湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册 第8课《致女儿的信》拓展阅读(3篇)

第8课《致女儿的信》拓展阅读（3篇）

苏霍姆林斯基给他女儿的另外两封信

1．第四封信

亲爱的女儿：

青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感──这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上──我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。

产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情操，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们──姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本性可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本性在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的妇女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶──不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。

我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将会出现全面的协调一致。

2．第五封信

亲爱的女儿：

我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正的人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？

女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人──同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、

少年和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。

在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私的。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动作出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的，对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。

人人相互负责任的精神──应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。

（选自《爱情的教育》，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版）

苏霍姆林斯基给儿子的第十四封信

亲爱的儿子，你好！

对你的来信我思考了很久，所以拖到今天才回信。我赞成你以及你的同学们对本校一名学生的行为所表现的愤怒。爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。一个人如果在精、心理方面和道德情操方面是肮脏的，那么他就是一个卑鄙的人，他不能成为一个好公民，一个忠诚的劳动者和一个正派的人。人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能高尚化。在精神生活的这个领域，理智和意志应该成为性欲的高度警觉的哨兵。我不同意某些作家和评论家的观点，他们说什么对感情不能下禁令，人不能控制性欲。这是一种掩饰性道德败坏和“爱情解放”的柔软面纱。列宁对此提出过尖锐的批评。这种“情感至上”的理论对于刚刚步入社会的青年人来说是十分有害的。一个人在产生性欲之前，他应该为心灵之美所陶醉，应该对他人怀有极大的道德责任感。只有在这种情况下，才会有牢固的、真正的爱情。真正的感情能使理智促进感情，能向感情注入道德力量，使精神活动在道德方面趋于高尚，而不使感情受斤斤计较和瞻前顾后的摆布，不使人去盘算他所爱的人能给他带来多大的好处。只有当情感和思想融合成人对人的道德责任感，爱情才会是高尚的。

你已经是个成年人了。很快就要做父亲了。因此我非常坦诚地和你谈论这些问题。作为父亲，我负有这种职责。假如儿子变成了坏人，社会有权问他的父亲，您为什么没有履行对社会的义务？要知道，每个公民最重要的社会义务，是为祖国培育真正的人。孩子，你要记住，父亲是崇高的公民的称号。

许多青年人的轻率放荡的行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女旁若无人地搂抱亲吻。有一次我问一个很年轻的姑娘：“周围这么多人，难道你不感到害臊吗？”她却回答说：“难道友情需要掩饰吗？”

这个姑娘的回答并不高明，虽然她在生理上已有了做母亲的资格，但是在道德上她却还不具备这种资格。一个人把应当深藏于内心的、隐秘的、不可侵犯的情感展示在人们面前，这是一种愚蠢的和下流的行为。一个18岁的小伙子，爱上了一位姑娘，又是搂抱又是接吻。这是放荡。真正的爱情，要求终生承担巨大的神圣的义务。如果你不想失去自己的情感，不愿在精神上堕落，那么就不能屈从于第一次情欲。一个人对另一个人负有某种道德义务，他才能亲吻和爱抚她，这种道德义务就是意识到你将做她的丈夫，做她的孩子的父亲。我认为除此以外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排遣寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。

要记住，爱情，这首先意味着对你所爱的人的命运、她（他）的未来承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱情，首先意味着奉献，把自己的精神的力量献给亲爱的人，为他（她）创造幸福。