博 览 群 书 演 讲 稿

博览群书演讲稿

语文组陈胜利

莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”

这是史铁生在短篇小说《命若琴弦》的开头。这简直就是对人生状态非常直观，非常形象，非常有哲理的概括性描述。莽莽苍苍的群山多宏大的画面，更显出人是多渺小多微不足道呀！在这莽莽苍苍的群山中，渺小的人确实是无所谓从哪儿来，无所谓到哪儿去，这不就是社会与个人的写照？这不正是对命运不定性的诠释？这段话由远到近，从大到小，像是摄影机的镜头一样，慢慢拉近，将视角和焦距定格在最佳观测距离下。大与小形成的巨大反差让人惊心动魂，那种没有明确目得性带点听天由命的味道，又叫人多无奈多感慨.

故事很简单，说的是两个瞎子，老的七十，小的十七，整年在群山中走来走去，说书为生。他们都有各自的目的和幻想：老瞎子弹了五十年的琴，说了一辈子的书，为的是要弹断一千根琴弦，取出藏在琴盒里师父留给他的治盲药方，在有生之年能开眼看一看这个他从没见过的世界。小瞎子年少天真，青春的热血在身体里奔流跳荡，对人生充满幢憬和幻想，他爱上了野羊坳那个尖声细气的兰秀儿。结果是注定的：老瞎子终于弹断了一千根弦，但那张记着药方的纸竟是一张白纸，世上根本没有这种神奇药方！小瞎子呢？一个是生理有缺陷，一个是不能自主婚姻，他们所谓的爱情只能是一个悲剧！-----兰秀儿最后嫁了别人。

“干嘛咱们是瞎子!”小瞎子问。

“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。

一切显得多么宿命，多么无奈，又是多么残酷！这一问一答，看似简单，然而真是这么简单？在这个悲惨的故事里，老瞎子一生的梦想、一生的追求到头竟是一场空，才发现原因目的是虚无的。小瞎子对人生充满美好的憧憬，马上就被现实摧残得体无完肤，这一切苦难，只不过是因为他们是瞎子！因为是瞎子，就要承受比常人更多的苦难。是瞎子难道是他们的错？做瞎子是他们的选择吗？没有理由，没有原因，甚至没有安慰，这就是现实，这就是生活。

“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回！”

“那就弹你的琴弦。一根一根尽力地弹吧。”

但我们知道，不管小瞎子弹断一千根琴弦，还是一万根琴弦，那张写着药方的纸，只是一张白字，结果还不是一样？“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，也无所谓谁是谁。。。。。”

小说的结尾和开头差不完全一样，这绝对是神来之笔。这不是简单的首尾呼应，也不是随心所欲的安排，这一外在形式已超越了文本内容的意义，似乎在昭示人生就是一个圆圈，或者说命运总是周而复始，它触及了对生命终极价值的零距离拷问。这是形式和内容，表象和实质最完美的结合，更能发人深思。史铁生笔下的景物和人物描写就是对这个拷问的最佳答案，任何解说注脚都是那么地苍白无力。

我们不难看出，小瞎子就是老瞎子的过去，老瞎子就是小瞎子的将来，小瞎子不过是重复着老瞎子的故事和命运，会有别的可能吗？没有！哪唯一带来希望的药方，是一张白纸！所以不管是老瞎子也好，小瞎子也好，他们的结局都早已注定的，不管他们能弹断一千根琴弦还是一万根琴弦，他们都是改变他们是瞎子的命运。他们的命运只能重复：老瞎子重复着他的师父，小瞎子重复着老瞎子，小小瞎子又重复着小瞎子。。。。。。

他们的命运让人同情，然而更震憾人心，更能促人思考让人深思，是从这两个瞎子身上，让人对人生对命运对苦难进行一次深刻而又沉重的思考和探问。难道，我们就不会想到，在这里“瞎子”只是一个象征，代表每一个都有自已的“盲点”，还可更进一步说这盲点就是人性中同共的弱点：与天俱来的贪念和欲望。熙熙攘攘，皆为利来，皆为名往，人活在这世上，不都是一个瞎子么？我们怎样对待自身？我们应怎看待命运？我们应怎样对待苦难？命运在我们的人生中扮演着怎样的角色？苦难又是怎样逃避不了？人生的意思在哪？是重复，是消耗，是过程，还是目的？

小说中弥漫着一种宿命的味道，然而史铁生所表达的并不是消极或是颓废，相反笼罩着一种悲壮的激的情怀。接受，不等于屈服，忍耐，不代表麻木。文中有一段是当老瞎子知道一直支持着自已活下去，走下去的动力----那张能治好病的药方是一张白纸时，万念俱灰，继而是大彻大悟的心理描写：“他只是想不再动弹，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就象一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。。。。。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃的翻山，赶路，弱琴，以至心焦，忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西是虚设的。”。老瞎子从自身的经历中，明白了这样一个道理：没有目的人生是空虚的，人生就象一根琴弦，要有两个点，拉紧了才能弹出优美的音乐来，心弦也要有两个点，一点是追求，一头是梦想，梦想本来没有，这需要我们来虚设，心弦拉不紧，心曲又怎么奏想呢？尽管目的是虚设的，可非得有不行。

心灰意冷，快油尽灯枯的老瞎子，回来找小瞎子，虽然明知那张药方是白纸一张，明知不管弹断多少根琴弦，都不能让瞎人开眼，他还是把希望留给了小瞎子，就象当初他师父给他一样：记住，得弹断一千二百根弦！人活着为了一个虚设的目的，是不是有点哪个？然而，再想一想这并不奇怪，信仰或者宗教，不就是这么回事？如果我们失掉自已的信仰，没有了希望，生活会怎样？想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。所以生活一定要有个梦想。要有个目的，要是连个虚设的目的也没有，那才是真正的可悲，真正的沉沦。史铁生是想借这个故事说出一个道理：人生的意思最重要的不是目的，重要的是那个过程那实实在在的经历和追求的过程！

这篇小说后来改编成电影，电影的名字叫就《边走边唱》，我没有看过，但我很喜欢这个名字，非常喜欢，我觉得这名字不光起得好，更主要是符合小说要表达的意思，边走边唱，这难道不是生命最佳状态？这难道不是生命的意义所

在？这不就是作者想要传达给我们的信息？人生虽然充满苦难，目的多是虚设，但这不重要，重要的，是我们活过，走过，唱过，爱过。。。尽管我们是渺小的，但我们却不因渺小而空虚，不因平凡而卑微，不因苦难而沉沦。。。。。。

我说这小说只有史铁生才写得出来，因为史铁生是一个残疾人（史铁生是我很尊敬的作家，真不想用残疾两个字），还是在“等我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，承受的苦难一定比正常人要多要深要苦，对人生对命运对未来的思考和追问，也肯定比正常人要深刻要彻底，也只有残疾人，才对苦难有彻肤之痛有刻骨铭心的恨，对命运对人生有更敏锐更深沉的触角，才能写得这样这震憾人心，这不光是写作技艺或是能力上的问题，是作者的灵魂对苦难对命运对人生真实且深刻的剖析和呈现。史铁生曾说自已是“宿命的写作”，我有过这样的推想：史铁生是用这篇小说自我苦难的思考，也有对命运的无声抗挣和作精神上的超越！这是一次心灵对命运的对抗。

小说的非凡魅力，除了哲理性，肯定还和作者高超的写作能力分不开。小说的语言非常朴素，不加雕琢。叙事不着修饰，完全是原生态。人物是少得不能再少，老瞎子小瞎子还有就是兰秀儿，情节也是简单得不能再简单，主体故事就是野羊坳的两天两夜。整篇小说显得非常简洁，紧凑，有力，在作者写实质朴的叙述中，不露声色地传达了他的情感，却深深地感动了我们，打动了我们，震憾了我们。这样短的篇幅，这样简单的情节，却能包容这样丰富的内涵，真是让人惊叹。

泰戈尔说过：“我生当如夏花般绚烂，死当如秋叶般静美。”

既然人人都在不可挽回地走向死亡，既然命运永恒而强势地横亘人间，那么，命当如琴弦，生当如夏花。拉紧生命的琴弦，好好地爱一场梦一场哭一场笑一场。

掩卷沉思，我记住了这样一句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”