_唐诗三百首_的_诗教_内涵

H e Y an ( Departm ent of Cu ltural T ransm ission, Ch ina Institute
of Industrial R elations, Be ijing 100048, Ch ina )
Abstract: 300 Tang Shi is an anthology wh ose poem s are selected from poetry of Tang dyn asty. It has a great in fluen ce on Ch-i nese culture and literature. In som e sen ses, th is an thology is also ful l of educat ional m ean ing. Its educat ional m eaning involves m any aspects: though ts, affect ion s, aesthetic sens ib ilities, etc.
在 5唐诗三百首 6 中, 入选其 他诗人 的诗 歌大致 也 不偏离此旨 , 即便 是不 关 乎国 计民 生 的个 人 抒情 之作, 抒发的也是清新纯正 之情, 而 无淫哇私亵之语。
总之, 从 5唐诗 三百 首 6 内 部选 目和 诗 评中 可见,
) 16 )
其诗教意义首先就是 思想内 容的淳 正温厚 。在清 廷严密 的文网监视中、在屡兴文字狱的惶惶背景下, 5唐诗三百 首 6 盛行不衰, 正是得益 于其思 想内容上 对符合 统治者 要求的诗教原则的遵守。如康 熙的 5御 选唐诗 6 不选杜 甫的 5三吏 6、 5三别 6 和白 居易的 新乐府 诸作, 5唐诗 三百首 6 也是 如此, 因为 这些 诗的 政治 讽刺 偏 于激 切。 5唐诗三百首 6 与统治者思想 上保持 着这种 高度的 一致, 故而得以畅行无阻。
沈德潜从诗歌的社会政治功用角度发出议论, 5唐诗 别裁 6 对纯粹写男女情 爱的作 品是持 排斥态 度的, 集中 所收此类作品, 或别 有寄托, 至 少也应 是 / 得好 色不淫 之旨 0, 像李商隐的 5无题 6 就为 5唐诗别裁 6 所摒弃。
李商隐的 5无 题 6 诗 向 以 晦涩 难 解 著 称, 元好 问 5论诗绝句 6 谓: / 诗家总爱 西昆好, 独恨 无人作郑笺 0。 李商隐诗之所以难解, 是因为文 人们 往往以 传统 比兴之 意去索求其寄托, 但诗 中对此 深义 并无明 确指 向, 故索 解便难以坐实。 / 诗家总 爱西昆 好 0, 人们 所爱之 好即在 于其中缠绵悱恻、深挚 感人的 朦胧 情感, 这 是不 须深求 就很容易感受到 的。 5唐诗三百 首 6 选入 5锦瑟 6 一诗 及其 5无题 6 诗六首, 无疑是更 看重其诗 歌的情 感感染 力的。
一、 5唐诗三百首 6 与 5诗经 6 的 / 诗教 0 传统
/ 诗教 0 诗歌的社 会教 化功 能, 是自 5诗 经 6 以 来 就形成的我国诗 歌传统 中最基 本的社 会功能。虽 然 5唐 诗三百首 6 的编选者孙洙并 未曾明 言此选 的命名 与 5诗 经 6 有什么关系, 但 5唐诗三 百首 6 这一 名称, 确实 很 容易使人们联想起我 国第一部诗歌总集 5诗经 6。
二、 5唐诗三百首 6 的 / 诗教 0 内涵
5唐诗三百首 6 的 / 诗教 0 内涵 主要 有以下 几个 方 面:
( 一 ) 思想教育 。孔子 论 5诗 6 曰: / 5诗三 百 6, 一言以蔽之, 曰 -思无邪 . 。0 [ 1] ( p165) 故此, / 思无 邪 0 乃 为温柔敦厚诗教意 义的 首要之 点。 5唐 诗三 百首 6 也 是 以此为选诗的 标准, 卷八 选 录了 郑畋 的 5马嵬 坡 6, 原 诗写道: / 玄宗回马杨妃死, 云雨难忘日月新。终是圣明 天子 事, 景 阳 宫井 又 何 人?0 孙洙 为 此 诗 所 加 批语 云: / 唐人 马 嵬 诗 极 多, 惟 此 首 得 温 柔 敦 厚 之 意, 故 录 之。0 [3] 根据 5全唐诗 6 所载诗篇统计, 唐 人马嵬诗 近百 首, 其中不乏佳作。郑 畋诗充 分肯 定了玄 宗舍 情诛杀 贵 妃之举, 赞扬其为 / 圣 明天 子 0, 深 得不 显露 君 过的 为 臣之道。此诗在其他人眼中并 不是什么值得称道的好诗, 宋魏泰就曾在 5临汉隐居诗话 6 中说: / 5唐阙史 6 载郑 畋 5马嵬 6 诗, 命意 似矣, 而 词句凡下, 比说无 状, 不 足道 也。0 [ 4] ( p1325) 但 孙 洙却 独 推 郑 畋之 诗, 因为 在 他 看 来, / 惟此首得温柔敦厚之意 0。
5论语 # 阳货 6 中孔子谆谆 教导后辈说: / 小子何莫 学夫 5诗 6? 5诗 6 可以 兴, 可以 观, 可以 群, 可 以怨。 迩之事父, 远之事君; 多识于鸟兽草木之名。0[ 1] ( p. 1212) 学 习诗歌, 既可以之宣 泄个 人情志, 又可以 增长 自然、社 会知识, 还可以很好 地协 调各种 人际、人 伦关 系。诗能
(二 ) 情 感教 育。诗歌 的特 质在 于 以情 动人, 诗歌 的产生即是 / 情动于中而形 于言 0 的 结果, 情感 空乏之 作是难以收到好的 教化之 效的, 因 此, 情感 教育 也是诗 教的重要内容之一。但 感情是 非常 个人化 、感性 化的东 西, 极难节制操控而易 泛滥侈 靡。诗 歌中强 调情 感内涵 很容易导致绮情艳语 充斥的 轻佻淫 靡之风 , 这样 会有伤 风化, 不利于和谐的 社会、人 伦秩 序的建 立和 维持。所 以, 在古代诗歌传统中 往往特别 强调 其外在 的政 治思想 的教化功用, 而较少宣扬其内在的情感特征。
在选篇上, 5诗经 6 共 收西周 初年至 春秋中 叶的诗 歌 305篇, 又 有 6 篇 有 目 无 辞 的 / 笙 诗 0, 共 311 篇, 5诗三百 6 乃取 其整 数而言。 5唐诗 三百 首 6 选取 Байду номын сангаас诗 310首, 诗歌数 目和 5诗经 6 十 分相 近, 而且 也取 其整 数以名诗集。命名和篇 数这种表 面上 的相似 正是 在极力 昭示其对 5诗经 6 内在传统的继承。
5诗 6 本六籍 之一, 王 者以 之 观民 风、 考得 失, 非 为艳情发也。虽 5三 百 6 以 后, 5离 骚 6 兴 美 人之 思, 平子有 5定情 6 之咏, 然词则托之 男女, 义 实关 乎君臣 友朋。自 5子夜 6 5读曲 6 专咏艳情, 而唐宋 / 香奁体 0 抑又甚焉, 去风人远矣! 集中所载, 间及夫妇男女 之词, 要得好色不淫之旨。而淫哇私亵, 概从阙如。[ 5] (凡例)
众所周 知, 5诗 经 6 这部诗 歌总集 还有一 个更早 的 名称 5诗三百 6, 因相 传经 孔 子删 订, 故 在后 世 获得 了 经典的地位而称为 5诗经 6。 5诗经 6 在中 国经学和 文学
史上都具有崇高的 地位, 因此, 这个 名称本 身就 有着固 定的、丰富的文化内 涵, / 诗 三百 0 也成为 一种 特殊的 文化符号扎根在每一个古代文人心中。
则是实现温柔敦厚的诗 歌教化意义, 即是通过诗歌特有的 感发人心的 功能, 潜移默 化地端正人 的思想、纯
洁人的心灵, 从而陶铸儒家理想 的高尚淳厚的人格。 5唐诗三百 首 6 的 / 诗 教 0 内含极 其丰富, 主 要包含
着思想教育、情感教育、审美教育三个方 面。所选 诗歌一则是 / 思无邪 0 的作 品, 二则为 / 情 动于中而形
再从选 篇来看, 5唐 诗三百 首 6 选 77家 诗 310首, 而杜甫一 人的 各 体诗 入选 就 达 36 首, 位 居 77 家 之冠。 杜甫被誉为 / 诗 圣 0, 其一 腔 忠君 爱国 的 赤诚, 感时 念 民的忧虑, 身处颠沛流离而时 刻心系君国黎民的执着等, 正是 儒家 理 想 人 格的 现 实 体 现。若 论 性 情之 正、 若 说 / 思无邪 0, 自是无过于杜 甫。清代格 调派领 袖沈德潜 在 5唐诗别裁集 6 中论 诗、选 诗 以杜 甫为 尊, 正 是 为其 诗 教选择了最好的范 式。 5唐 诗三 百首 6 对 杜甫 的推重 亦 如 5唐诗别裁 6。
K ey w ords: 300 Tang Sh i; the edu cation th rough poem; thoughts; affections; aesthet ic sen sib ilit ies
5唐诗三百首 6 本是 一部儿童 启蒙读 物, 是为训 育 儿童而编, 但因为其中所蕴 含的 / 诗教 0 意 义, 它就 不 只是一部单纯的启 蒙读物, 而成为 一部历 经数 百年而 盛 行不衰的唐代诗歌选 本。
[ 收稿日期 ] 2010- 07- 02 [ 基金项目 ] 本文为中国劳动关系学院院级科研项目 / 孔子中庸思想与社会主义和谐 观 0 的阶段性 成果, 项目编 号为 / 08YYA 0130。
) 15 )
够完成如此丰富 的教育 功能, 自 然是 儿童启 蒙、社会 教 化的绝佳方式。 5唐诗三 百首 6 的编 定, 明显 是受到 了 孔子 关于 诗 之用 的 观点 的 启 发。孙 洙 编 选 5唐 诗 三 百 首 6 以作家塾课本, 内心显 然是萦 绕着孔子 / 小子何 莫 学夫 5诗 6 0 这样的诲。
于言 0, 三则是要达到 / 脍炙人口 0 的效果。
[ 关键词 ] 5唐诗三百首 6; 诗教; 思想教育; 情感教育; 审美教育
[ 中图分类号 ] I207. 22
[文献标识码 ] A
[文章编号 ] 1000- 3541 ( 2010) 05- 0015- 04
The Content of the Education in 300 T ang Shi
5唐诗三 百首 6 既不 是为 政治 目的 编选, 也不 为任 何主张张目, 故而在诗歌的选择上较 为放得 开。 5题辞 6 中说明是专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者进行 编选, 因此, 所选诗篇都是历 经淘汰后 仍然 在社会 上广 为传诵 的佳作。而 民间 对诗 歌 的赏 好, 情 感蕴 涵是 很 重要 的、 甚至是决定性的因素, 5唐诗 三百 首 6 在遵 守诗 教思想 内容方面要求的前 提下, 就大 大加 重了情 感的 分量。仅 从 5唐诗三百首 6 收入的 一部 分沈 德潜 所谓 的 / 艳 诗 0 中, 就可见其对情感 因素的 重视。沈德 潜在 5唐 诗别裁 # 凡例 6 中云:
5诗经 6 时代所赋予 诗的 教化 意 义主 要表 现 在思 想 方面, 5礼记 # 经解 6 引孔子之语云: / 入其国, 其 教可 知也。其为 人也, 温 柔敦 厚, 诗教 也; 疏通 知远, 书 教 也; 广博易良, 乐教也; 洁静精微, 易教 也; 恭俭庄敬, 礼教也; 属 辞比事, 春秋教 也。 , , 其为人 也, 温柔 敦 厚而不愚, 则 深于 诗者也 。0 [ 2] (卷八) 六 经之教, 皆是为 人 之道, 包括性情、风度、仪 表、待 人接 物的 态度 等各 方 面。其中, 温柔敦厚的 诗教是 通过 诗歌特 有的 感发人 心 的功能, 潜移默化 地端 正人的 思想、 纯洁人 的心 灵, 从 而陶铸儒家理想的 高尚淳 厚的人 格。这也 成为 后世诗 歌 最基本的思想原则, 历代的 唐诗选 大都首 先强 调这一 原 则, 清代沈德潜的 5唐诗别 裁集 6 就曾明 确标举 以 / 诗 教 0 为目的, 5唐诗 三百首 6 也不例外。
2010年第 5期 (总第 223期 )
=古典诗学 >
THE NORTH ERN FORUM
N o1 5, 2010 T o tal N o1 223
5唐诗三百首 6 的 / 诗教 0 内涵
贺严
( 中国劳动关系学院 文化传播学院, 北京 100048)
[ 摘 要 ] 5唐诗三百首 6 编选宗旨深受 5诗经 6 以来的 / 诗教 0 传统的影响。 / 诗教 0 传统的基本原