紫砂熏香炉：色不张扬(图文)
史上最牛逼的香炉-中华五千年各代香炉大全，值得收藏
史上最牛逼的香炉-中华五千年各代香炉大全，值得收藏没有仇恨就没有伤害:凭什么歷史考古表明，直到漢代才出現專為焚香而制作的香器，此後歷代出現各種式樣的香爐、香熏、熏球、香盒等……形制繁多的各式香器也成為香文化的重要組成部分，記載了源遠流長的中國香文化。
香炉“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。
使用的質料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。
其用途亦有多種，或熏衣﹑或陳設﹑或敬神供佛。
手炉即壹般所說的柄香爐，以焚燒香丸、沈香木塊為主，方便上堂時以手持之。
香筒亦稱香籠，是壹種燃點直式線香的專用之器，造型為長直筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，蓋和底的內壁中心均有壹小孔，內插不含簽芯的線香。
香斗又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用於供佛。
柄頭常雕飾蓮花或瑞獸。
香鬥在唐代已經很流行，敦煌壁畫中就經常出現香鬥。
香鬥所燒的多為顆粒狀或丸狀的香品。
香盘又稱香臺，是焚香用的扁平的承盤，多以木料或金屬制成。
香箸香箸即'香筷'，多為銅制。
香铲常用來處置香灰，多為銅制。
香匙用於盛取粉末狀或丸狀香品。
薰球為鏤空圓球，內放香品焚燒，無論球如何轉動，球內香品皆能保持水平不會傾倒。
香囊指將各種香料、香品置入囊中，放在身上散發香氣的香具。
隨著香的使用越來越普遍，香器的樣式也不斷出奇翻新，從香器開始出現到現今，香器的演變，幾乎已經形成了獨特的藝術，讓人們無論是在用香或是供香時，在嗅覺及視覺的心靈意境上，都達到了美好的升華。
歷代香器大合集，比妳想象的還要精美！戰國灰陶熏爐山東博物館漢代釉陶博山香薰山東博物館漢代原始瓷青釉葉脈紋香薰天津沈香藝術博物館漢代原始瓷青釉刻花香薰天津沈香藝術博物館漢代鴨型香薰故宮博物院漢代銅鎏金香薰山東博物館漢代銅陽泉使者熏爐故宮博物院漢代青銅力士騎龍托舉博山香薰故宮博物院漢代青銅博山香薰山東博物館漢代鏤空蓮花旋轉式香薰天津沈香藝術館漢代青銅香薰山東博物館香料——郁金、澤蘭、藿香、辛夷、桂皮、艾葉西晉青銅香薰天津沈香藝術博物館西晉青釉鏤空香薰天津沈香藝術博物館東晉青釉鏤空褐彩香熏故宮博物院東晉青釉點彩香薰故宮博物院唐代青銅提鏈四足香薰天津沈香藝術博物館唐代青銅鏤空三足香薰天津沈香藝術博物館唐代附活環四足香薰天津沈香藝術博物館唐代青銅提鏈五足香薰天津沈香藝術博物館唐代黃堡窯黑釉香盒天津沈香藝術博物館唐代鞏縣窯三彩香盒山東博物館唐代綠釉白斑香盒天津沈香藝術博物館唐代銀加蓋雀尾行爐天津沈香藝術博物館唐代邢窯白釉高扁三足爐天津沈香藝術博物館五代定窯白釉香盒天津沈香藝術博物館唐-五代邛窯青釉五足香爐天津沈香藝術博物館唐-五代越窯青釉香盒（內配原裝香匙）天津沈香藝術博物館唐代青釉褐彩素刻蝴蝶紋香盒天津沈香藝術博物館唐代越窯黃釉香盒天津沈香藝術博物館唐代越窯青釉刻蓮瓣紋香盒天津沈香藝術博物館唐代三彩五足香薰天津沈香藝術博物館唐代鏤空花鳥銀香球天津沈香藝術博物館唐代長沙窯青釉四足香薰、唐代長沙窯綠釉小香爐唐代長沙窯青釉綠彩對花香盒唐代邢窯白釉慈姑香盒唐代邢窯白釉三足爐唐代青銅香寶子天津沈香藝術博物館唐代銅鎏金獅子鎮柄行爐天津沈香藝術博物館唐代銅鎏金香寶子天津沈香藝術博物館北宋耀州窯白釉弦紋行爐天津沈香藝術博物館唐代青銅香寶子天津沈香藝術博物館北宋白釉行爐天津沈香藝術博物館北宋定窯白釉素貼螭龍行爐天津沈香藝術博物館北宋介休窯白釉折沿行爐天津沈香藝術博物館北宋介休窯白釉香盒天津沈香藝術博物館北宋青白釉刻蓮瓣紋香爐天津沈香藝術博物館北宋青釉塑貼人面香薰天津沈香藝術博物館宋代白地塑貼人像高足香爐天津沈香藝術博物館北宋定窯白釉鏤空香薰天津沈香藝術博物館宋代哥窯戟耳爐故宮博物院北宋龍泉窯黃釉折沿行爐天津沈香藝術博物院南宋粉青釉鬲式香爐天津沈香藝術博物館南宋吉州窯黑釉立耳鼎式三足爐天津沈香藝術博物館南宋龍泉窯青釉弦紋爐天津沈香藝術博物館宋代龍泉窯青釉弦紋三足爐故宮博物院南宋青白釉菊瓣印花香盒、耀州窯黑釉醬褐斑香盒北宋景德鎮窯青白釉獅鈕香爐天津沈香藝術博物館宋青白釉菊瓣印花香盒清代竹雕西園雅集圖香筒天津沈香藝術博物館。
香道-香炉篇
香道——香炉篇【序】本篇主要讲述各种香炉的材质、款式及用途，在传统香文化中，属不可划缺的基础要素。
自商周时期始，经历了多次高峰之升华，炉具已成地位、底蕴、艺术、文化、收藏之象征。
由此可见，人们对炉之爱戴颇深。
且甚有各处圣贤为其爱炉吟诗作对，名扬世界，实为炉、香文化作出了重大贡献。
【述】自远古起，一切能用以熏燃香物的器皿，均可称作“香炉”。
而炉之用途甚广，其遥至巫术、祭祀于各仪，再演焚香、装潢于各殿，后作气控、取暖于各居，妙更风水、气场于各局。
终为文豪、学者所颂，在诗歌横溢的年代，常被以炉喻志。
此外，还是宗教里盛存贤灰、福报之容体，无量也。
知音，因律明心；知茗，茶会良朋；知香，贤为芳聚。
自古以来，宫中有赐御香之例，证相位身份；民间有赠香合之俗，证相知情谊。
无论自方妙享，还是材料予友，均属香之情怀。
故，赋、论、品、斗香等美事，是传统香席中极高雅之举。
日本奈良始，就有香会，且逢节香赠亲友是为惯俗。
无异于其他民族，日本早于绳文时代已有熏祭用陶炉，可落后的工艺一直未得改善。
直至古坟时代末，陶器分两派，“土师”属古代遗留的工艺；“须惠”则是朝鲜引进之新制技术，虽短暂流行，但终迎低谷。
唯“唐物”传入后，又随着香与禅之日益兴盛，才酝酿出日本最早专于熏香的炉具。
大不列颠泰特美术馆内，藏有古代香貌的复刻。
油画“魔法环”所遗存之事，须溯至巫术时代。
见女巫围炉划界烹煮香药，是作仪式净化一切。
世上最早的香炉应用，该属此类。
后来，罗马帝国日渐壮大，更利于天主教会传播上帝福音，从而派生出多种礼仪用炉，因此形成了早期的欧陆香学。
【材】红木类木质炉具属近代常物，民间多见如漆、杉、柚木等品。
而清宫虽少闻材炉，但甚有上乘木座香托，十分精美。
如今，市商逐颖，款多且新意。
高档至红木仿古炉，其面无需雕琢，足有山水诗画般秀景供赏，并相当耐用。
但为木质，终惧高温，以防其油性流失等破坏木质之情况，尽勿焚烤事。
竹根类唐句“依旧四季翠绿，不与群芳争艳”说的是竹贵之情。
苏州博物馆藏宣德炉赏析
苏州博物馆藏宣德炉赏析文献记载古人薰香习俗最早见于商代，考古材料最早见于战国。
到了汉代，汉武帝西征，西域各国与中原联系日益密切，经贸往来也逐渐增多，国外名贵的香料随之涌人。
当时用铜制作的薰炉十分流行，又因为薰炉冒出来的烟，飘飘渺渺，如同仙境，所以薰炉的炉盖常常被制作成仙山“博山”的形状，称为“博山炉”。
香料的增多导致薰炉的大量制作，不过自魏晋南北朝以后，制瓷业迅速发展，而铜器衰弱，薰炉大多用瓷器或其他材料制成，且制作粗糙，工艺水平不高。
明宣德三年(公元1428年)初，宣宗因收到当时泰国进贡来的数万斤精美的“风磨铜”，乃思郊坛、太庙及内廷所在陈列的鼎彝祭器，式样鄙陋，乖远古制，即下达谕旨，勒令工部及礼部等官员，研拟利用贡铜铸制鼎彝之事，“风磨铜”即为“宣炉”的主要原料。
“宣德炉”之所以能成为后来人们热衷于收藏和玩赏的精品及民间竞相仿制的对象首先最引人注目的是它的皮色。
冒襄《宣德歌注》云：“宣炉最妙在色，假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，……即纳之污泥中，拭去如故。
”《帝京景物略》载：宣炉色五等，谓栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而以藏经纸色为最。
其次是器型，“宣炉”的形制，是宣宗谕示礼部及太常寺(宗庙)礼监诸官，仿造北宋时《宣和博古图录》与《考古图》诸书中所绘的铜器以及内库所藏宋代柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑的瓷器款式之典雅者，写进呈拣选，以便照依原样，勒限铸成。
宣宗原称之为“鼎”，因“彝”是泛指祭祀的用器，从《宣德彝器图谱》中看到的83种鼎彝图形，鼎有18种，名符其实的“炉”有38种，而其他的如兽形、鹤形、鬲、簋、篮等器型也都称“炉”，它们全属祭器，而后人看到的炉为多，就渐渐称为“宣炉”或“宣德炉”了。
宣炉造型虽参照了古代铜器和瓷器，但又创造出极其独特的风格，形式丰富多样，即细节上充分注意，对宣炉的口、耳、边、足等局部均精心为之，仅炉耳就有狮首、羊首、螭龙、冲天、朝板、竹节、双鱼等五十多种，口有盘口、荷花、海棠、菊瓣等十余种，足有乳足、象足、石榴足、圈足、羊足等四十余种，可谓洋洋大观。
认识各种香器PPT(完整版)
常见的为青铜器和陶瓷器。 清 竹雕听泉图香筒 宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。 大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭 文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。 清 竹雕听泉图香筒 清 竹雕听泉图香筒 汉代青瓷博山炉 清 竹雕听泉图香筒 大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭 文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。 汉代错金银博山炉 汉代青瓷博山炉 清 同治 刺绣 汉代错金银博山炉 上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽。 青釉陶虎形座博山炉 宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。 博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香所用的器具。
汉代错金银博山炉
东汉 青釉陶虎形座博山炉
汉代青瓷宣德年间设计制造的铜香 炉，简称“宣炉”。它是中国 上第一次运 用黄铜铸成的铜器。
大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或
圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足 大明宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭 或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或 文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。
高仿吴邦佐款宣德炉
清 兽耳宣德炉
感谢观看
认识各种香器
清 白铜冰梅盖手炉
唐代银薰球
清 竹雕听泉图香筒
清乾隆 铜胎掐丝珐琅香插
清 同治 刺绣 香囊
铜卧炉
博山炉
博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山 薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香 所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。 上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形 重叠，其间雕有飞禽走兽。
香炉鉴定体会
香炉鉴定体会
一看有无宝光的感觉即包浆
二看炉脚的磨损能看出岁月的痕迹，家中这款偏角磨损,光面有黄豆光大小
三看铜脚之间的距离不能过于粗旷单调,应有配合和弧度
四看字体笔划是否生动自然，工整清秀。
仿品则字体粗糙、笨拙、呆滞，且其色泽与炉身不同。
内阳文、楷书，有“宣”“宣德”“宣德年制”“大明宣德年制”等四种，
五看经常把玩地方\手抓部位包浆色浅
六看磨损。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。
伪品无磨损或人为打磨。
假货常见特点:
1 制作工艺差,上面还有很粗糙的打磨痕迹.
2 包浆不对,清代的铜器包浆没有这么厚,这应该是酸蚀作旧后在打磨,所以上面还能看到清晰的打磨痕迹,还能看见到打磨方向.
3 上面看不到正常使用的痕迹.
辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：
1、看包浆。
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。
伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。
2、看铸工。
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。
伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
3、看磨损。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。
伪品无磨损或人为打磨。
一件好的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体利落、做工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可。
目前在真宣德炉罕见的情况下，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的两件———崇贞和顺治的铜炉即可说明。
熏香炉的功效
古代的熏香炉是金属或陶瓷做的外表有着精美图案的火炉，在里面点燃碳火，时时撒上香料散香。
现代的“熏香炉”则是使用加热方法（一般是煮水）使香精的气味散发在空气中以调节环境气氛的一种器皿，它结合了陶瓷艺术、蜡烛火焰和芳香养生于一体，兼具实用、收藏、欣赏价值之功能。
其构成由“炉体”、加热用蜡烛和香精（通常加入水中与水蒸汽一起挥发）。
使用时，将选择好的适当香型的香精滴入适量于开敞或封闭的容器上，同时加入少许的水，再将蜡烛放入炉膛中点燃即可。
本节主要介绍这种“煮水型”熏香炉。
“现代”熏香炉的使用，在发达国家如美国、法国、瑞士和德国等，已有很长的历史，仅美国每年从中国进口的熏香炉数量就达数千万套，在其国内已基本普及使用。
在发展中国家如非洲各国、印度及中国等，随着人们生活水平的提高，熏香炉也正在悄然走俏，越来越受到人们的喜爱。
我国最大的熏香炉批发市场在浙江，其销售量每年以大约20%左右的速度在增长，市场前景极为可观。
我国主要的熏香炉制造产地在广东省潮州和福建省的德化县，产品已远销全球各地熏香炉的炉体一般用陶瓷或玻璃制成，可设计成各种不同的造型，如：茶壶、酒盅、各种动物和人物造型等，配以款式多样的精美的装饰图案，也可作为点缀家居及办公等室内环境的艺术品。
其基本构成由加热炉膛和盛装香精的容器两部分组成，常见的有以下几种造1、茶壶造型：将容器设计成茶壶的形状，在壶身或壶盖上开设若干小孔，加上壶嘴与外部环境相通，以便容器内香精气味的散发；炉膛形状与其上方的茶壶形容器相匹配，用于置放加热用的蜡烛，其上部应开设若干小孔，以利于炉膛内空气的流通，确保蜡烛能够充分燃烧。
使用时，就如用火焰加热茶水，更增添趣味性和浪漫情调。
2、动物造型：将整个炉体设计成兔子、小猫、小鸭等各种可爱的动物形状，在其背脊或其它适当的位置巧妙地设置成开敞或封闭式的容器，用于盛装香精和水，容器之下是放置蜡烛、并能保证其充分燃烧的炉膛。
使用时，感觉就象是从动物身上散发出香味。
香道打拓的手法以及熏香炉的使用
香道打拓的手法以及熏香炉的使用下面就以陈巧生的全雕圆香薰炉作为示范
1、在香炉里倒入适量香灰
2、用灰压将香灰整理平整，压紧
3、将香篆放在香灰上面
4、取适量香粉
5、用香粉把香篆空隙填满，压紧
6、打好的拓
7、点燃
8、好了，可以开始品香了
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很多朋友都不太熟悉熏香的具体步骤，这里跟大家简单介绍一下，希望
能够帮助大家….
准备工作：香道工具四件套，香碳，香灰，香料（这里用的是奇楠），
小刀，喷枪…..
在香炉里倒入适量香灰，用火箸旋转捣松香灰，使空气充分进入
用火箸夹起香碳放在准备好的香灰上
用防风打火机点燃香碳，待其充分燃烧（点燃香碳的时候要随时反面，
使每个面都能充分燃烧）
制备香材
将燃烧充分的香碳放入炉中适当位置，用香灰掩埋香碳，香碳的深度离
香灰表面－。
用灰押整理香灰，将香灰整压成山形，山坡角度约30度
用火箸在上面压出香筋
用单根火箸在香灰上面插出一个孔，通达香碳，山峰的中心应为香碳中
心点。
在气孔开口处放上云母片，将香品置于垫片之上。
品香的时候一手执香炉，另一只手贴紧炉壁，聚集
香气。
香薰炉使用方法
香薰炉使用方法
1 使用前准备
香薰炉一般使用桔梗粉，檀香粉或精油来创造一种祥和芬芳的环境。
用香薰炉可以舒缓情绪，帮助安眠，还有助于愉悦心情。
要想使
用香薰炉，首先需要加水，储存了一定数量的水，这样炉底面才能裸
露出来，然后再放入一种香薰精油成分，它可以是檀香精油、桔梗精
油或其它精油。
2 操作方法
打开电源后，可以通过拨动旋钮的不同位置来控制温度和时间，
具体操作可以参照使用说明书。
拨动保温档位，香薰炉即可外放出香
薰精油的香气。
炉内带有水滴形式的蒸发层，它可以帮助蒸发更多的
精油，使空气中更多香薰气味。
当香薰炉用完，可以关闭电源和水源，然后将精油清洁干净，即可继续使用。
3 警告事项
由于香薰炉操作较复杂，而且温度高，应操作者留有足够的注意力，避免出现火灾的并发症。
此外还要防止儿童接近电源，及时检查
清洁电路，以免出现安全事故。
4 长久之计
要想使香薰炉能够持久使用，应定期清洁灰尘，其中包括电源旁边的散热器，以及炉内的湿润处理。
此外，要经常检查蒸发层，及时更新水晶中的芳香，同时要确保电源接线牢固可靠。
总之，香薰炉是一种放松情绪、改善空气质量的很好工具，但使用它时也要密切注意安全，只有这样才能保证香薰炉的使用寿命。
舌尖上的紫砂-徐悲鸿紫砂壶
茶香漫溢紫砂外，清香氤氲舌尖上。
拂沸水，拈茶叶，置紫砂，慢徜徉，茶香流溢，以徐悲鸿紫砂壶中紫泥所制方形壶冲茗普洱、铁观音熟茶功力不可睥睨，不过只要以一壶冲一茶的原则来养壶，无论哪种茶亦是没问题的。
徐悲鸿紫砂壶中的旭日东升壶以朱泥所制，整套壶采用不同泥质所制，充分契合爱砂人的用壶所需。
如何用徐悲鸿紫砂壶才能烹出色味绝佳的茶品？烹茶前最重要一个步骤：烫杯温壶是将沸水倾入紫砂杯壶、净壶去霉，暖壶醒味。
泡茶从洗茶开始：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。
若茶汤表面有泡沫，可注水近乎壶口，以壶盖拂去水面泡沫。
洗茶，使茶叶充分舒展，为茶叶充分释放茶香发挥抛砖引玉之效。
冲泡：沸水再次入壶，若是新鲜绿茶，水温以80摄氏度为宜，普洱、乌龙茶类90-100摄氏度为宜。
封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇全身，根据茶性不同，浸泡60-70秒不等。
分杯：用茶夹将紫砂闻香杯，紫砂品茗杯分组，放在茶托上。
将壶中茶汤透过茶滤斗倒入公平杯，将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。
奉茶：以茶奉客。
闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。
品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮。
品茶历程，涤荡心神，消散烦躁，品茗几杯茶香充分释放的茶汤，不仅能感受的是过程的曼妙宁静，亦有茶香意蕴从舌尖到心间的清新回荡。
在小小杯盏之间，静观天地之变，感受波谲云诡之外的悠悠静雅。
紫砂的悠久历史，自然散发的文化艺术气质，凝亮沉稳的外相，或娇俏或曼妙或挺拔的壶型，总能让爱壶人心驰神往。
紫砂独特不止它漫长悠远的历史和气质，其形其质其神其魂自然散发的宁静力量一样令人挚爱。
徐悲鸿紫砂壶以深厚文化艺术价值与充分实用的价值成为收藏级紫砂臻品。
从筹划此壶初始，就确立徐悲鸿紫砂壶与艺术大师的默契合作。
两壶六杯中，两壶壶身镌刻徐悲鸿大师奔马图，壶身刻字由徐悲鸿大师夫人廖静文女士及徐悲鸿大师后人亲自题写，且紫砂壶刻章是由六十年首次开封的齐白石大师与傅抱石大师为徐悲鸿大师镌刻而来，文化艺术价值可见一斑。
论紫砂香薰“有凤来仪”的艺术审美和人文意境
PURPLE Ci论紫砂香薰"有凤来仪的艺术审美和人文意境彭秀云江苏宜兴宜兴214221【摘要】在紫砂文化的不断传播和普及的过程中，形成了 许多以紫砂为材质的文化用品，彰显着江南文化的一脉相 承，其中紫砂香薰就是比较独特的一种，它以紫砂为材质，施以传统的紫砂壶技法来加以演绎，形成了令人耳目一新的 视觉体验，让我们在其中感受到了紫砂文化的丰富多彩和包 罗万象。
这组紫砂香薰作品"有凤来仪"由鼎炉和普通的香 炉组成，采用了紫砂优质泥料底槽清精制而成，把金属器镂 空的手法运用其上，充分利用了紫砂泥料良好的可塑性，运用全手工成型的工艺来呈现出紫砂的无穷魅力。
从整体上来 看这组紫砂香薰"有凤来仪"，采用了紫砂传统的制作技法 和镂空刻绘的工艺，把中国历史上的金属器皿通过紫砂的材 质表现出来，使其焕发出了别具一格的艺术魅力，集实用性和 观赏性于一体，同时把中国传统文化的美好祝福传递给我们。
【关键词】紫砂香薰；有凤来仪；艺术审美；人文意境在中国传统文化之中，诗意的“杏花春雨”江南总 是带给我们无尽的遐想和期待，让无数的游客趋之如 骛，有的甚至长居于此，乐不思蜀。
无论从地理位置来 讲，还是经济的发展程度，江南具有重要的影响力。
和 “塞北西风瘦马”的北方不同，江南的精致和婉约始终 是我们难以拒绝的诱惑，许多的文人雅士喜爱江南的小 桥流水，徜徉在山明水秀之中而不能自拔，其中最为著 名的当数宋代大文豪苏东坡，他不仅仅在杭州为官多 年，而旦在朋友的邀请之下，几次登临江南小城宜兴，对于这里的金沙泉、紫笋茶和紫砂陶非常的感兴趣，于 是买田阳羡，在煮茶的过程之中还改良了器型，从过去 的“石铫壶”设计成为提梁形态。
在紫砂文化的不断传 播和普及的过程中，形成了许多以紫砂为材质的文化用 品，彰显着江南文化的一脉相承，其中紫砂香薰就是比 较独特的一种，它以紫砂为材质，施以传统的紫砂壶技 法来加以演绎，形成了令人耳目一新的视觉体验，让我 们在其中感受到了紫砂文化的丰富多彩和包罗万象。
紫砂奇葩——泥与火的艺术
中国传统文化的厚重 。也正是此时 ，使我对紫砂艺术从原来的感
术 的深奥 ：从紫
我 之所以作此论 断 ， 最重 要的一 个理 由是 ， 有浑无斧凿痕之鬼斧 神工制作 ， 必有天孙云锦之妙手补无缝之天衣 ，珠联而璧合 ，此
器此形必为此书此画而设 ，此书此画必契此器此形之韵 ，然后镌
一
云 ” ，岂非 壶 之 制 ；
体 的综合艺 术性 ，紫砂壶作 为中 国传 统的 工艺品类 向来与奇 “ 令人幽 ，令人远 ，令人 爽 ，令人 寂 ，令人 闲 ，令 人侠 ，令人
石 、兰花一起被古人并称为文人三雅 。 之所 以称之 为雅 ， 因为 是
紫砂是我国宜 兴特产 的陶土 ，经匠人或大 师之手制作烧制为壶后 用来泡茶 ，既不夺香 ，叉无熟汤气 ，而且贮茶不变色 ，盛夏不易
砂陶的创始和发展到紫砂技艺上的演进 ； 从对 紫砂 陶艺的鉴赏到 历史上对紫砂艺术发展 有推动作用和 贡献的几位大家 ；从紫砂泥 的 “ 妙色天错 ，灿若披 锦”到砂 壶造型 多姿多貌 ，千变 万化的 “ 综合今 而合度 ， 变化 以从心 ” ；从对 紫砂陶雕 、刻 、镂 、 极
剔 、划等装饰技法到紫砂器需用 １ ０ ５ 。Ｃ＿ ８ 。Ｃ在 氧化气氛 １ １ Ｏ １ 下烧成等 ，使我对紫砂有 了更深的情愫 。
轻 ，令人雅 ，令人清 ，令人冷 ，令人韵 ，令人隽 ，令人 旷 ， 令人
谈 ，令人野 ，令人怜 ，令人奇 ，令人博 ，令 人古 ” ，岂非壶之神
馊。 经过精心保养的紫砂壶 ，肌体丰满 ，浑圆滋润 ，光润亮泽 ， 正 因为紫 砂壶具有 很强的 实用性 、高 超 的工 艺性和 优雅的 艺术
性 ，所以历朝历代都是人们收藏的对象 ，特别是一 些制作精 良的 紫砂壶 ，更是呈现 出 “ 泥土与黄金等价 ”的现象 。
各种香炉的用法
各种香炉的用法
1. 小香炉的用法很简单呢！你看，就像点蜡烛一样，把香点燃，放进小香炉里就好啦。
比如说，在你晚上准备睡觉的时候呀，点上一支能助眠的香，放在床头的小香炉里，那淡淡的香味慢慢飘散开来，哇，是不是感觉超级放松，能让你一晚上都睡得香香的！
2. 大香炉可就不一样啦！嘿，你想想，像寺庙里那种大大的香炉。
咱可以在祭祀或者一些重要仪式的时候用呀。
就像过年的时候，在堂屋里摆上一个大香炉，把长长的香插满，那多有氛围感啊，感觉整个家里都庄重了起来呢！
3. 电香炉也很方便呀！它呀，就像一个小电器。
举个例子，要是你在工作或者看书的时候，想有点香味但又怕点火不安全，那就用电香炉呀，设定好时间和温度，就能享受香味啦，多省心啊，是不是？
4. 陶质香炉可是很古朴的哟！哎呀呀，就像老祖宗传下来的宝贝一样。
比如在你休闲的午后，泡上一壶茶，把陶质香炉摆旁边，点上一支淡雅的香，那感觉，就像是穿越回到了古代文人的书房呢！
5. 金属香炉看起来好精致呢！可以用在一些特别的场合呀。
比如朋友来家里做客，你把金属香炉拿出来，点上特别的香，哇，瞬间就让房间档次提升了，朋友们肯定会惊叹的呀！
6. 还有那种有造型的香炉哦！你看，像各种小动物样子的。
假设你有个小兔子造型的香炉，在复活节的时候拿出来用，多应景呀，还增添了好多乐趣呢！
7. 熏香球这种香炉很特别哦！就像个小魔法球一样。
你可以把它挂在车里呀，开着车，香味慢慢散发，多惬意啊。
就好像给你的爱车也来了一场香薰 SPA 呢！
我的观点结论：香炉的种类好多呀，每种都有它独特的魅力和用法，大家可以根据自己的需求和喜好去选择，让生活充满香香的味道！。
论紫砂陶刻作品焚香诰天图的传统技艺和文化内涵
论紫砂陶刻作品"焚香诰天图的传统技艺和文化内涵吴志豪【摘要】在江南文化的影响之下，紫砂艺术集合了书法、绘画、陶刻等等多种艺术形式，在文人雅士的推崇和宣传之 下，成为了一种文玩雅器，不局限于紫砂壶的形态，而是从 赏瓶、赏盘到文房用品等等方面，都能够看到它的身影，形 成了蔚为壮观的紫砂文化，影响着我们的艺术审美和文化生 活。
从整体上来看，这对紫砂作品（焚香诰天图>，让人观 之充满了艺术的审美，宛如真实的绘画和书法作品呈现在眼 前，而且更加的生动和充满了立体感，如果陈列起来观赏，绝对是令人啧啧称赞、流连忘返的精品力作，同时还能够感 受到其中浓浓的文化内涵。
【关键词】紫砂陶刻；焚香诰天；传统技艺；文化内涵江南宜兴自古以来就是一个山明水秀、人杰地灵的 地方，7000多年的陶瓷史孕育了丰富的陶瓷文化。
宜兴 也是我们国家最早的茶叶产地之一，在唐代的时候，宜 兴紫笋茶被当做贡茶誉满神州，有着“天子未尝阳羡茶，百草不敢先幵花”的美誉，有茗茶的地方，必然有 与之相媲美的茶具相依相伴，在宜兴陶人的辛勤劳动和 不懈专研之下，宜兴紫砂壶在明代的时候幵始滥觞，逐 渐成为我们生活之中饮茶的必备良器，有着“实践茶具 称为首”的说法。
特别是在江南文化的影响之下，紫砂 艺术集合了书法、绘画、陶刻等等多种艺术形式，在文 人雅士的推崇和宣传之下，成为了一种文玩雅器，不局 限于紫砂壶的形态，而是从赏瓶、赏盘到文房用品等等 方面，都能够看到它的身影，形成了蔚为壮观的紫砂文 化，影响着我们的艺术审美和文化生活。
我的这对紫砂陶刻作品《焚香诰天图》就是在传统 紫砂赏瓶的基础之上，一个瓶身把我们熟悉的清代画家 任伯年1885年的作品陶刻其上，人物关系交代得非常清 楚，线条的勾勒看起来繁多复杂，都是别有用心，把人 物的姿态和深情用刻刀惟妙惟肖地展示出来，另一个把 道德经之中的“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少 则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式，不自见，故 明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
香炉器型大全（附使用说明）
香炉器型大全（附使用说明）国人燃香的历史，始于春秋战国时期，一直延续到今时今日。
两千年的香文化，藏着中国人的灵感气韵，寄托了一份优雅情怀。
春花熠熠，夏虫哝哝，秋月姣姣，冬雪漫漫，倚轩窗，书案旁，品一杯香茗，闻一缕熏香，该是何等惬意之事。
熏香的香具中，香炉是最为常见的器型，历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。
其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。
形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
焚香除了具有实用性，亦有可供品赏的美感作用。
在眼观的美感上，将香插入装有炉灰之铜炉内点燃，观其香雾燃烧，搭配古亚之铜炉，两者相得益彰。
器以载道，物以传情。
香炉的功能、造型、纹饰等，是历代人们对艺术与哲学的思考后形成的。
香炉的器型和材质越来越丰富，每个时代的香炉都具有自己的艺术价值和特点，现代香炉多依古而仿，却又融入了当代的审美，别有意蕴。
香炉的使用1、非线香炉的使用（1）打开炉盖，将防火棉平铺炉中，或将香炉灰倒入炉身中，约二分之一厚度，整平；（2）将香品燃着轻放之上；（3）盖上炉盖后，定神品香。
2、线香炉的使用（1）打开炉盖，将金属香插放置于炉身中间；（2）点燃香品后，按照线香粗细大小在金属香插中找合适的插孔插上；（3）确定香是正插而不是歪插的；（4）盖上炉盖后，定神品香。
香炉的经典器型博山炉博山炉可谓是历代香炉的鼻祖。
博山炉又叫博山香炉、博山香熏、博山熏炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香所用的器具。
炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。
博山炉之名即寓炉盖似群山之外观，又合产地之名。
博山炉下有底座。
有的遍体饰云气花纹，有的鎏金或金银错。
当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。
古代香炉大盘点，精美绝伦！
古代香炉大盘点，精美绝伦！（关键词：香炉；宣德炉；材质）香炉除了作为敬佛或是祭祖的礼器外，还是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。
灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
香炉是“香道”必备的器具，也是中国古代民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。
他的用途有很多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。
形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
历代使用的香器包含博山炉、香斗、手炉、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香盒、香夹、香插、香盘、香匙、香铲、香筒及香囊等配套器具。
中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。
清朝光绪的御用香炉是由玉来做，非常薄，用手电筒打在里面，外面可以看到光源。
大明宣德炉为炉中翘楚早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。
元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。
明清时期，大明宣德炉成为香具中的翘楚，也奠定了中式铜香炉在后世的地位。
据史料记载，明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、钧等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
错银云龙纹铜炉明宣德为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
责任编辑：千千静听。
历代香炉（金元篇）——中国古陶瓷
历代香炉（金元篇）——中国古陶瓷文艺骨干头条号梳理
金代和元代的香炉存世作品豆数量不多。
但还尚有一些资料可以梳理，因此就把他们放在一起了。
金代香炉存世作品多为三彩瓷系列，还具有唐代的一些特征。
但造型方面相比于唐代的三足罐式或行炉式则多了很多造型，如狮子形、莲花形。
金代耀州窑作品的中也有一点儿唐代三足罐式作品传世，但都真的不多。
密云出土唐三彩三足炉
深州出土唐代酱釉三足炉
濉溪出土唐代三彩三足炉
宿州出土唐代黑釉行炉
元代瓷炉中青瓷数量不少，三彩瓷明显降低了。
造型方面，元代瓷炉中尊式炉似乎比例更大一些。
唐代三足罐式炉基础上增加的双耳炉也有一定比例，甚至出现了体量最大的双耳三足钧窑炉。
资料难觅，姑且呈上一二，方便切磋。
淄博出土金代黄釉狮子莲花炉
淄博出土金代三彩拂林狮子炉
淄博出土金代三彩莲花炉
淄博出土金代酱黄釉贴塑佛像莲花炉
赤峰出土金代雕花耀州窑青釉三足炉
乌兰察布出土元代青釉贴花缠枝牡丹奁式炉
滁州出土元代青釉刻山茶花筒式炉
茌平出土龙泉窑豆青釉奁式八卦炉
章丘出土元代青釉假底三足炉
上海出土元代龙泉窑贴花牡丹纹三足炉
南京永乐五年宋晟墓出土元明龙泉窑划花三足奁式炉
武清出土龙泉窑弦纹三足奁式炉
呼和浩特出土元代钧窑贴塑麒麟纹鼎式炉，两个麒麟之间有一个界面，上书乙酉年九月十五小宋自造
北京出土元代青白釉刻花饕餮纹鼎式炉
潜山出土宋元青白釉鬲式炉
歙县出土元代卵白釉带座炉一对。
中国古代陶瓷香炉（明代篇）——古陶瓷
中国古代陶瓷香炉（明代篇）——古陶瓷中国古代香炉，我们之前梳理过宋辽金元时期的图例，这次我们集中呈现一些明代的作品。
之前我们说过，陶瓷作品的很多器形源自青铜器。
直到清代结束，这种仿古之风仍在继续。
清代的很多作品只不过样式更多、装饰更多一些。
但恰恰是因为装饰过多反倒古风少了。
珐琅彩三鱼虎耳炉珐琅彩双人熏炉，出自颐和园双龙竹节纹熏炉一味的模仿自然难免越做越没有自信，就像亦步亦趋久了，难免求似与不似，创造性就会打折，很多地方就会显得局促。
就我个人而言，我觉得明代除了尊式炉由于秉承宋元，距古不远，因此器形更加稳重外，其余陶瓷香炉，尤其三足双耳炉，总体来看有些放不开。
不及唐宋作品那般自如。
有些甚至比例不那么协调了。
以下收集一些图例，一起感受。
洪武卵白釉印花雄狮戏绣球钮熏炉，高19.2，如皋出土，南通博永乐龙泉窑青釉花卉纹绳耳鬲式炉，北京昌平出土元明龙泉窑青釉划花奁式炉，南京永乐五年宋晟墓出土，高15.6，口径23.4，南博嘉靖青花缠枝纹神怪纹，四川成都出土万历龙泉窑青瓷刻供养铭文香炉，故宫万历龙泉窑缠枝纹八卦文炉，四川成都出土青花人物故事三足炉宣德白地红彩缠枝莲托八宝鼎式炉，10.4高，河北安次出土嘉靖斗彩折枝花卉八卦文，北京海淀出土万历斗彩云龙纹三足炉，吉林集安出土嘉靖青花海水八卦文鼎式炉，四川成都出土明代黄釉铺首扁炉，高8厘米，山东淄博出土正统青釉刻花三足绳纹炉，山东邹城鲁荒王戈妃墓出土，高18 万历黄琉璃鼎式炉，北京定陵出土正统绿釉鼎式炉，北京朝阳出土.明代玉甪端,高18.8 ,故宫明代仿铜竹节阿拉伯文香炉。
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紫砂熏香炉：色不张扬(图文)
时间:2014-12-09 14:33:53 来源:国家文化艺术品网
编者按：我国的香道文化源远流长，上溯可至先秦。
自汉代丁缓首创博山
炉以来，香道开始纳入文人的视野，绵延二千余载且远播东瀛。
历代文人都把
香道作为修身齐家，提升文化品格的精神追求。
文人的染指，使香道器具从奢
华艳俗的鎏金博山炉，演变为典雅朴茂的陶瓷熏香炉具;而紫砂熏香炉更是当下
语境中，积淀了文人气息和文化内涵的香道器具。
顾景舟再传弟子朱剑芹，得紫砂工艺泰斗徐汉棠亲授衣钵，继承了自顾景
舟到徐汉棠一脉相传的精湛技艺。
她把茶道文化中一枝独秀的紫砂器皿，横向
移植到香道文化中;在高雅的极至品位上，实现了香道与茶道的融合。
她以女性
细腻的工艺风格，通过借鉴夏商周三代青铜器炉具雍容端庄的造型，融合现代
审美思维，在器型设计上寄寓了文人的巧思与雅趣，创造性地制作了一套紫砂
熏香炉具，近日在延安饭店二楼举办的“朱剑芹紫砂作品展示”中首度亮相。
紫砂熏香炉一函五件，每一件都依据其实际用途，设计成上轻下重，左右
对称，整体圆融的圆器;五件器具的造型和纹饰同中有异，却又协调统一;不仅外观典雅尊贵，稳重规整，而且结构严谨，庄重大气。
大小香罐用于贮存不同品质，不同规格大小的香料，其罐盖以螭形龙纹作钮，且与罐身紧密相扣，宛若天成;由于密封性能好，加上紫砂特有的保鲜功能，能最大限度地蕴蓄香味，防止散逸，留香久远。
品香炉和闻香炉则依据传统的隔火熏香或空熏法原理科学设计，方便香席
过程中点炭，松灰，夹炭，置炭，埋炭，理灰山，灰山完型，打香筋，开火窗，置云片，置香，执炉，闻香等各步骤的次第进行;不仅操作方便，而且能使香气
呈香雾状氤氲散逸，弥漫到整个居室的空间之中。
香瓶用于存放香勺，香箸，银叶夹，羽扫等香席器具;既保留了古代炉瓶器
皿的传统造型，又融入现代精湛的制作工艺;两侧的兽面呑头，在古朴浑茂中透
着灵气，在瑞丽圆润中具玲珑之感，充分体现出朱剑芹对香道文化的深刻颖悟。
紫砂熏香炉泥料采用宜兴黄龙山的清水泥，泥质细纯，色不张扬，烧结后
密度和玻化度高，表面脂润，有光泽感，是质地最精致的紫砂泥品种之一。
以
此泥料精制熏香炉，堪称“紫泥新品泛春华，香雾氤氲沁心脾。
”(来源：新民晚报)。