天下第一家
天下第一家
孔祥林《天下第一家（上）》与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
“与国咸休，同天并老”，这就是孔子的嫡孙在中国封建社会中的地位的一个真实写照。
一、天下第一家的来历汉高祖刘邦是第一个到曲阜来祭祀孔子的皇帝。
汉高祖刘邦要是按照这个《史记》的记载，他基本上就是一个无赖子弟，文化水平不高，所以他在平时是看不起这些儒生们的，他甚至摘下人家儒生的帽子，向里面撒尿。
但是他夺取天下以后，陆贾就经常在他面前谈论诗书，惹得他很生气。
他说，“乃公居马上而得之，安事诗书！”他说你老子是在马上取得的天下，我学什么诗书啊！陆贾对他也是毫不相让，他说呢，“居马上得之，宁可以马上治之乎？”说你能在马上取得天下，你能在马上来治理天下吗？这一次可能让汉高祖刘邦就很受启发，从此以后他就改变了对儒生，当然也改变了对儒家的这个态度。
所以在公元前195年，他到南方去征伐的途中，在回京城的路上，他专门绕了一个弯，绕到曲阜亲自祭祀孔子，这后代的人对汉高祖到曲阜来祭祀孔子评价都非常高，他们说汉家四百年的基业全在于此。
所以后代的一些皇帝也都仿效这个汉高祖刘邦，到曲阜来祭祀孔子。
据历史记载，到曲阜来祭祀孔子的皇帝一共有12位，19次。
其中就有清朝的乾隆皇帝，就曾经八次到曲阜祭祀孔子。
也许是受汉高祖刘邦亲自祭祀孔子的影响，所以到了汉武帝的时候，就是公元前一百多年，公元前二世纪的时候，这个汉武帝刘彻他就接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
就是用儒家的思想，用孔子思想来作为国家的指导思想。
1.对孔子的追谥加封历代用孔子思想，所以对孔子也是要一再地给他追加一些封号，一开始是褒成宣尼公，这是从公元元年开始的，以后就是文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王，并把孔子奉作是万世师表，至圣先师。
从这个三国时候，国家就在学校里面作为思想文化的代表的祭祀的对象就是孔子。
所以孔子是从三国的时候就开始“朝位”，曹操的儿子曹丕的时候，就开始在国家的学校里面，最高的学府里面祭祀孔子，把孔子作为中国思想文化的一个代表。
孔子生平及思想-定稿.
孔子（前５５１－－前４７９）
春秋末期思想家、政治家、教 • 公元前551年 (周灵王
育家，儒学学派的创始人。名
二十一年
丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山 • 鲁襄公二十二年 )孔子
东曲阜东南）人。先世系宋国
生于鲁国陬
贵族。五世祖木金父避难奔鲁， • 邑昌平乡（今山东曲阜
后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为
城东南尼山附
六岁 公元前546年 (周灵王二十 六年鲁襄公二十七年)
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱
孔子在母亲颜征 在的教育下，自幼好礼，
人”。他把“仁”作为行仁的规范和
"为儿嬉戏，
目的，使“仁”和“礼”相互为用。
常陈俎豆，设礼容"， 演习礼仪。
主张统治者对人民“道之以德，齐之
以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子
出”的西周盛世，进而实现他一心向
杏坛讲学图
三十岁 公元前522年(周 景王二十三年 鲁昭公二 十年)开始创办平民教育， 收徒讲学，在最早的弟子 中，比较知名的有颜路、 曾点、子路等人。
孔子入周问礼碑 （今河南洛阳）
三十四岁 公元前518 年(周敬王二年鲁昭公二 十四年)孟僖子将死，嘱 其二子孟懿子与南宫敬 叔向孔子学礼。孔子得 到鲁君的支持，与南宫 敬叔适周，观周朝文物 制度，问礼于老子，收 获极大。
• 孔子17岁时，孔母颜征在卒。
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙
里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉
戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境
贫寒，１５岁立志于学。及长，做过
管理仓库的“委吏”和管理牛羊的
“乘田”。他虚心好学，学无常师，
相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学 琴于师襄。３０岁时，已博学多才，
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三孔资料
曲阜曲阜是中国传统文化的发祥地之一，是孔子的故乡，被誉为“东方的耶路撒冷”。
它因诞生了世界历史文化名人孔子而引为自豪，它以其光辉灿烂的东方古代文化而蜚声中外。
从中国地图上看，曲阜位于山东省西南部，北依泰山，南望邹滕，东连尼防，西俯沃原，周有洙泗沂水环绕，甚少水旱冰震之灾。
如此优越的地理条件，使其较早成为中国的政治、经济、文化中心。
上古时代，炎黄少昊在此建都。
到了周朝，这里成为鲁国都城，历时近八百年，政治清明，文化、教育发达。
正是由于曲阜得天独厚的人文地理环境，浸淫千年的政治文化积淀，才诞生了孔子这样一位世界文化巨人。
儒家圣域——三孔（孔府、孔庙、孔林）一、三孔简介“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的三孔牌坊正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒家”，孔子备受尊崇，儒家思想成为历代王朝奉行的治国思想。
汉代以来，共有12位帝王19次来曲阜祭祀孔子，达官贵人、文人墨客前来朝圣者更是络绎不绝。
孔子的嫡裔也备受隆崇和优待，其嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100 多年，是中国最古老的贵族世家。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
“三孔”是包括孔子及其后裔的宗庙，墓地和宅邸在内，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑的庞大建筑群。
1961 年，孔庙、孔府、孔林成为国务院首批公布的全国重点文物保护单位。
1994 年，孔府、孔庙、孔林又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
（一）孔庙1、历史沿革孔庙是祭祀孔子的庙宇。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。
天下第一家的字谜
天下第一家的字谜
天下第一家的字谜：
天下第一家的谜底是赵。
因为赵是《百家姓》中的第一个姓。
《百家姓》是指某些机构对中国姓氏进行调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为百家姓。
通过对数据库综合分析，研究人员还发现了我国有大约20个少数民族基本上不使用姓氏，仅以人名出现。
1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料，开始对我国的姓氏做统计研究。
1987年，袁义达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。
同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消
息被一些媒体广泛传播。
1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”，这也是最早的新百家姓。
值得注意的是，袁义达的排名都是将萧与肖、戴与代、傅与付等合在一起统计（都计入前者）。
而2007年排名（公安部治安管理局的统计分析）、2014年排名（数据援引自国家统计局负责的2010年第六次全国人口普查）、2019年至2021年公安部户政管理研究中心发布的排名却是将其分开统计。
2010年第六次全国人口普查数据中，王姓在中国百家姓排名中列第一位。
复姓，又称复氏，指由两个及以上汉字组成的姓氏，是中华姓氏中比较特别的一支。
复姓的来源较多，如“太史”从官名而来，“令狐”以封邑命名，“东郭”根据居住地设定，其他还有源于职业、先祖名、族系、少数民族改姓或自创等情形。
复姓虽然少见，但因其常被武侠小说或影视作品“偏爱”，大家并不陌生。
世界文化遗产之曲阜三孔（孔府孔庙孔林）孔子故里，天下第一家
世界文化遗产之曲阜三孔（孔府孔庙孔林）孔子故里，天下第一家曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。
地处山东省西南部，北距省会济南135公里。
1982年，曲阜被评为首批国家历史文化名城；1994年，孔庙、孔府、孔林列入联合国《世界遗产名录》（编号：704）。
曲阜是著名的历史文化名城，今日的曲阜城为明代所重建。
“曲阜”一名始见于《礼记》。
世界遗产委员会评价：孔子是公元前6至5世纪最伟大的哲学家、政治家和教育家。
孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。
孔庙是公元前478年为纪念孔子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。
孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。
当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。
曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇。
孔子出生颜徵（zhēng）在（前568-前537年），今作“颜征在”，孔子之母。
孔子的父亲是叔梁纥。
颜徵在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。
孔子3岁时，叔梁纥去世，颜徵在在极为艰难的情况下将孔子培养成身高九尺六寸、以博学闻名的英才。
孔子14岁时，颜徵在因操劳过度而逝。
孔子生前在自己的故乡曲阜开坛授学，为此后2000多年的中国历史地打上了儒学烙印。
以孔子为代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。
孔庙，公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地14公顷的古建筑群，堪称宫殿之城。
孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，与孔庙毗邻，共有九进院落，旧称“衍圣公府”。
孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延续时间最长的家族墓地，是一处古老的人造园林。
曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
揭开“天下第一家”的真实面貌山东教育出版社六集纪录片《孔府档案》珍藏版问世
揭开“天下第一家”的真实面貌山东教育出版社六集纪录片《孔府档案》珍藏版问世作者：来源：《山东画报》2016年第11期六集纪录片《孔府档案》（DVD+U盘）（珍藏版）是由山东广播电视台摄制，山东教育出版社、山东教育电子音像出版社精心打造的一部内容详实、叙事宏大、里程碑式的精品音像出版物。
《孔府档案》依托珍贵的档案资料，讲述了从清代第一位衍圣公到民国最后一位衍圣公这二百多年间孔府的历史，通过一个个鲜活的人物和故事，数量庞大、内容丰富的档案，为我们揭开了孔府——这个“天下第一家”的真实面貌，内容涉及孔子思想的传承、祭孔仪式的演变、孔府的豪华生活、孔府的文物遗存等多个方面。
整个产品采用古典的红木外包装、六张光盘的盘盒用特种纸设计。
U盘外形采用木雕技术，U盘底座是“孔府档案”的印章，与之搭配的红色印泥盒可以让读者留下珍藏的纪念。
全片分六集，分别是：新朝旧例、康熙祭孔、富贵豪门、诗礼传家、乱世求存、末代风云。
第一集新朝旧例1644年，清军入关，大清帝国统治地位确立。
他们对孔子学说、对衍圣公府将会是什么态度？这个“天下第一家”的富贵尊荣能否保得住？在改朝换代的时刻，衍圣公孔胤植的《初进表文》表明了向统治者靠拢的决心。
随后，孔府收到了多尔衮颁发的令旨，仍封孔胤植为衍圣公，以明朝旧例优待孔子后裔。
孔胤植没有想到，清朝虽然是边地少数民族入主中原，但却热衷于尊孔重道，对孔子后裔的优渥更胜于前朝。
孔府即将迎来历史上的黄金时期。
第二集康熙祭孔康熙一生开疆拓土、雄才大略，但他却喜欢以理学领袖自居。
康熙对儒家的程朱理学大加尊崇，他把理学作为制定政策、驾驭群臣、教谕百姓的理论基础。
1684年11月17日，康熙皇帝巡幸江南归来，带着文武百官，浩浩荡荡地到达曲阜，举行了全国瞩目的祭孔大礼。
康熙祭孔，成为号令天下、弘扬孔子思想、以儒学治国的标志。
雍正二年（1724）六月，孔庙遭遇火灾，变成一片废墟。
雍正皇帝对重建孔庙十分重视，拨重金责令衍圣公孔传铎重建孔庙。
“一门三中委,天下第一家”的民国豪门是哪家？
[键入文字]“一门三中委，天下第一家”的民国豪门是哪家？活跃在民国政坛上的贵州“谷氏三兄弟”——谷正伦、谷正纲、谷正鼎，声名显赫，蒋介石亲自为之题词：“一门三中委，天下第一家”之称，与宋氏三姐妹齐名。
谷氏兄弟出身寒门，靠个人奋斗取得功名，实属罕见。
崭露头角，初试锋芒长兄谷正伦(1889-1953)，自幼尚武，早年考入贵州陆军小学，后来进入武昌陆军中学。
1908 年毕业后，以优异成绩被保送到日本陆军士官学校深造。
在此期间，谷正伦受孙中山革命思想影响，加入同盟会。
辛亥革命爆发后，他积极要求回国参战，不久回到武昌，出任起义总指挥部科长、少校副官，这是谷正伦首次在军界露面。
1913 年，孙中山领导讨伐袁世凯的“二次革命”失败后，谷正伦与何应钦等逃到日本，继续完成一度中断的学业，并于1916 年学成回国。
当时恰逢黔军第一师扩充队伍，谷正伦便在何应钦的邀请下出任炮兵团团长，何应钦担任步兵团团长。
第二年，孙中山发动护法战争，谷正伦积极响应，率部入川作战，连克成都、遂宁，取得援川大捷。
返师后，谷正伦升任第二旅旅长。
1921 年，孙中山发动第二次护法战争，谷正伦被任命为援桂黔军第四路军中将司令，率部进军桂林，攻克柳州，之后被提升为黔军上将总司令。
谷正伦的两个弟弟谷正纲(1902-1993)和谷正鼎(1903-1974)，也是“幼而颖慧，聪秀挺拔，有超凡之质”。
1921 年8 月，谷正纲和谷正鼎赴德国求学，考入柏林大学，学习期间接受孙中山的三民主义思想，先后加入国民党，为后来涉足政坛奠定了基础。
1925 年底，谷正纲、谷正鼎从柏林大学毕业后，受国民党中央执行委员会的派遣前往苏联，入莫斯科中山大学留学。
当时中山大学校长是波兰籍的共产党员拉狄克，由于谷正鼎会讲一口流利的德语，又精通中国古典文学，深受拉狄克赏识。
拉狄克让谷正鼎给他当翻译，并帮助他把《易经》译成德文。
谷正鼎在莫斯科中山大学红极一1。
孔子简介
《 孔 子 杏 坛 讲 学 图 》
子曰：“贤哉, 回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉,回 也！”
孔庙
孔庙位于曲阜城的中央。据史料记 载，在孔子辞世的第二年(公元前478年) 鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的 庙宇。经历代重建扩修，明代形成了 现有规模。前后九进院落，占地面积 14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊 100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、 手植桧，存有历代碑刻1000余块。
中国人需要重建信仰，更需要一个精神领袖。爱 新觉罗系显然不合适，明皇裔已不可寻。只有衍圣公 方为合适。建议把中国的神圣家族——孔子衍圣公后 裔请回，作为民族的精神领袖。中国人需要一个精神 支柱！
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生的 主要活动是聚众讲学， 由此建立了中国古代第 一个私家学派——儒家。
陕西渭南传说中的 秦朝“焚书堆”遗址
相传孔子九代孙孔鲋 为避秦始皇焚书坑儒的灾 难，把《尚书》、《礼》、 《论语》、《孝经》等几 十篇藏在孔府故宅墙壁中， 自己到嵩山隐居去了，到 死也没有取出来。后来拆 墙取书时，天上有金石丝 竹之声，故把其殿堂取名 “金丝堂”。又建了“鲁 壁”作为纪念，谓之“鲁 壁藏书”。
孔子与中华文化
秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推 行道家理论，以“无为”治国。汉武帝时董 仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华 文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子也 成为中华文化的代表人物。国学大师柳诒徵 以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千 年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化， 赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。
孔子的箴言名句：
岁寒然后知松柏之后雕 君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人 匹夫不可夺志也 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。
天下第一家的霸唱——义门陈氏
天下第一家的霸唱——义门陈——熊微“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”，在公元832年，一个叫陈旺的人来到庐山脚下的太平乡常乐里永清村（今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村），这里青山逶迤，博河环翠，以其钟灵毓秀之精气的德安县义门陈谜一般得繁衍生息，中国历史上最为罕见最神奇的家族由此诞生了，下面请随我一起探索这份神秘。
这里是比欧洲空想社会理论还要早600多年的实践先驱者，古代版“乌托邦”社会。
江州义门陈以儒家的忠孝节义为本，勤俭耕读传家，十八代聚族同居、3978余口聚集一堂、三百三十二年不曾分家，是我国封建社会里文化最盛、团结最紧、合居最长、人口最多的大家庭，是世界家族史上令人叹为观止的奇迹。
“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，1996年被载入了吉尼斯纪录。
当年宋太宗不由赠“聚居三千口人间第一，同居五百年天下无双。
”一联，世人皆称江州义门陈氏为“天下第一家”。
这里是“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法治社会，具有较完善的社会保障制度。
第三任家族负责人陈崇制订了《义门家法三十三条》，明确了民主选举，任人唯贤，重视教育的育人之道、严格的财物管理制度以及和睦和谐家风；特别值得一提的是该宗法中规定“不得置仆隶”、严格的一夫一妻制等，虽然当时的一夫一妻制包办色彩强烈，但是还是具有一定的先进性的。
义门陈立刑杖厅，严惩违法之人，家族内设有“百婴堂”、“寿安堂”、“医俗院”等，即最早的幼儿园、敬老院、家庭医院。
根据33条家法，义门陈家族内部管理有序，上上下下各有分工，无一闲人，致使义门陈繁荣昌盛，是唯一被皇上批准造义门币，可上市流通的家族。
该家法成为我国古代家法的典型，唐宋时期，历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿，并向全国各地践行。
这里有世界最早的“私立大学”——东佳书院，“东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”，东佳书院为全国培养了不少优秀人才，有陈氏“八英九才子”、“同榜三进士”之美称，规模较大，体制完备，早于白鹿洞书院至少半个世纪。
孔府因何被称为“天下第一家”？
位于孔庙之西的孔府，是孔子后代嫡长子孙世袭居住的府第。
孔子后裔被封为“衍圣公”，因此孔府又称“衍圣公府”。
“衍圣公”在古代社会是享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”。
明代将“衍圣公”升为一品官，位列群官之上，更特许在紫禁城骑马，陪同皇帝视察学务。
历代王朝不断对孔子嫡裔加官封爵，历史上先后有11位皇帝19次亲临孔府，达官显贵也与孔府结亲。
孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到1948年孔子第77代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。
继明、清皇帝宫室之后，中国最大府第就推孔府。
孔府拥有楼、房、厅、堂463间，占地240亩。
建筑布局分中、东、西三路，东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。
孔府大门两边挂有一对有趣的对联，出自著名学者纪晓岚之手，上下联曰：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
”联中的“富”字缺上面一点，“章”则一竖直通“立”。
难道纪先生写错字？其实纪先生别有用心，两个“别字”正寓意孔府“富贵无头”、“文章通天”！前衙后宅明代册封衍圣公为一品官，因此孔府的格局也按照明代一品官府第而建造。
孔府中路建筑分为前衙和后宅两部分，前面是官衙，后面是内宅。
官衙类似于政府衙门，是衍圣公处理公共事务及孔氏家族内部事务的场所。
官衙又分大堂、二堂、三堂和六厅，用作处理不同类型的事务。
内宅是衍圣公一家人生活、居住的地方，外人不得随意出入，就连男仆人也不例外。
内宅门将前衙和内宅隔开，有专人看守，擅入者会受到严厉制裁。
内宅门的内壁称为贪照壁，上绘一形似麒麟的动物，名叫“犭贪”。
“犭贪”是传说中的贪婪之兽，脚踏金银，周边围满八宝，还张口要吃太阳。
古时的官府都绘有此兽，以告诫官员行事要清廉。
孔府人进出内宅都会看到贪照壁，据说每逢衍圣公出门办公，当差的仆人都要大喊：“公爷过贪了！”一方面告知门外的仆人应接，同时也提醒主人要清正廉洁，不要贪赃枉法。
重光门孔府大堂前的路中央建有一座照壁式的屏门，门两边无墙相连，也就是你无需过门，也可进入大堂。
《百家争鸣》
（2）它们在众多领域提出的各种思想理 论成为中华民族传统文化发展的重要源泉。
新教课学讲目解
标
诸子百家中对中国影响最大的是：
儒家
孔子的学说被历代统治者利用和改造，成为我国 2000多年的封建社会的正统思想，对后世影响很大。
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子
课教堂学小目结
标
“时代大变动，百家来争鸣。孟子倡民本，性善施仁 政；荀子主性恶，礼法须并用；乱世不用儒，后代成正 宗。消极数庄周，弃世出人生；无为转有为，休养人性 命。口讷韩非子，法家集大成；发展和集权，法治大一 统；墨子最博爱，尚贤与非攻；当时流行广，后代成泡 影。百家影响远，中华文明成。”诸子百家的思想如巍 巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取 其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！
（1）在政治上，春秋战国的动荡和变革， 为百家争鸣创造了宽松的学术氛围，促进了 人们思想的解放；
新教课学讲目解
标
材料2：铁农具和牛耕技术的推广，推动了 百家争鸣的产生。
（2）在经济上，社会经济的发展为百家争 鸣奠定了物质基础；
新教课学讲目解
标
材料3：教育的兴起，造就了大批具有丰富知 识和阅 历的文士，稷下学宫就是当时的学术交 流中心。
新教课学讲目解
标
老子
道家学派 ——春秋道家学派创始人
代表作：《老子》也称《道德经》
主要思想： （1）认为一切事物都有对立面，且能互相转化；
（辩证思想） 例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”；
塞翁失马，焉知非福
新教课学讲目解
孔 子
Confucius
子
ห้องสมุดไป่ตู้
孔子（公元前551～公元前479）
名丘，字仲尼，是中华文化思想的 集大成者，儒家学说的创始人。我 国古代伟大的思想家、政治家、教 育家。他的哲学思想提倡“仁义”， “礼乐”，“德治教化”，以及“君以民 为体”,儒学思想渗入中国人的生活， 文化领域中，同时也影响了世界上 其它地区的大部分人近两千年。
第一大家族
中国历史上曾经有过许多显赫一时的大族，无论晋朝的王谢大家族，还是民国的 蒋宋大家族，无论是盛唐李家大宋赵家还是大明朱家大清爱新觉罗家族，和两千 多年的历史比起来，荣耀都只不过是须臾之间。没有一个家族能够像孔氏家族那 样历经2500余年的岁月，无论朝代更替，家国兴衰，孔氏家族始终屹立不倒， 不随朝代的更迭而沉浮，更不为统治者的政治风暴所动摇，就如长江之水常流不 息，世代相传，苗裔四布。 不论中国历史还是世界历史中，从未有人像孔子一样，一个人影响一个家族的千 年兴盛，一个人铸造一个民族的文化品格。生前其道不行，逝后尊崇备至，其嫡 裔子孙世受封爵，谱系井然，由此形成号称“天下第一家”的孔氏家族。 孔子的族人传承2550年至今，已繁衍有82代。族谱60年一大修，30年一小修， 1999年开始了新中国的第一次孔氏家族修谱，全世界范围内孔子后人已达三百 万人，是全球有史以来组织最为严密的家族。
轶事1：目不可信，心不足恃（信任） 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。 颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中 而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。 孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰： “不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子 曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹 不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
义门陈简介
天下第一家神奇义门陈廖冰在中华五千年文明历史的长河中，被史学家称为“世界奇观”的天下第一家——江州义门陈位于江西省南昌市与九江市之间的德安县车桥镇，坐落于风景秀丽的庐山脚下，依傍着的鄱阳湖。
这里青山逶迤，博河环翠。
得其钟灵毓秀之精气的德安县义门陈像谜一般美丽神奇，被人们世代传颂。
一千多年前的德安义门陈氏实践了孔孟儒家思想精华，构建了“大道之行也，天下为公”的古代和谐社会，成为人类社会文明与进步的历史典范。
这个家族创造了十五代、三千九百余口、历时三百三十二年聚族而居，同炊共饮，和谐相处的人间奇迹。
成为中国封建社会中人口最多、文化最盛、和谐团结最紧密的大家庭，唐宋时期被誉为“天下第一家”，受到唐宋两朝七代帝王的旌表。
唐僖宗李儇御笔亲赐“义门陈氏”匾额，并赐赠柱联：“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；宋太宗赵光义敕赐：“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”。
大批文人墨客、官宦大儒，如苏东坡、欧阳修、晏殊、寇准、文彦博、吕蒙正、陆游、朱熹、岳飞等，更是挥毫吟咏，留下了浩如烟海的锦绣诗篇，有史书和文献记载的就达三百余篇。
义门陈氏以其勤劳智慧的义聚实践，成为封建家庭和谐、忠义的典范而名动天下。
公元731年，义门陈开庄始祖陈旺因官置产、造屋兴家于江州德安县常乐里，陈旺及其子孙以孝道治家，撰家法，立家范，置田产，办书院……建立了一个具有高度文明和谐的大家庭。
他们一代代繁衍，一代代发展，创造了神话般的美丽和繁华，方园二十多公里的区域里：旌表台、百柱堂、御书楼、议事厅、德星楼、文昌阁、接官厅、东皋祠、永清寺、九里殿等宏伟建筑栉次栉比；都蚕院、秋千院、寿安堂、百犬牢、义门酒坊、廨宇、大公堂、刑杖厅等华美建筑参差逶迤，连成一片。
北宋丞相吕端于988年游义门陈东佳书院，纵览义门奇景，心旷神怡，欣然赋《赞义门》诗一首：八百头牛耕日月，三千灯火读文章；永清潭底观鱼变，东佳岗上听莺吭。
诗句逼真描述了义门陈这个“耕读之家”的和谐氛围和自然生态。
“天下第一家”孔府的收入有多少
“天下第一家”孔府的收入有多少孔府最重要的收入来源为地租。
孔府地产包括国家拨给的“祭田”、“学田”，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的“胭粉地”。
祭田是国家拨给土地，免交一切官府赋税。
理论上说，祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支，但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
宋朝元祐元年，宋哲宗赐给孔子四十六代孙孔宗瀚祭田一百大顷(每大顷为100大亩，每大亩为720方步，合三亩)，其收入除了祭祀外，均分给族人。
之后宋朝又赐祭田一百顷，金朝皇统五年、明昌元年各赐二百大顷，元成宗大德元年赐五十顷。
明朝洪武元年赐孔府祭田二千大顷，之后明朝各帝又陆续赐祭田611大顷。
到明末，孔府的祭田基本上维持在2600顷左右的水平上。
清初八旗曾在山东跑马圈地。
邻近曲阜的兖州原是明朝鲁王的封地，周围州县有很多鲁王府的地产，明亡后被清朝作为官地没收圈占，在这个过程中也强占了一些孔府祭田。
顺治十年下令以明朝鲁王、德王在邹县、郓城、巨野、东阿等地的王庄地补偿孔府，共向孔府拨地82大顷。
此时孔府有“五屯、四厂、十八官庄”，共有祭田2000大顷。
但是到乾隆时期统计孔府地亩总数时，只能找到1096顷，已经有903顷找不到下落了。
之后清朝又赐了一些祭田，达到1256顷。
光绪《大清会典》中记载的“衍圣公祭田”为2157顷50亩。
但是到清末，这些祭田能收上租的只有1067顷。
1922年孔府曾经专门成立了“祀田清理委员会”，但是清查了十年也没清理出一个准数来，一多半的祭田不要说地契，连地在哪里都不知道。
在清末的正常年景，孔府每年能从祭田中收入纹银约8600多两、粮食900多石。
1928年时，祭田收入是银元13081.93元、粮食424石8斗。
位于外省、外县的孔府祭田绝大部分收租银。
曲阜县附近的大部分祭田收粮食和草料。
孔府祭田的租率是与佃户对半分成。
明清和民国的斗一般是方斗，口小底大，一斗麦子是120斤。
但孔府收租用的是长方形斗，装满麦子后是75斤，用木板刮平，斗内是50斤，刮下来的叫“斗尖粮”，分给庄子的管理人员。
天下第一家
孔祥林《天下第一家（上）》与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
“与国咸休，同天并老”，这就是孔子的嫡孙在中国封建社会中的地位的一个真实写照。
一、天下第一家的来历汉高祖刘邦是第一个到曲阜来祭祀孔子的皇帝。
汉高祖刘邦要是按照这个《史记》的记载，他基本上就是一个无赖子弟，文化水平不高，所以他在平时是看不起这些儒生们的，他甚至摘下人家儒生的帽子，向里面撒尿。
但是他夺取天下以后，陆贾就经常在他面前谈论诗书，惹得他很生气。
他说，“乃公居马上而得之，安事诗书！”他说你老子是在马上取得的天下，我学什么诗书啊！陆贾对他也是毫不相让，他说呢，“居马上得之，宁可以马上治之乎？”说你能在马上取得天下，你能在马上来治理天下吗？这一次可能让汉高祖刘邦就很受启发，从此以后他就改变了对儒生，当然也改变了对儒家的这个态度。
所以在公元前195年，他到南方去征伐的途中，在回京城的路上，他专门绕了一个弯，绕到曲阜亲自祭祀孔子，这后代的人对汉高祖到曲阜来祭祀孔子评价都非常高，他们说汉家四百年的基业全在于此。
所以后代的一些皇帝也都仿效这个汉高祖刘邦，到曲阜来祭祀孔子。
据历史记载，到曲阜来祭祀孔子的皇帝一共有12位，19次。
其中就有清朝的乾隆皇帝，就曾经八次到曲阜祭祀孔子。
也许是受汉高祖刘邦亲自祭祀孔子的影响，所以到了汉武帝的时候，就是公元前一百多年，公元前二世纪的时候，这个汉武帝刘彻他就接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
就是用儒家的思想，用孔子思想来作为国家的指导思想。
1.对孔子的追谥加封历代用孔子思想，所以对孔子也是要一再地给他追加一些封号，一开始是褒成宣尼公，这是从公元元年开始的，以后就是文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王，并把孔子奉作是万世师表，至圣先师。
从这个三国时候，国家就在学校里面作为思想文化的代表的祭祀的对象就是孔子。
所以孔子是从三国的时候就开始“朝位”，曹操的儿子曹丕的时候，就开始在国家的学校里面，最高的学府里面祭祀孔子，把孔子作为中国思想文化的一个代表。
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奉天诰命圣旨盒彰显的是天下第一家的气派
曲阜·孔子博物馆MUSEUM IN SHANDONG齐鲁SHANDONG奉天诰命圣旨盒彰显的是天下第一家的气派文 ＼ 文雨033TOURISM WORLD /在古装电视剧里，我们经常会看到皇宫太监手里拿着圣旨喊道：“圣旨到！”，然后接旨人携带家眷集体下跪，只听宣旨的公公大声读到：“奉天承运，皇帝昭曰……”这一幕，在备受皇家重视和尊荣的孔府，是经常发生的情景。
孔府的重光门，除了重大盛典之外，也只有在这一刻才会在礼炮声中打开。
讲究的孔府，也就有了别的家庭没有的特殊物品——圣旨盒。
专门为迎接皇帝圣旨和保存圣旨精雕细刻而成，这是孔府与朝廷保持亲密关系和联络情感的最好佐证。
“天下第一家”，离不开历代皇帝的推崇和优渥孔府是孔子嫡长子孙的府第，初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。
明嘉靖年间，为保卫孔府孔庙，皇帝下令迁移曲阜县城，移城卫庙。
经十年时间建成曲阜新城，城墙高耸，外有深深的护城河，孔府、孔庙居于城中，奠定了孔府今天的规模。
历代封建王朝在推崇孔子的同时，也泽及孔子的后代。
汉高祖始，封孔子九代孙孔腾为奉祀君，守卫孔子林庙，代表朝廷祭祀孔子。
历代不断加封，唐开元年间封文宣公；宋仁宗至和二年（公元1055年）封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公，徽宗时封为世袭衍圣公，“衍圣公”这个称号一直持续下来，金、元、明、清代代沿袭。
明代对孔子的尊崇，对衍圣公的优礼大大超过前期，封衍圣公为一品大员，班列文官之首，进入了显赫尊荣的鼎盛时期。
清代历行尊孔和优礼圣裔的政策，将历史上所沿袭下来对孔子及其家族的种种优待“俱应相沿”。
历代皇帝在对孔子及其家族不断的封侯加爵同时，还赐予食邑、祭田等。
帝后墨宝，御制诗文、儒家典籍、礼器乐器、文房四宝，无所不赐。
孔府内还藏有自明嘉靖十三年（公元1534年）至1948年的文书档案，是世界上持续年代最久、范围最广、保存最完整的私家档案。
还有大批历史文物及明清的衣冠等。
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天下第一家
衍圣公服制（绣有金龙）衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年[宋至和二年]，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
册封孔子后裔始于[汉高祖十二年]，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年[宋至和二年]改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。
明代衍圣公的五梁冠“衍圣公”封号始于公元11世纪中国宋王朝，至1935年被中华民国政府废止，曲阜孔氏世袭“衍圣公”爵位累计八百八十年。
宋至和二年(1055年)，太常博士祖无择上书仁宗皇帝：“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。
不可以祖谥而加后嗣。
”宋仁宗采纳这个建议，“遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。
此后历代孔子嫡系长孙便世袭衍圣公爵位。
孔府所用象牙牌衍圣公明清时期为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权，其居住的衍圣公府(今孔府)，是全国仅次于明清皇宫的最大府第，被称之为天下第一家。
曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，
世受封爵。
明代赐于衍圣公的飞鱼服衍圣公府（Duke Yansheng Mansion）俗称“孔府”，位于山东曲阜城内孔庙东侧，是我国现在唯一较完整的明代公爵府。
•现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔府孔府有前厅、中居和后园之分。
前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。
衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。
前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。
孔府收藏大批历史文物，最著名的是“商周十器”, 亦称“十供”，形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，清于乾隆三十六年赏赐孔府。
孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿，另有历代名人字画等收藏。
大成殿衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中国乃至世界上也是叹为观止。
大成至圣先师孔子像。