《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机
《皮格马利翁》读后感
《皮格马利翁》读后感
《皮格马利翁》是一部引人深思的小说，通过讲述主人公皮格马利翁的故事，
揭示了人性的复杂和社会的黑暗。
在阅读这本书的过程中，我深深被作者对人性的深刻剖析和对社会现实的揭露所震撼。
首先，皮格马利翁这个角色给我留下了深刻的印象。
他是一个具有双重人格的人，表面上是一个和善、宽容的老人，但实际上却隐藏着无尽的阴暗面。
他的行为和言行总是让人捉摸不透，让人无法真正了解他的内心。
这种复杂的性格让我不禁思考，一个人的内心到底有多么复杂，我们又能否真正了解他们呢？
其次，书中对社会现实的揭露也让我深感震撼。
在皮格马利翁的故事中，作者
通过描绘底层社会的贫困和不公，展现了社会的黑暗面。
贫富差距、阶级斗争、道德沦丧等问题在书中得到了充分的呈现，让我深刻地感受到了社会的残酷和无情。
这让我不禁思考，我们所生活的社会到底是一个怎样的世界，我们又该如何去面对这些问题呢？
最后，我想说的是，这本书给我留下了很深的思考。
在阅读的过程中，我不断
地思考着人性、社会、道德等问题，让我对自己和周围的世界有了更深层次的认识。
这本书并不是一部简单的小说，而是一部充满哲理和思考的作品，它引导我去思考人生的意义和社会的现实，让我对世界有了更加深刻的理解。
总的来说，《皮格马利翁》是一部值得深入思考的作品，它不仅仅是一部小说，更是一部关于人性、社会、道德等问题的思考之作。
通过阅读这本书，我得到了很多启发和感悟，让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识。
希望更多的人能够阅读这部作品，去思考其中的深层含义，让我们更加深入地了解自己和这个世界。
皮格马利翁效应ppt
演讲人
2023-02-16
应用
原理
定义
皮格马利翁效应
限制
总结
目录
01
皮格马利翁效应
本ppt将介绍皮格马利翁效应，即行为的自我实现预言
我们将探讨这种效应的定义、原理、应用以及可能的限制
02
定义
1
皮格马利翁效应指的是，由于人们的信仰、期望或态度的影响，某些行为最终会导致这些信仰、期望或态度成为现实
该效应在许多领域都有应用，例如心理学、教育、商业和体育等，但它也有一些限制
总的来说，皮格马利翁效应是一种重要的心理现象，它帮助我们理解人类行为和预期之间的相互作用
感谢聆听
2
该效应通常用于描述人们的预期和行为之间的相互作用，即人们的预期可能会影响他们的行为，而行为又可能会影响他们的预期
3
该效应得名于一个古老的神话，讲述了一个名叫皮格马利翁的雕塑家，他制作了一个女性雕像，其美丽迷人，以至于他开始相信自己创造了一个真正的女性，最终因此疯狂
03
原理
皮格马利翁效应可以通过自我实现预言来解释，自我实现预言指的是，对于预期将会发生的事情，这种预期本身就足以使其成为现实
当人们有一个特定的预期时，他们往往会采取行动以符合这种预期，这些行动最终可能会使预期成为现实，从而实现了自我实现预言
换句话说，人们的信仰和期望可以通过改变他们的行为而变为现实
04
应用
皮格马利翁效应在许多领域都有应用，例如心理学、教育、商业和体育等
在教育领域，老师对学生的期望可以影响他们的表现，例如，高期望的老师可能会激发学生更好的表现，而低期望的老师可能会阻碍学生的表现
此外，皮格马利翁效应可能会被其他因素影响，例如环境、基因和偶然事件，这些因素可能会干扰自我实现预言的结果
《皮格马利翁》-2019年文档
《皮格马利翁》神话中,爱神受感动把雕像变为美女让她伴君左右;电影中,平民姑娘转变为身价显赫的贵族。
麻雀变凤凰的故事经久不衰,这也是萧伯纳的戏剧《皮格马利翁》流传至今的原因之一。
但萧伯纳制作的“麻雀变凤凰”和普通雕像变为美女的故事不尽相同,虽说借鉴了神话原型,但剧中的女主人公不是被动转变的,而是充满着现代独立新女性的特点、为谋生权而奋斗的女权主义者。
一、《皮格马利翁》是女权主义的产物女权运动以社会学说以及政治运动为中心,主要以妇女经历为基础广泛提供一个社会关系的评论,许多女权运动的支持者也致力于研究性别歧视和妇女权利的提高,如沃尔夫的“谋生权”。
女权运动是《皮格马利翁》不可或缺的外在推动力。
在过去,男性至高无上的权利使妇女处于第二阶级的位置。
女权运动支持妇女的权利,但这并不是说妇女可以获得一等阶级,换句话说,女权运动只是为性别平等而战,并没有要凌驾于男性之上的奢求。
随着社会的进步,越来越多的人认识到妇女应当被平等对待并在抗争中有了各种形式的组织。
到了十九世纪,妇女运动最基本的追求便是平等的受教育权以、就业权以及在法律和经济上的独立了。
二十世纪早期,英国妇女的公民平等权从法律上得到了认可,英国的女权运动随之迎来了第一个高峰,《皮格马利翁》应运于1914年出版;但这次高潮却留下了许多后遗症,这也在剧中反映为伊莉莎生活环境的困窘。
女权运动是影响伊莉莎这个人物形成的原因之一。
萧伯纳母亲早年的受教育经历和她教育孩子的方式深深影响了萧伯纳,并让他也成为早期的女权倡导者。
在《皮格马利翁》中,他对于男权统治下妇女生活的困境十分同情,并且想把神话中沉默的雕像变成现实中独立的新女性。
从《皮格马利翁》产生的内因来说,女权运动也起到了决定性的作用。
在二十世纪早期,选举中妇女们的激烈斗争最终使她们获得了投票权,但一战的影响很难用语言去概括,它使很多妇女走出家门寻找就业机会,然而战后随着男性从战场上的回归,女人们又变回了没有任何的报酬和认可的家庭主妇。
管理中的“皮格马利翁”
管理中的皮格马利翁热情与冷漠都是有感染力的在乔治·伯纳德·肖的《皮格马利翁》（George Bernard Shaw’s Pygmalion）中，伊莱扎·杜利特尔（Eliza Doolittle）说道：你看，真真切切，除了任何人都能做到的事情（穿着打扮，以适当的方式讲话，等等）之外，淑女与卖花女之间的区别不在于其行为举止如何，而在于人们如何对待她。
对于希金斯（Higgins）教授来说，我将永远是个卖花女，因为他总是并且将永远像对待卖花女那样对待我；但是我知道，我对你来说可以是个淑女，因为你总是并且将永远像对待淑女那样对待我。
有些管理人员总是用引导下属作出优秀业绩的方式对待下属。
但是，大多数管理人员都像希金斯教授一样，无意识地以一种引导下属作出低于其实际能力水平的业绩的方式对待下属。
管理人员对其下属的期望微妙地影响着他们对待下属的方式。
如果管理人员的期望高，其下属的生产率就可能会是优秀的；如果期望低，其下属的生产率则可能会是不佳的。
这就好像有一种法则，左右着下属人员工作绩效的提高和降低，使之符合管理人员的期望。
医生和行为学家早就认识到，一个人对另一个人行为的期望具有巨大的影响；而且，最近，教师们也已认识到这一点。
但是迄今为止，管理人员的期望对于个人及群体工作绩效的重要性还没有得到广泛的认识。
在过去10年里我为企业界关心的重大问题所准备的大量案例研究中，我已经证明了这个现象。
（参见后文中“回顾性注释”）。
这些案例以及从科学研究中得到的其他证据揭示出以下结论：●管理人员对下属的期望以及对待下属的方式在很大程度上确定了这些下属人员的工作绩效和职业进步。
●优秀管理人员的一个独特特征是，其有能力创造一种下属能够实现的高绩效期望。
●低效的管理人员没有建立那样一种高的期望，结果，其下属的生产率受损。
●通常，下属人员会去做他们认为管理者期望他们做的事。
对生产率的影响大都市人寿保险公司洛克威地区办事处(the Rock-away district office of the Metropolitan life Insurance Company )经理艾尔弗雷德·奥伯兰德(Alfred Oberlander )于1961年所做的组织实验研究是极其全面地描述管理者期望作用的记录之一。
戏剧皮格马利翁女主人物分析
戏剧皮格马利翁女主人物分析作品《皮格马利翁》讲述了一个相貌清丽出身贫寒的街头卖花女伊莉莎,通过接受语言学家西斯金的六个月语言训练以及上流社会的礼仪学习,成功地转变谈吐高雅,仪态端庄的贵族小姐。
而伊莉莎在经历身份转变过程中,对之前认同的自身身份迷惘困惑,并因此寻求身份的重新界定。
前人对于该作品的讨论主要集中在该剧的女性主义批评,存在主义批评以及原型批评等,而伊莉莎在身份探求以及身份认同的问题上并没有得到太多关注。
有鉴于此,本文试图运用身份认同相关理论来探究《皮格马利翁》中伊莉莎的身份问题以及伊莉莎转变之后的身份构建问题,进而挖掘萧伯纳剧作的社会道德意义。
论文分为五个部分。
第一部分介绍了作者乔治·萧伯纳和他的《皮格马利翁》、相关的社会认同理论、国内外对于作品作家的研究现状,研究的视角以及本文的结构。
第二章从社会分类,社会比较和积极区分三个方面探究作为社会底层的卖花女的伊莉莎的身份问题。
伊莉莎属于英国底层阶级的一员。
本章介绍伊莉莎在早期中对所属群体和社会环境的认同。
第三章根据身份危机理论介绍了伊莉莎的身份危机的缘由,身份危机的呈现以及身份危机带来的后果。
第四章通过伊莉莎从卖花女到一个淑女的转变以及影响伊莉莎转变成功的因素来探讨伊莉莎成功的社会构建。
第五章结论部分总结出伊莉莎的成长过程其实就是她确立个人身份,追求自我价值的过程。
通过讲述维多利亚时期卖花女伊莉莎在寻求自我身份认同中所经历的阶级地位的流动,以及在探求过程中出现的身份认同的危机和随之而来的困境,作品深刻地探讨了维多利亚时期下人们的身份认同问题,以及从中反映出来的社会伦理问题。
伊莉莎身份认同的过程正是自我确立身份,追求人生价值的过程,萧伯纳给予此剧开放式的结尾更是展示了萧伯纳对于个体在身份认同过程中能够改变自身命运能力的信心,这同时也是《皮格马利翁》的社会道德意义所在。
皮格马利翁效应职场上的启示：入职,就要学会表演
皮格马利翁效应职场上的启示：入职，就要学会表演皮格马利翁效应有许多名称，还被叫做“比马龙效应”或“期盼效应”，这个效应是由一个古希腊故事得来的。
传奇，塞浦路斯的国王皮格马利翁特别喜爱雕塑。
有一天，他细心地用象牙雕塑了一位漂亮动人的少女。
皮格马利翁给少女取名叫盖拉蒂，他久久地看着这个少女，感觉自己爱上了她。
于是，他给盖拉蒂穿上漂亮的长袍，而且盼望少女能够接受自己的“爱意”。
有一天，当他再次走到雕像旁，注视着雕像的时候，雕像发生了变化，它的脸颊渐渐地呈现出血色，它的眼睛开头释放光线，它的嘴唇缓缓张开，对着皮格马利翁嫣然一笑。
后来，盖拉蒂竟然开头说话了，它完全变成了皮格马利翁梦中的美人！这是一个传奇，但是这种心理学效应在生活中是一条“铁律”。
我真的很喜爱一些美国人那种由衷的自信，不管他们有多老，长得有多么肥胖，唱得有多么难听，他们都会认为自己是漂亮的，都能自信满满地去参与选秀。
在职场中，流行这样的一句话，那就是“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行”，也是对皮格马利翁效应的权威注解。
想一想，在工作中，没有一个人是单枪匹马就能做好工作的，一个项目的开展是需要多方面的因素促成的，很难想象，没有上级和四周人的支持，一个人可以制造巨大的价值。
这时，就会消失这样的一个现象，那就是，当四周人都说不行的时候，这个人会发觉自己真的“不行”了，由于大家的怀疑能够动摇人的信念，而且行动上的不支持也会增加巨大的阻力。
怎么样才能让别人说你行呢，这是许多人迷茫的一点，在这里，我要说的是，那些被人评价不行的人，是由于自己先给别人传递出“我不行”的信号！一个人，想让自己成为什么样的人，必需先从“表演”开头，当你的“表演”到了自然的境界，你前方的风景就会不一样。
韩晓玉是一个特别自卑的女孩。
在她所在的单位，大家的学历都比她高，刚入职的时候，同事们谈论什么事情，她傻傻地说自己不懂，有人就特别夸张地说：“天呀，你连这都没听说呀，真难以信任。
《皮格玛利翁效应》故事
皮格马利翁效应的概念
皮格马利翁效应，又称罗森塔尔效应。
一种社会心理效应，指的是教师对学生的殷切希望能戏剧性地收到预期效果的现象。
由美国著名心理学家罗森塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出。
暗示在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。
人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
评价主体低估被评价者能力，认定被评价者是不求上进的、行为差劲的，以致被评价者将这种观念内化，促使被评价者表现不良行为。
你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。
只要充满自信的期待，只要真的相信事情会顺利进行，事情一定会顺利进行，相反的说，如果你相信事情不断地受到阻力，这些阻力就会产生，成功的人都会培养出充满自信的态度，相信好的事情会一定会发生的。
这就是心理学上所说的比马龙效应。
“皮格马利翁效应”给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个人获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。
古希腊神话故事：皮格马利翁
古希腊神话故事：皮格马利翁
塞浦路斯的国王皮格马利翁是一位有名的雕塑家。
他塑造了一位异常可爱的象牙少女雕像以致于爱上了它。
每天他都给盖拉蒂穿上金、紫色相间的长袍。
盖拉蒂是他给心上人所起的名字。
他拥抱它、亲吻它，但是它始终是一尊雕像。
绝望中，他来到阿芙罗狄蒂的神殿寻求帮助。
他献上丰盛的祭祀品，并且深情地祷告，祈求这位女神赐给他一位如同盖拉蒂一样举止优雅的妻子。
回家后，他径直来到雕像旁。
就在他凝视它的时候，雕像开始有了变化。
它的脸颊开始呈现出微弱的血色，它的眼睛释放出光芒，它的唇轻轻开启，现出甜蜜的微笑。
盖拉蒂走向他的时候，皮格马利翁站在那儿，说不出话来。
她单纯、温柔、充满活力!不久屋子里响起她银铃般悦耳的声音。
他的雕塑成了他的妻子。
皮格马利翁效应
皮格马利翁效应每一个孩子都可能成为非凡的天才，一个孩子能不能成为天才，取决于家长和老师能不能像对待天才一样爱他、期望他、教育他。
可怕的精神施暴有这么一位父亲，他让儿子卖4.5公斤柑橘，每公斤0.9美分，让8岁的儿子算算总共要收多少钱。
近旁的几位顾客马上围拢上来看这场“智力测试”。
谁成想，众目睽睽之下，孩子紧张慌乱，先说“五美分”，又说“四美分”，乱猜一气。
那位父亲气急败坏，抬手一个耳刮子，还气咻咻地骂道：“没想到你这么笨，完了，你这辈子算完了！”孩子哭了，却又不敢放声大哭，样子极为痛苦。
第二天，便听说这男孩偷偷地喝下毒药而悄然离开人间。
一个8岁左右的孩子，智力还没有充分发展，阅历还很浅薄，没有独立的思考能力，完全靠大人的评判来认识自己。
大人生气之下脱口而出的一句话，常常是很偏激的，而且心情平静下来以后早把气话的内容忘记了。
但是孩子听得很认真，记得刻骨铭心。
忽然之间他发现自己在他人眼中是那样的不堪造就，心中突然十分惊异和沮丧，稚嫩的心灵难以承受那致命的打击，此后极有可能以心灰意冷的态度来选择悲观的生活道路。
本来完全可能有锦绣前程的人在少年时代就凋谢了，这真是太残酷了。
不少孩子后来成绩不好，工作生活能力差，精神萎靡不振，该成才没成才，跟他们的童心曾经遭受过的深刻痛苦有关。
心理学关于情绪和情感的研究认为：情绪和情感的改善对提高智力水平和智力活动的效率有着积极的意义。
因此，有良好修养的教师会以真诚的爱使学生产生美好的情感体验，从而激发出学生潜在智能的释放，使之变得更加聪明、更加活跃。
相反，如果因为孩子的一个过错或一次笨拙表现就大发雷霆，使孩子产生痛苦沮丧的情感体验，那么，学生就会精力分散，智力削弱，变得消极迟钝。
每个人都希望得到赞美林肯曾说过：“每个人都希望得到赞美。
”顽童当州长的故事是“皮格马利翁效应”的一个典型的例子。
罗杰·罗尔斯出生在纽约的一个叫做大沙头的贫民窟，在这里出生的孩子，长大后很少有人获得较体面的职业。
皮格马利翁中的语言危机和身份危机
皮格马利翁中的语言危机和身份危机在莎士比亚的经典悲剧《哈姆雷特》中，我们见证了主人公哈姆雷特经历的一系列挑战和困境。
其中，语言危机和身份危机是他所面临的两个核心问题。
本文将探讨皮格马利翁中的语言危机和身份危机，并深入分析这两个问题对角色命运的影响。
首先，我们来探讨语言危机在皮格马利翁中的作用。
作为一种交流工具，语言在剧中发挥着极其重要的作用。
然而，哈姆雷特在与他人交流时经常遇到了困难。
他的语言问题首先表现为他自身对情感和思想的表达困难，尤其是对于自己体验到的痛苦和悲伤。
他使用了一系列复杂的修辞手法来表达自己的内心矛盾，如“生存还是死亡”，“存在还是消失”，这使得他的语言变得难以理解和混乱。
进一步地，哈姆雷特的语言困境也体现在他与他人的交流中。
他经常以双关语和讽刺的方式与他人对话，这种交流方式使得他的意图常常被误解或被别人忽视。
例如，在与奥菲利娅的对话中，他的双关语使得奥菲利娅感到困惑和受伤。
此外，他与波罗尼斯的对话也经常充满了讽刺和敌意，这导致了他与波罗尼斯之间的紧张关系。
然而，哈姆雷特的语言危机不仅仅是个人问题，它还与社会和政治环境有着密切的联系。
在皮格马弗利翁的世界中，权力和政治斗争是繁荣的源泉，而语言则被用作争夺权力、制造谎言和蒙蔽他人的工具。
政治家们熟练地运用着语言来操纵舆论和塑造形象。
例如，克劳狄斯国王在处理哈姆雷特的问题时，以优雅的辞令和华丽的口才掩盖了他的邪恶动机。
这种政治语言的滥用让哈姆雷特感到心灰意冷，对政治的迷失和对权力的痛苦追求。
在哈姆雷特的身份危机方面，我们可以看到他不断探索自己的身份和使命，并将其与社会和文化背景进行对比。
哈姆雷特天生是一个贵族，但他还拥有着一个更高层次的身份——国王的儿子。
然而，他被迫面对自己的身份是否真实，以及自己在人世间的存在和意义。
这种身份危机在他接受父亲的死亡和母亲的再婚后尤为明显。
哈姆雷特对自己身份的探索并非仅限于个人层面，他还对于王位的继承权产生了质疑。
皮格马利翁中的语言危机和身份危机
皮格马利翁中的语言危机和身份危机Last updated on the afternoon of January 3, 2021《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机[摘要]萧伯纳的剧作《皮格马利翁》源自希腊神话故事，讲的是一个出身贫寒的卖花女伊莉莎如何被训练成为一个上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
本文以福柯的权力—话语理论为基础，分析卖花女伊莉莎在学习上流社会语言时遇到的语言危机及随之而来的身份危机。
[关键词]萧伯纳；《皮格马利翁》；语言危机；权力—话语理论一、前言萧伯纳的《皮格马利翁》可分为两部分的两幕剧，每部分都是皮格马利翁式的神话：第一部分卖花女被训练成为一个上流社会的淑女；第二部分为从淑女到独立女性的蜕变。
初读这部剧本，读者会误认为这是一部灰姑娘的故事：出租车是童话故事里的南瓜马车，把戴着鸵鸟毛帽子、穿着粗布外衣的灰姑娘带到了希金斯的实验室。
通过语言学教授希金斯对其六个月发音、讲话方式和行为举止的训练，灰姑娘伊莉莎成为语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
在萧伯纳的笔下，卖花女是无知的，她并没有意识到自己的阶级差异，只是着眼于较为肤浅的外在品质，即高贵的谈吐方式和优雅的礼仪风度，并没有意识到金钱和物质是隐藏在华丽外表下的经济基础。
显然，皮格马利翁式的神话在萧伯纳的笔下，被赋予了一定的社会意义，体现出了社会的不平等：上层阶级的语言及生活方式被用作下层阶级的“正面的”参照，实际上它们实施的是符号权力。
社会学家认为权力不是存在于词语或符号本身中，而是存在于人们对词语的合法性的信仰以及对说出这个语词的人的信仰。
六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockneyaccent完全忘记了，就是想用以前的发音说话也已经做不到了。
从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶，然而她并不是放弃反抗的权利而一味地妥协。
相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争，这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。
皮格马利翁效应
皮格马利翁效应简介皮格马利翁效应是指一种认知偏差现象，表现为当某一物体或个体以某种方式被定义或描述时，人们对其印象和行为会受到定义或描述的方式的影响。
这种效应揭示了人类对外界信息的认知和解释具有主观性和相对性。
起源皮格马利翁效应最早由心理学家罗森塔尔（Rosenthal）和雅各布森（Jacobson）于1968年提出，并以意大利喜剧剧作家皮格马利翁来命名。
他们在研究中发现，老师们对学生的期望影响了学生的表现。
他们将学生们随机分类为“智力发展迅速”和“智力发展正常”的两组，但实际上两组学生的智力水平是一样的。
结果显示，被认为发展迅速的学生表现出更好的学习成绩，这是因为老师对他们有更高的期望，从而给予更多的关注和指导。
机制与影响皮格马利翁效应的机制主要涉及两个方面：自我满足预言和非言语行为。
自我满足预言自我满足预言是指人们对他人或事件作出的预测会通过自己的行为和表达来影响预测结果的过程。
当人们对他人或事件有特定的预期时，这种预期会改变人们的态度和行为，从而实现这一预期。
非言语行为非言语行为指的是不通过语言表达的行为，如肢体语言、面部表情、声音等。
这些非言语行为可以传达出很多信息，人们常常通过观察他人的非言语行为来作出判断和解读。
皮格马利翁效应认为，人们对他人的期望和定义会通过非言语行为而被传递给他人，从而影响他人的表现和行为。
皮格马利翁效应的存在对个体和社会有重要影响：•对个体影响：皮格马利翁效应对个体的自尊心和自信心有重要影响。
当一个人被定义或描述为具有某些特质或能力时，他们倾向于接受这种定义并表现出该特质或能力。
这可以解释为什么赞扬和正面评价对个体的积极影响会更大。
•对社会影响：皮格马利翁效应也对社会产生了深远影响。
社会对个体的期望和定义会影响其在不同环境中的表现和成就。
例如，在教育领域，教师对学生的期望和评价会直接影响学生的学习动力和表现。
应用领域皮格马利翁效应在各个领域都有重要的应用价值：•教育：教师对学生的期望和评价会对学生的学习动力和学习成绩产生影响。
别让一句话毁掉了你的孩子（解析皮格马利翁效应在现代教育中的意义）
别让一句话毁掉了你的孩子（解析皮格马利翁效应在现代教育中的意义）皮格马利翁效应又称罗森塔尔效应。
美国心理学家罗森塔尔到了一所小学，给校长和老师们一份名单，告诉他们这些学生在IQ测试中表现优异，更有发展潜力。
事实上，这些学生的名字是他们随机从班级名单里抽取的，与IQ 测试毫无关系。
那么若干个月后，这些孩子的智力果真得到了较快、较好的发展。
相比之下，没有得到教师这种积极期望的孩子智力的发展并不明显。
而两类孩子原来并没有什么差别。
原版的皮格马利翁效应的来源传说皮格马利翁是古希腊神话里的塞浦路斯国王，他爱上了自己雕塑的一个少女像，并且真诚地期望自己的爱能被接受。
这种真挚的爱情和真切的期望感动了爱神阿芙狄罗忒，就给了雕像以生命。
最终雕塑变成了真正的少女，成为了皮格马利翁的妻子。
期待和信任是一种力量，在教育孩子的过程中，我们要向孩子传递积极的期望，这样孩子会获得向上的动力，变得更加自信。
孩子小的时候，很容易受到父母语言的暗示，慢慢变成父母期待的样子。
父母常使用积极的语言，孩子就会朝着积极的方向前进；父母若使用消极的语言，孩子也会怀疑自己，甚至放弃努力，自暴自弃。
你真的很没用，你到底能做什么啊？天天都把衣服弄这么脏，看看你，跟个叫花子似的。
你将来就配给人家刷盘子吧！你是猪吧？即便是父母，也无权侮辱孩子的人格“笨得跟猪一样！”“你简直一点用都没有！”家长气极的时候，这样的带有侮辱性质话极易脱口而出。
孩子是自己的，大人觉得有权骂，而且口不择言，有时故意说恶毒的话来解气。
做父母做到这个份儿上，扪心自问一下是否该好好反省一下呢？孩子再怎么错，也请尽量不要否定和侮辱他的人格。
是的，也许孩子还没有人格意识，但是他会为这样的话感到屈辱，会觉得自己的心灵被刺伤了。
这样的伤痕也许一留就是一辈子。
孩子做了错事，就事论事已经能够教育他，为何要牵扯到人格尊严上去？让幼小的心灵受到不可预估的打击，说这些话对孩子真的是有害无益，还请三思!树活一张皮，人活一张脸。
皮格马利翁的故事
皮格马利翁的故事皮格马利翁是一只出生在英国的小猪，它有着一头乌黑亮丽的皮毛和一双明亮的眼睛。
从小，皮格马利翁就是农场主人的宠儿，每天都能吃到新鲜的玉米和红萝卜，生活得非常幸福快乐。
然而，一天，农场主人突然生病了，家里的事情都无法顾及，农场也开始陷入了困难之中。
为了解决家里的经济问题，农场主人决定出售皮格马利翁。
当得知这个消息的时候，皮格马利翁感到非常伤心和失落，它不愿意离开这个它生活了那么多年的地方，更不愿意离开那些和它一起长大的动物朋友们。
在皮格马利翁即将被送走的前一天晚上，它偷偷溜出了猪圈，来到了农场主人的房子门口。
它轻轻地敲响了门，农场主人打开门一看，惊讶地发现了皮格马利翁。
皮格马利翁用它的眼睛深情地望着农场主人，仿佛在说，“请不要把我卖掉，我愿意为您做任何事情。
”看到皮格马利翁的眼神，农场主人的眼泪不禁流了下来，他决定留下皮格马利翁，不再出售它。
从那天起，皮格马利翁成了农场主人的得力助手，它帮助农场主人照看农场里的其他动物，还学会了很多本领，成了农场里最受欢迎的动物。
农场也渐渐恢复了往日的繁荣，一切都回到了正轨。
皮格马利翁的故事告诉我们，即使面临困难和挑战，也不要轻易放弃，因为每个人都有自己的价值和使命。
当我们面对困难的时候，不妨停下来好好思考，或许会有意想不到的收获和改变。
皮格马利翁用自己的努力和坚持，改变了自己的命运，也改变了整个农场的命运，成为了一个值得我们学习和尊敬的榜样。
所以，无论在什么时候，我们都要像皮格马利翁一样，勇敢面对困难，坚持不懈地追求自己的梦想，相信自己一定能够创造奇迹，改变命运。
这就是皮格马利翁的故事，一个充满勇气和希望的故事。
皮格马利翁故事
皮格马利翁故事皮格马利翁是一部由威廉·莎士比亚创作的著名喜剧，被誉为世界文学史上最伟大的作品之一。
故事讲述了一对年轻情侣皮格马利翁和朱丽叶在家族仇恨的阻挠下，经历了一系列曲折离奇的爱情故事。
皮格马利翁和朱丽叶是两个年轻的意大利贵族子弟，他们的家族分别是蒙塔古家和卡布莱家，两家世仇已经延续了数代。
然而，皮格马利翁和朱丽叶却在一次偶然的相遇中相爱了。
在家族的反对下，他们决定私奔。
为了实现这一计划，他们找到了一位善良的修道士，希望他能帮助他们逃离这个家族的世仇。
修道士同意了他们的请求，并制定了一个计划。
然而，事情并没有像他们想象的那样顺利。
在实施计划的过程中，发生了一系列的误会和混乱，导致了一连串的令人啼笑皆非的情节。
皮格马利翁和朱丽叶在这一过程中经历了许多磨难，但他们的爱情却变得更加坚定。
最终，皮格马利翁和朱丽叶成功地逃离了家族的追捕，来到了一个遥远的地方。
在那里，他们终于可以过上自由自在的生活，不再受到家族的干扰。
他们的爱情也得到了家族的原谅和祝福。
皮格马利翁故事以其幽默风趣的对白和曲折离奇的情节赢得了观众的喜爱。
通过这个故事，莎士比亚展现了爱情的伟大力量，以及家族仇恨所带来的痛苦和悲剧。
这部作品不仅是一部浪漫的爱情喜剧，更是对人性和社会现实的深刻思考。
皮格马利翁故事告诉我们，爱情是可以战胜一切的，即使面对着家族的仇恨和世俗的偏见，也能够坚定不移地走向幸福。
这是一个关于爱情和勇气的故事，也是一个关于家族和社会的故事。
在这个故事中，我们看到了人性的善良和美好，也看到了家族仇恨所带来的悲剧和痛苦。
最终，爱情战胜了一切，让人们看到了希望和美好的未来。
皮格马利翁故事永远都是一部经典之作，它给人们留下了深刻的印象，也给人们带来了无尽的感动和启发。
这个故事告诉我们，爱情是永恒的主题，它超越了时间和空间，让人们相信，只要有爱，一切都将变得美好。
皮格马利翁》中的语言危机和身份危机
《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机[摘要] 萧伯纳的剧作《皮格马利翁》源自希腊神话故事，讲的是一个出身贫寒的卖花女伊莉莎如何被训练成为一个上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
本文以福柯的权力—话语理论为基础，分析卖花女伊莉莎在学习上流社会语言时遇到的语言危机及随之而来的身份危机。
[关键词]萧伯纳；《皮格马利翁》；语言危机；权力—话语理论一、前言萧伯纳的《皮格马利翁》可分为两部分的两幕剧，每部分都是皮格马利翁式的神话：第一部分卖花女被训练成为一个上流社会的淑女；第二部分为从淑女到独立女性的蜕变。
初读这部剧本，读者会误认为这是一部灰姑娘的故事：出租车是童话故事里的南瓜马车，把戴着鸵鸟毛帽子、穿着粗布外衣的灰姑娘带到了希金斯的实验室。
通过语言学教授希金斯对其六个月发音、讲话方式和行为举止的训练，灰姑娘伊莉莎成为语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
在萧伯纳的笔下，卖花女是无知的，她并没有意识到自己的阶级差异，只是着眼于较为肤浅的外在品质，即高贵的谈吐方式和优雅的礼仪风度，并没有意识到金钱和物质是隐藏在华丽外表下的经济基础。
显然，皮格马利翁式的神话在萧伯纳的笔下，被赋予了一定的社会意义，体现出了社会的不平等：上层阶级的语言及生活方式被用作下层阶级的“正面的”参照，实际上它们实施的是符号权力。
社会学家认为权力不是存在于词语或符号本身中，而是存在于人们对词语的合法性的信仰以及对说出这个语词的人的信仰。
六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockney accent完全忘记了，就是想用以前的发音说话也已经做不到了。
从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶，然而她并不是放弃反抗的权利而一味地妥协。
相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争，这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。
正如福柯所说“：反抗与权力是共生的、同时存在的……只要存在着权力关系，就会存在反抗的可能性。
浅析萧伯纳的作品——皮格马利翁
2542018年13期总第401期ENGLISH ON CAMPUS浅析萧伯纳的作品——皮格马利翁文/康莹【摘要】萧伯纳是爱尔兰一位杰出的剧作家，唯一一位被授予诺贝尔文学奖(1925)的剧作家。
他对文学和奥斯卡的贡献(1938)都是很杰出的。
他写了60多部戏剧，在二十世纪英国戏剧中被普遍认为是主流。
几乎所有的剧作都高度关注当时的社会问题，如教育、宗教、婚姻、政府、卫生保健和阶级特权等，但同时也有一种喜剧性使其严肃的主题更容易被人们所接受。
这对他的戏剧特色有很大的贡献—在滑稽的气氛中揭露剥削阶级社会现实和丑恶嘴脸。
皮格马利翁是Shaw著名剧作之一。
皮格马利翁在Shaw的全部戏剧中都很有特色。
Shaw的戏剧不重视情节，但皮格马利翁情节很有趣且很吸引人。
虽然这部戏剧与政治或经济无关，然而我们才华横溢的剧作家却处理了一个全新的话题——语音学。
Shaw在戏剧中提出了他的社会主义哲学的一个方面，即穷人的言论是僵化的阶级制度的起因和象征。
任何一位语音学习者都可以在六个月内克服语言上的差别。
由此语音学的辉煌首次在舞台上产生。
【关键词】萧伯纳；皮格马利翁；Eliza；希金斯；语音【作者简介】康莹(1986.4- )，女，汉族，河南驻马店人，西安电子科技大学外国语学院，2015级在校研究生，研究方向：英语语言文学。
一、Eliza的人物特点Eliza出生在利森树丛，一个远离伦敦市中心的地方。
她母亲在她很小的时候就去世了。
父亲是一个失业的醉汉。
她没有亲戚，住在一个简陋的小房子里，属于社会底层。
她每天都要在街上卖花谋生。
Eliza的语言劣势剥夺了她生存的权利。
她在社会的底层挣扎。
她拼命卖花就是为了赚钱，她用卖花的钱支持她贫穷的家庭以及经常喝得烂醉的父亲。
有一次，Eliza在希金斯教授家里见到了父亲，她知道她父亲来这里的目的：向希金斯教授要钱，就像他对Eliza所做的那样。
她认为她父亲是她的耻辱，瞧不起父亲的工作，他把钱从别人的口袋里塞到自己的口袋里。
皮格马利翁
通过今天的课我们知道，没有 什么烦恼是我们不可以解决的， 对不对？
除却乌云见晴天，我们排除了 烦恼也就见到快乐了！
大家还会不快乐吗？
第六课做情绪的主人
有一个婆婆整天愁容满面，哭哭啼啼的。原来她 的女儿和儿子为了生计都做着小本生意，一个卖 扇子，一个卖雨伞。每逢晴天她就愁女儿的雨伞 卖不出去，每逢雨天她就愁儿子卖扇子的生意不 景气，因此上整日以泪洗面。有一天，一位僧人 打此路过。见她如此，便细问究竟，听后呵呵一 笑，说婆婆你可以换个角度想一想，我包你整天 高兴不再烦恼。要是雨天你就想女儿的雨伞卖得 快，晴天你就想儿子卖扇子的生意兴隆。“一语 惊醒梦中人”，哭婆婆一听果然茅塞顿开，心情 骤然舒朗，从此不再哭哭啼啼，愁容满面，而是 乐乐呵呵，笑靥如花，成了一位笑婆婆。
情绪：过分高兴 结果：喜极而疯
这三个人分别体现了什么情绪，结果怎样？
青少年是人生的花季，我们在拥有五彩缤 纷生活的同时，也经历着丰富的情绪变化。
情绪会带给我们勇气、信心、和力量，也 会使我们冲动、消极、无所事事，甚至做 出一些违背道德与法律规范的事情。
情绪需要调节，对任何都一样，对我们情 绪多变的青少年来说，则更应该如此。
据我国史记记载，伍子胥在过韶关时，陷入近退两 难的境地，结果因其焦虑而一夜间须发全白。
情绪：极其焦虑 结果：一夜间须发全白
《三国演义》中的周瑜才华出众断送 了风华正茂的性命。
情绪：过于生气 结果：断送性命
《儒林外史》中的范进，多年考不中举人，直到50 岁时，终于听到自己金榜题名，“喜集而疯”。
仔细思考老婆婆的表情有什么变化？这 个故事给我们什么启示？
快乐魔法秘诀 ——
换个角度，以积极的 心态看问题，生活处处 有快乐．
在现实生活中，我们确实有一些不良情绪，那么我 们怎样去排解它们呢？ 在一次小组讨论会上，同学们分别介绍了自己调 节情绪的方法。
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《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机[摘要] 萧伯纳的剧作《皮格马利翁》源自希腊神话故事，讲的是一个出身贫寒的卖花女伊莉莎如何被训练成为一个上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
本文以福柯的权力—话语理论为基础，分析卖花女伊莉莎在学习上流社会语言时遇到的语言危机及随之而来的身份危机。
[关键词]萧伯纳；《皮格马利翁》；语言危机；权力—话语理论一、前言萧伯纳的《皮格马利翁》可分为两部分的两幕剧，每部分都是皮格马利翁式的神话：第一部分卖花女被训练成为一个上流社会的淑女；第二部分为从淑女到独立女性的蜕变。
初读这部剧本，读者会误认为这是一部灰姑娘的故事：出租车是童话故事里的南瓜马车，把戴着鸵鸟毛帽子、穿着粗布外衣的灰姑娘带到了希金斯的实验室。
通过语言学教授希金斯对其六个月发音、讲话方式和行为举止的训练，灰姑娘伊莉莎成为语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
在萧伯纳的笔下，卖花女是无知的，她并没有意识到自己的阶级差异，只是着眼于较为肤浅的外在品质，即高贵的谈吐方式和优雅的礼仪风度，并没有意识到金钱和物质是隐藏在华丽外表下的经济基础。
显然，皮格马利翁式的神话在萧伯纳的笔下，被赋予了一定的社会意义，体现出了社会的不平等：上层阶级的语言及生活方式被用作下层阶级的“正面的”参照，实际上它们实施的是符号权力。
社会学家认为权力不是存在于词语或符号本身中，而是存在于人们对词语的合法性的信仰以及对说出这个语词的人的信仰。
六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockney accent完全忘记了，就是想用以前的发音说话也已经做不到了。
从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶，然而她并不是放弃反抗的权利而一味地妥协。
相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争，这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。
正如福柯所说“：反抗与权力是共生的、同时存在的……只要存在着权力关系，就会存在反抗的可能性。
”[1]240二、身份危机和语言危机Lynda Mugglestone认为，在社会语言学出现之前，萧伯纳似乎不仅意识到了口音和阶级明显的共同变异，而且也意识到了R. A. 赫德森提出的“主观的语言不平等”对社会造成的负面影响。
[2]373就是说，萧伯纳在创作这部剧本时，意识到了社会地位的不平等是造成语言上的不平等的原因之一。
第一幕出场时，卖花女说着一口流利的cockney accent：“Ow，eezye-ooa san，is e？Wal，fewd dan y’de-ooty bawmz a mather should，eed now bettern to spawl a pore gel’s flahrzn than ran awyathaht pyin. Will ye-oo py me f’them？”（哦，他是您的孩子吗？哼，您做妈妈的要是管教管教孩子，他也不能把人家的花给糟踏完了，就跑开也不给钱。
您替他给钱吧？）这样的语言确定了伊莉莎的身份：来自伦敦东区的下层卖花女。
在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“烂菜叶”：“一个说话口音那么难听的女人，在哪儿也不能待，根本就不该活着。
你该记得你是个有灵魂的，能说人话的人。
”语言能够反映说话者的身份，而语言作为一种社会标记具有社会意义，它可以传递一定量的社会信息，比如说话者所属的社会群体等，同时也阻碍了下层阶级应有的机会与权利。
19 世纪时，伦敦东区人不仅被视为社会上的低能者，他们的土音还成为上层社会的人们在语音学和语言学方面某一失误的范例。
卖花女正是来自这样的阶级，因为没有标准的发音，甚至不能去商店里当售货员。
而相比之下，说着一口标准伦敦口音的希金斯教授属于社会的上层阶级，他利用语言控制着伊莉莎。
萧伯纳并不是简单地描写了卖花女如何蜕变成一位上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女，而是一个卖花女在舍弃了自己的cockney accent，努力学习标准英语过程中面临的身份危机。
正如王成兵所说“，身份是指人类在社会中塑造成的、以人的自我为轴心展开和运转的对自我的确认，主要围绕性别、年龄、阶级、种族和国家等差异轴作家作品展开，而身份危机则是指自我身份感的丧失”，[3]18即自我价值感、自我意义感的丧失。
伊莉莎虽属于社会中的下层阶级，但是她善良且会替别人着想，有理想、有追求，这与来自上层阶级的希金斯不同，他自私自利、对他人和周围的事物极其冷漠。
在与希金斯和辟克林朝夕相处的日子里，卖花女渐渐对他们两个有了感情，一个没有接受过教育的女孩子尽心地接受一项项的脑力劳动训练，为了自己以后能到花店卖花，更重要的是由于她与希金斯和辟克林之间的情谊。
然而希金斯只是把她当作一件实验品，一个实现自己规训权力的工具。
卖花女伊莉莎的身份危机表现为个人语言感染力的丧失，正如她自己向希金斯抱怨的：“你同我说过的，要是一个小孩子到了外国，几个星期他就能学会当地语言，自己的话就忘记了。
我就是这样一个小孩子，到了你们国家，把我自己的语言都忘了，现在只能讲你们的话了。
”福柯的权力理论认为，权力是一种力量关系：“权力以网络的形式运作，在这个网上，个人不仅流动着，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。
”19世纪的西方文化是以男性为中心的父权制社会，女性的行为受诸多因素约束，并没有自己独立的生活空间，她们只能依附于男性。
语言能力不仅代表着知识，同时也代表着权力和地位，它能够标识上流社会的特权、优越感。
希金斯教授就是这一观点的忠实捍卫者，他认为：发音问题是阶级和阶级之间、灵魂和灵魂之间的鸿沟。
在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“烂菜叶”，而她的丽孙林区土音是让她下半辈子仍然只能在贫民区里混的关键所在。
作为一个造诣极深的语音学教授，希金斯期望用一些制度化的特殊方式，制造出一个能遵循规范去行动的驯服的伊莉莎。
这种特殊的权力技术即是福柯提出的规训权力。
希金斯在当时的父权制社会中是具有话语权的，再加上他的职业，也是被社会认可肯定的。
因此，对一个出身卑微的卖花女来讲，希金斯对其具有绝对的约束权力：“不超过三个月，我便可以让她出席外国大使的花园宴会，别人一定以为她是一位尊贵的夫人！或许我还可以为她找到一个去贵族家中当保姆或店员的差事，那样的差事一般要求能说一口纯正的英语。
”六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockney accent完全忘记了，她就是想用从前的发音说话也已经做不到了。
从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶：“她真可怜，跟谁也不敢顶嘴了！为了要让自己规规矩矩的，她的气势全没了。
”三、独立与自由的新女性的诞生萧伯纳的剧作《皮革马利翁》于1914年4月11日公演，其中扮演希金斯教授的Beerbohm Tree改编了原创剧本：最后卖花女伊莉莎与希金斯教授两人步入了婚姻的殿堂。
为此，萧伯纳大发雷霆，便创作了《皮革马利翁》的后序。
在这篇散文性的后序中，萧伯纳强调的是最后卖花女自己开了一家花店，并没有与希金斯教授结婚。
对于萧伯纳的这篇后序，Nigel Alexander 认为：“萧伯纳认为一个独立的女性比一个蜕变的淑女要重要得多。
读者不应该只看到卖花女外表的蜕变，更要关注一个独立、自由的灵魂的诞生。
”[4]23 经过希金斯教授训练，卖花女伊莉莎被塑造了一个新的社会身份，即一位上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。
当意识到自己处于被支配的地位及自己面临的语言危机、身份危机之后，这位淑女并不是一味地顺从男性的思想，相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争。
这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。
福柯认为“言说既是权力的工具和效力，也是它的障碍和阻力，是它的反抗点及对立的战略形成的出发点”，即一定的话语言说同时也会创造、加强或削弱、对抗权力。
刚出场时的卖花女便突显出了自己追求平等和独立的意识：“咱是个十分正派的人，跟谁比都不差。
”[5]68当听到一个上流社会的男士对自己的贬低时，她坚定地声称自己和他有同样的权利待在这个地方。
福柯强调说，一个话语也可以作为一连串的事件来理解。
[6]39卖花女伊莉莎也通过一些行为事实体现自己的特殊话语。
例如在第四幕舞会结束后，伊莉莎因不满希金斯教授对自己的无视，扔了他的拖鞋。
这双拖鞋可以被视为伊莉莎决心与过去决裂的一个象征物，也是拒绝自己的灰姑娘式的圆满结局，即嫁给一个王子。
她希望希金斯教授能意识到她的存在，尊重她的感受，而不是只把她当作一个毫无感情和人格的赌注。
当天晚上，她便离开了实验室，这一举动使伊莉莎的形象更丰富，她的离开也正是她努力追求平等以及独立的意识体现。
四、结论通过分析卖花女伊莉莎的语言危机及身份危机，读者可以领略到萧伯纳对神话模式的颠覆，这部剧作《皮革马利翁》并不是简单描写一个卖花女的浪漫故事，它是一部具有现实意义的剧作，揭露了资产阶级的虚伪。
在等级秩序充斥着整个时代的背景下，人们在想尽办法挤进上流社会的同时，却失去了最为珍贵的东西：自我。
福柯的权力—话语理论告诉我们，在相互交错的权力网中，每个人既可能成为被权力控制的对象，又可能同时成为实施权力的角色。
通过描写一个普通的下层阶级卖花女的故事，萧伯纳告诉读者要去努力追寻一个自我认识的灵魂。
【参考文献】[1]福柯.权力的眼睛———福柯访谈录[M].严锋译.上海人民出版社，1997.[2]Mugglestone，Lynda.“Shaw，Subjective Inequality，and the Social Meanings of Language in Pygmalion”[J].The Review of English Studies，New Series，1993：373.[3]王成兵.当代认同危机的人学解读[M].中国社会科学出版社，2004.[4]Bloom，Harold.ed.George Bernard Shaw’s Pygmalion [M].New York：Chelsea House Publishers，1988：23.[5]杜小真.福柯集[M].上海远东出版社，2002.[6]丹纳赫·斯奇拉托·韦伯. 理解福柯[M].刘瑾译.百花文艺出版社，2002.。