对立统一规律1 ppt课件

相互依存 政府的恶劣可以
用相应的臣民的恶劣 来解释
——恩格斯
矛盾同一性 矛盾双方相互贯通、相互转化。
克隆过程
克隆棉羊“多莉”
“克隆”是细胞与个体之间的相互贯通、 相互转化。
2、矛盾双方相互贯通
1）、矛盾双方相互包含、相互渗透---- “你中有我，我 中有你”
工业与农业、感性认识和理性认识
2）、矛盾双方直接同一----你就是我，我就是你
物质和精神
资产阶级和无产阶级
先进和落后 胜利和失败
Байду номын сангаас
冷和热
大和小
左和右
2、对立双方的运动和变化是互相制约的。
此消彼长、此长彼消、水涨船高三种情形
同化与异化
有无相生， 难易相成， 有长无短相相生形，， 难高易下相相成倾，， 长音短声相相形和，， 高前下后相相倾随，。 音声《相老和子，》 前后相随。 《老子》
“既对立， 又统一，这就 是矛盾”
——引自黑格 尔《小逻辑》
2020/12/27
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资料
“假如没有小偷，锁会达到今天这样 完善吗？假如没有假钞票，钞票的 制造会有这样精美吗？”这话出自 马克思之口。
请你举例：
矛盾的基本内容
矛盾的 同一性 和斗争 性
内因和外 因关系原 理
矛盾的普 遍性和特 殊性
你能说出那些成语或俗语说明矛盾双方是相 互转化的？
兼听则明 偏信则暗——魏征
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ——老子
有信心的人可以化渺小为伟大，化平庸为神奇
——萧伯纳
乐极生悲
否极泰来
日中则昃，
月盈则亏
塞翁失马
焉知非福
相互转化
“投之亡地然后存 陷之死地然后生” ——《孙子兵法》
相互转化
“人有祸则心畏惧，心畏惧则行端直，行
如果用你的矛去 刺你的盾，如何？
我的盾没 有利器能穿过它！
我的矛无坚不摧！
！？
这里的“矛盾”是逻辑
矛盾，而不是唯物辩证法所
说的辩证矛盾。
（2）辩证矛盾
对立面的统一和斗争
黑格尔在人类历史上首创了 辩证逻辑体系，提出了辩证矛 盾的概念。
辩证矛盾是指事物内部或事 物之间所固有的既互相对立又 互相统一的因素和倾向。
端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则 无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功，
尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富 贵之谓福。而福本于有祸，故曰：‘祸兮福
之所倚’”。 子
——韩非
相互转化
“人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食
美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行
邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死
矛盾分析 法、具体 问题具体 分析
矛盾的 不平衡 性
抓主要矛 盾、两分 法、两点 论
一、矛盾 矛盾就是对立统一
矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,它 与逻辑矛盾不是一回事。
对 是矛盾双方互相排斥、互相斗争
立
矛盾双方在一定条件下相互依存 统 一 矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
事物内部和事物之间都存在着对立统一关系，矛盾 的对立和统一始终不可分割
对立统一规律
矛盾规律：事物发展的源泉和动力
对立统一规律
提到矛盾，我们自然想起韩非子那个 “自相矛盾”的故事。唯物辩证法的矛 盾不是形式逻辑的矛盾，而是客观存在 的、事物内部或事物之间所固有的既互 相对立又互相统一的因素和倾向。简而 言之，既对立又统一，这就是矛盾。
矛盾是事物内部或事物之间所固有的既 互相对立又互相统一的因素和倾向。
2）矛盾斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排 斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋 势。
学术争鸣
战场厮杀
批评与自我批评
市场竞争
夭之难外无成功之名者，大祸也。而祸本于
有福，故曰：‘福兮祸之所
伏’”。
——韩非子
请注意：矛盾双方依一定条件相互转化， 这种变化是双方地位上的变化，而不是 互相替代。
无产阶级与资产阶级
统治与被统治
生与死
有与无
以愚困智的妙计
北宋初年，南 唐派使者前来纳贡，所 派使者是江南名士徐铉，
此 人以学识渊博见多识广、能言善辩闻名于北宋朝廷。宋朝照
二、矛盾的同一性和矛盾的斗争性
1、什么是矛盾的同一性？
矛盾同一性是指 矛盾双方相互联系、相互吸 引的性质和趋势。 第一，矛盾双方相互依存，互为前提，双方 共处于统一体中。 第二，矛盾双方相互贯通。
相互依存的含义
1、矛盾对立着的双方，它们的内容和特点是彼 此规定、相互照应、相互衬托的关系
父与子
例要派官员做押运使，去接受贡品，满朝文武怕自己学识不及徐
铉而丢面子，没有人敢做押运使，宰相也不知道究竞选谁最好。
宋太祖让殿前司选出10 位不识字的殿中使者的名单，随手在名
单上圈了一个人的名字，满朝文武见此大吃一惊，连宰相也不解
其中的奥妙，只能遵旨催促那个被点中的使者赶快动身。在船上，
徐铉滔滔不绝地谈古道今词锋犀利，周围的人对他惊奇不已。而
不是普遍的情形
生产和消费
3）、矛盾着的对立面彼此相通，包含着互相转化的趋 势----你能变我，我能变你
危机就是生机
成就是毁，毁就是成
塞翁失马焉知非福 赚钱就是赔本，成功就是失败，
传说有一次孔子曾带领一班学生向老子请教问 题，孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立 在一旁，老子那时已经很老了，正在闭目静养，大 概听到了动静抬起眼皮来望了望，孔子赶忙再请安 说：“弟子孔丘特来候教”，半晌，老子张开嘴， 用手指着自己的嘴问“你看我的牙怎么样？”孔子 说“已经全掉了”，老子又问“我的舌头怎么样？” 孔子回答：“还好”然后老子又开始闭目养神了， 孔子便立即带领学生告退出来，吩咐学生套车回家， 学生们都感到奇怪问孔子到：“老师不是来求教的 吗？”为什么没问什么问题就忙着回家呢？孔子说： “老子指出：牙齿是刚强的却是柔弱的；舌头是柔 弱的却是刚强的，刚强的牙齿却敌不过柔弱的舌头， 这不是教给我们了吗？”
那位使者根本听不懂徐铉的高谈阔论，只能一个劲儿点头称是。
徐铵不了解使者学问的深浅，心想不能在来人面前丢脸，越发说
个不停。一连几天，徐铉说得口干舌燥，疲惫不堪，把肚子里的
墨水都倒干净了。那位使者还是没有与他辩论，徐铉自觉没趣，
就不再吭声了。
事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛 盾的双方互 相排斥又互相斗争，在一定条件下互相依存；并依据一定的条件 各向自己相反的方向转化。宋太祖正确地处理了“愚”和“智” 这一矛盾关系，置 南唐使者徐铉于英雄无用武之地，从而在外