《兰亭集序》说课课件(覃传金)
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《兰亭集序》说课课件
同凡响。
教学
过程
教材 分析
学情 分析
教学 目标
重点 难点
教法 学法
教学 过程
学情分析:
1、 新课程标准要求,学习这类课文要通过阅读和鉴赏 体会中国文化的博大精深,全面提高语文素养。 2、学生是在高一第一学期接触到这一课,他们虽有一 定的基础,但仍很薄弱,学生若能很好的理解文章的内 容,就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪,对 树立积极的人生观很有帮助,同时又能感受我国书法艺 术的博大精深,对提高语文素养大有益处。
教材 分析
学情 分析
教学 目标
重点 难点
教法 学法
教学 过程
二‖、王了羲解之作其者 人其事
2、羲之其人
王羲之(303—361),字逸少, 琅邪临沂人(今属山东)。官至 右军将军,会稽内史,故后世 称为“王右军”。他出身于两 晋的名门望族。王羲之经父亲 传授笔法论,跟从当时著名的 女书法家卫夫人学习书法。以 后他渡江北游名山,博采众长, 观摩学习“兼撮众法,备成一 家”,达到了“贵越群品,古 今莫二”的高度。
入木三分的来源:
• 王羲之练字专心致志,达到废寝忘食的地 步。他吃饭走路也在揣摩字的结构,不断 地用手在身上划字默写,久而久之,衣襟 也磨破了,功夫不负有心人,有一次,他 为人写一块匾,先在木板上写了几个字样, 送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入 木板里面约有三分深。于是人们常用“入 木三分”的成语来形容书法笔力强劲,后 来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。
教法 对实词、虚词的意义用法进行系统归纳,
学法 使所学知识系统化,既便于记忆,又便于
运用。
教学
过程
教材 分析
学情 分析
教学 目标
《兰亭集序》ppt说课课件(10页)
2、化繁为简
3、积累与拓展结合
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
4、点拨与探究结合
兰亭集 序
第二课时说课
说课流程
说教材 说教学目标 说教学重难点 说教法 说学法 说教学流程 说本课设计
说教材
本文所处的地位
王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是语文版全日制普通高级中学 语文教材第三册第四单元的一篇选读课文。它是学生进入 高中以来接触到的一篇经典的文言文作品。
本文的重要性
作为一篇书序,文章由叙事而写景,感物抒怀,从一次普 通的游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了当时士 大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上显得不 同凡响。
说教学重难点
一、教学重点
(1)理请文章思路。 (2)背诵全文。
二、教学难点
理解作者在文章中由喜到悲的感情变化 认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪
说教学方法 1、诵读法
2、点拨法 疑难句子和作者情感变化 3、讨论法 4、探究法
说学法
1、圈点、勾画、批注的方法
2、诵读+讨论法 3、归纳法
说教学流程
说教学目标
一、知识与能力
1、巩固实词“修、期、致、临、次”等词的意义 2、结合注释,疏通文意,理清文章的思路结构 3、背诵本文
二、过程和方法
通过诵读和问题研讨,体会文章精练优美、自然清新的语言; 疏通文意,理清文章的思路结构,提高文言阅读能力
三、情感态度和价值观
理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中 所蕴含的积极情绪。
(一)导入本课 (二)文本分析,理请文章思路 (三)问题研讨 (四)总结全文 (五)延伸阅读 (六)作业布置 (七)板书设计
板书设计
兰亭集序 王羲之 一、兰亭盛会 ——> 盛况空前 ——> 乐 ∣ ∣ ∨ 二、会后感慨 ——> 感慨万千 ——> 悲 ∣ ∣ ∨ 人生有限 创造无限
《兰亭集序》ppt课件
到、及 “死生亦大矣”,岂不痛哉!
人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己 的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵 无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当 他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和 满足,竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已 经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所 喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发 心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古 人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
情趣
这次集会的诗文
符,又称符契,或符节。是 古代朝廷调动军队或发布命令 的信物,通常用竹板或金属制 成,上面刻着文字,剖分为两 半,一半留在朝廷,一半由将 帅持有。它是权力的象征,具
有绝对服从的意义。
节:
使臣所持信物,以竹为 杆,柄长八尺,栓上旄 牛尾,共三层,故又称 “旄节”。
➢
感谢您下载平台上提供的PPT作品,为了您和以及原创作者的利益,请勿复制、传播、销售,否则将承担法律责任!将对作品进行维权,按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿!
2.想到人世之间诸多悲伤哀痛之事。
作者由眼前美景乐事不由自主想到人生一世的短暂、多变、易逝...由
此引发作者对庸碌人生的深切悲哀。
学习目标
1.了解作者及相关背景,掌握文中的重要实词、虚词、 句式、词类活用、文化常识等文言知识点。 2. 理清文章情感变化及其原因,并结合背景,深入 探究作者“生死观”的可贵之处,体会其在深沉的感 叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 3. 体会文章融叙事、写景、抒情、议论于一体的特 点。
了解作者
人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己 的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵 无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当 他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和 满足,竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已 经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所 喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发 心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古 人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
情趣
这次集会的诗文
符,又称符契,或符节。是 古代朝廷调动军队或发布命令 的信物,通常用竹板或金属制 成,上面刻着文字,剖分为两 半,一半留在朝廷,一半由将 帅持有。它是权力的象征,具
有绝对服从的意义。
节:
使臣所持信物,以竹为 杆,柄长八尺,栓上旄 牛尾,共三层,故又称 “旄节”。
➢
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2.想到人世之间诸多悲伤哀痛之事。
作者由眼前美景乐事不由自主想到人生一世的短暂、多变、易逝...由
此引发作者对庸碌人生的深切悲哀。
学习目标
1.了解作者及相关背景,掌握文中的重要实词、虚词、 句式、词类活用、文化常识等文言知识点。 2. 理清文章情感变化及其原因,并结合背景,深入 探究作者“生死观”的可贵之处,体会其在深沉的感 叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 3. 体会文章融叙事、写景、抒情、议论于一体的特 点。
了解作者
《兰亭集序》课件
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生,以致“魏晋…… 名士少有全者”。所以士大夫们普遍崇尚老庄之学,仿佛看破生死名利,追求清静 无为、自由放任的生活。王羲之在《兰亭集序》中则表述了不同于老庄思想的人生 观。在王羲之看来,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,对生的执着、对死的排斥 是人所共有的感情,这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点。
2.文章第 1、2 段概述了兰亭集会的情况,说说作者为什么会有“信可乐也”的感受。 作者产生“信可乐也”的感受的原因是: ① 前来聚会的人很多。“群贤毕至,少长咸集。” ② 聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。” ③ 聚会时的活动文雅有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式, “一觞一咏,
5. 如何理解作者发出的“悲夫”之叹? 作者悲古人,因为他的生命体验和古人何其相似;作者悲后人,因
为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽, 永远面对变化,永远带着遗憾。作者悲叹的是人生面对生死的局限性, 文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。
内容小结
主题归纳
本文以饱含感情的笔墨、朴素清新的语言,记录了兰 亭美景、雅集乐事,表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之 常情,又悲生命之有限,并由此抒发了生死事大、不可虚 度此生的感慨,以寄意于后世来者。
《兰亭集序》
素养目标
1.了解作者及《兰亭集序》在书法史和文学史上的地位。 2.了解序文的特点;掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识点;背诵全文。 3.从写景、抒情、议论三个角度整体把握文章内容;抓住“乐”“痛”“悲”等词语理清行文思路,理解作者 的生死观,领悟作者暗含于悲叹中的人生眷恋和热爱。 4.品味清新质朴、自然流畅的语言;体会文章骈散并行、以散为主的特点;学习事、景、情、理相结合的写法。
《兰亭集序》ppt课件
“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
——兰亭三绝
过鹅池边的三折石桥,
绕过土阜,便到了 小 兰亭。亭内有石碑一 块,上刻“兰亭” 二 字,为清康熙帝的 手书。此碑字经无数 游览者抚摸而稍平, 因此这碑被称为“君 民碑”。
君民碑
ห้องสมุดไป่ตู้
父子碑 相传王羲之当年在会稽做
官,一天正当他兴致勃勃 在书写“鹅池”两字时, 刚写完“鹅”字,皇帝圣 旨送到,他只好搁笔去跪 接圣旨,他儿子王献 之顺 手提笔一挥,续写了一个 “池”字。这两 字“鹅” 瘦“池”肥,这块碑成为 书法史上著名的“父子 碑”。
❖本段中最能体现作者情感的词语 是哪个?
痛惜???
痛心? ??
☆作者因何而痛呢? ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
俯仰一世,老之将至:人生短暂之痛 死
所之既卷,情随事迁:世事无常之痛
生 亦
向之所欣,已为陈迹:往事不在之痛 大
修短随化,终期于尽:生死无常之痛 矣
魏晋清谈之风
士大夫崇尚老庄, 大谈玄理,不务实际, 思想虚无,寄情山水, 笑傲山野。他们思想 消极,行动无为,就 像浮萍之于海水,随 波荡漾。
为何而悲?
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾 轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普 遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生 活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创 作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调 很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很 盛,是玄言文学泛滥之时。当然,死了就 死了,无所谓,因为死就是生,生就是死, “一死生”“齐彭殇”。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。
《兰亭集序》ppt课件
——王羲之《兰亭诗》
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴县名之兰亭,修源自事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
参考译文
每当我看到前人(对死生)发生感慨的原因,(跟我 所感慨的)如同符契那样相合一致,总是对着(他们的) 诗文嗟叹感伤不已,心里又不明白为何会产生这样的感 慨。(我)本来就明白地知道,把生和死视为一体是荒 诞的,把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天, 也像今人看待前人一样,真是可悲啊!因此我一一记下 参加这次聚会的人,抄录他们的诗作,尽管时代不同情 况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏,又颇含雅兴,令人神往不己。 直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节,率尔同褰(qian一声) 裳。薄云罗物景,微风扇轻航。醇醪(lao 二声)陶元府,兀若游羲唐。万殊混一像, 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际,俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观,寓目理自陈。大矣造化工,万殊莫不 均。群籁虽参差,适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴县名之兰亭,修源自事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
参考译文
每当我看到前人(对死生)发生感慨的原因,(跟我 所感慨的)如同符契那样相合一致,总是对着(他们的) 诗文嗟叹感伤不已,心里又不明白为何会产生这样的感 慨。(我)本来就明白地知道,把生和死视为一体是荒 诞的,把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天, 也像今人看待前人一样,真是可悲啊!因此我一一记下 参加这次聚会的人,抄录他们的诗作,尽管时代不同情 况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏,又颇含雅兴,令人神往不己。 直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节,率尔同褰(qian一声) 裳。薄云罗物景,微风扇轻航。醇醪(lao 二声)陶元府,兀若游羲唐。万殊混一像, 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际,俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观,寓目理自陈。大矣造化工,万殊莫不 均。群籁虽参差,适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。
《兰亭集序》语文教学PPT课件(3篇)
品读探究,理解主题 取诸怀抱,悟言一室之内
感 慨 人 生
欣于所遇,暂得于己,快 然自足,不知老之将至
及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣
死
生 亦
痛
大
矣
因寄所托,放浪形骸之外
品读探究,理解主题
第三段表达了作者怎样的感情?
为了证明第二段观点, 作者便用自己读古人文章的 体验,并用“若合一契”说明古人也有感于死生,再联 系当时士大夫中的崇尚虚无的思想(一死生、齐彭殇), 并批驳他们的错误(为虚诞、为妄作),然后把眼光转 向未来,以“后之视今,由今之视昔”、“世殊事异—— 其致一也”,把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来, 使“后之览者”亦有感于死生之大。
合作探究,互动交流
朗读第一、二段,翻译理解内容
第一自然段,共有二层意思。 “永和九年,……少长咸集”为第一层,交代了时间、地点、人物 和事件。
第二层“此地有崇山峻岭,……亦足以畅叙幽情”共两句话,前 一句写兰亭美景,后一句写士大夫的行为。
景虽美,若阴雨晦冥,便大煞风景,所以第二段便水到渠成: “是日也……信可乐也。” 第一句写天气的美好,第二句写人们的 行为和主观感受。
王羲之为之感动,边派人去集市买来几把 扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题 款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我 斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把 这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对 你的补偿吧。”
绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局 ,以曲水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池 亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军 祠等。
袒 腹 东 床
因为这个典故,后来人们就把“东床”作为 女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
《兰亭集序》ppt课件
②暮春:一个季节分“孟、仲、季”三个月
伯(孟)、仲、叔、季:长幼顺序,伯为嫡长,孟为庶长,季最幼
流觞曲水图
古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上 任其漂动,停于某人处,即取而饮之,或吟咏诗赋来代替。
第二段
自然界的万物
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类
这 使…纵展 和风
时代背景
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时 有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为 自由放任的生活。文学创作内容消沉,出世入仙和逃 避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气 很盛,是玄言文学泛滥之时。 但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求 骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自 然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有 一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
数作动 把…看作相等
好像
今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以
一个一个
即使
兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
…的原因
情趣
这次集会的诗文
全文感知—三四自然段
“悲之源”为何?
昔人死不 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻
能生
之于怀。
时人生而 轻命
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
高高的
急流
景物互相衬托
映带左右,引以为流觞【shāng】曲水,列坐其次。虽无丝竹
把…作为 酒杯
排列 旁边
盛大
管弦之盛,一觞【shānɡ】一咏,亦足以畅叙幽情。
名作动 饮酒,咏诗
文学常识
①纪年法 岁在癸丑(干支纪年法) 宣德间宫中尚促织之戏(帝王年号纪年法) 赵惠文王16年(王公即位年次纪年法) 顺治二年乙酉四月(年号干支兼用法)
伯(孟)、仲、叔、季:长幼顺序,伯为嫡长,孟为庶长,季最幼
流觞曲水图
古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上 任其漂动,停于某人处,即取而饮之,或吟咏诗赋来代替。
第二段
自然界的万物
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类
这 使…纵展 和风
时代背景
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时 有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为 自由放任的生活。文学创作内容消沉,出世入仙和逃 避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气 很盛,是玄言文学泛滥之时。 但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求 骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自 然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有 一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
数作动 把…看作相等
好像
今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以
一个一个
即使
兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
…的原因
情趣
这次集会的诗文
全文感知—三四自然段
“悲之源”为何?
昔人死不 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻
能生
之于怀。
时人生而 轻命
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
高高的
急流
景物互相衬托
映带左右,引以为流觞【shāng】曲水,列坐其次。虽无丝竹
把…作为 酒杯
排列 旁边
盛大
管弦之盛,一觞【shānɡ】一咏,亦足以畅叙幽情。
名作动 饮酒,咏诗
文学常识
①纪年法 岁在癸丑(干支纪年法) 宣德间宫中尚促织之戏(帝王年号纪年法) 赵惠文王16年(王公即位年次纪年法) 顺治二年乙酉四月(年号干支兼用法)
《兰亭集序》实用教学PPT课件
兰
亭
诗集
意 地
序
栖
居
1
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”, 也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首 叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人 著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内 容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去 阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有 请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往 往还有一些评价的内容。
‖
癸丑( ɡuǐ )
生
会稽山( kuài jī )
词
修禊事( xì )
注
激湍( tuān )
音
流觞( shānɡ )
骋怀( chěnɡ )
放浪形骸( hái )
趣舍万殊 ( qǔ )
一契( qì
)
嗟悼( jiē dào )
彭殇( shānɡ )
‖课文研读(拿笔记下这些字词的意思
要背诵的)
第1自然段
19
王羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝 重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草等体皆能。
书法代表作品有: 楷书《乐毅论》、《黄庭经》; 草书《十七帖》; 行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》
20
王羲之其事
岂不痛哉!
第4自然段
符契。两半,
可合在一起
面
悲
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不对临文嗟伤悼,
未成年而死去的
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐人彭殇为妄作。后
明
本 一、齐,作动词。把…看做一 无根
之视白今,亦犹今来之视昔样(。相悲等夫)!故列叙时人,录其据所述,
亭
诗集
意 地
序
栖
居
1
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”, 也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首 叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人 著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内 容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去 阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有 请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往 往还有一些评价的内容。
‖
癸丑( ɡuǐ )
生
会稽山( kuài jī )
词
修禊事( xì )
注
激湍( tuān )
音
流觞( shānɡ )
骋怀( chěnɡ )
放浪形骸( hái )
趣舍万殊 ( qǔ )
一契( qì
)
嗟悼( jiē dào )
彭殇( shānɡ )
‖课文研读(拿笔记下这些字词的意思
要背诵的)
第1自然段
19
王羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝 重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草等体皆能。
书法代表作品有: 楷书《乐毅论》、《黄庭经》; 草书《十七帖》; 行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》
20
王羲之其事
岂不痛哉!
第4自然段
符契。两半,
可合在一起
面
悲
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不对临文嗟伤悼,
未成年而死去的
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐人彭殇为妄作。后
明
本 一、齐,作动词。把…看做一 无根
之视白今,亦犹今来之视昔样(。相悲等夫)!故列叙时人,录其据所述,
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“兰亭”两字系清康熙手迹, 文革期间碑被红卫兵砸断,劫 后余生,遂成残字。
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流觞曲水
茂林修竹பைடு நூலகம்
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参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们) 在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻 的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流, (在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水 渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮 酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
到
附
过
之达所欣,俯仰之间,已为陈着 迹,犹去不能不以之兴怀,
因 指“向之”
自
到、
况修短随化,终期于尽!句 古人云:“死然生亦大及矣”,
岂不痛哉!
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❖ “或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托, 放浪形骸之外”。
作者在这里概括了两类不同的人生态度: 1、“或取诸怀抱,悟言一室之内”:把
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中心思想
❖ 《兰亭集序》的作者由兰亭盛会写起,极写盛会之 “乐”。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和 感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千, 进而展开议论,抒发了“人生苦短,命运难测”的 痛惜之情,在深沉的感慨中抒发了对人生的眷恋和 对生命的热爱之情。
❖ 全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。生 命虽短,但要活得积极有意义,他自己的一生也正 验证了这一点,为后世留下了丰富的书法遗产。我 们应该从中得到启示。
❖ 他询问古今,发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的 “痛”,是对个体之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻 感人。
“兰亭”两字系清康熙手迹, 文革期间碑被红卫兵砸断,劫 后余生,遂成残字。
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流觞曲水
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参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们) 在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻 的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流, (在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水 渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮 酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
到
附
过
之达所欣,俯仰之间,已为陈着 迹,犹去不能不以之兴怀,
因 指“向之”
自
到、
况修短随化,终期于尽!句 古人云:“死然生亦大及矣”,
岂不痛哉!
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❖ “或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托, 放浪形骸之外”。
作者在这里概括了两类不同的人生态度: 1、“或取诸怀抱,悟言一室之内”:把
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中心思想
❖ 《兰亭集序》的作者由兰亭盛会写起,极写盛会之 “乐”。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和 感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千, 进而展开议论,抒发了“人生苦短,命运难测”的 痛惜之情,在深沉的感慨中抒发了对人生的眷恋和 对生命的热爱之情。
❖ 全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。生 命虽短,但要活得积极有意义,他自己的一生也正 验证了这一点,为后世留下了丰富的书法遗产。我 们应该从中得到启示。
❖ 他询问古今,发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的 “痛”,是对个体之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻 感人。
兰亭集序ppt课件
4
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
有关“序”
❖ “序” 又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同 “跋”是一类。列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。其 作用在于推荐介绍某人的著作或某一材料,说明写作过程、 写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读 者更好地去阅读或理解。
第二段所议论的问题是:
死生亦大矣
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“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
作者的议论跟前一段是怎样联系的?
用“人之相与(人的交往),俯仰一世(过 得很快)”句承上启下,由此引发对生活的感慨, 自然之极。
人在美好的时光中总会感到 “快然自足,曾不知老之 将至”,而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实: 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物,也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死,指 出人总是要死的,不能永远 保有那美好的留恋。
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“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
❖ 古人宴集时,常一同赋诗,诗成后公推一个作序,是为宴集 序,如王羲之的《兰亭集序》,是脍炙人口的诗序名篇,其 思想和辞藻都是很有代表性的,从中可以看出东晋一部分士 大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
《兰亭集序》课件
分享观众在欣赏《兰亭集序》时的审美体 验和个人感悟。
词语解释及文化内涵 分析
对《兰亭集序》中的一些 词语进行解释,并分析其 中蕴含的文化内涵。
文本结构分析
分析《兰亭集序》的结构, 探究作者在文本中所使用 的表达方式。
三、兰亭集序与书法艺术
王羲之的书法风格
介绍王羲之的书法艺术风 格,以及他对后世书法家 的影响。
兰亭集序的书法艺术 价值
探讨《兰亭集序》在中国 书法史上的地位和它对书 法艺术的贡献。
兰亭集序的影响和传承
阐述《兰亭集序》对后代 书法家和文化传承的影响。
四、兰亭集序的艺术呈现
篆刻与印章艺术
介绍《兰亭集序》中的篆刻和印章艺术,并解读其在作品中的意义。
绘画艺术的反映与表现
探讨绘画艺术在《兰亭集序》中的反映和表现方式。
数字艺术融合的呈现方式
说明《兰亭集序》中数字艺术和传统艺术的融合,并分析其呈现方式。
五、珍视中国传统文化,弘扬中国优 秀艺术
1 对兰亭集序的认识和理解
强调对《兰亭集序》重要性的认识,以及它在中国传统文化中的地位。
2 弘扬民族文化自信
积极倡导人们保护和传承中国传统文化,树立对民族文化的自信。
六、结论
1 兰亭集序的价值与意义
2 兰亭集序的审美体验与感悟
总结《兰亭集序》的艺术价值和文化意义。
《兰亭集序》PPT课件
介绍《兰亭集序》的PPT课件,通过多种布局和精美图片展示,使课件更加 生动有趣,吸引观众的注意力。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、背景介绍
作者王羲之简介
详细介绍王羲之的背景和他在书法领域的重要地位。
作品背景概述
解释《兰亭集序》的起源、创作背景以及它在中国传统文化中的地位。
第10课《兰亭集序》说课课件-统编版高中语文选择性必修下册
3.社会对人的发展有重要的作用,那么社会要想发展,说到底是人的如何做。在中 国发展最重要的历史阶段中,作为当代青年学子,你会如何做?
责任 担当 迎难而上 拼搏
四、板书设计
兰亭集序 王羲之
乐—— 良辰美景,乐事赏心 痛 —— 人老事迁,景陈寿短 悲—— 生死问题,古今同悲
五、教学反思
1、文章情感变化线索“乐-悲-痛”,学生不一定要区别悲痛的界限,让 学生体会到兴尽悲来的感受就可以了。 2、由于学生认知水平参差不齐,部分学生对作者的生死观领悟不够透彻, 教师需进一步加强讲解;信息化程度有待进一步提高。
三、学习方法
(一)圈点勾画法。 (二)吟诵品读法。 (三)合作探究法。
三、教学过程
1、导入
山水散文之旅,兰亭之旅宣传片 目的:创设情境,激趣课堂,明确写景与抒情
2、了解导游,明确路线
王羲之的书法圆转凝重,王羲之被后代尊为“书圣”。 王羲之作品真迹已难得见,我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能,如楷书《黄庭经》、 草书《十七帖》、行书《姨母贴》等。 行楷《兰亭集序》最具代表性
目的:知人论世,整体感知
3、文体知识
“序”是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。 大致可以细分为两种类型:一是赠序、二是书序。
赠序——是指亲友间,表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章,如:明代宋 濂《送东阳马生序》。
书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如:《兰亭集序》。
王 羲 之
目录:
一、说教材
二、说课时目标一目、录说、:教材 重点难点 二、说课时目标、重点难点
三、说学情、说教法学法 三、说学情、说教法学法 四、说教学过程 五、说教学反思
四、说教学过程 五、说教学反思
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痛哉悲夫皆因爱 ——《兰亭集序》说课
枝江一中 覃传金
• 教材分析 • 学情介绍 • 教学目标 • 教学设想 • 教法学法 • 教学过程
• 第一部分——教材分析 • 本文叙事写景抒情结构明晰, 相较于后两篇侧重记游说理的文章 更易于理解,本文传达的惜时有为 的生命观对成长中的学生意义重大 ,《兰亭集序》书法名满天下。
• • • • • 1、分类积累文言词句。(语言的建构) 2、感受曲水流觞文化的魅力。(文化的传承) 3、理解作者情感的变化 重点:分析痛;难点:理解悲 感知乐的环节培养联想想象能力,在感悟痛的环 节主要培养分析、概括能力,迁移能力;在理解 悲的环节侧重培养辩证思维、自主质疑、合作探 究能力。 • 4、树立珍惜生命,奋发有为的积极生命观。(审 美鉴赏与创造)
7、回望课文谈感悟 •请学生分享对人生的感悟 ,教师集中分享一名学生 的感悟。
8、结束语
• 上联:一死生齐彭殇人生岂能 虚无; • 下联:惜青春奋争先生命应当 有为; • 横批:热爱生命。
谢谢
• 第二部分——学情介绍 • 学生对这类文章不陌生,但初中的 作品记游的比重较大,而高中的作品抒 情说理的比重较大,对学生的思维要求 更高。 针对学情,我安排了预习课:1、疏通 字词,扫清文字障碍。2、初步感知作 者情感的变化,分析兴怀之由。3、自 主质疑,为课堂交流做准备。
• 第三部分——教学目标
3、整体感知作者情感的变 化引导学生从文中筛选关 键字 乐、痛、悲。
4、赏读乐 • 除了饮酒赋诗之乐外,还有哪些句子写 到了乐? • 学生先读再析; • 教师归纳:一乐在人贤,二乐在景幽, 三乐在事雅; • 教师描述情境学生据提示入情入境地读 • 邀请一名学生配乐表演朗读。
5、分析痛 • 教师配乐朗诵,创设情境,学生自主思考痛 因; • 自由朗读、分组讨论分析归纳痛因,思考哪 些痛因引起了你的共鸣; • 分组展示,先读再抓关键字分析,教师归纳 :快乐易逝让人痛,情随事迁让人痛,人生 无常短暂让人痛; • 引导学生结合自己的生活谈感想,加深对痛 的理解; • 选读部分语句走用不同的方式读 。感知“乐”的部分主要是美读,教师描述 情境引导想象读、学生配乐表演读;分析“ 痛”的部分教师范读,学生选读;悲情部分 ,自由朗读,发现问题。为了理解“痛”, 我引导学生和读者共鸣,落实核心素养中的 沟通与交流能力。为了突破难点“悲” , 我引导学生质疑,注重生成,围绕问题展开 教学。让学生自己提问,激疑生惑,这个环 节培养学生的创新精神和批判思维能力。
• 第四部分——教学设想
• 学生对《兰亭集序》中悲情的理解有一
定的难度,如何突破呢?首先我自己认 识要深入文本,走进作者的内心。在钻 研教材的基础上我还读了一系列文章。 为了帮助学生理解,我准备了学案,教 学生阅读方法,引导质疑,为上课做准 备。删繁就简,制定教案,不断反思核 心素养的落实,学生主体地位的突出, 语文味的体现等等。
• 第五部分——教法与学法
诵读法 小组合作探究法 班级交流法 自主质疑法
• 第六部分——教学过程 1、导入激趣设疑 • 由《兰亭集序》书法地位,文章的 分量激趣导入。 • 析题找与序言有关的句子,引导思 考:兴怀之由是否一致?学完本文又会 有怎样的感悟?
2、明确诗文创作的过程 引导学生用自己的话描述诗 文创作的过程,粗知饮酒作诗之乐 ,投影图片,加深对“曲水流觞” 文化传统的认识。
6、理解悲 • 学生自主朗读第四段,自主质疑,教师集中 学生的问题引导分组讨论释疑; • 教师引导交流,联系课外悲叹人生的诗文; 补充昔人后人悲叹人生的句子,归纳:千古 同悲。明确悲叹者的共性; • 补充背景帮助学生理解“一死生,齐彭殇” ,并对这种观点辩证地评价,从作者的态度 中明确背后积极的生命观:珍惜时间,奋发 有为!用王羲之在书法上的不懈追求做榜样 。
枝江一中 覃传金
• 教材分析 • 学情介绍 • 教学目标 • 教学设想 • 教法学法 • 教学过程
• 第一部分——教材分析 • 本文叙事写景抒情结构明晰, 相较于后两篇侧重记游说理的文章 更易于理解,本文传达的惜时有为 的生命观对成长中的学生意义重大 ,《兰亭集序》书法名满天下。
• • • • • 1、分类积累文言词句。(语言的建构) 2、感受曲水流觞文化的魅力。(文化的传承) 3、理解作者情感的变化 重点:分析痛;难点:理解悲 感知乐的环节培养联想想象能力,在感悟痛的环 节主要培养分析、概括能力,迁移能力;在理解 悲的环节侧重培养辩证思维、自主质疑、合作探 究能力。 • 4、树立珍惜生命,奋发有为的积极生命观。(审 美鉴赏与创造)
7、回望课文谈感悟 •请学生分享对人生的感悟 ,教师集中分享一名学生 的感悟。
8、结束语
• 上联:一死生齐彭殇人生岂能 虚无; • 下联:惜青春奋争先生命应当 有为; • 横批:热爱生命。
谢谢
• 第二部分——学情介绍 • 学生对这类文章不陌生,但初中的 作品记游的比重较大,而高中的作品抒 情说理的比重较大,对学生的思维要求 更高。 针对学情,我安排了预习课:1、疏通 字词,扫清文字障碍。2、初步感知作 者情感的变化,分析兴怀之由。3、自 主质疑,为课堂交流做准备。
• 第三部分——教学目标
3、整体感知作者情感的变 化引导学生从文中筛选关 键字 乐、痛、悲。
4、赏读乐 • 除了饮酒赋诗之乐外,还有哪些句子写 到了乐? • 学生先读再析; • 教师归纳:一乐在人贤,二乐在景幽, 三乐在事雅; • 教师描述情境学生据提示入情入境地读 • 邀请一名学生配乐表演朗读。
5、分析痛 • 教师配乐朗诵,创设情境,学生自主思考痛 因; • 自由朗读、分组讨论分析归纳痛因,思考哪 些痛因引起了你的共鸣; • 分组展示,先读再抓关键字分析,教师归纳 :快乐易逝让人痛,情随事迁让人痛,人生 无常短暂让人痛; • 引导学生结合自己的生活谈感想,加深对痛 的理解; • 选读部分语句走用不同的方式读 。感知“乐”的部分主要是美读,教师描述 情境引导想象读、学生配乐表演读;分析“ 痛”的部分教师范读,学生选读;悲情部分 ,自由朗读,发现问题。为了理解“痛”, 我引导学生和读者共鸣,落实核心素养中的 沟通与交流能力。为了突破难点“悲” , 我引导学生质疑,注重生成,围绕问题展开 教学。让学生自己提问,激疑生惑,这个环 节培养学生的创新精神和批判思维能力。
• 第四部分——教学设想
• 学生对《兰亭集序》中悲情的理解有一
定的难度,如何突破呢?首先我自己认 识要深入文本,走进作者的内心。在钻 研教材的基础上我还读了一系列文章。 为了帮助学生理解,我准备了学案,教 学生阅读方法,引导质疑,为上课做准 备。删繁就简,制定教案,不断反思核 心素养的落实,学生主体地位的突出, 语文味的体现等等。
• 第五部分——教法与学法
诵读法 小组合作探究法 班级交流法 自主质疑法
• 第六部分——教学过程 1、导入激趣设疑 • 由《兰亭集序》书法地位,文章的 分量激趣导入。 • 析题找与序言有关的句子,引导思 考:兴怀之由是否一致?学完本文又会 有怎样的感悟?
2、明确诗文创作的过程 引导学生用自己的话描述诗 文创作的过程,粗知饮酒作诗之乐 ,投影图片,加深对“曲水流觞” 文化传统的认识。
6、理解悲 • 学生自主朗读第四段,自主质疑,教师集中 学生的问题引导分组讨论释疑; • 教师引导交流,联系课外悲叹人生的诗文; 补充昔人后人悲叹人生的句子,归纳:千古 同悲。明确悲叹者的共性; • 补充背景帮助学生理解“一死生,齐彭殇” ,并对这种观点辩证地评价,从作者的态度 中明确背后积极的生命观:珍惜时间,奋发 有为!用王羲之在书法上的不懈追求做榜样 。