《墨子 非攻》阅读答案
文言文阅读训练《《墨子-公输盘为楚造云梯之械》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练《《墨子•公输盘为楚造云梯之械》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而毛手郢，见公输盘。
公输盘日：“夫子何命焉为？”子墨子日：“北方有侮臣，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子日：“请献十金。
”公输盘日：”吾义固不杀人。
”子墨子起，量丹日：“请说之。
吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。
杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
王日：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘讪，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦日:“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故，子墨子日：“公输子之意，不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
“楚王日：”善哉！吾请无攻宋矣。
”（节选自《墨子・公输，有删改》）材料二杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉。
今有人于此，少见黑靛:爹藐日£：疝宓晟*有蒜石臬乏茄娶苦日苦,多尝苦日甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣Q今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非,从而誉之,谓之义。
此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，势义与不义之乱也。
（节选自《墨子•非攻》）10.材料二中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
非攻 墨子选读 (2)
至杀不辜（13）人也，拖其衣裘，取戈剑者，其 不义又甚入人栏厩，
至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们 的戈矛刀剑，他又比进入别人的牛圈马棚，
拖：拽下来。 无辜：没有罪过。 取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈 多，其不仁兹甚， 盗取别人牛马更加严重。这是什么原因呢？因为 损害别人越来越多。如果损害别人越来越多，他 就更加不仁不义，
罪益厚（11）。至入人栏厩（12），取人牛马者， 其不义又甚攘人犬豕 罪行也就越大。至于进入别人的牛圈马棚，盗取Байду номын сангаас 人牛马的，他不仁不义又超过了偷盗别人狗猪
厚：这里当‘重“讲。栏厩；栏，古时称牛马的圈。 厩，马棚。 鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其 不仁兹甚，罪益厚。 鸡。这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。如 果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪行也 就越来越大。
不 知 义 与 不 义 也
拓展延伸：
（1）反战题材作品
1、杜甫 2、杜甫 《石壕吏》 《兵车行》
“君不见青海头，古来白骨无人收，
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” （2）现实：反对战争，呼唤和平
【译释点评】
今有一人， 入人园圃（2）， 窃其桃李， 众闻则 非之（3）， 现在有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃 子李子，众人听说了这件事都指责他， 园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里 园圃是偏义复词，圃字无义。 非：指责，非难。 上为政者得则罚之（4）。 此何也？ 以（5）亏 人自利也。 在上执政的人捕获到他惩罚他。这是什么原因呢？ （是）因为损害了别人有利于自己。 为政：执政的人。 得：得到，这里指捕获。亏： 使动用法，使人亏。
/ / 今有一人入人园圃 /窃其桃李众闻则非之上 / / / 为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕 / / 鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏 / / / 人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩 / / / /
《墨子校注 兼爱》《墨子 非攻》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。
犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。
犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（选自《墨子校注·兼爱》）材料二：今王公大人、天下之诸侯则不然。
将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国。
入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲口，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而拄乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。
夫无兼国覆军贼虐万民以乱圣人之绪意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牲口，则此上不中天之利矣。
意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。
意将以为利人乎？夫杀之人为利人也悖矣！又计其费，此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。
（节选自《墨子·非攻》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）夫无A兼国B覆军C贼虐D万民E以乱F圣人之绪G意将以为H利天乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“家”和“国”在先秦时期分别指卿大夫和诸侯的封地，与现在常说的家、国不同。
《墨子 非攻上》《孟子 滕文公下》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，抛其衣裘，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎﹖杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往杀士人十重不义必有士死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也。
故书其言，以遗后世。
若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
(选自《墨子·非攻上》) 材料二：戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。
请轻之，以待来年，然后己，何如?”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰‘是非君子之道。
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后己。
'如知其非义，斯速已矣，何待来年?”(选自《孟子·滕文公下》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
(3分)若以此A说B往C杀D十人E十重F不义G必有H十死罪矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分)A.鸡豚，指鸡和猪，古时候农家所养的禽畜。
鲁迅《非攻》(节选)阅读理解
鲁迅《非攻》（节选）阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻（节选）鲁迅楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。
走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。
墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手掌心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》，所以引得全国中许多人，同声应和了。
不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。
然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。
他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。
“那位山东老，造钩拒的公输先生么？”店主是一个黄脸黑须的胖子，果然很知道。
“并不远。
你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。
”墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在心里，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。
果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。
墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。
他一看见，便大声的喝道：“先生不见客！你们同乡来告帮①的太多了！”墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。
然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“先生，又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。
“他姓什么？”“那可还没有问……”门丁惶恐着。
《墨子 非攻上》《墨子 兼爱》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
（节选自《墨子·非攻上》）材料二：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。
此何也？皆起不相爱。
虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。
大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
天下之乱物，具此而已矣。
（节选自《墨子·兼爱》）10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）至杀不辜A人也B拖其衣C裘D取E戈剑者F其不义G又甚入人H栏厩取人马牛。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．以，指“因为”，与《五石之》中“以盛水浆”中的“以”含义不同。
《非攻》练习与答案
《非攻》同步练习【基础整理】一．基础字词1 .通假字①其不仁兹甚兹：通“滋”，更加。
2．重要实词①众闻则非之非：指责，非难。
②上为政者得则罚之得：得到，这里指捕获。
③又甚入人园圃窃桃李甚：严重，厉害。
④拖其衣裘拖：拽下来。
3．词类活用①众闻则非之形容词用作动词，非难。
②以亏人自利也。
使动用法，使人亏。
③从而誉之名词用作动词，赞美。
【文言句式】省略句①其不义又甚入人园圃窃桃李。
“甚”字后面省略了“于”字。
②从而誉之，谓之义。
“谓之”后面省略了“为”字。
【文学．文化常识】墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨．儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方．最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。
课堂•内外【自主学习】1．本文主要观点是什么？答：★参考答案：天下之君子皆知而非之（窃．盗．杀人），谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？2．本文运用了什么样的论证方法？答：★参考答案：从文章所举事例及事例的性质角度来看，《非攻（节选）》运用了举例论证与对比论证相结合的方法。
【合作交流】3．墨子对世人的认识有什么样的看法呢？答：★参考答案：墨子认为，既然“天下之君子皆知而非之（“窃桃李”甚至“杀不辜人”），谓之不义”，为什么反而认为比这些更严重．“亏人”更甚的“攻国”是“义”的，不仅不“非”之，反而“誉之”．“谓之义”？这只能说明一点：人们对“义与不义之别”并不“知”（了解）4．探究归纳墨子在《非攻（节选）》一文中所表现出的思想意识。
庄子《秋水》墨子《非攻》
《庄子·秋水》原文及翻译原文：秋水时至，百川灌河。
泾（jīng)流之大,两涘(sì）渚（zhǔ）崖之间,不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰:[闻道百，以为莫己若]者。
我之谓也。
且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难（nán）穷也，吾非至于子之门，则殆（dài）矣。
吾长见笑于大方之家。
翻译:秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。
水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。
在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。
顺着水流向东行进，到了渤海。
面向东看看不见水的尽头。
在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊.而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少,认为伯夷的节义轻.开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。
我会永远被有学识的人所讥笑。
"《墨子·非攻》原文及翻译原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之,上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。
是何故也?以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩,取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚,罪益厚。
至杀不辜人也,扡其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⒄，则弗知非,从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？译文：其一：现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。
[兼爱非攻]《兼爱》《非攻》阅读练习及答案(一)
![[兼爱非攻]《兼爱》《非攻》阅读练习及答案(一)](https://img.taocdn.com/s3/m/f8e01dea7e192279168884868762caaedc33ba7e.png)
[兼爱非攻]《兼爱》《非攻》阅读练习及答
案(一)
《兼爱》和《非攻》是中国古代哲学家墨子主张的两个重要原则。
墨
子在他的著作《墨子》中提出，兼爱是指“爱人”的义务普遍适用于
所有人，而非攻是指“不攻”的道德原则，即不主动攻击他人。
这两
个原则在古代中国有着深远的影响，如今在全球范围内被广泛传播和
应用。
阅读练习:
1、什么是“兼爱”和“非攻”？
答案：兼爱是指“爱人”的义务普遍适用于所有人，而非攻是指“不攻”的道德原则，即不主动攻击他人。
2、这两个原则在古代中国有什么影响？
答案：这两个原则在古代中国有着深远的影响，成为了中国古代思想
和文化的重要组成部分，并且为中国古代社会的安定和和谐做出了巨
大的贡献。
3、如何应用兼爱和非攻的思想？
答案：在现代社会中，可以借鉴兼爱和非攻的思想来解决一些争议和
冲突。
多一份理解和包容，少一份冲突和攻击，是现代社会构建和谐
社会的重要途径。
同时，兼爱和非攻的思想也可以应用到政治、经济、文化、教育等领域中，促进社会发展和进步。
结论：
兼爱和非攻是中国古代墨子主张的两个重要原则，对中国古代社会的安定和和谐做出了巨大的贡献。
如今，在全球范围内得到广泛传播和应用，成为了促进世界和平与发展的核心价值观之一。
我们应该从中获得启示，多一份理解和包容，少一份冲突和攻击，构建和谐社会，追求人类共同的幸福。
2018-2019高中语文人教版选修《先秦诸子选读》：第六单元 《墨子》选读 二、 Word版含答案
二、非攻释文题墨子认为各国家间、各诸侯国内部贵族间的攻伐兼并战争，荒废生产、耗损财物、夺民之用，是不义的，因此，他主张“非攻”。
“非攻”是墨子思想的重要组成部分。
《非攻》的条理极为清楚，从窃人桃李不义，说到窃人犬豕鸡豚不义，再说到窃人牛马不义，再说到杀死清白无罪的人并抢劫其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。
之后，反复说明世人指责小的不义，却赞誉大的不义，可谓混乱荒谬到了极点。
文章逻辑严密，具有很强的说服力。
明主旨本课选文，墨子采用层层进逼说理及类比说理的方法，反复证明了自己“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点，从而得出了“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。
墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。
1．词语理解(1)通假字①其不仁兹．甚通“________”，____________②扡．其衣裘、取戈剑者同“________”，____________ ③则必以此人为不知白黑之辩．矣 同“________”，____________答案 ①滋 更加 ②拖 强夺或费力取得 ③辨 分别 (2)一词多义①国⎩⎪⎨⎪⎧今至大为不义攻国．： 登斯楼也，则有去国．怀乡： 等死，死国．可乎： 逝将去女，适彼乐国．：②故⎩⎪⎨⎪⎧是何故．也： 下而从六国破亡之故．事： 君安与项伯有故．：③遗⎩⎪⎨⎪⎧荆人有遗．弓者，而不肯索： 今天不遗．斯民，始旱而赐之以雨： 故书其言以遗．后世：答案 ①国家/国都/国事/地域 ②原因，缘故/旧/老朋友，引申为交情 ③丢失/抛弃/留传 (3)古今异义 ①罪益厚．古义：________________________________________________________________________ 今义：扁平物上下两面之间的距离大(跟“薄”相对)；厚度。
《墨子 非攻》《孟子 告子》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。
”子墨子言曰：“计其所自胜无所可用也计其所得反不如所丧者之多。
”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。
今万乘之国，虚数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。
然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。
今尽王民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。
若此，非国之务者也！（节选自《墨子·非攻》）材料二：宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。
楚王不悦，我将见秦王说而罢之。
二王我将有所遇焉。
”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。
说之将何如？”曰：“我将言其不利也。
”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，来之有也。
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
何必曰刊？”（节选自《孟子·告子》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）计其所A自B胜C无D所可用也E计其所得F反不如G所丧者H之多11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ( )A.伐，攻打，与“自伐者无功”（《（老子）四章》）中“伐”的意思不同。
B.故，所以，与“故亏兄而自利”（《墨子·兼爱》）中“故”的意思相同。
【名师讲题】鲁迅《非攻》三文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成4-6小题。
文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。
他毫未在意，仍然走。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
“这模样了，还要来攻它！”墨子想。
待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。
又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。
草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。
远远地望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。
走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。
”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。
不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。
你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。
”……楚国的郢城，可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。
墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。
宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。
杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。
”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。
”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。
墨子的非攻
现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 4、不攻国的好处（利人利己 双赢）
攻国
大为不义
罪过最大
（2）断句后，内容是否合理。
从而誉之
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现 明确：现在最大的不义是攻打别人的国家，君子却不知道指责了，跟随他而且称赞它，说是道义的。
(现在有一个人，进入别人家的园圃，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他)
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、
5、依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的 形式，我们自然可以据此进行断句。 例如：
故知胜有五：知可以战与不可以战 者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。 此五者，知胜之道也。
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”为标志，两人对话，一 般在第一次问答出现人名，以后就只 用“曰”，而把主语省略。遇到对话， 根据上下文判断对话双方，以确定使 用的标点。
《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年 十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果 断为“……好古文六艺经传，皆通习之。” 意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。 因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的 散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如 果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖 的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能 称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是 六经的经文和传文，这些在当时是必读书目， 所以才要“通习”之。
2024届高考文言文双文本专练：《孟子》 《墨子》(含解析)
文言文双文本专练-------《孟子》+《墨子》阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。
”子墨子言曰：“计其所自胜无所可用也计其所得反不如所丧者之多。
”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。
今万乘之国，虚①数于千，不胜而入②；广衍数于万，不胜而辟。
然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。
今尽王民之死，严③下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。
若此，非国之务者也！（节选自《墨子·非攻》）【注】：虚：城邑。
入：纳入。
严：加重。
材料二：宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。
楚王不悦，我将见秦王说而罢之。
二王我将有所遇焉。
”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。
说之将何如？”曰：“我将言其不利也。
”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
何必曰利？”（节选自《孟子·告子》）1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
计其所A自胜B无所C可用也D计其所E得F反G不如H所丧者之多2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．伐，功绩，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”的意思相同。
河北省唐山市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷(含答案)
河北省唐山市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四五六七八九总分评分一、非连续性文本阅读（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。
为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。
墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。
即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。
其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特•史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子•要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种大同理想的绝唱。
墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。
强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。
”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。
在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。
“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。
这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。
其一，爱无等差。
“‘兼，尽也。
尽，莫不然也’。
兼爱，谓尽人而爱之。
”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。
高中语文-墨子《非攻》
课后练习：
1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( ) A．众闻则非．之(责怪，反对) B．其不义又甚．入人园圃窃桃李(超过) C．情．不知其义也(情况) D．罪亦厚．(大，重)
【答案】 C(确实，的确)
2．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是 ()
A．所以遣将守关者，备他盗之出入与非．常．也 B．而听细．说．，欲诛有功之人 C．天下之君．子．皆知而非之 D．则弗知非，从．而．誉之
知而非之
知而非之 知而非之 知而非之 从而誉之 知而非之 知而非之 知而非之 从而誉之
①通假字： 苟亏人愈多，其不仁兹甚。
（“兹”通“滋”，更加 ）
扡其衣裘，取戈剑者。 （“扡”通“拖”，强夺或费力取得）
则必以此人为不知黑白之辩矣 “辩”通“辨”，区别
•②词类活用： •以亏人自利也。 （亏，使动用法，使人受损害 ） （利，名词动用，获利）
答 3、侵略的主要目的在于掠夺土地、争夺能 源，真正受害的是两国人民。
案 4、我们反对战争，呼唤和平。我们真切地 ： 希望，“非攻”的思想主张能在天空上闪
耀，让墨子的大爱陶冶和净化现代人的心 灵。树立和平意识，反对不义之战，反对 侵略战争，更加热爱和平的世界，让和谐 的春风吹遍全球。
非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就 是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要 内容。但非攻不是一般的非战，对于防御性 的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以 看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺 的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的 不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之 别。
反对奢侈浪费，主张勤 财政困难的国家 俭节约。
反对厚葬久丧，主张薄 葬短丧。
反对奢靡的音乐活动， 贪图享乐的国家 提倡节约人财物力。
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《墨子非攻》阅读答案
非攻
《墨子》
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?
是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A. 至攘人犬豕鸡豚者攘：偷窃
B. 苟亏人愈多，其不仁兹甚兹：这，这个
C. 从而誉之，谓之义誉：赞美
D. 情不知其不义也情：确实，的确
6．下面句子分别编为四组，全都表明“行为不义”的一组是（）（3分）
①入人园圃，窃其桃李②扡其衣裘，取戈剑者
③天下之君子皆知而非之④今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之
⑤书其言以遗后世⑥此人为不知白黑之辩矣
A．①②④B．③⑤⑥C．①②③D．④⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A. 这是一篇体现墨家学说的文章。
矛头直指战争，从而揭示出战争才是造成百姓流离失所、横尸荒野的罪魁祸首。
B.文章认为任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他就应该被处以极刑。
C.第二段用类比的方式，论证了天下君子们分辨不清义和不义，说明他们在价值判断上的混乱。
D.本文主旨鲜明，在说理上层层铺垫，对照鲜明，逻辑性强，而且恳切动人。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（l）若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
译文：
（2）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：
参考答案：
5.B（兹：通“滋”，更加。
）
6.A
7.A（“战争”指不义的战争，掠夺性的战争。
）
8. （1）如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？（“奚”，“遗”，“知其不义也”判断句式，各1分，句意2分）
（2）由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
（“是以”，“辩”，“辩义与不义之乱也”判断句式，各1分，句意2分）
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