木建筑的过去、现在与未来

在自然的建筑中呼吸——木建筑的过去，现在与未来综述人倚木旁，是为“休”。

建筑作为为人类提供休息，娱乐，交流的场所，溯其原本，始于木。

迄今人们所知道的最早的木建筑是河姆渡遗址的干栏式建筑，距今已经有7000多年历史。

作为一种来自于自然的材料，木材有着其他建筑材料难以企及的亲和力。

在人类历史的发展长河中，建筑作为不可或缺的一部分，在历史的变迁中记录历史，在历史的更新中书写历史。

而木建筑之于建筑史，同样有着举足轻重的地位。

自出现类似于人的生物到直立行走的人的出现，人类寻求安身场所的执着从未停歇，而当我们真正有了固定房屋定居，这中间19万年依然过去。

在这探索历程中，木材所起的作用无疑是巨大的。

最初，在人类甚至还不能称之为人的时候，寄生于大自然的祖先们，依附于它，在天然的洞穴里过活，那时候靠的只是自然的施舍，居无定所。

当我们的祖先第一次学会用自己的双手来打造住所庇护自己，“房屋”的概念便第一次产生了。

我们姑且将之称为“庇护棚”。

这时的他们尚不会主动的打造材料，他们所能够的不过是直接从自然中选择可利用的东西，木材首当其冲，但当下他们对木材的选择更多的是一种被动的选择，没办法他们搬得动的就只有木材以及碎石头。

再然后，最早的人工材料出现了，先人们学会了使用各种工具以期让木材等以更丰富的形式出现，只是这时候，他们的选择也多了，砖，瓦，石头……到了近代，一场材料的革命让钢铁﹑水泥﹑混凝土﹑钢筋混凝﹑土平板玻璃等以锐不可当的姿态出现了，木材也逐渐淡出人们筑房的选择。

所幸的是，随着现代绿色观念的普及，新型材料如塑料﹑铝合金﹑不锈钢等的出现，木材再次活跃在建筑界。

在这场变动中，于木材，我们也经历了“被动”的选择，到主动的利用，到无意识的放弃，以及现在的再次选择。

木材在建筑中运用可简单分为如下几类：用作结构构件如柱、梁等；用作分隔与围合如墙体和隔断等；用作门窗及装饰；等。

作为一种可再生资源且易于获取的材料，木材在古代建筑中的运用十分广泛。

木建筑的过去建筑是人类社会生活的必要物质条件，是社会生活的人为物质环境。

同时，建筑的时代风格反映着时代的社会、政治和经济，以及和它们相适应的思想文化潮流，但建筑的风格总是附于建筑的可见形象的，因此它不可避免的要适应建筑的材料、结构等技术条件。

而谈及建筑的材料，也不得不考虑地理原因。

木材既然取之于木，则必然对其产地的气候、土壤等地理环境有着相应的要求。

另一方面，在西方建筑所大量采用的石材中，也不难推测地质的因素。

另一方面，工具与技术的发展才能推动对材料运用的发展。

简单地说，没有可供砍伐的工具，人们难以采木。

没有可用来开采和加工石材器械与工具，人们也难以将石材运用于建筑中。

在欧洲，旧石器时代至新石器时代初期，石块、树枝、芦苇、兽骨和兽皮都是当时对的主要建筑材料。

即便是在以石造建筑闻名于世的希腊，直至公元前一世纪，木材与石材仍并列为当地最重要的建材。

欧洲传统木建筑中最为突出的建筑形态是木筋墙，木制的骨架间用当地的材料加以填充，这种形态的建筑大约发展于中世纪的中西欧。

在北美洲，最早的木筋墙建筑由欧洲殖民者建造，不同地区的移民者建造了诸如希腊复兴风格、意大利风格等不同形态的木建筑，特征是石板的陡斜屋顶与金属装饰组合，外墙大量使用木条及几何装饰图案，平面往往不呈对称的几何形态。

在亚洲，以中国和日本为例，木建筑的发展及形态都与宗教文化息息相关，在空间尺度和节点复杂程度上，木建筑都展现了另一种更高难度、更精致的构筑文化。

即便是在气候湿热的东南亚，前人们也会为了适应地理环境，设计出穿行的传统吊脚建筑。

下面，就日本建筑与中国建筑对木建筑的历史进行简单介绍。

旧石器时代，我国原始人过的就是穴居生活，稍有进步的时候我们的祖先学会造的便是庇护棚，这种棚子是由木材简单的搭在一起，但庇护棚也不是久居的选择，方便与否先不说，它们实在经不起稍微大点的风雨，并不适合定居。

这种状况一直到新石器时代才得到改善。

这时期黄河中游的氏族部落以木为构架，黄土层为墙壁，建造半穴居的住所，然后逐渐的发展为地面上的建筑。

但不管怎么样，木材一直都是作为主要的构架出现的。

自夏商周到元明清，崇尚“男耕女织”的古人们大抵仍是处于一种靠天吃饭的状况，因着这种依靠，古人崇拜自然，亲近自然，企图与自然融为一体。

便是种心理，让古人们对“天人合一”有了很深的执着。

他们的心理在这时候的建筑可见一斑。

为了达到亲近自然的效果，古人们对建筑推崇素雅﹑朴实和自然的风格，以期达到这种效果，木材的使用便不可避免了。

虽说这时候随着斧﹑刀﹑锯﹑凿﹑钻﹑铲等加工木构件用具的出现，我国的木构技术有了很大的提高，但一起提高的还有对砖瓦石头等的利用，只是因着对木材的偏爱，以及木材的自身优点，有一定的强度，弹塑性较好，纹理漂亮，易加工等，它便成了这个时期建筑界的“龙头老大”。

木材按它的质地坚实与否分为硬木和软木。

硬木质地紧密坚实，色泽雅静，花纹生动华丽，多用于室内连接用木构件，家具等。

那时候常见的硬木便是紫檀﹑黄花梨﹑鸡翅木﹑酸枝等。

与之相对的，软木大多质地松软，适合做建筑室内装饰细部雕琢之用，常用的软木有榉木﹑楠木﹑樟木﹑松木﹑杉木等。

这时期中国的建筑大多以木为主，砖石瓦等次之。

除台基砖石混用外，主要骨干部分，如柱﹑额﹑梁﹑枋等，皆是以木材构成之，在原则上形成“构架制”。

常用的有穿斗式构架和抬梁式构架。

穿斗式构架由落地木柱支撑屋顶，柱径较小，柱间较密，因此会限制门窗的设置，因而常用于屋子两侧用于加强屋子两侧墙壁的抗风能力，故而这种结构在季候性风较多的南方很是盛行。

抬梁式构架职责是屋瓦铺设在椽上，椽架在檀上，檀承载梁上，梁架承受整个屋顶的重量再传到柱子上，北方大抵采用的就是这种结构。

即使随着朝代的更迭，房屋或多或少都有一些形态上的改变，但归根到底，木建筑结构本身常用的依旧是这两种。

中国古建筑给人最直观的印象其实要属于它的大屋顶了，古人们追求屋顶大而稳，便有了那被受争议的桁架结构，得以将重力分散。

虽然一直有人对这种结构表示不理解，比起这种在他们看来别扭的形态，他们更为推崇西方三角形的屋顶框架，但他们不能不承认的是西方的那种屋顶还真撑不起中国古建筑这硕大的顶。

再者，中国这种屋顶的弧度，使得雨水落下便可以冲得更急更远，避免地基收到雨水冲击而损毁，不能否认这硕大的顶的确让祖先们受益颇多，再者，看上去自有一股磅礴气势，这却是其他屋顶所不能比拟的。

说到中国的古建筑，不能不提的就是斗拱了，斗拱在其中所起的作用是显著的，它大抵就像我们行文中所说的“承上启下”了，向上承托屋顶的重量，向下过度到粱枋上，更有甚者，它像左右两边伸展，减少粱枋所受的压力，增加和联系整个屋顶构件的刚度，遇上地震时，可抵销大部分对木材及榫的扭力，抗震效果可见一斑。

斗拱的组合简单来说就是斗上置拱，拱上置斗，斗上又置拱，拱上又置斗……如此反复，便是斗的形成了。

由唐代至元代，斗拱和粱枋互相穿插连接，成为屋顶框架各水平交叉点的加固结构。

这期间斗拱的体积宏大，近乎柱高的一半。

从宋代以后开始变得直趋纤巧，到明清时，梁架较大，斗拱相对较小，排雷疏密有序，在方形的坐斗桑层叠装配着一个个方形小斗和一个个弓形的拱，层层叠叠，展现一种参差的秩序美。

除此之外，中国这时期木结构建筑木结构各个构件之间大都由榫结构连接，这种连接属于软性连接，富有韧性，抗震效果极佳。

西山应县一座佛宫寺内的释迦塔高67.3米，除底层的砖墙和屋面的瓦，其余都是木结构，它距今已有900年，经历大大小小的地震无数次，却依然保存至今，不得不说这种榫结构同样功不可没。

当然，除此之外，便要归功于木建筑结构本身的结构体系了。

这种木结构体系屋顶受力经由粱枋传到柱子，再经由柱子传到地面，墙体便不承重了，也就有了所谓的“墙倒屋不塌”一说。

这带来的优点是显著的，既不需要坚厚的负重墙，也不需要限制门窗的大小。

这大概就是最早涉及的“解放”墙体了，不能不让人为之赞叹老祖先们的智慧了，我们现在玩的不过都是他们玩剩下的了。

日本的房屋延续了中国的传统风格，他们对空间和结构的处理与中国建筑非常相似，但日本建筑还是拥有自己的独特的传统的，其传统的源头也并不单一。

石器时代，日本岛上居住的绳纹人是这样建造房屋的：先在地上挖一个60到90厘米深的长方形浅坑，然后在上面盖一个小棚屋。

这些棚屋的结构显示，绳纹人此时已经能够自如的运用石器时代的建筑材料了。

他们首先在坑里搭建一个像盒子一样的柱楣构架，在这个框架四周搭建支柱，柱子的顶端用绳子绑起来，上面覆盖着树皮和茅草，形成一个帐篷一样的棚屋。

屋脊上的茅草与屋身的茅草是分离的，尾端没有扎起来，这样何以让烟排出去，这种建筑形式非常重要，几乎贯穿了整个日本建筑史。

最能代表日本建筑特点的莫过于神社建筑。

伊势神宫是最重要的神社，分内外两宫，形式大体相同，按照公元七世纪天武天皇规定，内外宫的建筑轮流每20年重建一次，因此经常保持很完好的状态。

伊势神宫的内外宫的“本宫”都是神明造，简洁明净。

柱子、板壁。

栏杆等一切木构件都是素面的，纹理清晰，色泽柔和温暖。

屋面全用草葺，剪切整齐。

所有的木构件和他们的结合点都简简单单，而于形状、权衡、交接等琢磨得十分精细，寓巧于朴。

通体为明确的几何形，线条平直，棱角分明。

每边博风板上端挑出的鞭挂虽是方的，但于前端渐渐转变为圆的。

除了这些在结构构件上的细节处理外，值得称赞的另一点是，在内外宫的坚鱼木的两端、千木上、栏杆、地板和门扉的节点上，包裹了一些金叶子，给白木和茅草的温雅色彩增添了一份高贵，使重要的宗教纪念物不至于显得简陋。

日本匠师在对自然材料，包括木材、柱子、茅草、泥土，毛石等的使用与搭配上可以说是出类拔萃。

日本的佛教建筑基本上是中国式的，但居住建筑却有着鲜明的日本特色。

从寝殿造到书院造，茶室，再到现代的和风住宅，结构灵活，空间自由，在运用自然材料和发掘自然材料的技法与发展上充分展现了日本匠师的卓越水平。

如果将中国古建筑中园林式的府邸与住宅看成是对天地人合一的道法精神的追求，那么，日本古代的腹地和住宅则在其发展中从始自终追求一种自然与平素居家的温馨气息。

寝殿造是第一个纯日本建筑样式，产生于10—12世纪。

当时是日本平安时代，人们普遍抵制外来文化，与外界断绝了联系。

寝殿式首先在贵族的宅邸里出现，这种建筑风格包括一组由长廊连接起来的长方形屋顶，南面的精巧花园，以及一个小池塘或者小湖，中有小岛。

主殿叫“寝殿”，外面有一圈开设式阳台。

木材运用于建筑的每一个部分，由于天然材料有一种天生的相容性，它们的颜色和纹理可以非常和谐的融合在一起，这就使得建筑看起来更加和谐统一。

而把日本建筑的典型性格发挥到极致的是茶室。

茶室一般很小，多与野趣庭院结合，内外避免对称，小而求变。

除了一般的木柱、草顶、泥壁纸门之外，还加入不加斧凿的毛石，作为踏步或者架茶炉，用粗糙的苇席做壁障等。