十日谈读书心得
十日谈读书心得体会大全6篇
十日谈读书心得体会大全6篇十日谈读书心得体会大全6篇《十日谈》中的故事往往通过各种精巧巧妙的情节和幽默诙谐的语言描写出人性的弱点和缺陷，探究了爱、欲望、嫉妒、贪婪、虚荣等主题，并披露了当时意大利上层社会的道德堕落和黑暗面。
下面是小编整理的十日谈读书心得体会，希望大家喜欢。
十日谈读书心得体会篇1或许是因为被列在世界名著之中，在少年时代就在书店翻看过，但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。
怎么都很怀疑这本书的价值。
现在又翻开了这本书，觉得它写的挺好的，最起码他很会说故事，虽然不能引起人的崇高思想，但字里行间却流露出作者的匠心独到。
初中的时候看的，和简爱那一批书一起看的。
这一本和名利场，看的我颇为气闷。
为什么呢？为什么好人没有好报？现在回想起来，这本书大概就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉)，尖酸刻薄，但胜在有趣儿。
小学读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的我也读不懂~又没接触过文学史，年龄又小。
故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开始的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事(我果然是partyanimal)，有种伊甸园一样原初朴素的美。
后来我爸看到我在看这书大惊，你怎么能看这个呢？传统的未接受过正统文青教育的老爹完全视这为色情读物呀~还好我当时不明白~十日谈读书心得体会篇2这个寒假，我看了一本叫《十日谈》的世界文学名著。
这本书让我的寒假生活又增添了些趣味，让我不再感到无聊。
当翻开它时，就会有一种神奇的力量吸引你继续读下去。
这本书以当时的佛罗伦萨瘟疫大流行为背景，讲述了十个青年男女，为躲避灾难，逃到城外居住了十几天，其中的`十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。
这些故事涉及上至国王。
贵族。
教士，下至商人。
手工业者。
农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感《十日谈》读后感当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《十日谈》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《十日谈》读后感篇1或许是因为被列在世界名著之中，在少年时代就在书店翻看过，但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。
怎么都很怀疑这本书的价值。
现在又翻开了这本书，觉得它写的挺好的，最起码他很会说故事，虽然不能引起人的崇高思想，但字里行间却流露出作者的匠心独到。
初中的时候看的，和简爱那一批书一起看的。
这一本和名利场，看的我颇为气闷。
为什么呢？为什么好人没有好报？现在回想起来，这本书大概就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉)，尖酸刻薄，但胜在有趣儿。
小学读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的我也读不懂~又没接触过文学史，年龄又小。
故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开始的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事(我果然是partyanimal)，有种伊甸园一样原初朴素的美。
后来我爸看到我在看这书大惊，你怎么能看这个呢？传统的未接受过正统文青教育的老爹完全视这为色情读物呀~还好我当时不明白~《十日谈》读后感篇21348年因躲避瘟疫横行的十名青年男女，在佛罗伦萨的一所别墅内避难。
他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事。
第一天：讽刺当时封建贵族的堕落，天主教会的荒淫无耻。
第二天：赞美普通人通过自己的努力最终过上让人羡慕的生活。
第三天：颂扬爱情的美好，有情人终得相守。
第四天：讲述人们对于美好爱情的妒忌加以迫害而造成的悲惨故事。
第五天：赞扬青年男女勇于追求爱情，最后幸福生活的童话故事。
第六天：聪明人靠高明的说话技巧化险为夷。
第七天：娶一个聪明的女人不仅会给你带上绿帽，还会为你插上愚蠢的翅膀。
《十日谈》读后心得
《十日谈》读后心得《十日谈》读后心得1今天总算把《十日谈》读完了。
意大利的薄迦丘着。
译林出版社出版1993年7月第1版。
共787页+8页"译者前言"。
此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。
重要讲的是命运、爱情、教会、神父、修女等在友情、爱情、亲情等方面的故事。
中间少不了对宿命的认同;对爱情中男欢女爱勇敢描述;对神父们当面正直却在情色方面和普通人都是一样的。
揭穿了社会的黑暗，以及在黑暗中人类抗争黑暗的智慧，金钱对男人女人的诱惑等。
算起也是六七百年前的事情，和现在的社会上产生的事情也差不离。
但描述和写出来的总要夸大。
也许这样才干提起观看者的兴致。
那男人都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖狂的爱情甚至不惜声誉往偷情。
和那巴奇龙族人的丑态。
可说是蠢人一堆，智者一团。
只是为了信仰神圣的天主，但私下里该干什么干什么。
有些故事简短几页，有些故事可以长到几十页，或波折或悲痛或简短或圆满的结局。
里面讲的人物个性鲜明，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐慎重成熟;迪奥内奥个性也够强，请求每次最后一个讲故事等。
里面的故事在我读完后，可能需要一段时光来沉淀，也许不久后我便会忘却其中的很多情节，但总会有沉淀。
诸如对美妙爱情圆满的结局憧憬，坏人终会得到应有的处分。
(fwsir)神父总回是神父，他们或许狡狯，或许圣洁。
在那样的社会背景下，率领教徒走向所谓圣洁的天主教堂，歌唱人类的巨大、英勇。
畅言命运的公正与不公。
洗礼龌龊的心灵，走向光亮天堂。
很多故事无非最后要到达一个作者或读者想看到的成果。
作者在最后结语中，写了自己对此书面世之后的事态种种想法，我很懂得，我以为并不是人们所以为的污秽之书，反而是人类天性最直面的剖白，我想要是没有接近产生的故事情节，是讲述不出如此活泼的故事来。
我信任多数是真实的。
凡人总要过凡人的生涯，可以居心灵往过上帝的生涯，心灵的天堂。
但总归要回到现实中，接收爱情、友情、亲情、歌唱人类美妙的一面。
十日谈读书心得体会
十日谈读书心得体会（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《十日谈》读书体会
《十日谈》读书体会读完某一作品后，你有什么总结呢?何不静下心来写写读后感呢?千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是给大家带来的“《十日谈》读书体会”，以供大家参考!《十日谈》读书体会1这个寒假，我看了一本叫《十日谈》的世界文学名著。
这本书让我的寒假生活又增添了些趣味，让我不再感到无聊。
当翻开它时，就会有一种神奇的力量吸引你继续读下去。
这本书以当时的佛罗伦萨瘟疫大流行为背景，讲述了十个青年男女，为躲避灾难，逃到城外居住了十几天，其中的十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。
这些故事涉及上至国王。
贵族。
教士，下至商人。
手工业者。
农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义。
提倡人文主义。
他抨击了虚伪丑恶的封建社会，揭露了贵族官僚的罪恶。
这本书的每一个故事都很精彩，但我觉得其中的一个叫《忏悔》的故事让我印象最深刻。
这个故事是讲一个无恶不作的坏蛋，临死前做了一番假忏悔，骗得神父的信任。
神父向人们宣传坏蛋的“忏悔”，结果，坏蛋成了圣徒。
这个故事既揭示了当时社会的丑恶，又告诉了我一个道理：不管你做过什么样的坏事，只要你能改正错误，不再干坏事，是一定可以让别人对你有好的评价的。
其次就是一个叫《画“慷慨”》的故事。
这个故事主要讲一位贵力木先生用一句话讽刺了吝啬鬼，使他成为了大方的人。
这个故事告诉了我：遇事要想合适的方法来解决，这样才能做到“事倍功半”。
十日谈这本书里写的故事既生活化有形象化。
不仅可以增长知识还可以陶冶情操，这真是一本好书呀!《十日谈》读书体会2最近，我有幸接触了《十日谈》这本书，在我接触到这本书后，我就在两天之内看完了，这可是我第一次如此努力的看书。
十日谈这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。
十日谈读后感(共4篇)
十日谈读后感(共4篇)高中有关十日谈读后感：十日谈《十日谈》，谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。
人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。
人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀!这是惨无人道、罪恶绝顶的行为!但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂!但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱!卜迦丘万岁!看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事有多大的区别?似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。
那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味。
好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好。
同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。
好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知。
一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径!岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了;完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感【篇一：《十日谈》读后感】在一段并不短的时间内。
我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。
这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为得了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一辈子做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。
他请来了一为清纯得修士，他胆怯自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位清纯的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。
切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成为了圣徒。
他虽然一辈子作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。
从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
【篇二：《十日谈》读后感】在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为得了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
经典名著《十日谈》读书心得
经典名著《十日谈》读书心得经典名著《十日谈》读书心得1在一段并不短的时间内。
我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。
这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。
他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。
切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。
他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。
从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
经典名著《十日谈》读书心得2我读书习惯于直接看内容，最后再读后记和序言。
于是，当我津津有味的把本书中的所有内容全部读完，十分纳罕：薄伽丘的这本书为什么会世界著名?我真心认为，书中的故事和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化。
《十日谈》读书心得
《十日谈》读书心得《十日谈》读书心得1这个书提醒了我复习了几个概念，文艺复兴、薄伽丘、《十日谈》。
这是薄伽丘最重要的作品，写于文艺复兴的前期，具有重大的时代意义，为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并且开创了欧洲小说的艺术形式。
我看的是人民文学出版社1994年王永年译的的版本，和网上流传的版本不同，翻译的不错，译者在前言里对这书的背景有着系统详细的介绍，值得称道的还有插图，据说插图是复制的佛罗伦萨国立图书馆珍藏的1492年威尼斯版《十日谈》的插图。
我喜欢薄伽丘有趣的自序，他刚从失恋中挺过来，想答谢之前规劝过他的人而写出这个书，说是给人消遣，或许能给一些人安慰呢。
摘录部分如下：“在我烦恼的时候，朋友的循循善诱和谆谆开导大大减轻了我的痛苦，以致我坚信，是由于他们我才得以保全性命。
万能的天主根据千古不易的法则规定尘世万物均有终期。
尽管我的爱情炽热无比，尽管任何彷徨、规劝、明显的羞辱和不言而喻的危险都不能使它破灭或减弱，我祈求天主让它随着时间的推移自行泯灭。
它终于结束，只留下爱的激情给予那个无缘在爱的茫茫大海中远航的人的快意。
我先前觉得满目凄凉，现在摆脱了辛劳，心情特别舒畅。
”书里赞美爱情、欣赏平民、商人、新兴资产阶级的机智，宣扬社会平等和男女平等的思想在当时是有进步意义的。
但是，现在看来，我更多的感觉是书里多是些俗故事，格调不高，终于看不下去了。
《十日谈》读书心得2这是我最为感动的一章，这章的主人翁是一个中年受访者，芳芳，没有病之前是一个美女，热爱跳舞，有浓烈的艺术情结。
结婚以后，原本围绕在她身边的幸福霎时由一个个厄运所取代，突如其来的病，抑郁症和精神失常，这使原来爱她的老公渐渐不回家，在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是温暖的祝福，而是世人所给予的冷漠，在医院被禁锢，被放出来后，只是她孤身一人，什么都失去了……有时觉得世界可以很残忍，残忍到在你的世界只剩下孤独，冷漠……就这样，跳舞渐渐成为芳芳唯一的依靠。
《十日谈》读后感600字5篇
《十日谈》读后感600字5篇《十日谈》是薄伽丘写的，是欧洲近代文学史上第一部现实主义作品。
这里给大家分享一些《十日谈》读后感，希望对大家有所帮助。
《十日谈》读后感篇1在一段并不短的时间内。
我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。
这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。
他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。
切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。
他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。
从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
《十日谈》读后感篇2或许应该感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我一直觉得《十日谈》开篇所述的瘟疫是有寓意的。
《十日谈》阅读体会
《十日谈》阅读体会当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢?那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是给大家带来的“《十日谈》阅读体会”，以供大家参考!《十日谈》阅读体会1或许应该感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我一直觉得《十日谈》开篇所述的瘟疫是有寓意的。
瘟疫折射出的是14世纪教会统治下的腐化和黑暗，而十个相聚而谈的青年人则是黑暗中的醒悟者。
就像一句话所说，当全世界都在沉睡时，你的清醒就像一场梦，但是这种清醒也是一种趋势，人们真正看清自己的趋势。
爱情本该是一件多么美妙的事，但是在薄伽丘的笔下，文中的主人公想享受自己真正的爱情则并非易事。
以第四天第五个故事为例，这一天的主题是讲述结局悲惨的爱情故事，爱情本该是件自由的事，但是这十个故事的爱情却使我们充满了悸痛和无奈。
痛的是一对对有情人悲惨的结局，无奈的是他们遭受的爱情悲剧在我们看来是那么的不可思议，因为任何一件发生在他们身上的事如若放在今天都不会产生那样悲惨的结局。
故事向我们展示的哲理有很多，但无论是那个年代的爱情不自由亦或是男女不平等都不是我想谈的。
我想说的是14世纪教会影响下的人自我意识的丧失和人性同封建禁锢的对抗。
不知道大家有没有发现坠入爱河的丽莎贝塔和洛伦左根本就忘记了封建思想对他们的威胁，依旧大胆地表露自己的心迹，这是人性恢复之后产生的强大力量，它能使人更加大胆地享受自我。
而丽莎贝塔的哥哥们却完全依照封建传统的认识，盲目地认为妹妹的行为为家族蒙羞而想杀死洛伦佐。
这种反应是可怕的，也是可笑的。
他们完全忽略了自己妹妹的感受，将亲情置之度外，而固执地杀死洛伦佐，这是封建思想凌驾于自我意识之上的反应。
《十日谈》以看似轻佻的口吻向我们展示了深刻的哲理，也正是这些闪烁着理想光辉的故事，让本书更具有可读性。
《十日谈》阅读体会2《十日谈》，谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。
人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。
《十日谈》读后感8篇
《十日谈》读后感8篇《十日谈》读后感1我读书习惯于直接看内容，最后再读后记和序言。
于是，当我津津有味的把本书中的所有内容全部读完，十分纳罕：薄伽丘的这本书为什么会世界著名？我真心认为，书中的故事和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化。
如果是在考试卷上，我则会这样回答：这本书通过一个个生动有趣的故事，讽刺了当时的神父、修士、修女的道貌岸然，表面纯净实则肮脏的灵魂。
但是，仅此一点，恐怕难以成为其著名的完美理由。
于是看序言，才了解，这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中，没有忘记捕捉反应人类智慧的闪光点，正因如此，《十日谈》被评论家誉为‘人类智慧的史诗’，尤其是那种急中生智的敏捷反应更是受到了作者的极力推崇和大肆渲染。
”原来，这才是本书真正值得称赞的部分。
自从文艺复兴以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以人为中心。
本书正是宣传了符合时代的人道主义精神——由高高在上的神的缥缈，转为了人得实实在在。
况且，以前我总觉得，高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著，现在看来，真是错了。
再者，如果恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂，而对它不屑一顾，则更是大错特错了。
贴近生活，通俗易懂的作品，才可能走进更多人的心，而宣传普通人的智慧，又是最能引起共鸣的。
安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让部分学生读到一半就不得不放弃，这是一样的道理。
好的东西可以高深，但这样的特点会使它的传播面受到一定的限制。
而好的东西更可以简单，让每个人都可以张开双臂，轻而易举的给它一个热烈的拥抱。
所以，请不要忽略简单通俗之美，其智慧的火光比起晦涩难懂，可能有过之而无不及。
简单通俗，智慧机敏，宣扬人道主义精神，批判当时教会的丑陋，这些特点的综合，应该就是本书跨越历史、红遍全球的真正原因吧。
《十日谈》读后感2关于本书的最大特色，我总结了三点。
第一，此书肯定了人性，宣扬了人文主义，反对禁欲主义，痛批了当时欧洲教会的阴暗面。
十日谈读后感
十日谈读后感《十日谈》,谈尽了兽性的人的假丑恶,谈尽了精神的人的真善美.这里给大家分享一些关于十日谈读后感,希望对大家有所帮助.十日谈读后感1《十日谈》讲述了_48年,弗罗伦萨这个美丽的城市染上了一场恐怖的鼠疫.染上此疫的人开始时腋下肿痛,很快就唱出肿块,不过三天就死,全城医生都束手无策.其中有十位少男少女为了逃避瘟疫,跑到城外居住了十几天.其中十天,他们每人每天讲个故事消遣.这些故事涉及到国王贵族.教士.商人.手工业者.农民等各阶层的人物.他们所讲的每个故事都让我受益匪浅:有的让我明白做人不能随波逐流,没有一点自己的见解;有的让我懂得了要见机行事,不能死搬教条;有的让我知道了不可耍小聪明,否则会聪明反被聪明误……这些小故事凝聚了他们多少智慧和口才呀!读完《十日谈》后,我若有所思.是个青年男女面对文艺并没有整天愁眉苦脸.忧心忡忡的,而是乐观向上地团聚在一起,以讲故事的形式快快乐乐的度过了所谓的〝魔鬼般〞的十天.放下手中的书本,我又想起《鲁滨逊漂流记》里的主人公鲁滨逊20年独自生活在孤岛上,每天面临的是一望无际的大海,恶劣的气候,甚至还有缺水得传染病立即死亡的可能,但是他畏惧了吗?他不还是照样乐观活了下来,最后得以回家了吗?作者笛福说过:〝害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍.〞这话不是对鲁滨逊和十位青年男女顽强乐观地最好解释吗?然而,在我们身边有多少人能做到这点呢?这真是寥寥无几呀.有的人一生下来就娇生惯养,长大后还需父母扶持;有的人一遇挫折就退缩不前;还有的不想经历苦难,想一步登天……其实,人生中并没有什么坦途,只有靠乐观的心态和坚强的毅力才能取得最后的辉煌.这是个青年男女和鲁滨逊都是我们的榜样.同学们,一起来读这本书,收获最终的成功吧!十日谈读后感2在一段并不短的时刻内.我阅读了一本名著,那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》.这本书借助十位年轻男女的十天生活,叙述了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事.在这一百个故事中,字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判,对善良的人的崇敬.在书本的开头所描述的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫,那时候的人民为了不感染上瘟疫,即使是自己的亲人也会置之不理,还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死.就在这样的景况,七位年轻少女和三位年轻青年走到了一齐,一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着.他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王,就在这样一个令人心旷神怡的地方,一个个故事拉开了序幕.在书上有这样一个故事,一个叫切伯雷诺达普拉托的人,他是一个作恶多端的人,他一生做尽了坏事,他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了,但他得了不治之症,已病入膏肓.他请来了一为纯洁得修士,他害怕自己的罪行得不到赦免,因此用一大串谎言蒙骗了他,最后,他在临死前受了圣礼和涂油礼,那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真,将他的圣行告诉了人们,他的圣洁也越穿越远.切伯雷诺达普拉托就是这样活着,这样死去,这样成了圣徒.他虽然一生作恶多端,但在临死的一刻良心发现,真心悔罪,获得天主得宽恕,把他收进了天国.从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心.但书中不免也体现出了这样一个真理:好人和坏人的区别在于本质,江山易改本性难移,那是不容易转化的东西.但所谓好人和坏人,虽然品质不一样,但是有相近的人性.正因都是人,都有作为人所应有的需要,只是满足需要时的思想.方法及目的不一样才有好坏人的区别.十日谈读后感3接受美学的创始人姚斯说过:〝一部文学作品并不是一个自身独立向每一个时代的每一个读者均提供同样观点的客体.它不是一尊纪念碑,形而上地展示其超时代的本质.它更多地像一部管弦乐谱,在其演奏过程中不断获得读者新的反响,使文本从词的物质形态中解放出来,成为一种当代的存在.〞的确,一部作品的魅力会在某个特定的时期凸显出来.现在重读《十日谈》,我们更能深味其中的道理.公元_48年,意大利的佛罗伦萨盛行黑死病,病毒蔓延,十室九空.当时欧洲正处于中世纪时期,基督教占绝对统治地位.基督教强调神权至上,彼岸天国,要求人禁欲赎罪,以求来世.面对突如其来的灾难,许多人束手无策,等待上帝的拯救.此时,三个有教养的男青年和七个女青年躲避到郊外一座别墅,他们没有怨天尤人,而是用乐观的心态对待这场灾难,等待灾难的过去.他们每天选举一个〝国王〞,除了唱歌跳舞之外,每人每天讲一个故事消遣.讲到第十天时,这场瘟疫过去了.这便是意大利著名人文主义小说家和诗人乔万尼·薄伽丘的小说集《十日谈》的梗概.这一百个故事多描写修道院里的偷情.贵族府第的通奸.市民家庭中的〝红杏出墙〞以及性的启蒙.性的欺诈.爱的机智.爱的圈套等等,反映了当时意大利的社会现实.这一系列妙趣横生的通俗故事揭露.批判了教会的丑恶行径和虚伪,歌颂爱情,呼吁人人平等,肯定了人的价值,具有强烈的人文主义色彩.薄伽丘是欧洲那场大瘟疫的亲历者.在《十日谈》中,不仅对其可怕的情景做了真实的描写 . 而且也暗示了这场瘟疫所造成的人们思想观念的〝有些人以为惟有清心寡欲才能逃避这一场瘟疫〞,也有些人的想法恰好相反,以为惟有纵情欢乐,豪饮狂歌,〝什么都一笑了之,才是对待瘟疫的有效手段.〞薄伽丘正是用辛辣而幽默的嘲讽,达到了〝一笑了之〞的效果.我们不能想见这场灾难给薄伽丘带来的危难,但有一点是可以肯定的,他用达信.乐观战胜了这场灾难.是的,正如法国启蒙学者伏尔泰所说:〝人类最宝贵的财富是希望.〞同样面对灾难,我们不能用不幸的眼光只看到当前的困难,如果那样,我们只会沉沦和堕落.重读《十日谈》,你一定不会空手而归的.十日谈读后感4这个书提醒了我复习了几个概念,文艺复兴.薄伽丘.《十日谈》.这是薄伽丘最重要的作品,写于文艺复兴的前期,具有重大的时代意义,为意大利艺术散文的发展奠定了基础,并且开创了欧洲小说的艺术形式.我看的是人民文学出版社_94年王永年译的的版本,和网上流传的版本不同,翻译的不错,译者在前言里对这书的背景有着系统详细的介绍,值得称道的还有插图,据说插图是复制的佛罗伦萨国立图书馆珍藏的_92年威尼斯版《十日谈》的插图.我喜欢薄伽丘有趣的自序,他刚从失恋中挺过来,想答谢之前规劝过他的人而写出这个书,说是给人消遣,或许能给一些人安慰呢.摘录部分如下:〝在我烦恼的时候,朋友的循循善诱和谆谆开导大大减轻了我的痛苦,以致我坚信,是由于他们我才得以保全性命,万能的天主根据千古不易的法则规定尘世万物均有终期.尽管我的爱情炽热无比,尽管任何彷徨.规劝.明显的羞辱和不言而喻的危险都不能使它破灭或减弱,我祈求天主让它随着时间的推移自行泯灭.它终于结束,只留下爱的激情给予那个无缘在爱的茫茫大海中远航的人的快意.我先前觉得满目凄凉,现在摆脱了辛劳,心情特别舒畅.〞书里赞美爱情.欣赏平民.商人.新兴资产阶级的机智,宣扬社会平等和男女平等的思想在当时是有进步意义的.但是,现在看来,我更多的感觉是书里多是些俗故事,格调不高,终于看不下去了.十日谈读后感5前后用_天读完了薄伽丘的《十日谈》这一文艺复兴时期意大利的经典.西方短篇小说的开山之作.也是我在阿巴达上完整读完的第一本书. 但这本书给我最强烈的印象就是两个字:猥亵,其中尤其以变马把戏登峰造极.而且作者把私通和爱情混同起来,这使那些圣洁的爱情佳话也受到了玷污.固然,有些私通也是可以谅解的,但救夫责妻中,并没有交待丈夫有什么过错,可那位义士主人公在义正词严地痛斥教会中人的虚伪之后,同样义正词严地维护自己的私通之权.因为这些文字,十多年前,我从姐姐同学手里接触到这位贵客时,最终以敬而远之而结束.我并非有多么高尚或装高尚,而是天生对这种文字过敏,它对我的作用也如同对木头一样. 另一方面,同样是私通,但只要是教会中人,作者却毫不谅解,最轻也是调侃,例如床头地狱中那位并无前科的修士.这种区别看上去很不公平.但是需要考虑到:当时正是这些最有资格捍卫天主教道德的人,私下却在大肆破坏道德的根基,而人前的精神控制仍然毫不含糊,这本身就极不公平,以不公对不公,也没有什么不合理的.在当今的中国社会,也有类似的现状.芦笛的那位无聊阿彭抛出的道德虚伪论,想必是读了《十日谈》而发的 . 然而,到了第九.第十天的故事,格调又突变为夫权无过,妇道有理,而且在全书终结之时,又借末任国王之口,声称那些猥亵的故事是用来考验听众的意志,这显然是在教会压力下的言不由衷. 限于个人趣味,还是更喜欢书中与爱情关系不大的少数故事,例如歹徒升天中那个恶棍在临终忏悔时的可笑的做作,再如第六天的机智故事系列. 我还注意到书中有两个故事是和埃及苏丹萨拉丁有关的(第一天第三.第十天第九),前者表现了他的明智,后者则赞美了他的情义.这为欧洲人敬重这位十二世纪末敌手的说法提供了证明.最新十日谈读后感5篇。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写方案、写方案、写教案还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的力量，下面是我整理的《《十日谈》读后感》，快快拿去用吧!《十日谈》读后感篇11348年因躲避瘟疫横行的十名青年男女，在佛罗伦萨的一所别墅内避难。
他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事。
第一天：讽刺当时封建贵族的堕落，天主教会的荒淫无耻。
其次天：赞美一般人通过自己的努力最终过上让人艳羡的'生活。
第三天：颂扬爱情的奇特，有情人终得相守。
第四天：叙述人们对于奇特爱情的嫉妒加以迫害而造成的凄惨故事。
第五天：赞扬青年男女勇于追求爱情，最终幸福生活的童话故事。
第六天：聪慧人靠超群的说话技巧化险为夷。
第七天：娶一个聪慧的女人不仅会给你带上绿帽，还会为你插上愚蠢的翅膀。
第八天：聪慧人对于愚钝人的戏弄，恶人自有恶报。
第九天：*颜色深厚的一天，短暂的得势不会是永久的好运，无论哪国的神最终总会是公正的。
第十天：上天是公正的，只有德行高尚的人才能获得长期的富贵。
以上是本人对于《十日谈》每天所讲故事的简短归纳，期望能对于宠爱这本书的人有选择的阅读有所挂念，也期望更多人宠爱这本人间“神曲”。
当然，里面的精彩故事还需自己去渐渐阅读！《十日谈》读后感篇2人家到底是写在文艺复兴之前，为的就是披露教会教条的虚伪，歌颂生活的奇特，所以包括了大量青年男女爱恨情仇的故事(“爱”和“情”比较多，“恨”和“仇”比较少)。
基于那个时代的风气，尽管被当时人说成是比较荒淫，可和现在一些小说比起来算还好的了，而且还布满中世纪遗留下来的少许欧洲特的美德风范，假如是初入世事的年轻人读，估量会被本书挑逗得心潮澎湃，跃跃欲试啊。
“待人喂养的`母鹅，为人唱歌的夜莺，欲入地狱的魔鬼，滋润万物的甘露”，哈哈，真是奇异的比方啊。
发觉人类是很有才的，每个时代都有各自时代特的隐语，替大方的人类遮上不便明言的事物。
十日谈读后感(共4篇)_读后感
十日谈读后感(共4篇)高中有关十日谈读后感：十日谈《十日谈》，谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。
人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。
人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀!这是惨无人道、罪恶绝顶的行为!但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂!但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱!卜迦丘万岁!看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事有多大的区别?似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。
那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味。
好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好。
同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别1 / 11人视为坏人。
好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知。
一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径!岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了;完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训。
十日谈读后感6篇600字
十日谈读后感6篇600字接受美学的创始人姚斯说过：“一部文学作品并不是一个自身独立向每一个时代的每一个读者均提供同样观点的客体。
它不是一尊纪念碑，形而上地展示其超时代的本质。
它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏过程中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在，下面是小编为大家带来的十日谈读后感，希望你喜欢。
十日谈读后感1《十日谈》这部小说创作于14世纪，作者薄伽丘是意大利人，文艺复兴起源的地方，从创作背景结合小说内容来看，这本书具有重大的意义。
当时正是十四世纪中叶，在整个欧洲，以封建教会和世俗封建主为代表的封建势力，在政治、经济、以至思想领域内，还是占着全面统治的地位。
就是意大利，资本主义生产的萌芽也不过疏稀地出现在它北部的几个城市罢了。
封建的中世纪向资本主义的近代过渡，这一历史过程还只刚刚开始。
即使如此，人文主义已经开始蔓延，已经开始批判，薄伽丘在《十日谈》中歌颂现实生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。
全书的第一个故事可以称为“歹徒升天”，恰泼莱托，一个生前无恶不作的恶棍，死后居然被当做圣人，人们，教会为他的落葬举行隆重的仪式，沿途唱着圣歌，哄动了全城。
后来他的圣名越传越广，男女老少对于他的敬仰与日俱增，逢到患难，都赶到教堂向他的神像祈求。
这个故事是讽刺的，它的可笑之处在于一向愚弄人民的天主教会，这一回却反而被一个毫无宗教顾忌的坏蛋愚弄了。
但对于教会来说，无论圣人或者歹人，只要能煽动群众，达到自身的目的就够了。
薄伽丘在其他一些有意思的故事里对封建教会的蒙昧主义继续进行批判。
多数寓讥刺于笑谑，作为社会趣闻、社会话剧来谈，但是发人深思，第二天故事第一个，“瘸子求医”的故事一开始就是闹哄哄的场面，只见全城的人都在忙着把那些跛脚的、疯瘫的、瞎眼的，以至各种各样畸形残废的人都找了来，涌向教堂，他们热切地期待着奇迹的降临;原来据说有一位“圣徒”升天去了，只消碰一碰他的圣体，就会百病消除。
《十日谈》读书体会
《十日谈》读书体会《十日谈》读书体会1最近，我有幸接触了《十日谈》这本书，在我接触到这本书后，我就在两天之内看完了，这可是我第一次如此努力的看书。
十日谈这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在十日谈上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。
他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。
切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。
他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。
从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但十日谈书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
我极力推介大家都去看看十日谈这本书，这本书里面的这些故事，会让我们明白许许多多的道理的。
《十日谈》读书体会2或许应该感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我一直觉得《十日谈》开篇所述的瘟疫是有寓意的.。
《十日谈》读后感（通用5篇）
《十日谈》读后感（通用5篇）《十日谈》读后感（通用5篇）女色读完一本经典名著后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的《十日谈》读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《十日谈》读后感篇1首先讲一个小故事，且与我写的《十日谈》读后感有关的一个小故事。
读这本书之前我一直新华书店看，心中觉得只有看到了书本，感触到实际的东西才算是阅读了这本书。
同理，在读《红与黑》之前，我一直买书看，总是认为长时间在书店读书，会占公家的便宜，这是在挖社会主义的墙角。
所以尽管书籍越来越贵，我却总是在网上看到某本书的简介，然后再去书店买回来，放在家里慢慢看，这样看完一本书大概需要一到两个月。
某日，遇到一位白发苍苍的英语老师，当时我正在沉迷于莎士比亚的十四行诗，询问店员有没有英语原版的，当然我的英文很差。
这时候他走了过来，说不必要非要去找书来看。
说罢，拿出他的智能手机，给我了几个网站，并教育我说有些东西要靠脑子记住，而并不是买回去书天天看，月月读。
回去我打开网站，不仅有原文还有翻译，于是我就不再执着去买书看了。
直到某一天的下午，我心满意足的在老地方吃完洋芋擦擦后，走进书店，突然看到这老头依旧在那里看书。
于是一种不由分说的情绪涌上心头，走在他旁边，问：你还在这儿啊？他说，这里有气氛，你感觉，空气中是否弥漫着书香气？我恶从胆边生，于是也找了一个地方坐了下来，一气读书，读到书店关门。
读完抬头一看，天都黑了。
回家的路上还在想，经常都是我作为一个神棍去忽悠别人，怎么今天就让这个老头忽悠了。
从此便有了好去处，在新华书店读书，不想读书就坐着，随便看看，沾染一下这个书香气。
《十日谈》，谈了什么呢？我就随便说说吧，好人读了坏书不一定变坏，坏人读了好书则不一定变好。
这里为什么要用不一定？因为有可能他就变坏了。
荀子说：人性本恶，这点我是极为苟同的。
因为贪婪、自私、爱、恨这些人都具备，如果你没有，那极大可能你是外星人。
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造化的经历
——《十日谈》读书笔记
如果一个人一生只经历了一次艰难险阻，那也足够了。
著名的意大利文艺复兴时期的伟大作家卜伽丘笔下的《十日谈》就是一个范例。
此书主要讲述了在1348年，欧洲中世纪，一场可怕的瘟疫爆发了。
繁华的佛罗伦萨丧钟乱鸣，尸体纵横，十室九空，呈现了世界末日的恐怖景象。
在这场浩劫中，有十个青年男女侥幸活了下来，他们相约一起逃出城外，来到小山上的一个别墅，周围尽是一片青葱的草木，生意盎然；别墅又修建得非常漂亮，有草坪花坛、清泉流水，室内各处都收拾得洁静雅致，十个青年男女就在这赏心悦目的园林里住了下来。
他们唱歌跳舞之外，每人每天轮着讲一个故事，住了十多天，讲了一百个故事。
且不用说这一百个故事各个独立成篇，又有内在联系——写作手法不错，单先说这次经历，真令人惊心动魄，从一座触目凄凉的死城，忽然来到阳光灿烂、歌声欢畅的人间天堂，这对比十分强烈的，真是换了天，变成地，叫人眼前为之一亮。
用中国的一句古话来说，这就是“柳暗花明又一村”。
同时，这也具有一种象征的意义，就象从中世纪的禁欲主义的森严统治下解放出来，来到了文艺复新的时代。
这是，人们才忽然发现，这现实世界是多么美好，多么值得歌颂啊！这与作者所处的时代也不相违背。
作者正是始终宣扬着《十日谈》里那些充满着对人生的热爱、一心追求尘世欢乐的人的共识。
卜伽丘这部杰作所讲的这个经历可说是把意大利文艺复兴比作早春天气，没有寒意，而是一朵傲然开放的奇葩，每个经历过这种经历的人，都将终生难忘，而旁观者，倾听者则既羡慕，又后怕。
经历是重要的，然而更值得关注的是，100个故事都围绕着同一主题聚集在一起读起来未免乏味，可作者却能把它们写得有声有色，吸引人读下去的正是卜迦丘那幽默风趣的文笔。
自然的挥洒着看似轻松实则具有强烈批判力的文字，可谓运笔如刀，讽刺诙谐。
100个故事组成了一道饕餮大餐，但这道“大餐”甜中有苦，揭露了教会的罪恶与封建社会的虚伪，肯定现实主义。
所以书中不免也体现出了这样一个真理：江山易改本性难移。
尽管《十日谈》有不少这样或那样的糟粕，尽管有些故事，随着历史的进展，它们的思想光芒已经日趋黯淡了；但是《十日谈》仍然是宝贵的世界文学遗产，其中那些最富于批判精神的故事，今天读来，并没有完全丧失它当初威猛的火力。
《十日谈》是文学的瑰宝，这个不寻常的经历，大师的造化，至少在我心中能万古长存。