墨子非攻课文

3、当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。 译文： 对此，天下的君子，都知道责备，说那太不仁义了。
4、今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之， 谓之义。 译文： 然而现在有人竟至于大行不义，去进攻别国，人们 却不知道责备，反倒跟着赞美，说是仁义之举。
5、情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其 不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 注释：情、诚通用。如情知。 奚说：言何辞以解说也。 译文： 他们确实不懂得进攻别国是不义的，所以把那些称 赞的话记载下来流传给后世。如果他们知道进攻别 国是不义的，那还有什么理由（那又怎么解释）记 载那些不义的事传给后世呢？
进一步批评大为不义不但没有按照常理受到 惩罚，反而被当作义来记载。从逻辑上更进 一层，同时批评了当时普遍存在的对于战争 不知其非的现象。
第三段： 1、今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以 此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘， 则必以此人为不知甘苦之辩矣。 译文： 假如现在这里有一个人，见一点黑还能说那是黑， 见很多黑却又说那是白，那么人家一定会以为这个 人是不知辩别黑白的了。假如他尝一点苦说苦，尝 多了苦却又说是甜，那么人家一定会认为这个人是 不知辩别苦甜的了。
注释：《说文》云：“园所以树果，种菜曰圃。”
译文： 现在有一个人，进人家的果园，偷窃人家的桃李， 大家知道了就会责备他，上面执政的人抓住了就会 处罚他。这是什么缘故呢？因为他损人利己。
2、至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃 桃李。是何故也？以亏人愈多，（依下文，当有 “苟亏人愈多”五字。）其不仁兹甚，罪益厚。
如何看待战争？这是一个值得深思的问题。 也是一个延续千百年的难题。
难点分析
1.《非攻》的主要思想内容。墨子身处战国时 代，频仍的战争给人民带来了无穷的灾难，下 层人民对战争普遍有抵触和厌恶情绪。墨子学 派基本代表了下层人民的理想，要求统治者爱 人民，因此反对一切战争，Байду номын сангаас文着重论述攻人 之国是错误的，希望从理论上说明战争本身的 不义性质。这在一定程度上反映了下层人民的 呼声。但在当时，兼并战争在国家统一过程是 难免的，他的主张是不现实的。
必 以我为贼也。”可见盗是偷窃的，贼是抢劫的。 但强盗也可以称为“盗”。
“盗”又作动词，表示偷东西。 《史记·魏公子列传》：如姬果盗兵符与公子。 《左传·文公十八年》：“盗器为奸。”
“贼”用作动词，是伤害或杀害的意思。 《庄子·秋水》：“至德者，火弗能热，水弗
能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。” 《左传·宣公二年》：“使鉏麑贼之。” （ chu ni大力士）
“窃”用作动词，与“盗”同义。 《荀子·修身》：“窃货曰盗。” 《左传·僖公二十四年》：“窃人之财犹谓之盗。” 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸。”
“盗”和“窃”的区别是，“盗”可以用作名词， “窃”不用
作名词。
“偷”字在上古只当苟且讲。
《荀子·王制》：“使百吏免尽而众庶不偷，冢宰 之事也。”
课文讲解
• 题解： 《淮南子·泛论训》，高诱注云：
“非，犹讥也”。“非攻”是墨学的 重要范畴，是墨子军事思想的集中体 现，同时也包含着丰富的政治、哲学、 科学、文化、伦理思想。非攻分上、 中、下，此为上。
第一段： 1、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，
上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
2.《非攻》一文的主要论说手法。《非攻》的主旨 是反对攻人之国，以为攻国是不义之战。展开论 说时，作者并没有在一开头就指出观点，而是从 一连串日常生活的小事小非入手，由小及大，展 开层层推理，然后引出作者真正要说明的攻人之 国这件大事。作者分别用“窃桃李”、“攘人犬 豕鸡豚”、“取人牛马”，以及用“杀不辜人” 和不辨黑白甘苦等行为来作比喻，由浅入深，逐 层地揭示攻人之国者“亏人以自利”的本质，指 出攻国之“非”与“不义”，加深对文章主旨之 揭示。这比先提出论点然后举例说明要亲切而具 有说服力。文章运用比喻，寥寥数语便将非攻的 大道理说得清楚明白。
注释：范宁注云：“攘，盗也。” 兹、滋古今字。
译文： 至于抢夺人家鸡犬大猪小猪的人，他的不义，又超 过进人家果园偷窃桃李的人。这是什么缘故呢？这 是因为损人越多，他的不仁就越深，罪责就越重。
3、至入人栏厩，取人马牛者，其不仁（依上下 文，此句疑不当有“仁”字。）义又甚攘人犬豕鸡
豚。 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹 甚，罪益厚。 注释：栏，即阑之借字。说文门部云“阑，门遮 也。”广雅释室云“栏，牢也”。毕云：“说文无
重点字词
1．竊，《說文·米部》：“盜自穴中出曰竊。 從穴米，廿禼皆聲也。”
2．虧，《說文·虧部》：“氣損也。從虧雐聲。 《說文·虧部》之字皆與氣息、助詞有關。
3．義，《說文·我部》：“己之威儀也。”乃 儀之古字。而後用作誼字（誼古義字），又 加人旁造威儀字。
4．甘，《說文·甘部》：“美也。從口含一， 一，道也。”按此一乃指食物。
2、今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知 非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩 乎？ 译文： 现在有人犯了小过失，大家都知道去责备他；然而 有人犯了攻占别人国家的大罪过，却不知道去责备 他，反倒跟着称赞为仁义之举了。这还能说他们懂 得辨别义与不义吗？
3、是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 译文： 由此可知天下的君子们，对义与不义的分辨 是多么混乱啊！
5．攘，《說文·手部》：“推也。”此即推讓、 揖讓字之本義。又有止義，又有竊義。
辨析：盗、贼、窃、偷 盗和贼都用作名词，上古盗贼二字跟现代意义正好 相反。今所谓贼上古叫盗；今所谓强盗，上古叫贼。 《论语·阳货》：“其犹穿窬之盗也与？” 窬yú，从墙上爬过去。 《庄子·让王》：“卞随辞曰：后伐桀也谋乎我，
第二段： 1、杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
注释： 荀子正论篇云“杀人者死，伤人者刑，是百王之所 同也” 。
译文： 杀害一个人，就说它不义，必定构成一条死罪了。
2、若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪 矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
译文： 如果以此推论下去，那么杀害十个人，就有十倍的 不义，就必定构成十条死罪了；杀害一百个人，就 有百倍的不义，就必定构成一百条死罪了。
在实践中，墨子也身体力行，反对战争，阻 止战争。但他这种主张，在当时是不现实的。当 时统一的趋势使得兼并战争不可避免。
文章有了标题，主题鲜明，中心突出。论证 过程层层深入，显得逻辑性强。多种浅显易懂的 比喻的使用，使得文章具有说服力。
作者以日常生活的例子为比喻，层层深入地 论述了攻国是大不义，表明了作者反对战争的基 本观念。并分析和批评了当时对战争从而誉之的 现象。
《孙膑兵法·将失》：“令数变，众偷，可败也。”
汉代以后，“偷”字才有偷窃的意思，与“盗”、 “窃”成
为同义词。
《淮南子·道应》：“楚有善为偷者，往见（子发） 曰：‘闻君求技道之士，臣偷也。’”
《后汉书·虞诩传》：“其攻劫者为上，伤人偷盗 者次之。”
先秦口语一般用窃、盗，以窃为多； 两汉时期窃、盗、偷三者同时使用，盗占优势; 魏晋时期偷的使用超过其余两者，并沿用至今。 窃、盗、偷的历时更替，反映了这组常用词的 演变过程。
6、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 此可谓知义与不义之别乎？ 译文： 然而现在最大的不义，是进攻别国，却不知道谴 责，反而称赞它，说它是义。这能说他们懂得 义与不义的区别吗？
（从身边常理说起，归到攻人之国为大不义的 结论。语言质朴，却层层深入，易于让人接受。比 喻的使用使得文章明白易懂。）
栏字。 玉篇云‘木栏也’。” （清人毕沅，通过明《道藏》第一次整理《墨子》 ）
译文： 至于进入人家的牛栏马圈，强取人家牛马的人， 他的不仁义，又超过偷窃别人鸡犬大猪小猪的 人。这是什么缘故呢？这是因为他损人越发多了。 如果损人越多，他的不仁就越深，罪责就越重。
4、至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其 不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以 其亏人愈多。 注释：“扡，tuō ，夺也。” (chǐ顺着木纹剖
开：“析薪～矣。” yǐ1. 施加。2. 迁徙。)
译文：至于杀害无罪的人，剥去人家的衣服 皮袄，抢夺人家剑戈的人，他的不仁义，又 超过进人家牛栏马圈强取人家牛马的人。这 是什么缘故呢？这是因为他损人更严重了。
5、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当 此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。
译文： 如果损人越严重，他的不仁就越深，罪责就 越重。对此，天下的君子，都知道责备，说 那太不仁义了。