《墨子·非攻》注释、分析

《墨子·非攻》

墨子《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，如本文。

墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

今有一人，入人园①圃②，窃其桃李，众闻则非之③，上为政者④得则罚之。此何也？以⑤亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者⑥，其不义⑦又甚入人园圃，窃桃李。是⑧何故也？以亏人愈多。苟⑨亏人愈多，其不仁兹⑩甚，罪益厚⑪。至入人栏厩⑫，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜⑬人也，扡⑭其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此⑮，天下⑯之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国⑰，则弗⑱知非，从而誉之⑲，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？

杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往⑳，杀十人，十重㉑不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情㉒不知其不义也，故书其言㉓以遗后世；若知其不义也，夫奚说㉔书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩㉕矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘㉖，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知㉗天下之君子也，辩义与不义之乱也㉘。

【作品注释】

①园，果园。

②圃(pǔ)：圃，菜园。

③非之：说他不对。

④上为政者：上面执政的人。

⑤以：因为。

⑥攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者：偷窃别人的狗猪鸡的人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。

⑦不义：不正当。

⑧是：代词，此，这。文言里“是”多用作代词。

⑨苟：假使。

⑩兹：同“滋”，更加。

⑪益厚：更严重。益，更。厚，重。

⑫栏厩(jiù)：养家畜的地方。

⑬不辜：无罪。

⑭扡：同“拖”，剥下来。

⑮当此：遇到这种情形。

⑯天下：古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下。

⑰攻国：攻打别国。

⑱弗：不。

⑲从而誉之：就(这件事情)来称赞他。

⑳若以此说往：如果用这个说法类推下去。往，向前行。

㉑重(chóng)：倍。

㉒情：实在。

㉓其言：指君子的错误言论。

㉔奚说：怎么解说，有什么理由。

㉕辩：同“辨”，分别。

㉖甘：甜。

㉗是以知：以是知，因此可以知道。

㉘辩义与不义之乱也：在分辨“义”与“不义”上，思想是混乱的。

【作品分析】

《墨子·非攻》这是一篇体现墨家反对掠夺性战争的文章。该篇是墨子军事思想的集中体现。文章从偷盗行为说起，逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，他反对的是以掠夺土地、财富、人口为目的的非正义的战争。因此，一场战争，我们是赞同，还是反对，得看战争的性质。为保国、保民而战，为伐无道、抗侵略而战，这是正义之战，不能“非”之；如果只是为一己、一国之私欲，私利，大动干戈，不顾众生之生命的侵略、掠夺式非正义之战必须反对。

【思考与练习】

1.通过本文，怎样理解墨子的“非攻”思想。

2.墨子写战争思想，为何先写偷盗行为，这种叙事风格的目的是什么。

【链接】

《墨子·七患》

国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。