论《孤独的伦敦人》里漂泊者的身份危机

论《孤独的伦敦人》里漂泊者的身份危机
作者：刘娜
来源：《东方教育》2017年第17期
摘要：《孤独的伦敦人》是英国作家塞尔文所著的一部讲述移民生活的作品，迁居到他乡的特立尼达人最初并不能够融入英国社会，在伦敦，移民者遇到了各种各样的难题，他们开始怀疑自己的本国文化和传统，这并不仅仅是文化差异和生活习惯的不同导致的，更是由于种族差异造成的。

本文旨在分析漂泊在伦敦的移民由于种族差异而遭遇的身份危机，以及他们通过“模仿人”这一角色是如何来寻找自己的身份认同的。

《孤独的伦敦人》是英国作家塞穆儿·塞尔文（1923-1994）在1956年创作的一部后殖民作品，也是塞尔文“移民三部曲”的第一部。

作家塞尔文自己作为从特立尼达来到英国的移民，其自身的遭遇为他的后殖民写作积累了丰富的素材。

《孤独的伦敦人》这部作品由多个不连贯的片段组成，讲述了部分加勒比移民来到英国伦敦之后所面临的身份危机，揭示了处于后殖民时代的移民在宗主国所遇到的物质和精神上的难题。

这部作品内容简单，篇幅短小，但在写作技巧上充满了特色，例如，使用混杂语言（标准英语加特立尼达人的克里奥尔英语）来表现不同文化之间的差异。

在传统观点中，身份是建立在相同或相近的基础上的建构，包括但不局限于种族，语言，宗教，地域，文化和政治（Hall， 1994）。

所以，当我们要去分析为什么特立尼达的移民们会遭遇身份问题时，我们可以从以上这些方面进行解析。

本文将从后殖民主义视角下的种族差异来解析小说中移民的身份缺失问题。

从种族上来说，在白种人看来特立尼达的黑人群体本身就是一个“低劣”的种族，在英国社会的细枝末节里可见白色人种对于黑人的歧视与不公：当加拉哈特去找工作时被告知如果有人愿意雇佣黑人，那么他才有机会得到就业机会；当卡普去见女孩父亲的时候，却因为是黑人被女孩的父亲赶出去了；移民们租房时也会因为肤色被告知禁止入内，黑人青年们经常会遇到“保持白色的沃特”的标语。

两个种族在伦敦有了卑贱之分，被歧视的移民在那个时代是被边缘化了的。

于是，他们开始怀疑自己的身份，进而寻找自己的身份，期望为自己的身份找到定位。

在小说中塞尔文这样写：”It divided up in little worlds， and you stay in the world you belong to and you don’t know anything about what happening in the others expect what you read in the papers.” （Selvon， 2015）從这句话里我们能够体会到移民的无奈与孤独，那个甚至连路上都铺满黄金的国家里，他们不仅没有看到希望，更沒有感受到自由与民主。

初到伦敦时对伦敦生活充满信心的加拉哈特之后在幽暗的房间里面说道：”Color， is that you causing all this， you know，why the hell can’t b e blue，or red......”.事实上，作为黑人移民的他们很早就意识到在伦敦自己受到的不公全都是由于他们的种族导致的。

在那种情况下，移民群体会开始思考一个问题，那就是自己要如何去定位自己的身份，对于自身的民族特性是坚守还是放弃？这成了一个难题。

然而，为了在这个国家继续生存，移民们选择了变成“模仿人”来构建自身的身份认同。

“模仿”，指殖民地人民对殖民者“鹦鹉学舌”的策略，在《孤独的伦敦人》中，加拉哈特和哈里斯沦则为了模仿人。

无论是在言语上还是在行为上，他们极力模仿伦敦人，有些时候他们甚至比英国人表现得更为绅士，甚至连在伦敦生活将近十年的特立尼达人摩西都对他的改变感到吃惊：”Even Moses surprised at the change”. ”He have on a old cap that was brown one time， but black now with grease and fingerprint， and a jacket that can；t see worse days.” 从他的外形上很难找到特立尼达人的影子。

这些“模仿人”借助这种形式来暗示自己正在变得和英国人一样。

虽然在移民群体看来，他们跻身于社会的上层转变为成功人士，但是在英国人看来，他们不过是复制殖民者的行为而已，这是找寻身份认同的过程中的一次尝试，然而，并不是很成功。

尽管是这样，模仿人的出现却在一定程度上缓解了移民的焦虑和不安感。

参考文献：
[1]Sam Selvon. 2015 The Lonely Londoners.[M]
[2]Hall Stuart. 1994， Cultural Identity and Diaspora.[c]。