佛之悟

适可而止过犹不及一切属他，则名为苦；一切属已，自在安乐。

人往往是自私的，想把天地宇宙间的一切事物都归属自己，想占有一切。

人类在这样的欲望中会被痛苦折磨。

如果我们的心灵没了贪念，任何外物也无法改变我们。

一个老樵夫上山砍柴，意外的发现了一眼可以让人变年轻的泉水老樵夫只喝了一口就变成年轻力壮的青年，他回去告诉了妻子，没想到，妻子为了不让别人再喝到这个泉水，想把泉水据为已有，于是拼命的喝，
反成了嗷嗷待哺的婴儿。

世间之事，莫过于此，如果我们能够换个角度，心里不受外境的牵制，那么外境自然也束缚不了我们。

中国人有句话物极必反，凡是做到了极限必有反效果，可见做得过分实在不是好事。

应该学会豁达，不属于自己的东西不要贪图，应该除贪念，自身的修养要以最佳的形式做到完美，不多也不少。

人心本安闲烦恼人自找
大千一粟未不宽，打破娘生赤团。

万法本闲人自闹，更从何处觅心安。

人为了身外之物终日奔波，忙乱烦躁，人心本自安闲，偏要追逐身外的名利声色，正是自己扰乱了自己。

只有止息忙乱之心方能与大地世界同化，享得无尽清凉。

道一说：“只要你能放下，自然会有人来接的。

人生无常，生命只在呼吸间，当最后一天来临时，即使放不下一切，你真正又能带走什么呢？”
放下心中的欲念，烦恼也随之消失了。

人很容易将思维编入既存的框架里，或满足或进取，产生命中注定或无法更改的思维定势。

其实，境由心造：满怀激情，你就会精神振奋，失意悲观，你就会痛苦失落。

快乐在心，不在于外物，舍本逐未将与快乐无缘。

自身拥有宝何须向外寻
山被杀因作声，飞蛾投火由火色。

水鱼悬钩为吞饵，世人趋死以境牵。

人心不足蛇吞象，这山望见那山高。

人们总是以为那些得不到的，便是最好的，其实，最好的珍宝与最大的幸福就在身边。

佛陀的声音遍大地，青草翠木就是佛陀的化身。

可是有些人并不知。

有个人梦见一个僧人告诉他：“如果你能找到第一块子，你将得到整个矿！子就在白沙的河里埋着。

”
于是他把所有的家产全部换成了钱，走上了寻找子的路。

他风餐露宿，在外面找了很多年，一无所有，他绝望的回到
了家。

有一次，他在后院的河水中洗澡，太阳照过来，河里的子突然变成了情况色，河沙中有什么东西在发光，，他挖出来一看，原来是一块埋藏的子石块。

于是他就拿来铁锹和筛子，把河里的子全都挖空心思了出来，大大小小的矿石纷纷呈现在他面前，散发着耀眼的光芒。

他辛辛苦苦的地到外面去寻找子，结果什么也没有找到，而实际上子就在眼前。

一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。

当他欣喜若狂的站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人感到诧异：“这里就是天堂？”欢呼者顿时就傻了：“你难到不知道这里就是天堂？”守门人茫然摇头“你从哪里来？”“地狱。

”守门人依然是茫然。

欢呼者慨然嗟叹；“怪不得你不知天堂何在，原来你没有去过地狱！”
没有比较的幸福，常常让人忘记。

没有磨炼的经历，终究不懂得苦尽甘来。

清净心生佛
众生皆般若
人有心，凡事都会有体验。

佛是由心中造出来的：魔也是由它造出来的；幸福与丑恶也是由心造出来的。

人的心态很大程度上决定了他的感受，所以佛祖刚开
始讲经，菩提便请教如何降服自己的心，才能达到觉悟之佛境。

大多数人想改变这个世界，但极少有人想改变自己。

其实改变自己的心态，就能改变自己的世界。

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋藏她的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。

她的祖父见壮，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰园。

果然小女孩的愁云为之一扫，*心中顿时明朗。

老人托起小女孩的下巴说：“孩子，你开错了窗户。

”人生之旅+，我们不是也常常开错了窗吗？不同的窗，有不同的背景和不同的剧情，它会给我们带来不同的心态。

在人生中，我们要时时考虑，有的窗可以打开，有的窗不可以打开。

改变一个视角，生活就跟着改变了。

痛苦的对面是快乐，哭的对面那是笑，与悲观相对的是乐观，只要换一种心态，一切将变得美好而可爱。

天下无物不美，但要有一颗欣赏美的心。

如果我们以仇恨的心看待这世界，这个世界，便充满了仇恨：如果我们以欢乐的心看待这个世界，，这世界便充满了欢乐。

心有多宽，世界便有多宽。

美是不可外求的，幸福的人生不是靠名利的获得而得到肯定，功名二字，得到可喜，失也欣然，如果刻意追求，只是徙增烦恼与痛苦。

水沟被淤泥堵塞，流水便不能畅通：人心有太多的污染，人生便不能亮丽清明。

人生观的美化，要从生活简化开始，简化生活，简化心灵，自然可以减少污染，显现光明的心地。

相
信吧，你拥有什么样的人生，就拥有什么样的生活。

无欲无求安贫乐道
春有百花夏有月，
夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，
便是人间好时节。

一年四季各应其实，各有其美。

若能舍弃心头欲望与杂念，把心灵的眼睛张开，那么，所风所闻便处处是美景美音。

佛经云：少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一份慈悲，这是禅者的安贫乐道。

有位禅师，下一顿饭还没有着落，却仍悠闲的说；没有关系，我有清风明月！安贫乐道之我，不会因为追逐而丧失真心本性，即使是粗茶淡饭，也能享受一份独有的平凡与宁静。

其实每个人心中都有佛性，可现代人却甘愿在物欲中沉沦。

禅者参禅，要求达到“物我两忘”的境界----禅境。

“色”是世界上所有存在的东西。

色是空幻的，人执著的追求色，迷已逐物。

最后不免遁于六道轮回之苦。

欲望就是一条锁链，一个牵着一个，永远不能满足。

更可悲的是，人是不愁为自己的欲望找到借口的。

欲望又如同一把干柴，点火之后，拿着这把火逆风而行，火就会愈烧愈大，很快就会烧到手掌心，若不放手便会烧到手腕，再不放开就会殃及
全身。

所以要学会看淡，舍弃，保持一份淡泊。

淡泊就是要人们超脱红尘的诱或，世俗的困扰，平淡地看待世间一人一事，豁达地面对人生一得一失。

如果说欲望是抓住别人的手，淡泊则是守住自己的心。

淡，自使人心平如镱，纵使万物入镜，则心依然不染尘埃。

生活简单一点，心里负荷就会减轻一些。

眼前的繁华美景，不过是一时的安乐。

与其辛苦地去追赶名逐利，不如放下心头欲念，任人世物转星移，沧海桑田，做一个安贫乐道，淡泊明志的无事人。

人生观的许多辛苦是因为欲望太多。

只有斩除过多的欲望，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现，你才能发现真实地，平淡地生活着才是最快乐的。

无事休歇去智者乃知之
无事不如休歇去，饥来把饭吃，睡来把眼合。

愚人笑我，智者乃知之。

萧伯纳说：“对我来说，人生既没有美丽，也没有浪漫史，人生观就是原来的样子，因此，我准备以原来的面目接受人生。

是啊，纵使你抱怨，动怒，忧伤，烦恼，生活并不能因此而改变，所以坦然接受吧。

和尚想变成凡夫，凡夫想变成和尚，当他们实现了自己的这个愿望之后，他们又想变回原来的样子。

无论如何，人总是要按它的本来面目接受它。

有人说，人常常觉得自己不幸，是因为我们每一天都期
待自己可以享乐。

的确，如果每一个人都预备空白的心情去承爱一切，幸与不幸的感受会减低一些，取而代之的是一份了然，一份知足，一种总是让自己快乐的人生智慧。

所谓知足，并非不求进取，而是不羡慕别人，对自己所拥有的知道欣赏和感谢。

深入探宝珠苦寒梅芳香
不下巨海，不能得无价之宝；不入大烦恼之海，则不能得一切智宝。

一个人来到世上，如果没有理想，没有追求，只是为了享受而不去承受痛苦，他不仅离受不到生活赐予他的真正意义上的幸福，还有可能变成好逸恶劳的寄生虫。

人既要承受痛苦，还要享受生活，才会实现生命的完美和有价值的人生。

一个人有了理想，有了追求，生命就有了价值。

生命有了价值，就能在承受痛苦的同时享生活赐予自己的幸福。

痛苦与幸福永远相位相生，我们既然无从躲避，就要勇敢接受现实，并努力创造幸福。

人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。

所以，我们有幸活在这个世界上，就要勇敢地承担起生活带来的磨难，也要好好地享受生活赐予的幸福。

只有这样，我们才算是一个真正懂得生活的人。