花布制作精细，色彩鲜艳，富有民族特色，因此被誉为“小染缸里的大世界”。
蓝印花布的制作过程非常繁琐，需要经历设计、刻板、印染等多个环节。
设计师会根
据需求和主题设计图案，然后在木板上刻出相应的图案。
这个过程需要师傅们的精细手法
和丰富经验。
刻板完成后，需要准备染料。
蓝印花布所用的染料是由天然植物提取而成的，如蓝靛和槐花等。
在印染过程中，需要将木板浸泡在染料中，然后轻轻敲打在绷紧的布上，使染料渗透到布中，形成图案。
印染完成后，需要将布料晾干，使染料固定在布上，不易
褪色。
在蓝印花布的制作过程中，每一个环节都需要经验丰富的工匠们的精细操作。
在设计
环节，设计师需要将自己的想法和主题转化为图案，同时考虑到布料的纹理和可印性。
接
下来，师傅们需要将设计师的图案转化为木板上的线刻图案，并通过练习和磨炼，使得线
条流畅、清晰，细节丰富。
印染环节中，师傅们需要凭借经验和技巧，控制好染料的浸泡
时间和力度，使得染料能够均匀地渗透到布料中，形成美丽的图案。
随着时代的发展和科技的进步，蓝印花布的制作方式也在逐渐改变。
现代的蓝印花布
制作过程中，引入了电脑设计和数字印刷等新技术，使得制作过程更加高效和精确。
传统
的手工制作依然存在，并且受到一些人的青睐。
手工制作的蓝印花布更加精致和独特，每
一件作品都是师傅们对艺术的追求和心血的结晶。
蓝印花布：小染缸里的大世界
蓝印花布：小染缸里的大世界蓝印花布是一种传统手工染织布艺术，也是中国传统文化宝藏之一。
它以靛籁为颜料，采用特殊的印染工艺，在布面上印制出靛蓝色的花纹，再通过多次次洗涤、太阳晒晒，使布料透后后，色彩更加鲜艳、细腻。
蓝印花布即是印有蓝色花纹的布料，也是中国古老的手工染织技艺之一。
蓝印花布最早的历史可以追溯至唐代，而在宋代时期，蓝印花布已经成为了江南地区的专业手工艺产业。
近年来，随着人们对手工艺的重新认识和热爱，蓝印花布再次被推向市场的前台。
如今，蓝印花布已经成为了中国传统手工艺中的一张耀眼名片，在国际上具有极高的知名度和市场价值。
蓝印花布的制作过程非常的复杂、繁琐。
首先，需要将白色的棉布剪成合适尺寸，之后再用印板在布面上印出需要的花纹。
这个印板由梧桐木制成，因其木质地纹清晰且耐用，非常适合作为蓝印花布的印板。
印制出花纹后，就需要用铜版印刷时所用的酵菌桶将靛籁转成浆汁，并用毛刷将浆汁涂在花纹上。
这一步骤特别考验手艺人的经验和技艺，涂抹浆料的厚度和均匀程度都需要严格掌握。
而在染色完成之后，需要将布料在河流中反复洗涤，并在太阳下晒晾，才能使染出的颜色更加鲜艳、持久。
蓝印花布的花纹设计十分丰富，内容涉及到传统文化、生活场景、自然风景等。
每一个蓝印花布上的花纹设计都有其特定的含义和象征意义。
比如，蓝印花布上有一种名为“海棠花”的花纹，这种花是中国的传统名花之一，有着美好的“不夜城”寓意。
而象征着山中绿色欣荣、五福临门的“翠竹瑞气”花纹，更是在蓝印花布上扮演着重要的角色。
每一个花纹的设计都具有深刻的文化内涵，展现出中国传统文化的精髓和博大精深。
蓝印花布对于江南地区来说是一项重要的传统产业，也是地方文化的重要标志之一。
它不仅保留着古老的技艺和传统，更是凝聚着历史文化和人们刻骨的情感。
在中国文化中，平易近人的蓝印花布是无可替代的文化符号。
因此，在保护传统文化、促进民间艺术发展方面，蓝印花布都在扮演着重要的角色。
尽管受到现代化生产工艺和市场需求的影响，蓝印花布产业正在面临着挑战，但只要我们不断探索和创新，继承和弘扬传统，在保护传统文化的过程中，蓝印花布也能够以姿态华美、内涵丰富的样貌，绽放着属于它自己的光彩，传承下去，并为更多的人所了解和热爱。
蓝印花布在民俗功能和用途
蓝印花布在民俗功能和用途蓝印花布是一种独特的民俗纺织品，始于中国宋朝，后传入日本、越南和印度尼西亚等地。
它以“蓝印花”为特色，色彩鲜亮，图案独特，给人以淳朴自然、富有乡土气息的感觉。
蓝印花布在民俗功能和用途上都有着广泛的应用。
首先，蓝印花布在民俗功能上具有很强的象征意义。
在中国，蓝色被视为祥瑞、吉祥和和谐的象征，因此蓝印花布常常被用于制作节日服饰、庆祝用品。
例如，传统的京剧戏服中，常常采用大面积的蓝印花布作为主要装饰，以彰显演员的高贵气质和戏剧效果。
此外，在中国农村地区，蓝印花布常被用作中国农民画的背景，以传达农民对美好未来的期盼和积极向上的心态。
其次，蓝印花布在日常生活中具有实用性。
由于其特殊的印染工艺，蓝印花布具有耐久、耐用的特点。
在中国农村地区，蓝印花布常被用来制作衣物、窗帘、被褥等家居用品，其色彩饱满、图案美观，使室内环境更加温馨。
同时，蓝印花布还可以被制作成手袋、围裙、台布等实用物品，满足人们对美观和实用性的需求。
此外，蓝印花布还被广泛应用于民俗活动和习俗。
在中国的传统节日中，蓝印花布往往扮演着重要的角色。
例如，在春节期间，人们常常穿着蓝印花布制作的中式衣物，进行传统的舞狮、舞龙等活动，以表达对新年的祝福和庆祝。
而在中国的婚礼仪式中，蓝印花布也被广泛应用，作为新娘子的嫁妆，以示对新婚生活的美好祝福。
此外，蓝印花布还具有宗教意义。
在中国和越南等地，蓝印花布常被用于制作寺庙的供桌和供物包装，以示对神灵的虔诚崇拜。
在印度尼西亚的巴厘岛，蓝印花布常被用于制作传统舞蹈演出的服装和道具，表达对神祗的敬仰和对神圣仪式的重视。
综上所述，蓝印花布在民俗功能和用途上有着广泛应用。
它既具有象征意义，又具有实用性，能满足人们对美观和实用性的需求。
它在节日、庆典、婚礼等场合中得到广泛的应用，同时还具有宗教和习俗方面的作用。
关于蓝印花布的介绍
关于蓝印花布的介绍1.蓝印花布的简介2.蓝印花布的渊源1.蓝印花布又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。
是汉族传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史。
最初以蓝草为染料印染而成。
蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
蓝印花布一般可分为蓝底白花和白底蓝花两种形式。
蓝底白花布只需用一块花版印花，构成纹样的斑点互不连接，例如：梅、兰、竹、菊。
白底蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。
盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹。
另一种印制白地蓝花的方法，是以一块单独的印花版衬以网状物，花版的纹样无需每处连接，刻好后用胶和漆将花版粘牢在大面积的网状物衬底上，然后再刮印浆料。
有的蓝印花布还是双面的，这就需要在正面刮浆干透后，利用拷贝桌在反面对准正面纹样再刮浆一次，这样染后就可得到双面的蓝印花布。
2.蓝印花布是一种历史悠久的传统手工印染制品。
传说有一个姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服变成了黄颜色，怎么洗也洗不掉，但人们看到后却很喜欢，然后他就把这件事告诉他一个姓葛的好朋友。
后来他俩就专门从事把布染成黄色，又有一个很偶然的机会，他们把布晾在树枝上晒干时不小心被风吹到了地上，地上正好有一堆蓼蓝草，也就是现在所说的板蓝根草，它里面有一种成分叫靛蓝，可以把布染成蓝色，等他们发现这块布的时候，黄布已变成了一块花布，“青一块、蓝一块”他们想这奥秘肯定在这个草上，此后，两人又经过多次研究，终于把布染成了蓝布，梅葛两位先生也就成为了蓝印花布的祖师爷。
随着时代变迁，蓝印花布渐渐退出了百姓的日常领域，仿佛正在逐渐被人们淡忘。
眼下，蓝印花布所处的是一个尴尬之境，但是一种广泛流行于民间的古老手工印花织物，那朴拙幽雅的土乡韵味，在中国民间艺术中堪称独树一帜，因为蓝印花布的图案内容描绘的是“吉祥如意”、“四季平安”、“年年有余”、“福禄寿禧”等，画得活灵活现、趣味盎然，表现了劳动人民朴素的感情和对美好生活的向往。
南通民俗文化蓝印花布
南通民俗文化蓝印花布旧时，浙江、江苏一带农村家家户户都会织布、染布。
老辈人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家闺女的嫁妆，都是自家纺织印染的蓝印花布。
窗帘、头巾、围裙、包袱、帐子等都可用它来做。
蓝印花布仿佛就是劳动人民的专用布料。
它的图案充满浓郁的乡土气息，自然，清新。
江浙一带蓝印花布的主要产地就在江苏的南通地区。
在南通地区，自古以来民风淳朴，在明清时期，由于南通当时的气候地理环境非常特殊，温暖湿润，特别适宜棉花和"蓝草"的生长，并且"蓝草"和棉花种植在当地农村十分普遍，再加上当地的民间纺织技术又十分发达，家家都有木制的纺车和织机，家家可闻布机声，户户都有织布娘。
故在明清时期，南通的染织蓝印花布的作坊已发展成有规模的街市，据明代《南通县志》记载，在"染织局"登记在册的手工染坊就有十九家之多。
在众多印染蓝印花布艺人中南通的吴元新是其中一位，他从小对美术兴趣浓厚，17岁进印染厂做学徒，工作后于1989年考入中央美院深造。
为继承和发展这项古老的民间工艺，吴元新为了收集图案文样，走遍了江浙一带乡间的田园农舍。
除了没日没夜地沉浸在蓝白世界内苦苦钻研，他就是走路也不会放过有用的"目标"。
2000年他创办了中国第一家个人蓝印花布艺术馆，并收藏了近千件民间的蓝印花布图案。
蓝印花布源于秦汉，兴盛于唐宋时期，古时称为药斑布。
《古今图书集成》卷中记载:"药斑布--以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。
"明清时期，药斑布已普遍流行于民间，所以老百姓又称之为浇花布，在这基础上发展至今。
蓝印花布最具典型的就是蓝底白花和白底蓝花的图案。
这种蓝白底相交的传统工艺有着繁杂的制作工艺流程。
南通民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成。
其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。
蓝印花布制作工艺第一道就是镂刻花版，在牛皮纸上勾出大体的图案，用自制刻刀以刀代笔，进行镂刻，镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要采用断刀的刀法，来表现大块图案，这也是蓝印花布中最具典型的刀法，刻线要刻得流畅、通顺，蓝印花布图案中的线又分阴线、阳纹。
山东民间蓝印花布的记忆与传承
山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布是一种具有悠久历史的传统手工艺品，它以其独特的工艺和精美的花纹闻名于世。
这种蓝印花布的记忆和传承，是与山东这片土地的历史、文化和民俗密切相关的。
蓝印花布的制作工艺源远流长，可以追溯到东汉时期。
其制作方法主要包括选料、装潢、印染、晾晒等步骤，其中最重要的是印染。
蓝印花布采用木刻或竹刻的版画技法，将花纹印在布上，再经过染色、叠印等步骤完成。
由于使用的是天然的蓝藻素染料，使得蓝印花布具有鲜艳的颜色和持久的色彩。
山东民间蓝印花布的花纹丰富多样，设计独特精美。
花纹主要包括花鸟、人物、风景等，图案细致入微、富有动感。
蓝印花布还加入了很多象征性的元素，如寿桃、蝴蝶、鲤鱼等，以寓意吉祥和福寿。
这些花纹和图案反映了山东丰富多样的自然风光和民间文化。
蓝印花布不仅仅是一种手工艺品，它还蕴含着丰富的民俗文化。
在山东的农村地区，蓝印花布常常被用作婚嫁、丧葬等重要场合的礼仪用品。
在婚礼上，新娘会穿着蓝印花布制成的婚衣，象征着美好和幸福。
在丧葬仪式上，蓝印花布则被用来包裹死者的遗体，寄托家人对逝者的思念和祝福。
蓝印花布的传承是靠一代代手工艺人的辛勤努力和创新。
他们不仅传承了传统的制作技艺，还不断创新和发展。
特别是在现代科学技术的帮助下，蓝印花布的制作过程更加精确和高效。
蓝印花布也不再局限于传统的风格和纹样，而是加入了更多现代元素，以迎合当代人的审美需求。
为了保护和传承蓝印花布这一非物质文化遗产，山东政府和相关机构采取了一系列措施。
他们设立了蓝印花布制作工坊和培训中心，培养年轻人的手工艺技能，加强对蓝印花布的科学研究和保护工作。
他们还组织了一系列的蓝印花布展览活动，以增加社会对蓝印花布的认知和关注。
山东民间蓝印花布的记忆与传承，不仅是对传统文化的保护，也是对历史的回顾和对未来的展望。
它承载着山东人民的智慧和情感，传达着山东这片土地的独特魅力。
希望蓝印花布这一传统手工艺品可以得到更多人的关注和支持，继续传承发展下去。
蓝印花布
镂刻花版 一般用二至三层油板纸（牛皮纸）订合在一起，在牛皮纸上勾出大体的图案， 用自制刻刀以刀代笔，进行镂刻，刻时刻刀需竖直，力求上下层花形一致。 刻刀用铁皮切割斜口后，用竹片夹紧包扎而成。刻刀分斜口单刀、双刀、用 铁皮自制圆口刀（俗称"铳子"）三种类型。单刀刻面为主，用双刀所刻的线 宽窄一致，铳子分大小数种，主要铳制花版所需的圆点。 镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要采用断刀的刀法，来表现大 块图案，这也是蓝印花布中最具典型的刀法，刻线要刻得流畅、通顺，蓝印 花布图案中的线又分阴线、阳纹。"刻点"一般用自制的工具舂子来舂，点一 般在图案中起装饰作用。除了镂刻以外还有替版，早期用过的版面通过涂色 把图案保留下来，再进行镂刻，这样可以反复使用。 上桐油 先用卵石把刻好的花版反面打磨平整，然后刷熟桐油加固，晾干，经过2--3 次正反面刷油，最后晾干压平，分类保存，需要用时就可直接印纺染浆。
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刮浆 刮浆前先将坯布洒水后卷布，润湿是为了让白布更好地吸收染浆。在民间蓝 花布防染浆料曾用过玉米粉、小麦粉、糯米粉等，经过几代人的摸索和实践， 最终选用了粘性适中的黄豆粉，但单纯的黄豆粉夏季容易变质，且成本高， 加石灰粉后不仅上浆好刮，染好后也容易刮掉灰浆，故民间都沿用黄豆粉和 石灰调制作防染浆，其比例为1:0.7，再加上水调成糊状。有时根据花型要求 也采用糯米粉和石灰作为防染浆。调浆时厚薄（粘稠）要适中，黄豆粉越细、 浆调得越透，粘性就越好。 把刻好的花版放在白布上就可以进行刮浆。刮浆时用力要均匀。刮刀在江浙 一带一般用铁煅而成，手柄为木制圆型，在湖南、湖北亦有用牛角和木板做 成。刮浆时接版更为重要，花型复杂时对版要准确，排版要自如。然后刮有 防染浆的坯布需要两天的时间阴干，待灰浆晾干后，投入缸内染色。 染色 把蓝靛倒入小缸中，5斤蓝靛配8斤石灰10斤米酒加适量水搅拌，使蓝靛水变 黄，水面上起靛沫，民间俗称"靛花"，即可倒入大缸待染。染色前将竹篮放 入缸中。
蓝印花布传统技艺流程
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中国传统蓝印花布工艺介绍
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
中国传统蓝印花布工艺介绍
中国传统蓝印花布工艺介绍
中国人利用棉纤维织布的历史可以追溯到公元之初，到了十三世纪末手
工棉纺织技术已在苏皖、江浙等地区广泛传播，蓝印花布工艺也随之得到普遍应用。
旧时，浙江、江苏一带农村家家户户都会织布、染布。
老辈人身上穿
的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家闺女的嫁妆，都是自家纺织印染的蓝印花布。
窗帘、头巾、围裙、包袱、帐子等都可用它来做。
蓝印花布仿佛就是劳动人民的专用布料。
它的图案充满浓郁的乡土气息，自然，清新。
江浙一带蓝印花布的主要产地就在江苏的南通地区。
在南通地区，自古以来民风淳朴，在明清时期，由于南通当时的气候
地理环境非常特殊，温暖湿润，特别适宜棉花和“蓝草”的生长，并且
“蓝草”和棉花种植在当地农村十分普遍，再加上当地的民间纺织技术又
十分发达，家家都有木制的纺车和织机，家家可闻布机声，户户都有织布娘。
故在明清时期，南通的染织蓝印花布的作坊已发展成有规模的街市，据明代《南通县志》记载，在“染织局”登记在册的手工染坊就有十九家
之多。
专注下一代成长，为了孩子。
蓝印花布
蓝印花布一、工艺简介蓝印花布，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。
最初以蓝草为染料印染而成。
蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
二、工艺操作具体操作：从蓼蓝草中提取蓝作染料（靛蓝），把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放入染缸，布下缸20分钟后取出氧化、透风30分钟，一般经过6至8次反复染色，使其达到所需颜色。
再将其拿出在空气中氧化,晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。
因为是全手工印染,干后的浆不免会有裂纹,形成了手工蓝印花布特有的魅力----冰裂纹,而现在的机印花布或没有采用传统的技艺的蓝印花布则蓝白分明,毫无手工的痕迹,因此对传统技艺的保护迫在眉睫!蓝印花布的图案吉祥喜庆、为近世三百年来平民百姓所喜闻乐见。
三、工艺分类蓝印花布一般可分为蓝地白花和白地蓝花两种形式。
蓝地白花布只需用一块花版印花，构成纹样的斑点互不连接，例如：梅、兰、竹、菊。
白地蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。
盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹。
另一种印制白地蓝花的方法，是以一块单独的印花版衬以网状物，花版的纹样无需每处连接，刻好后用胶和漆将花版粘牢在大面积的网状物衬底上，然后再刮印浆料。
有的蓝印花布还是双面的，这就需要在正面刮浆干透后，利用拷贝桌在反面对准正面纹样再刮浆一次，这样染后就可得到双面的蓝印花布。
蓝印花布是一种曾广泛流行于江南民间的古老手工印花织物。
她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。
四、历史演变蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。
桐乡蓝印花布装饰纹样的演变
桐乡蓝印花布装饰纹样的演变蓝印花布是中国传统的一种装饰纹样，源自江苏省桐乡市周庄镇。
它以天然的蓝色颜料和特殊的手工制作技艺而著称，具有浓厚的民族特色和艺术价值。
蓝印花布的纹样经过了漫长的历史发展过程，不断地演变和创新。
蓝印花布最早可以追溯到宋代，当时使用的纹样主要是一些简单的几何图案，如星、月、花朵等。
这些图案用传统的木刻工艺刻在印章上，然后通过印染的方法将纹样印在布料上。
随着时间的推移，蓝印花布的纹样逐渐丰富多样。
在明清时期，人们开始创作更加细致精美的花鸟纹样，如牡丹、菊花、梅花等。
这些传统的纹样饱含着人们对大自然的热爱和向往，反映了中国传统文化的精髓和美学观念。
到了清朝乾隆年间，蓝印花布的纹样更加丰富多样。
人们开始创作一些抽象的纹样，如水波纹、云雾纹等，这些纹样既具有装饰性，又能传递出一种自然与和谐的美感。
到了民国时期，蓝印花布的纹样受到了西方文化的影响，出现了一些新的设计理念。
人们开始创作一些现代主义的纹样，如几何图案、线条构成的纹样等。
这些纹样不仅具有时代特色，还展示了中国传统文化与西方文化的融合和交流。
近年来，随着人们对传统文化的重新认识和对手工艺品的需求不断增加，蓝印花布的纹样得到了更加广泛的创新和发展。
人们开始创作一些具有个性化和时尚感的纹样，如印度风格的纹样、民族风格的纹样等。
这些新的纹样不仅引入了更多的元素，还丰富了蓝印花布的艺术内涵和表现力。
蓝印花布的纹样经过了漫长的发展历程，不断地演变和创新。
它既反映了传统文化的精髓和美学观念，又融合了现代主义的设计理念和时尚元素。
它是中国传统手工艺品中的一颗璀璨明珠，展示了中国文化的博大精深和独特魅力。
山东民间蓝印花布的记忆与传承
山东民间蓝印花布的记忆与传承山东民间蓝印花布是中国传统的手工艺品，以其独特的印染技法和精美的图案而闻名。
作为山东省的非物质文化遗产，蓝印花布在山东民间有着浓厚的记忆和传承。
蓝印花布起源于明朝时期，主要流行于山东半岛一带。
它以蓝色为主色调，采用木板印刷的方法将图案印在白色的布料上，然后进行染色和固色工艺处理，最终呈现出美丽的蓝色花纹。
蓝印花布的图案丰富多样，常见的有花鸟、虫鱼、人物、植物等元素，寓意吉祥和美好的寓意。
在过去，蓝印花布是山东农民家庭的常见物品，被用于制作衣服、被褥、桌布等日常用品。
许多农村妇女都会参与到蓝印花布的制作中，她们用心地选择图案、制作木板、印染布料，并且将自己的心意和祝福融入其中。
蓝印花布在山东农村的家家户户都有，成为了当地民众生活中不可或缺的一部分。
随着现代化的进程和机械化的发展，蓝印花布逐渐走向衰落。
传统的手工技艺难以满足大规模生产的需求，而新兴的纺织工艺和印染技术更加方便快捷。
许多年轻人对蓝印花布缺乏兴趣和了解，传统技艺面临失传的危险。
山东民间蓝印花布的记忆和传承并没有停止。
近年来，蓝印花布得到了更多的关注和保护。
一些文化机构和民间组织开始展开蓝印花布的保护和传承工作。
他们寻找老一辈的蓝印花布制作者，记录他们的经验和技艺，同时也努力推动蓝印花布的创新和推广。
一些艺术家和设计师也开始将蓝印花布的元素融入到现代设计中，创作出更具时尚和艺术感的产品。
他们通过设计师与手工艺人的合作，将传统手工艺和现代设计风格相结合，使蓝印花布焕发出新的生命力。
旅游业也为蓝印花布的传承提供了新的机遇。
越来越多的人开始关注和购买蓝印花布制品，一些具有历史意义的蓝印花布作坊也成为了旅游景点。
通过旅游推广，更多的人了解和喜爱蓝印花布，从而为其传承和发展打开了新的大门。
在记忆与传承中，蓝印花布始终扮演着重要的角色。
它是山东民间文化的重要组成部分，也是山东人民对美好生活的追求和向往的体现。
在当代，我们应该以更加积极的态度参与蓝印花布的保护和传承，让这一传统艺术继续焕发出光彩，让更多人感受到我们的传统与独特之美。
南通民间艺术的名称和简单介绍作文
南通民间艺术的名称和简单介绍作文《南通民间艺术之蓝印花布》南通的蓝印花布那可真是有点意思。
蓝印花布，说白了就是布上印有蓝色花纹的布呗，但这里面的学问可大着呢。
还记得我第一次看见蓝印花布的时候，是在老家的一个集市上。
那大摊子上，蓝印花布可显眼了。
一块一块的布叠放着，蓝色的花纹像是从布里头直接生长出来的一样。
那花纹有各种花样，像什么花草啦、小鸟啦，还有那种像古老神秘的图腾一样的图案也有。
蓝印花布的制作过程有点像魔法一样。
听说做这个得先雕刻花版呢，就像是刻印章似的，不过这花版可大多了，还特别讲究刀法，刻得不好可就印不出那漂亮的花纹了。
然后就是用石灰和豆粉调制成的防染浆在白布上刮印花纹的模子。
这东西，感觉就像是给白布穿上了一层防护盔甲，有花纹的地方就被保护起来了，接下来就到染布的环节啦，把白布浸到蓝色的染缸里，蓝色的染料就像调皮的小精灵，拼命地往布缝里钻，可是有防染浆保护的地方就染不进去，等染好了，再把那防染浆刮掉，神奇的蓝印花布就出现了。
在以前啊，蓝印花布用处可大了。
老百姓家里到处都有它的身影。
做衣服，那穿在身上，感觉整个人都带着一股乡村田野的清新气息。
还可以做床单、枕巾啥的，晚上睡觉的时候，就像睡在一片蓝天花海之中一样。
而且这蓝印花布还透着一种朴素真诚的美，它没有那些华丽衣服面料的张扬，就是安安静静地展示自己的独特韵味。
南通的蓝印花布就是这么个接地气又充满魅力的民间艺术，它像一本老相册，记录着南通人的生活点滴。
《南通民间艺术之风筝制作》南通的风筝可跟别的地方有点不太一样。
我小时候啊，最喜欢看邻居爷爷做风筝了。
那风筝的种类就超级多，听说有板鹞风筝啥的。
就说这板鹞风筝吧，样子可太霸气了。
它那形状方方正正的，像是空中的小堡垒一样。
那风筝上的装饰可花哨了，有长长的尾巴，尾巴上还系着各种小玩意儿。
什么彩色的布条啦，小铃铛啦，风一吹，呼呼直响，那声音，就像是风吹过灿烂的铃铛花田一样。
邻居爷爷做风筝可认真了。
他先在桌子上摆开各种材料，有竹子、纸、线啥的。
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民间蓝印花布
摘要:蓝印花布，正在消逝的“活化石” 在我国民间艺术中，蓝印花布是一道具有东方神韵的亮丽风景。
这种以植物靛蓝作染料，利用黄豆和石灰粉拷蓝，由独特手工艺制作的蓝白两色的纯棉线品，以其朴实的图案，单纯的色调和清新的风格自成一派，散发着永恒的艺术芳香。
0引言
一直以来，对中国的民间手工艺就有莫名的好感，喜欢那种纯纯的感觉。
对蓝的偏好，或许除了是因为人们在着装用色上的含蓄与谨慎，更重要的是，蓝色使人们在贫寒中保有适度的自尊。
纯净的蓝色就像山野间的平民，安静地承载着所有悲喜。
与此同时，蓝靛草的嫩根正在冬季沉睡的土壤里发荣生长。
它们与古老的乡村一样，暮霭朦胧间顽强决然地复制美丽诗意的灵性生命。
它们匍匐沉默着，等待着。
相信总有一天它们会赢得春天。
一蓝印花布的介绍
蓝印花布是传统的镂空版白浆防染印花，俗称“药斑布”，距今已有一千三百年的历史。
2006年“南通蓝印花布印染技艺”已被国务院公布、文化部列为首批国家级非物质文化遗产保护名录，它以手工刻版、手工刮浆、手工染色的民间技艺，纯洁而又朴素、鲜明而又和谐的蓝白之美闻名于世，是我国优秀的传统手工印染品。
二蓝染的起源和发展
人类利用天然染料染色可以追溯到新石器时代。
那时我们的祖先已经懂得应用赭黄、雄黄、朱砂、黄丹等矿物颜料在织物上着色，钱山漾文化遗址出土的带有红色丝绢残片和丝绳都证明了先祖染色工艺，这是迄今发现最早的纺织品染色实物。
据古书记载，我国在夏代已经种植蓼蓝，并已经知道它的生长习性，可见蓝印花布所用的植物染料-蓝草，在夏代就已经开始种植。
到了周代，随着染色工艺的发展，染色技术的进步，东周时期植物染料已在民间普及并应用到人们的生活当中。
至春秋战国时期，染色色谱更加丰富，染色工艺也趋于成熟。
随着元代棉纺织业的发展，促进和推动蓝靛在棉纺织品上的使用。
北朝出现了用镂空花版和防染剂的蓝底白花布实物。
到了宋国，国力衰退宫廷自奉节俭，常以夹缬代替丝绣品为宫室日常服饰。
此印花防染技艺由此流传和影响到全国，浙江、山东、山西、湖南、湖北、安徽、东北各省先后都开设了蓝印花布作坊。
三蓝印花布印染方法
蓝印花布印染方法全部手工操作，是把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后浸染靛蓝数遍，晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。
1.镂刻花版:根据纹样用各种刻刀将印花油纸镂刻成透空的漏版。
镂刻时蓝地白花的纹样宜用短线、碎点，使图形连结一体，否则花纹就会脱落，以致无法刮印；白地蓝花的线条须似藤般相互缠攀，要注意蓝、白两色的比例和对比。
镂刻时刀口要干净利落。
2.砑版、上油:刻好的花版要用鹅卵石将其打磨平整，并打蜡，然后在花版上先刷生桐油，烘干，再刷熟桐油，晾干后即能使用。
好的花版，要具备纸细、油刷得透，不怕水泡、不粘版、刮防染浆剂不糊版等优点。
这种蓝印花布有蓝地白花和白地蓝花两种形式。
蓝地白花布只需用一块花版印花，构成
纹样的斑点互不连接，例如：梅、兰、竹、菊。
白地蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。
盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹。
用刮浆板将灰浆均匀地在油纸版上推刮，使灰浆透过版的漏孔渗漏到布面上形成防染层。
刮完浆后揭走纸版将布晾干。
刮浆后要在阴凉处放置七天使其阴干，然后才能染色。
将刮浆的白布浸在靛蓝染缸的上部，用双手在缸中操作，使布面全部吸收染液，约二十分钟后，把布取出折叠起来放在缸口上轻压，挤出水分后摊开晾晒。
布经过空气的氧化，颜色也由黄变绿、由绿变蓝。
第一次染出来的是浅蓝色，晾干后再浸染一次，蓝色就深一层，浸染的次数越多，蓝色就越浓。
染完色后将布再次晾干。
蓝印花布染色用草-兰草.十字花科的菘蓝为二年生栽培植物。
主产于河北安国、江苏南通、浙江等地。
爵床科的马蓝则为灌木状多年生草木，主产于四川、云南、贵州、湖南等地，现江浙地区也有引种。
蓝草一般在小暑前后、白露前后两期采集。
取净叶二十八斤，石灰十二斤拌成一料,四料便可做成一担蓝靛，因形如淤土，故又称“土靛”。
晾干后的蓝印花布，用刮刀将防染的灰浆刮去,即呈现出蓝白相间的纹样。
将刮白后的蓝印花布放在滚筒机里漂洗数分钟，捞出，再放入清水缸中浸泡多时，再捞出，晾晒。
晾干后的蓝印花布，内白外蓝，蓝白相交，所有都散发出一种蓝与白的艺术魅力。
四蓝印花布赏析
五蓝印花布的现状
蓝印花布只是中国正在消亡的众多民间手工艺中的一种，这些活态的民间文化遗产是我们祖先五千年来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感，个性特征以及凝聚力与亲和力的载体，是我们发展先进文化的精神资源和民族根基。
继承传统的民间文化艺术，宏扬优秀的中华民族精神，发掘、整理和保护中国蓝印花布这一传统民族手工艺瑰宝，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。
现代化生活需求在城市中的发展排挤了手工艺文化过去在原生态空间环境里的主体地位；原来城乡并行发展的手工艺因为现代化影响，手工艺被制约在乡村生产，使原先生活在城镇的手工艺人则因为行业的衰落失去了工作，最终因为艺师无继导致了技艺的消亡。
当现代化发展到一定程度以后，手工艺文化遗产又因为失去了消费的主要市场而步入发展的困境。
由于在现代化进程中不可避免地滋生了一些负面因素，尤其事在审美意识和人本经验方面表现明显，这些都直接影响到了人的生存状态，导致人的精神情绪、情感和审美意识发生变异，日益显明的浮躁和快节奏越来远越地背离原生态文化的和谐和缓慢、悠扬。
而也是这些因素致使传统手工艺文化的生存空间趋于恶劣，加上作为消减由现代化带来的生活压力而滋长的低俗文化肆虐，极大地冲击并加剧了传统手工艺文化遗产的丧失。
事实上，传统手工艺文化的发展由于重视和强调与原生态的一致性和相似性而最大限度地避免了正面经验和传统审美思想的转移，其特性对于中国的民族性的保存和延续起着不可替代的作用。
但是，
这一承载着历史文脉的人类创造系统，在现代工业化文明和现代化进程中面临着挑战庸常卑俗的蚀化。
我相信总觉得会有人去循着传统文化的足迹去寻找一些遗失的美好，一些曾经感动过我们，温暖过我们的东西。
记得祝勇在他的《蓝印花布》里说他喜欢“蓝印花布”这个词，因为“这个词不仅有色泽，还有温度，诱发的联想同时满足审美和饱暖。
”我想我们现在要做的，就是不要让这个温度冷却，要让那一抹永不褪色的蓝永远流传下去，不要等到消失的那天再去惋惜。
六参考文献
[1]吴元新，蓝印花布系列之——蓝印花布纹样，江苏纺织，2006.
[2]色研，中国民间纺织品色彩的经典——蜡染与扎染，工程技术，2010.
[3]顾春华，蓝印花布蕴含的民俗观和传统哲学观探讨，维普资讯，2006.
民间美术作品赏析
-------- 民间蓝印花布
姓名：王娜
学号：ZS11050009
学院：机电工程学院。