扬州玉器中玉雕的造型
价值亿元！扬州工100件套原创玉雕精品首进博物院
价值亿元！扬州工100件套原创玉雕精品首进博物院“独运匠心巧施天工—扬州当代玉雕珍品展”走进无锡博物院7月10日上午，“独运匠心巧施天工——扬州当代玉雕珍品展”在无锡博物院开幕。
这是扬州当代玉雕作品历史首次走进博物馆陈展，91件套、总价值近亿元的作品将向无锡市民开放40天。
扬州和无锡同为中国历史文化名城，流淌千年的大运河，为两地交流结下深厚渊源。
今年3月底，省委书记娄勤俭来扬州调研。
在扬州486非遗文化集聚区，娄勤俭强调，扬州工艺美术集团要通过创新体制机制、开展合作交流活动、实施后继人才培养工程等，大力推动传统文化、传统工艺“走出去”，在更大范围内扩大辐射力和影响力。
此次“独运匠心巧施天工——扬州当代玉雕珍品展”走进无锡博物院，不仅是扬州当代玉雕首次走进博物馆陈展，也是无锡博物院历史上首次举行当代玉雕作品展，旨在通过新型文化交流、精品展示平台，将“扬州玉器”打造成驰名全国的“文化名片”。
作为扬州、无锡两市在江苏大运河文化带建设过程中的最新举措，本次展览既是一次跨地域展示扬州玉雕工艺、玉器产业、弘扬玉文化的宣传之旅，也为无锡市民提供了优质的文化体验。
近年来，扬州工艺美术集团坚持传承保护与改革创新相结合、经济效益与社会效益相结合，全力推动传统工艺非物质文化遗产保护项目的展示交流和创作创新，推动传统工艺与互联网、旅游、城市融合发展，让扬州玉器、漆器等传统工艺焕发出新的生命力。
“扬州现象”惊动艺界，全国同行高度赞誉，进一步彰显了扬州文化的软实力和影响力。
部分展品翡翠《仙壶吉庆》设计：朱士平(江苏省工艺美术大师)作品选用优质翡翠为原料创作设计而成。
作者根据原石的基本特点，运用高超的技艺雕琢出一套提梁壶的茶具，作者参照实用壶的造型，随形施艺，在壶身上雕琢出水仙花的图案，水仙花自古被人们视为吉祥、美好、纯洁、高尚的象征，配上精巧玲珑的酒杯，精美绝伦。
白玉籽《如梦令插牌》设计：吴华友（江苏省工艺美术名人）制作：史彩云此插牌以诗人李清照的诗句“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”为主题，使用浮雕技法，刻画出荷塘深处，轻舟穿行于荷花之中，却惊起一滩鸥鹭的动人场景。
扬州玉雕的风格介绍
没有这一说法。经一番激烈的讨论，前两例分别
定为"抛光"ห้องสมุดไป่ตู้"绺"。
1cg0f9c7b 于士荣玉雕工作室
醒过来，说哥哥的病是心理问题。我相信哥哥一定会好起来的。心病还需心
极力为该类作品寻找安身之所，也让日后作品的 划分能够更为准确。
醒过来，说哥哥的病是心理问题。我相信哥哥一定会好起来的。心病还需心
山子雕类与插牌类，都是在平时大家对玉器
的创作过程中产生的。这两个新品种的加入，也
体现出整个玉雕行业的发展。"把玩类"和"饰品 类"的产生，则为了顺应现在的市场需求。在市
场调查中发现，现在国内市场上，把玩类和饰品
醒过来，说哥哥的病是心理问题。我相信哥哥一定会好起来的。心病还需心
按照以前传统的分类法，和田玉器主要按照 造型分为人物、花草、雀鸟、炉瓶、走兽五大类， 唯独缺了融合人物、花草、雀鸟、走兽等多种元
素于一身的山子雕。"这就造成扬州不少大师在
创作出山子雕类作品后，无法明确判断其到底该
划分到五类中的哪一类。"起草标准时，他们就
类的需求占据了 1/2。在讨论时，遇到的最大争
论就是标准中的一些术语，由于南北方文化的差 异，在玉石制作过程与完工时的一些术语表述不
醒过来，说哥哥的病是心理问题。我相信哥哥一定会好起来的。心病还需心
同，讨论中这部分成为最大的争论点。比如说，
在南方被称为抛光的术语，在北方被叫做打磨；
对于玉料中的裂纹，南方称为毛病，而北方称之 为绺；南方在玉器制作完毕后会称了手，北方则
据了解，扬州是中国玉器发源地之一，如今
历届与玉雕相关的评比中，"扬州工"也总能技惊
天下玉，扬州工
行走非物质“玉不琢，不成器”，对玉石进行精雕细琢，重新赋予其新的价值与魅力，使之成为精美的工艺品，称为玉雕。
玉雕，是中国的一种特殊文化，传承着中华千古文明。
或灵秀隽永，或精巧细致，或浑厚圆润……扬州玉雕以其独特的风格、精湛的技术而独步天下，被誉为“东方艺术之最”。
扬州玉雕历史悠久。
相传在新石器时期，祖先们的一切生活就与玉石雕琢息息相关，人们不断磨制石斧、玉璧、玉铲、玉刀等工具，用于农耕、渔猎、祭祀等生产生活。
到了商周时期，重玉之风极盛，全国上下，自天子以下，人人佩玉，玉石不仅仅被雕琢成. All Rights Reserved.礼仪、乐器和各类装饰佩件，用于供奉、朝堂、祭祀，甚至两军停战，都以“化干戈为玉帛”作为比喻。
隋唐时期，当古运河流经扬州时，这座地处长江之畔的古城充满了无限活力，扬州玉雕发展也进入了空前的繁荣时期，各种奇思妙想被玉雕师融入了玉雕工艺中。
贵族豪门喜欢用玉件装饰楼阁建筑，并在其中雕琢代表富贵吉祥的花鸟饰纹，雕栏玉户的景象风靡全国。
民间也出现了大量的花鸟、人物饰纹，人们喜欢用虫鱼鸟兽来装饰亭台楼阁、各种花瓶、屏风等，颇有生活气息。
青年男女也喜欢佩戴玉石雕刻的饰品，当遇到心仪对象时，以此作为相互交好的爱情信物。
各种大小玉雕作坊如雨后春笋在市井小巷涌现，自此，扬州玉雕开始走进千家万户的生活。
在几千年的传承发展中，现代扬州玉雕博采众长、自成一体，将北方的雄浑、厚实与南方的典雅、秀巧融为一体，形成了独具扬州风格的扬派玉雕文化。
一件成熟的玉雕作品，需经历选料、开料、设计、加工、雕刻等一系列复杂的工序。
选料作为第一道工序，直接关乎整件作品的成败。
玉雕制作的选料极其讲究，不但要考虑玉石的质地、颜色、光泽等品级标准，还要挑选善于凸显主题寓意的玉石。
通常只有经验丰富的玉雕师才能透过玉石原料的表层，判断出玉石的脾性，并通过观察，确定适合的样式。
58非物质非物质玉雕与其他雕塑艺术不同的是因材施艺。
扬州玉器厂高级工艺美术师顾永骏总结说，玉石雕琢善用俏色，要把玉石质地最好、最美的部位凸显出来。
传承扬州山子 创新当代玉雕
业界翘楚我师从于原扬州湾头玉器厂的著名工艺大师田震亮先生。
有这样的说法：“和田玉，扬州工；扬州工，在湾头。
” 这句话既说出了扬州的琢玉技艺广传天下，又点明了湾头琢玉技艺在扬州的重要地位。
拥有2500多年历史的湾头古镇，古称“茱萸湾”，位于扬州市东郊。
湾头老街的南段，当地人又称“老玉器街”。
20世纪80年代老街上的玉器生产兴盛非凡，“扬州工，在湾头”的名号也是从那个时候叫响的。
我就是仰慕着“天下玉雕数扬州”的美名，踏上学艺之路的。
扬州的“山子雕”是传统的玉雕工艺品种，是多类玉雕题材的综合艺术表现。
它主要以山、石为主体，以花草树木、飞禽走兽、亭台楼阁为背景，通过对人物的构思，生动地刻画丰富的文化内涵，又具有复杂的、技艺独特的工艺作品，所以古往今来，一直备受人们的喜爱与收藏，是我国玉雕艺术中独树一帜的瑰宝。
我的师傅传承的是正宗的“扬州山子”，所以我一开始从艺就是正规的做法。
师傅要求的严格，非常注意专业基本功的训练，我也学习的认真，以至到现在，我还坚持玉雕必须“因材施艺”的理念。
出师以后，我在实践中边学习边提高，逐步开始独立制作。
努力多年，我建立了自己的工作室。
回顾自己的玉雕从艺生涯，我最大的感受就是“学艺无涯，努力不倦”。
近些年，我对山子雕不断地研究，艺术风格上不断地创新与提高，体会颇深。
如今的山子雕作品，越来越接近现代人的审美要求，随着现在的玉石原材料资源越来越稀少，更凸显了“因材施艺”创作理念的重要。
我认为，山子雕作品应当追求形态各异，根据玉料的原貌通过巧妙的构思来设计玉器，达到玉文化与艺术气息统一的效果。
对此深有体会：首先，创作与制作要相统一，做到思行合一。
这是指所构思设计的玉雕图像必须符合玉石原材料，可以通过雕琢工 创新当代玉雕传承扬州山子文 卞广军和田玉山子《深山修行图》 卞广军/作70业界翘楚碧玉山子《指日高昇》 卞广军/作71业界翘楚艺充分表达出来。
要求设计者先审透材料，因材施艺，根据玉料的形状、材质、色彩及绺裂的分布情况进行立意选题，规划好构图布局，使作品便于雕琢。
“山子雕”欣赏，玉雕的魅力简直了
“山子雕”欣赏，玉雕的魅力简直了本文来源于网络所谓“山子雕”，本是一种文人墨客置于室内、用于观赏陈设的精美摆件，多是用整块玉石雕琢而成，在最大限度保留原始玉料整体外形的前提下，依石之自然施以巧工。
或成崇山峻岭间以小桥流水、山林树木；或有亭台楼阁、花鸟人物，进而形成一种高低错落、布局得当的艺术效果。
因其成形后极似一座微缩的山水景观，故名“山子”。
山子体现的是中国传统工艺独特审美标准的一种极致，为世人青睐。
山子是玉雕摆件工艺中的一种，这种工艺的表现题材多为山水人物，要求制作者有较高的造型能力，富有创造性的构思能力和较高的文学艺术修养。
制作时先从玉料的形状、特征等进行构思，顺其色泽，务使料质、颜色、造型浑然一体，再按“丈山尺树、寸马分人”的法则，在玉石料上或浮雕，或深雕；使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成远、近景的交替变化，以取得材料、题材、工艺的统一。
山子雕起源于宋，清代时到达顶峰，尤其是乾隆时期，玉雕山子更是走上了巅峰，系中国传统经典玉雕形式之一。
山子雕从诞生起就是是皇家长物、收藏重器。
如今，在故宫收藏的山子雕，都出自于扬州匠人之手。
山子雕为扬州玉器赢得了最广泛的声誉。
扬派玉雕是我国四大玉雕流派之一，其历史悠久，底蕴深厚。
杨派玉雕中最有名的当数“山子雕”。
古时扬州的“山子雕”便名扬天下，虽说其后因为社会动乱等种种原因，此技艺逐渐失传，但在近代玉雕大师的努力之下，山子雕又得到了恢复和发展，在传统基础上又采用理先进的工艺技术，雕琢更细致，题材更广泛，且融合和时代精神，契合了现代人的审美。
山子雕是扬州玉器史上最富盛名的品种，其创作保留了玉石的天然外形，以各种人物和诗词典故为内容，施以山水花草、飞禽走兽，用圆雕、浮雕、镂空雕的方式雕刻出玉器。
玉雕山子的出现不过五六百年时间，明代，随着玉石原料的不断增多，玉器的品种也在不断的丰富。
其中作为陈设赏玩的“山子”，是明代玉雕业的创新。
小的典雅灵秀，可作赏玩或摆设；大的气魄宏伟、蔚为壮观，可作庭堂殿室的陈设，昭示主人的高雅身份。
扬州的工艺
扬州的工艺
扬州工艺源远流长，具有丰富的文化底蕴和历史内涵。
其中最为出名的工艺品包括：
1. 扬州雕刻：扬州雕刻技艺以木刻为主，有“江南雕刻之冠”之称。
传统的扬州雕刻多以民间故事、花鸟虫鱼、人物神仙等为题材，技法精湛，格调高雅，深受大众喜爱。
2. 扬州织锦：扬州织锦是中国十大传统工艺品之一，具有数千年的历史。
扬州织锦以丝绸为原料，经过数十道工序，手工编织成绸缎、细锦、经锦、素缎等各种花色品质极佳的锦缎，是皇家贵族礼仪服装的首选。
3. 扬州剪纸：扬州剪纸是中国传统纸艺中的重要代表之一。
扬州剪纸的造型造型精美、寓意深刻，可以制作成书签、挂面、画册、贺卡等各种各样的装饰品和礼品。
4. 扬州玉雕：扬州玉雕是中国玉雕艺术的一个重要分支，具有非常深厚的文化内涵。
扬州玉雕以黄玉、白玉、青玉、紫罗兰等为主要原料，雕工精湛，形象栩栩如生，大气磅礴，曾经以制作宫廷玉首饰和玉器工艺品而闻名于世。
5. 扬州瓷器：扬州瓷器历史悠久，以造型古雅、色彩丰富，细腻逼真而闻名于世。
最具代表性的是扬州民窑瓷器，它以釉面纹饰为特点，装饰风格古朴典雅、
造型精美，深受人们的喜爱。
这些扬州工艺品都非常精美，除了作为装饰品和收藏品外，也是非常优秀的礼品和文化遗产。
扬派玉雕的发展历史
时代的石器、玉器、陶器等等，这成为夏代时扬 州便已存在玉雕工艺的有力证据。同样是从出土
玉器中发现，到汉代时，随着国家经济繁荣，扬
州玉雕进一步发展，玉器器形由小及大，从玉环、 玉镯逐渐发展到辟邪、玉璧等等，其雕琢细腻、
精致典雅，很好体现出汉代玉雕风格和水平。随
我去最基层上班，我们家是做什么的？出口贸易，所以我就从打印员做起。我每
后的唐代，亦是盛世之一，因为应该杭大运河的 贯通，扬州成为重要的经济中心，富甲天下，同
时百业兴旺，玉雕业亦不例外，有了新的发展。
玉雕不仅用于装饰楼阁建筑，同时也在民间广泛 使用，佩饰小件玉器一时之间亦蔚然成风。到宋
元明清时，扬州玉器的种类更加丰富，题材更广
我去最基层上班，我们家是做什么的？出口贸易，所以我就从打印员做起。我每
扬派玉雕，即指以扬州为中心的玉雕流派， 是我国四大玉雕流派之一，扬州玉石雕琢技艺渊
源流长，底蕴浑厚，从上可追溯到四千多年的夏
朝，到中国历史上最后一个王朝清时，扬派玉雕 更是空前繁荣，博得"天下玉、扬州工"的美誉。 在 1977 年，扬州蜀岗地区出土大批新石器
我去最基层上班，我们家是做什么的？出口贸易，所以我就从打印员做起。我每
泛，玉雕技艺上圆雕、镂空雕等技艺也更为娴熟， 其中最著名的莫过于"山子雕"，技艺成熟，为清
时达到巅峰准备良好的基础。到清中期，特别是
乾隆一朝时，扬州成为全国玉材的制作中心和主 要集散地，扬州承担了大量宫廷玉器的制作，是
"扬州八贡"
玉雕PPT课件
一、我国玉雕艺术的发展历程
(四)宋、元时代——玉雕飞跃发展期
1.造型方面：宋元时代，玉雕工艺已达到质的飞跃，宫廷中设有“玉 院”，已经可以制作大型玉件，表现复杂的内容，代表作如元代的“渎 山大玉海”，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整块大玉经15年雕琢而 成，重1750kg，可储酒30余担。玉瓮厚重古朴，气势雄浑，实为中国大 型玉雕之滥觞。并且开始出现中小型山子。 • 2.宋代纹饰丰富多彩，以龙凤吉祥为多，龙纹有穿花龙、坐龙、行龙， 还有繁多的鸟虫花草纹，如孔雀、大雁、麒麟、葵花、石榴、牡丹；人 物、家畜纹饰有孩童、牛、羊、鱼、马等。几何形图案有罗文、方胜、 银铤、曲水、柿蒂、龟文、香印。 • 3.宋元的巧雕技艺也表现不俗，玉工常利用玉材外皮、色斑、玉璞，巧 妙搭配组合，琢制出多层次的色彩变化，器物更富立体感。各种雕刻技 法更加成熟，浅磨深琢，浮雕圆刻，应有尽有。镂雕出现了前所未见的 多层次镂空雕。多种雕刻技法的成熟是制作山子的重要条件。
(一)新石器时代——简单玉雕时期 (二)商、周、春秋、战国——玉石工艺时期 (三)汉、唐时代——玉雕装饰盛行期 (四)宋、元时代——玉雕飞跃发展期 (五)明、清时代——玉雕鼎盛期 (六)近代——玉雕最盛时期
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一、我国玉雕艺术的发展历程
(一)新石器时代——简单玉雕时期
• 我国玉器使用在新石器时代晚期就已达到一个高峰，以北方红山文化 和南方良渚文化遗址出土的玉器为代表。但是无论是从造型和纹饰方 面，还都只能算做简单的玉雕时期。
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玉
化绿
兽
松
形
石
玦
饰
红
龙
山
山
文
文
化
玉 璜 良 渚 文 化
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一、我国玉雕艺术的发展历程
圆润儒雅扬州工玉雕艺人铭春秋
圆润儒雅扬州工玉雕艺人铭春秋民国年间，名扬海上的玉雕艺人“江南一怪”、“飞兽大王”、“炉瓶医生”等都是扬州人圆润儒雅扬州工玉雕艺人铭春秋扬州晚报2014年1月4日关盛春、袁德荣合作珊瑚梅花插瓶民国扬州玉雕艺人制花插瓶花长龙制墨玉调色器编者按在中华玉文化漫长的发展史中，可以这么说，由“扬州工”制作的清代乾隆年间的大型山籽玉雕作品代表了中国玉雕工艺的最高水平。
然而，令今人感到遗憾的是，由于中国古代工匠艺人地位的低下，在所有相关的文献记载中，这些传世之作的制作者都未见半点记载。
然而，名闻天下的“扬州工”绝不是一天成就的，正是历朝历代无数未留下姓名的扬州玉雕艺人的聪明智慧与艰辛付出才铸就了中华玉器史上令人赞叹的“扬州工”！扬州玉器的发展史上实在应该为他们留下浓重的一笔。
从本期开始，我们将为读者朋友们陆续介绍一些早期扬州玉雕老艺人与他们的作品。
扬州非物质文化遗产品类丰富，技艺精湛，文化底蕴深厚，其中历史最悠久、经济价值最高、文化内涵最丰富、艺术成就最辉煌的特种工艺美术品当数扬州玉雕。
扬州玉雕的实物佐证，最早可追溯到5000年前，扬州东部高邮龙虬庄新石器时代遗址发掘出的玉璜、玉玦、玉管等。
而扬州汉墓出土的数百件精美玉器则表明了汉代扬州玉雕技艺之高超精湛。
及至清代，特别是乾隆在位的60年里，扬州玉雕业更是处于全国领先地位。
查询史籍，我们可以发现，在中国源远流长的玉器发展史中，历朝历代有许多精美的玉器作品流传于世，但留下姓名的能工巧匠却很少。
最早留下姓名的玉雕艺人为明代陆子冈。
因此，在清宫档案中，记载着北京故宫博物院所珍藏的扬州几十件玉雕精品，以及部分大件作品的玉石来源、运送交通工具、加工制作时间、地点、经办人员等内容，但是如《大禹治水图》、《秋山行旅图》、《会昌九老图》等，这些由乾隆皇帝亲自指派到扬州制作的大玉山作品的有关制作者、制作技法、技艺特点等情况却未见半点记载，这是扬州工在玉雕传承谱系中最大的遗憾。
清嘉庆以后，随着经济的衰落,扬州玉器业也渐渐衰退。
扬州玉雕
简 介
当今的扬州琢玉艺师，全面 继承了传统的扬州玉雕优秀 技艺，锐意创新，在实践中 遵循“量料取材，因材施艺” 的琢磨工艺规律，结合时代 的要求，不断提高“相玉” 能力及雕琢技艺，创作了大 批构图新颖、造型优美、做 工精致的产品。他们的“山 子雕”和“练子活”技艺独 具一格，显示出扬州玉雕工 艺技法的精湛。
现代的扬州玉器，全面继承和发 展了传统优良技艺。艺师们设计 制作了大批造型优美、琢工精致 的玉器，产品在国际市场上享有 盛誉。外国朋友们用"人间奇迹" 的创造、"东方艺术之最"、"巧 夺天工"等美好的语言来形容他 们的感受，见证了扬州玉器为增 进我国同各国人民的友谊和文化 交流作出的贡献。在近几年来的 全国、全省工艺美术百花奖评比 中，扬州玉器在同行业中一直处 于前列地位。
名扬奥运 名作欣赏
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简 介
随着扬州的三度繁荣，琢玉 工艺出现过汉、唐、清三次 高峰。清代中叶，扬州成为 全国琢玉中心。扬州玉雕千 百年来形成了"浑厚、圆润、 儒雅、灵秀、精巧"的基本 特征。扬州玉器厂的数十件 精品在国际国内获得大奖或 被国家作为珍品收藏。
简 介
清代乾隆年间扬州玉雕进入 全盛时期，两淮盐政在扬州 建隆寺设玉局，大量承办宫 廷玉器，并按岁例向朝廷进 贡。1840年后，扬州琢玉行 业逐年衰弱，扬州玉工流向 上海和香港等地，留在本地 的多从事平面玉件的雕琢， 也有人转行。20世纪50年代， 扬州玉器厂成立，扬州玉雕 技艺重新得到传承一座具有2000多年历史的古城， 文化积淀厚重，尤其自明清以来，即 为中国三大玉雕重地之一。扬州琢玉 工艺源远流长，几千年来，玉器先辈 艺师呕心沥血，勤奋实践，继承发展 中国玉器优良传统，创制了数量众多， 形式各异，工精艺巧的玉器珍宝。
扬州中国大运河博物馆馆藏清代玉器赏析
扬州中国大运河博物馆馆藏清代玉器赏析作者：***来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第04期摘要：揚州中国大运河博物馆是集运河文物收藏、展示、研究、教育于一体的专题性博物馆，全流域、全时段、全方位展现中国大运河的历史、文化和艺术。
馆内收藏的清代玉器，以陈设、生活和装饰用玉为主。
各种玉器玉质优良，雕琢细腻，造型丰富，力求雅致，纹饰题材富有吉祥喜庆之意。
充分体现了运河为沿岸经济文化的繁荣发展创造了有利条件，表达了人们对美好生活的向往和追求。
关键词：清代；玉器；扬州中国大运河博物馆DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.04.001玉，石之美者，凝结天地精华灵气，晶莹细腻，温润柔美。
我国玉文化历史悠久、源远流长，约在10000年前，玉器就已脱胎于石器，成为祭祀用品和装饰用品。
玉器的制作发展至清代，集历代之大成，走向巅峰。
随着国家的安定繁荣、皇帝（尤指乾隆帝）对玉器前所未有的热爱以及玉料的充足来源，促使清代玉器飞速发展。
清代玉器玉质优良，造型丰富，构思巧妙，将线刻、镂空、浮雕、圆雕等技法融会贯通，工艺炉火纯青。
玉器上的纹饰题材有山水人物、花鸟虫鱼、神仙故事等，富有生活气息，多取吉祥之意，深具实用性和装饰性，表达了人们对美好生活的向往和追求。
扬州中国大运河博物馆是集运河文物收藏、展示、研究、教育于一体的专题性博物馆，全流域、全时段、全方位展现中国大运河的历史、文化和艺术。
馆内收藏的清代玉器，以陈设、生活和装饰用玉为主。
各种玉器雕琢细腻，力求雅致，纹饰题材富有吉祥喜庆之意。
1 玉陈设器随着玉器的生活化和玩赏化，越来越多精美的陈设玉器摆放于人们家中的厅堂内。
清代玉料充足，陈设玉器的制作达到了高潮。
错银百寿字紫檀嵌白玉三镶如意（图1）长50厘米，宽13.5厘米，高7.5厘米。
玉如意是清代特有的种类，代表吉祥，用于进贡、赏赐、贺寿、婚配信礼，不仅是宫殿、书房、暖阁中的陈设、赏玩之物，也是喜庆佳节时的祈福用器，更是达官显贵互相赠送的礼品。
扬州玉雕调研报告
扬州玉雕调研报告扬州玉雕调研报告一、研究背景玉雕是中国优秀的传统工艺，扬州作为中国著名的历史文化名城，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴，玉雕在这里得以独特的发展。
我们对扬州玉雕进行调研，旨在了解扬州玉雕的起源、发展历程以及现状，为传承和发展扬州玉雕做出贡献。
二、研究方法本次调研采用了文献研究和实地调查相结合的方法。
首先，我们通过查阅相关文献和资料了解了扬州玉雕的概况；然后，我们进行了具体地实地考察扬州的玉雕工艺店，观察了工艺过程和产品展示。
三、相关历史背景扬州玉雕起源于唐代，经过宋、元、明、清朝的传承和发展，逐渐形成了独特的风格。
在历史上的某一时期，扬州玉雕曾经达到了巅峰时期，在宫廷和富豪之间广泛流传。
明代是扬州玉雕的黄金时期，而清代则是扬州玉雕技艺的兴盛时期。
四、扬州玉雕特点1.工艺精湛：扬州玉雕工艺精湛，注重雕工细节，工艺师用小刀慢慢地雕琢、抛光，打磨玉石，最终呈现出精美的作品。
2.题材广泛：扬州玉雕的题材非常广泛，既有经典的人物形象，如仁者爱人、孔子等，也有各种动物形象，如龙、麒麟等，此外还有花鸟、山水等自然景观的雕刻。
3.造型独特：扬州玉雕作品的造型独特，充满了艺术性和观赏性，刻画真实而传神，给人一种美的享受和艺术的感受。
五、现状分析1.市场需求：扬州玉雕作为一种传统工艺品，一直受到市场的热捧。
随着人们物质生活水平的提高，对艺术品的需求也越来越高，这给扬州玉雕提供了更广阔的市场空间。
2.面临的挑战：虽然扬州玉雕在市场上颇受欢迎，但也面临着一些挑战。
一方面，现代人们的审美需求趋向于简约、现代化的艺术作品，这对传统的扬州玉雕形成了一定的冲击。
另一方面，玉雕工艺的复杂性和昂贵的价格也成为限制扬州玉雕市场发展的因素之一。
3.发展机遇：与挑战相对应的是，扬州玉雕也面临着一些发展机遇。
一方面，国家对传统工艺的保护与发展给予了充分的政策支持，提供了良好的发展环境。
另一方面，扬州作为旅游城市，吸引了大量的游客，他们也成为了潜在的消费者，促进了扬州玉雕市场的发展。
扬州博物馆玉器欣赏
扬州博物馆玉器欣赏扬州博物馆位于江苏省扬州新城西区，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成（简称“扬州双博馆”）。
扬州双博馆定位为扬州地区最大的文物收藏中心、文博学术研究中心、市民文化休闲中心、青少年文博爱国主义教育基地。
开放后的扬州双博馆已经成为扬州文化建设的标志性建筑，成为展示扬州传统文化和现代文明最重要的窗口之一。
【春秋】夔龙纹玉璜：此璜为单面片雕，正面琢雕背向两龙，中间以勒槽分割，四周出脊，龙口微张，舌上卷作开口的穿孔。
龙身饰浅浮雕卷云纹，纹样饱满。
在卷云纹之间采用劲健的细阴线琢饰钩云纹、几何纹作附饰。
底面未抛光。
【西汉】蝉形玉琀：琀呈蝉形，用新疆和阗玉雕琢成，洁白无暇，光质茔润，具有极强的透明感，蝉头部略呈弧形，眼目突出，嘴角分明，弧线形的蝉翼复盖着蝉身。
蝉腹部刻有十二道弧形内凹的横纹，表现出蝉的有伸缩功能的腹节。
蝉的琢磨工艺极其精良，线条洗练、流畅、挺拔。
造型准确、逼真，反映了汉代琢玉技艺深厚的底蕴。
【东汉】辟邪形玉壶：新疆和阗白玉质。
造型以一辟邪作跪坐状。
右手托灵芝仙草，中部镂空，头顶开圆口，上置环钮银盖。
辟邪身刻细圆圈纹、羽毛纹，集圆雕、镂空、浮雕、阴线细刻手法于一体。
是东汉玉器的杰作。
【东汉】螭龙纹环形玉佩：佩为和田白玉质，色青灰，边缘有红黄和灰褐色晕斑各一处，系装饰佩玉。
全器以一首尾相接的龙圈曲两周，小螭缠绕龙身。
该器构思巧妙，工艺精细，玉质滋润，是东汉玉件之精品。
【东汉】宜子孙螭凤纹璧形玉佩：璧质地晶莹温润，双面琢镂成器，为佩玉。
廓外附琢一凤，凤腹下隐刻“宜”字，璧廓内琢双螭，体态矫健灵动，首尾相联处分镂“子”、“孙”二字，寓有祥龙瑞凤宜子孙之意。
【明】双层透雕云龙纹玉带板：此带板形制有桃形、长方形、排方和鉈尾，带板均双层镂空透雕，其中十五块玉饰带板主纹为盘曲飞舞的云龙纹，在龙纹空隙处间饰鸾鸟和云草纹，另两块玉带板饰鸾鸟纹，龙身瘦长形，爪为球状，龙头的上方均饰如意纹，这是明代嘉靖前后龙的特点和特有纹饰，其中一块带板的背面粘有铜质带扣，颇为少见。
山子玉雕，凝固的千里山河
博物扬州的山子玉雕以独特的构思角度，表达出丰富的文化内涵，从古至今颇受人们喜爱，我国玉石雕刻艺术殿堂里一枝独秀。
凝境入玉扬派玉雕是我国四大玉雕流派（北派、南派、扬派、海派）之一，历史悠久，底蕴深厚。
扬派玉雕中最有名的当数山子玉雕。
作为文人墨客用于观赏陈设的精美玉石摆件，山子玉雕多是用整块玉石雕琢而成，体现的是中国传统工艺独特审美标准的一种极致。
因其成形后极似一座微缩的山水景观，故名“山子”。
山子玉雕起源于北宋，当时的宫廷玉工受到宋真宗与群臣观赏假山并作诗留念的启发，将整块璞玉精雕细琢，使其形如山状。
明代，随着玉石原料的不断增多，玉器的品种不断丰富，山子玉雕的形式也变得多姿多彩，小的典雅灵秀，可作赏玩或摆设；大的气魄宏伟、蔚为壮观，可作庭堂殿室的陈设，昭示主人的高雅身份。
到了清代，山子玉雕的技艺有了长足的发展，并趋于成熟。
尤其到了乾隆时期，大量玉料源源不断涌入，再加上玉雕匠人传承不息，玉雕技艺达到一个新的高度，出现了大型的山子玉雕。
最能证明清代治玉实力的是《大禹治水图》玉山，它高达224厘米，重5000千克，用料产自新疆和田，是世界上最大的玉雕作品，现在收藏在故宫博物院乐寿堂后间。
山子玉雕刻的题材非常丰富，常采用历史故事、神话故事等来表现其寓意。
诸如诗、书、画、名著典故、风情民俗、人物、动物、风景故事等，均可融入山子画面进行造型创作，给创作的匠人提供了无限的发挥空间。
优秀的山子玉雕作品可以将古诗词中的一句、历史故事中的一个片段、山川中的一瞬提炼呈现出来，动静结合，彼此连贯而凸显真实美感，让人久久凝望。
能够真正理解古人作诗、作画的意境，把它融入山子玉雕刻中，才能够真正做到“此情此景、如诗如画”。
千里于方寸山子玉雕要求雕琢者有极高的造型能力，富有创造性的构思能力和文学艺术修养，最大限度保留原始玉料整体外形的前提下，依玉料的自然形态施以巧工。
工匠制作时先从玉料的形状、特征等进行构思，顺其色泽，使料质、颜色、造型浑然一体，再按“丈山尺树、寸马分人”的法则，在玉山子玉雕，凝固的千里山河文/脂翁36博物石料上或浮雕或深雕，使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成远景、近景的交替变化。
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扫描/识别上方二维码立即成为会员一组高清精美，老光尽显的古玉大片！（八）石跪坐人像长8.73、宽10.63、高22.7厘米金沙遗址出土摄于：@金沙遗址博物馆该人像眼睛以雕刻与彩绘相结合的手法表现，眼睑涂红彩，眼仁为白色，口内涂满朱砂。
其奇异的发式、脑后的发辫、绑手的绳索交待了人像的特殊身份与地位；匀称的造型及成熟的雕刻技艺反映了金沙石雕艺术的发展水平。
山东济南长清博物馆藏济南市长清区双乳山汉墓出土西汉玉枕山东考古所藏山东临沂市沂南县宋家哨汉墓出土汉代小玉壶.很小的一件,浮雕了熊噬羊的纹饰,环钮为铜质,金玉复合的小器山东临淄齐文化博物馆藏临淄区郎家庄1号墓出土东周玉髓串饰扬州市博物馆藏1972年邗江西湖公社胡场出土战国云雷纹玉环扬州市博物馆藏1981年邗江甘泉军庄汉墓出土的春秋夔龙纹玉璜, 又是一件“古人收藏古物”的器物,春秋到西汉也是经历数百年,多次战乱,保存不易啊扬州市博物馆藏1991年邗江甘泉巴家墩出土西汉大玉璧扬州市博物馆藏1991年邗江甘泉巴家墩西汉墓出土战国刻纹玉觽. 西汉藏战国山东菏泽市巨野县博物馆藏巨野县红土山汉墓出土西汉玉璧山东菏泽市巨野县博物馆藏巨野县红土山汉墓出土西汉玉璧秦· 云纹铁芯玉带钩摄于 :@河南博物院秦· 云纹铁芯玉带钩泌阳县官庄村出土1978年，在泌阳县城东北1.5干米的官庄，发现古墓4座，出土鼎、壶、鍪、盘、奁、玉璧等文物51件，其中铜器26件。
据出土器物类型及纹饰分析，应为秦代贵族墓葬。
20件与扬州有关的故宫博物院“珍藏古玉”赏析
20件与扬州有关的故宫博物院“珍藏古玉”赏析清乾隆年间，扬州玉雕技艺发展到达巅峰，扬州成为全国玉料的集散中心和主要生产基地。
两淮盐政在建隆寺设有玉局，承制生产清廷各种玉器，并将其中大量精品进贡朝廷，那时产生了名闻遐迩的“乾隆工”，即众所周知的“扬州工”。
清代扬州朝贡的“扬州工”玉器有盏、盏托、匜、杯、花熏、烛台、盒、盖罐、奁、鼻烟壶、梅瓶、双耳瓶、活环盖瓶、扁方瓶、卧马、洗、五供、三足炉等多种造型和装饰。
据清宫档案《进单》不完全统计，两淮盐政在乾隆年间进贡玉器300余件，其中既有陈设欣赏品，也有生活实用器皿和配饰用品，一应俱全。
在本次“紫禁城·扬州·大运河文物精品展”中，主办方共精选出20件与扬州有关的故宫博物院珍藏玉器来扬展出。
这些或为实用器、或为陈设器、或为装饰器的精妙玉器有不少为清宫旧藏。
扬州的观众通过此展，一方面可以零距离观赏到清代皇家御用器物之奢华精美；另一方面也对清代扬州工、扬州玉雕艺人的高水准有了一个更直观的了解。
在此，本文选登其中部分，以飨读者。
清乾隆白玉花卉纹碗高3.8厘米口径11.4厘米故宫博物院藏白玉，质佳，表面亚光。
撇口，矮圈足稍外撇，底微内凹。
碗表面运用去地浅浮雕技法，在口、足处饰两周俯仰花瓣纹，碗腹中部饰俯仰花叶纹，外底中间阴刻隶书“乾隆年制”款。
玉质碗在清代宫廷的使用非常广泛，数量上可算得上是玉器之最。
采用玉质主要是青玉、白玉，其次是碧玉、黄玉。
造型多样，如高足碗、平足碗、墩式碗、浅足碗、盖碗、花瓣口碗和直口碗等。
主要运用浮雕、阴刻、填金等技法，有的在表面饰纹，有的碗内外均雕琢纹饰，还有的刻有乾隆御制诗和款识。
玉碗的加工技术水平在清代中期达到了顶峰。
清代玉碗大部分为实用器，但类似这样的玉碗已经完全失去了其原有的实用价值，成为清代宫廷重要的陈设品。
清白玉云龙纹带盖宝月瓶高15.2厘米厚3.7厘米宽11.5厘米故宫博物院藏白玉质，玉质温润。
器腹扁圆形，似一轮明月，为仿瓷器宝月瓶而来。
扬州玉雕历史及其特色
作者： 钱辰方
出版物刊名： 扬州大学学报：人文社会科学版
页码： 131-135页
主题词： 扬州;玉雕;特种工艺;社会主义建设;玉器;积极作用;玉石;建国以来;地方特色;劳动人民
摘要： <正> 特种工艺玉雕,是我国的重要文化遗产,也是劳动人民的智慧结晶。
建国以来,工艺美术的大发展,对于丰富人民的物质、文化生活,扩大出口,支援我国的社会主义建设,促进国际文化交流起了积极作用。
我国山脉分布很广,盛产名玉,这是生产特种工艺玉雕的良好基础。
《山海经》中记载我国有名玉的地方就有二百多处,并对钟山之阳的名玉“瑾瑜”做了如下的描绘:“钟山之阳瑾瑜之玉为良,坚粟精密,浊泽有而光。
玉石发作,以和柔刚。
天地鬼神,是食。
“琢”境——扬州玉雕视角下的工匠精神三境界探究
^r EXPL0RATi0N“琢”境——扬州玉雕视角下的工匠精神三境界探究孙莉莉，黄雨欣(扬州大学社会发展学院，江苏扬州225002)摘 要：随着社会风气愈发浮躁，工匠精神也逐渐淡化，新时代的发展和“中国梦”的伟大实现必然要呼唤工匠精神的培育与回归。
作为盛誉天下、源远流长的传统特色工艺——扬州玉雕能够得到全面的传承、发展与创新，必然离不开一代又一代优秀 玉雕大师的工匠精神的重大作用。
本文立足于对扬州玉雕的考察，将玉雕师的工匠精神揭示为三重境界，并相应地将之凝练为广 义的工匠精神的三个方面的内容，即职业精神、事业精神与生命精神，试图以一种新的解读方式呼吁工匠精神在各行各业的回归。
关键词：扬州玉雕；工匠精神；三境界；回归中图分类号：J30 文献标志码：A文章编号：1671 -1602 ( 2019 ) 20 - 0001 -03过去四十年的快速发展使社会形成了浮躁、求快、投机的风 气，也使得工匠精神逐渐淡化，十分不利于我国向“制造强国”、“中国智造”的转变，也不利于“中国梦”的实现。
2016年至今，“工匠精神”已经连续四次被写入政府工作报告，李克强总理在今年两会上再一次提出“大力弘扬奋斗精神、科学精神、劳模精神、工匠精神，汇聚起向上向善的强大力量”，立足于时代发展而热情 呼吁“工匠精神”的回归。
工匠精神渗透于各行各业中，是个性与共性的统…，我们既要了解其共性的内涵，也要从个性的一面来深化对共性的理解，因而要发掘并弘扬工匠精神必然要从具体的行业开始。
我们认为，源远 流长又融合绘画、书法、雕刻等多种艺术的“扬州工”正是工匠精 神的集中体现，因而从扬州玉雕的角度进一步探索工匠精神的内涵就有着典型性和现实性，既有助于弘扬以玉雕师为代表的玉雕界工匠精神进而推动玉雕行业的发展，也有利于从个性的解读中彰显共性的价值进而促进社会各行各业的匠心觉醒与发展。
1扬州玉雕的发展历史与现状1. 1 发展历史扬州玉雕源远流长，可以说是“中国玉雕艺术的摇篮”⑷。
扬州博物馆藏西汉玉器瑰宝，件件精美绝伦！
扬州博物馆藏西汉玉器瑰宝，件件精美绝伦！龙形玉璜西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土蒲纹、涡纹半璧西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土素面玉璜西汉1991年江苏东省扬州市邗江甘泉巴家墩西汉墓出土螭龙纹韘形玉佩西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土龙凤纹韘形玉佩西汉1977年扬州市江甘泉“妾莫书西汉墓出土龙形玉觽西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉”妾莫书“西汉墓出土鹅形玉带钩西汉1988年江苏省扬州市甘泉姚102号西汉墓出土鹅形玉带钩西汉1988年江苏省扬州市邗江甘泉姚庄102号西汉墓出土玉具剑饰西汉1988年江苏省扬州市邗江甘泉姚庄102号西汉墓出土玉具剑饰西汉1985年江苏省扬州市邗江甘泉姚庄101号汉墓出土谷纹玉剑璏西汉1997年江苏省扬州市邗江西湖胡场20号汉墓出土云谷纹玉剑璏西汉1997年江苏省扬州市邗江西湖胡场17号西汉墓出土琵琶纹玉琫西汉1985年江苏省扬州市邗江甘泉姚庄101号汉墓出土龙形玉饰西汉1976年江苏省扬州市邗江西湖周岗出土龙形玉饰西汉1976年江苏省扬州市邗江西湖周岗出土螭纹玉饰西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土云纹玉饰西汉1997年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土铭文（孝享）玉饰西汉1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土亚形玉饰西汉1991年江苏省扬州市甘泉巴家墩西汉墓出土玉贝饰1977年江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土玉卮西汉1991年江苏省扬州市甘泉巴家墩西汉墓出土猪形玉握西汉1988年江苏省扬州市邗江甘泉姚庄102号西汉墓出土玉蝉西汉1997年江苏省扬州市邗江西湖胡场20号汉墓出土玉蝉1979年江苏省扬州市东风砖瓦厂汉墓出土玉璧，西汉扬州博物馆藏外径28厘米、厚0.8厘米。
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扬州玉器中玉雕的造型
和田玉山料与籽料的区别
扬州山子雕工艺始于元、明、而盛于清代。
而今已由现代扬州所继承和发扬，并有新的发展。
山子雕之所以特别受人喜爱，是因为它在构思创作中注意利用玉石自然优美的形态，因色设物、随形施艺，把人物山水、花鸟鱼虫、珍禽异兽、亭台楼阁统一在一个画面上，层次无穷，意境深远。
在器皿中还值得一提的是链子活。
这是玲珑剔透的又一表现技法。
北方的链圈多数呈澡盆型，内园直径达
15mm，太小的圈环没法制作。
扬州玉雕在工艺技法上独到之处，琢制出来的圈环似黄豆一般，精巧圆润，细腻整齐。
扬州玉器中的花卉产品是后起之秀的奇葩，产品造型丰满，枝叶茂盛、层次清晰、婀娜多姿。
花头花叶翻卷折叠自然真实，花叶穿枝、疏密有致，有的花蕊、花梗的皱纹处理得精练自然，真可称“天然”活;它既来源于生活，又在玉雕工艺上充分反映生活，那些梅、兰、竹、菊、牡丹、月季、大丽花等等，设计艺师们取材于写真，在表现形式上又着意追真仿鲜，使佳作更富有艺术情趣。
鸟是生物中较为活泼的飞禽，在玉器艺术中不可缺少，和扬州琢玉结为姻缘的有凤凰、仙鹤、绶带鸟，还有孔雀、鹦鹉、锦鸡、山雀等，在表现手法上，他们特别注意鸟的张嘴、悬舌、透爪、羽毛的勾彻、清晰有序，形象生动活泼，动态呼应传神。
扬州玉器人物作品，造型美观，制作精巧、秀丽文雅、玲珑萧洒，在题材内容上比较广泛、丰富。
打破了单纯的古代仕女和单调的构图，创造了与景物相结合的多层次的画面。
从而烘托了人物的内在感情，使人看到更是栩栩如生，神态盎然。
扬州玉器中的炉瓶作品，在仿制青铜造型的基础上，标新立意，制作了具有独特的情趣妙生的器皿，尤以塔炉产品更能体现扬州琢玉风格。
清代的三足元炉以至现代的北京炉，多为粗犷，敦厚之感，外型呈汤罐式，肥大的吞头下挂有两个活环，以示北方之
雄姿。
南方的杨邦(扬州玉器的称号)三足炉精致优美，缕空细琢，外型静雅，呈荸荠式，给人以灵巧之感。
它的比例合理，结构严谨，全身五个活圈，也称“五环炉”，构成了吞头丰满透剔，三足刚健峻迈的风格。
仿古动物产品亦受欢迎。
它具有圆润、简练、意切、显工力的特点。
它的主要特色是神形并茂，技法高超，勾彻的鬓毛细如发丝，不断不乱，根根到底，艺术效果几乎可以乱真。
做到了在继承的基础上有所提高。
这类产品既耐看，又具有收藏保值的作用。
玉器杂件因材设计，度势造型、铸工精细、玲珑剔透，产品自然，严谨细腻，神态逼真，形象生动，典雅秀丽。
玉款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强玉的吉祥性、玩赏性和艺术性，玛瑙观石，水晶原石，玉样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。
和田玉山料与籽料的区别。