最新《大道之行也》公开课教案

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有关大道之行也语文教案5篇

有关大道之行也语文教案5篇

有关大道之行也语文教案5篇有关大道之行也语文教案5篇《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,下面给大家分享大道之行也语文教案,欢迎阅读!大道之行也语文教案篇1教学目标:1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次,2、理解人们对幸福生活的渴望。

教学重点、难点:1、积累文言词语。

2、进一步巩固文言文的翻译。

课时安排:两课时教学过程:第一课时一、导入新课美好的生活谁都想过,早在两千多年以前,我国就有关于人类美好社会的构想,并给它定名为“大同”。

现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。

像孙中山、谭嗣同、康有为等人。

领导人更是提出了与之类似的共产主义的理想,吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力,今天我们就来领略儒家经典著作,出自《礼记》的《大道之行也》。

二、教学目标:(一)背诵课文(二)理解意思(三)领悟“大同“社会三、初读课文(一)学生初读课文,认识字词。

〔选贤与(jǔ)能〕〔矜(guān)寡、孤、独、废疾者〕〔男有分(fèn)〕〔货恶(wù)其弃于地也(二)学生自读课文,能够读顺课文(三)教师范读课文,指导朗读a.“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句用分列语气读;b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句,其后一顿;c.“货”“力”两字后一顿,表明观点;d.“不必为己”后停顿稍长,收一层文意;e.“是故”承上作结一顿;f.“故外户而不闭”后停顿稍长;g.末句一字一顿,字字分明,语气肯定。

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故/人/不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故/谋/闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是/谓/大同。

大道之行也教学设计3篇

大道之行也教学设计3篇

大道之行也教学设计3篇作为一名为他人授业解惑的教育工,可能需要进展教学设计编写工作,教学设计是教育技术的组成局部,它的功能在于运用系统方法设计教学过程,使之成为一种具有操作性的程序。

优秀的教学设计都具备一些什么特点呢?下面是辛苦为大家带来的大道之行也教学设计优秀3篇,假如能帮忙到您,的一切努力都是值得的。

篇一:大道之行也教学设计篇一【预习提示】自主阅读,背诵课文;依据课下解释,疏通文意;积存文言词语和有关“抱负”的名言;完成根底学问的自主学习。

【相关课程标准】阅读浅易文言文,能借助解释和工具书理解根本内容。

注意积存、感悟和运用,提高自己的观赏品位。

《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。

本单元的课文,大多叙述了博大的情怀、积极向上的情操,编者将它安排于此类文章中,使读者能够体会其中的不同之处。

这篇文章描述了抱负社会,反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬,通过学习,有助于培育学生分析文言文的力量,学习古人大胆追求抱负的精神和才智,激发学生树立远大的抱负,做一个为人类造福的人。

【教学目标】1.整体感知文章,理清文章脉络。

2.把握“大同”社会的根本特征。

3.背诵全文。

4.联系实际,逐步培育学生的探究意识。

【评价任务】1.通过诵读课文,能疏通文意。

2.品读课文,把握“大同”社会的特征。

3.合作探究,把握构造严谨、说理透彻的方法。

4.联系生活实际,谈谈对大同社会的熟悉。

【教学过程】一、激活思维,导读文本(导入新课)学习任务:齐背《桃花源记》,谈谈对世外桃源的熟悉和感想。

(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今日,我们将要学习的《大道之行也》,也给我们呈现了一个抱负社会,让我们一同去感受吧。

(板书文题)板书课题:大道之行也。

展现学习目标。

二、展现预习成果,梳理根底学问(预习检测)学习任务:结合“预习提示”,梳理根底学问。

1.生字词。

2.作家作品。

3.展现课前收集的有关“抱负”的名言佳句。

《大道之行也》教学设计9篇

《大道之行也》教学设计9篇

《大道之行也》教学设计9篇《大道之行也》教学设计9篇在教学工作者开展教学活动前,就不得不需要编写教学设计,教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程,它遵循学习效果最优的原则吗,是课件开发质量高低的关键所在。

那么什么样的教学设计才是好的呢?以下是小编为大家整理的《大道之行也》教学设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《大道之行也》教学设计1一、理想社会,交流引读。

同学们,我们看了桃花源记中的安乐生活,你最强烈的感受是什么呢?《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天,我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

(板书课题及作者)二、熟读成诵,积累理解。

1、读一读:①教师范读古文,学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿:a大道之行也:用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读,要读出层次感。

有些字有统领作用,如“故人不独--”中,“人”统领以下两句,“使老有所终--”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。

最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。

c“不必为己”后停顿稍长,收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论,要一字一顿,字字分明、语气肯定。

③学生朗读并试着背诵。

2、译一译:学生圈点勾画,试译短文。

a大道之行也:施行 b选贤与能:通“举”c讲信修睦:培养 d故人不独亲其亲:独,单独。

亲,以---为亲e矜:guān老而无妻的人 f皆有所养:供养g男有分:fèn职分,指职业 h货恶其弃于地也:憎恶i不必藏于己:私藏 j谋闭而不兴:发生k盗窃乱贼而不作:乱,指造反。

贼,指害人。

作,兴起。

3、理一理:全文可分为三层。

第一层:总领全文。

第二层:阐述大同社会基本特征。

第三层:总结全文4、议一议:我们该如何理解大道、大同、大道之行也?大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

《大道之行也》教案设计(通用8篇

《大道之行也》教案设计(通用8篇

《大道之行也》教案设计(通用8篇一、教学内容本节课选自教材《语文》第九单元《大道理》章节,详细内容为《大道之行也》。

文章论述了儒家思想中的“大道”,即治理国家的理想境界,强调以德治国,以民为本。

二、教学目标1. 让学生理解文章的主题思想,认识到“大道之行也”在国家治理中的重要性。

2. 培养学生的文言文阅读能力,掌握文章中的重点词汇和句式。

3. 引导学生将文章中的儒家思想与现实生活相结合,培养正确的价值观。

三、教学难点与重点难点:文章中的文言文句式和词汇理解。

重点:文章主题思想的把握,以及与现实生活的联系。

四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具:教材、《语文》笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入:通过实践情景引入,让学生思考一个国家要想繁荣昌盛,需要遵循哪些原则。

2. 新课导入:介绍作者及文章背景,引导学生进入文章的学习。

3. 课文讲解:a. 学生自读课文,理解大意。

b. 老师讲解文章中的重点词汇和句式,帮助学生理解文章。

c. 分析文章结构,概括各段大意。

4. 例题讲解:针对文章中的难点,进行例题讲解,帮助学生巩固所学知识。

5. 随堂练习:设计相关练习题,检查学生对文章内容的掌握程度。

6. 小组讨论:引导学生结合文章内容,讨论“大道之行也”在现实生活中的应用。

六、板书设计1. 板书《大道之行也》2. 板书内容:a. 作者及背景b. 文章结构c. 重点词汇和句式d. 主题思想七、作业设计1. 作业题目:a. 翻译文章中的重点句子。

b. 结合文章内容,谈谈你对“大道之行也”的理解。

c. 举例说明“大道之行也”在现实生活中的应用。

作业答案:1. a. 参见教材注释。

b. 示例:我认为“大道之行也”是指国家领导人以德治国,关心民生,实现国家繁荣昌盛。

c. 示例:我国近年来致力于扶贫工作,体现了“大道之行也”。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课的教学效果,以及学生的掌握程度。

大道之行也教学设计(精选11篇)

大道之行也教学设计(精选11篇)

大道之行也教学设计大道之行也教学设计(精选11篇)作为一位优秀的人民教师,通常需要准备好一份教学设计,借助教学设计可以促进我们快速成长,使教学工作更加科学化。

优秀的教学设计都具备一些什么特点呢?下面是小编收集整理的大道之行也教学设计,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

大道之行也教学设计篇1【教学目的】1、翻译并背诵课文,掌握相关文言词。

2、了解孔子大同社会的思想意义。

【教学重点】1、背诵课文。

2、多方面了解孔子的思想。

【教学难点】对文章思想内容的理解。

【教学设想】1、安排一课时。

2、方法:诵读、讨论。

【教学步骤】一、导入《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天,我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握1、范读课文。

2、学生仿读并思考:大道指什么?大同指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。

大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

三、研读理解1、自由朗读课文,掌握以下文言实词,疏通文意:⑴ 大道之行也:施行⑵ 选贤与能:通举⑶ 讲信修睦:培养⑷ 故人不独亲其亲:故,所以。

独,单独。

亲,以为亲⑸ 矜:guān老而无妻的人⑹ 皆有所养:供养⑺ 男有分:fèn 职分,指职业⑻ 货恶其弃于地也:憎恶⑼ 不必藏于己:私藏⑽ 谋闭而不兴:发生⑾ 盗窃乱贼而不作:乱,指造反。

贼,指害人。

作,兴起⑿ 故外户而不闭:用门闩插门2、指导学生翻译课文:⑴ 自主探究理解翻译;⑵ 小组合作学习,翻译全文;⑶ 全班交流。

3、细读课文,探究讨论:⑴ 本文阐述的大同社会有哪些基本特征?① 天下为公政权和社会财富属于社会的全体成员,不属于任何个人。

社会的管理者都应由社会成员选举出来的品德高尚、才能出众的人担当。

社会成员之间相处讲求诚信,崇尚和睦。

《大道之行也》优质课教案(精选7篇)

《大道之行也》优质课教案(精选7篇)

《大道之行也》优质课教案(精选7篇)作为一位兢兢业业的人民教师,时常要开展教案准备工作,编写教案有利于我们弄通教材内容,进而选择科学、恰当的教学方法。

那么教案应该怎么写才合适呢?下面是小编帮大家整理的《大道之行也》优质课教案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《大道之行也》优质课教案篇1学习目标:知识:1、熟读成诵,掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵,理解“天下为公”。

方法:反复诵读、合作探究情感:联系生活,理解大同社会的意义学习重点:了解大同社会的特征及意义。

学习难点及突破策略:了解孔子“大同”社会的思想意义,探究讨论,适度引导。

教学时数:一课时教具准备:多媒体课件教学流程:一、创设情景点燃激情欣赏美好生活的画面,结合《桃花源记》中的安乐生活,谈一谈自己的感受是什么?美好的生活人人向往,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天,我们走进古人的理想境界,学习《大道之行也》。

(板书课题及作者)二、阅读质疑自主探究1、出示目标:知识:1、熟读成诵,掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵,理解“天下为公”。

方法:反复诵读、合作探究情感:联系生活,理解大同社会的意义2、教师范读课文,注意字音及停顿。

3、指导朗读,熟悉内容(出示朗读提示)a.“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵; “天下”三句用分列语气读;b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句,其后一顿;c.“货”“力”两字后一顿,表明观点;d.“不必为己”后停顿稍长,收一层文意;e. “是故”承上作结一顿;f.“故外户而不闭”后停顿稍长;g.末句一字一顿,字字分明,语气肯定。

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故/人/不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

大道之行也公开课教案(优秀6篇)

大道之行也公开课教案(优秀6篇)

大道之行也公开课教案(优秀6篇)《大道之行也》教案篇一●教学目标知识目标1、积累一些重要的词语。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。

3、背诵并默写全文。

能力目标1、重视诵读,提高朗读和背诵能力,力求读得好,诵得快。

2、整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。

3、联系实际,探求未知,逐步培养学生的探究意识。

德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。

●教学重点1、要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

●教学难点1、联系《桃花源记》,引导学生思考,《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比,有无相似之处?2、联系实际,引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

●教学方法1、朗读法。

这是一篇著名的文章,半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流,今天的中学生也应如此,必须读得烂熟,才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质,并感知这段文字的美好。

要保证至少读10遍,课堂上时时有琅琅书声,营造浓浓的学习氛围。

2、讨论法与点拨法相结合。

关于文意的理解,可让学生自主阅读,讨论交流完成。

对于与《桃花源记》的比较阅读,教师可稍作点拨引导。

学生讨论,生生互动;教师点拨,师生互动,这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

3、探究创新法。

设置一些开放性的题目供学生思考探究,鼓励他们敢于异想天开,并为自己的奇思妙想而努力学习。

●教具准备多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带●课时安排1课时●教学过程[教学要点]朗读课文,初步感知文意;理清文章整体思路,指导学生诵读;探究性思维训练,促进学生内化课文内容,联系实际,激发学生的创造欲望。

八年级上册语文《大道之行也》教案五篇

八年级上册语文《大道之行也》教案五篇

八年级上册语文《大道之行也》教案五篇大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。

在那里,人们生活着并快乐着。

尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。

下面就是小编给大家带来的八年级上册语文《大道之行也》教案五篇,希望能帮助到大家!语文《大道之行也》教案一【教学目标】1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。

2.理清层次;背诵课文。

3.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。

【教学重难点】1.背诵课文。

2.理解大同社会的特征。

【课时安排】一课时【教学流程】一、导入新课(学生齐背《桃花源记》)对美好社会的不懈追求,是人类社会发展的永恒主题。

其实由陶渊明再上溯千年,我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。

那么,大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会,是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。

先请学生们自由读课文,要求读音正确、停顿正确。

好,读起来——(板书:大道之行也《礼记》)二、初读课文1.自由读课文。

2.指名读课文。

师生点评。

(1)关注生字读音。

与(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 恶(wù)(2)关注句子停顿。

故/人/不/独亲其亲,不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、理解文意1.默读课文,结合注释,疏通文意。

2.屏显如下练习。

(1)解释加点的字。

①选贤与能——通“举”,选拔。

②男有分,女有归——职分,指职业、职守。

女子出嫁。

③货恶其弃于地也——憎恶。

④是故谋闭而不兴是谓大同——这。

(2)翻译句子。

①大道之行也。

——在大道施行的时候。

②天下为公。

——天下是人们所共有的。

③人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。

——人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。

《大道之行也》教学设计一等奖5篇

《大道之行也》教学设计一等奖5篇

《大道之行也》教学设计11【预习提示】自主阅读,背诵课文;根据课下注释,疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。

【相关课程标准】阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。

《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。

本单元的课文,大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操,编者将它安排于此类文章中,使读者能够体会其中的不同之处。

这篇文章描述了理想社会,反映了我国古代人民对美好生活的向往,通过学习,有助于培养学生分析文言文的能力,学习古人大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,做一个为人类造福的人。

【教学目标】1.整体感知文章,理清文章脉络。

2.把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵全文。

4.联系实际,逐步培养学生的探究意识。

【评价任务】1.通过诵读课文,能疏通文意。

2.品读课文,把握“大同”社会的特征。

3.合作探究,掌握结构严谨、说理透彻的方法。

4.联系生活实际,谈谈对大同社会的认识。

【教学过程】一、激活思维,导读文本(导入新课)学习任务:齐背《桃花源记》,谈谈对世外桃源的`认识和感想。

(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今天,我们将要学习的《大道之行也》,也给我们呈现了一个理想社会,让我们一同去感受吧。

(板书文题)板书课题:大道之行也。

展示学习目标。

二、展示预习成果,梳理基础知识(预习检测)学习任务:结合“预习提示”,梳理基础知识。

1.生字词。

2.作家作品。

3.展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。

三、概述文本内容,了解主题(自主学习)学习任务:诵读课文,疏通文意,概括文本内容。

1.诵读课文,注意节奏。

2.根据注释,疏通文意。

3.概括大同社会的基本特征。

评价方式:教师评价和同学互评相结合。

四、细读课文,分析具体内容(合作学习)学习任务:分析大同社会的基本特征。

教师指导语:通过疏通文意,我们了解了本文的基本内容,下面我们具体分析一下大同社会的特征。

语文文学大道之行也教案范文设计

语文文学大道之行也教案范文设计

语文文学精选《大道之行也》教案优秀范文设计第一章:教学目标与内容一、教学目标1. 让学生理解并掌握《大道之行也》的文言文基础知识。

2. 通过分析课文,使学生领会作者的思想观点和价值观。

3. 培养学生的文学鉴赏能力和思维能力。

4. 提高学生的人文素养,传承和弘扬中华优秀传统文化。

二、教学内容1. 课文朗读与翻译:让学生熟读课文,理解课文的大意,掌握重点字词的含义。

2. 课文分析:分析课文结构,理解作者的表达手法和写作特点。

3. 主题探讨:引导学生探讨课文所表达的作者思想观点和价值观。

4. 文学鉴赏:分析课文的文学特色,培养学生对古典文学的鉴赏能力。

5. 拓展阅读:推荐相关阅读材料,拓宽学生的知识视野。

第二章:教学重点与难点一、教学重点1. 课文内容的理解与翻译。

2. 分析课文的写作特点和作者的思想观点。

3. 培养学生的文学鉴赏能力和思维能力。

二、教学难点1. 课文中的文言文词汇和句式的理解。

2. 分析课文中的修辞手法和表达技巧。

3. 引导学生探讨课文所表达的作者思想观点和价值观。

第三章:教学方法与手段一、教学方法1. 讲授法:讲解课文内容,分析课文结构,引导学生理解课文。

2. 讨论法:组织学生进行小组讨论,分享学习心得,培养学生的思维能力。

3. 案例分析法:分析课文中的具体案例,使学生更好地理解作者的思想观点。

二、教学手段1. 课件:制作课件,展示课文内容,引导学生直观地理解课文。

2. 视频:播放相关视频资料,帮助学生更好地理解课文背景和文化内涵。

3. 网络资源:利用网络资源,为学生提供更多的学习资料和拓展阅读。

第四章:教学过程与安排一、教学过程1. 导入新课:介绍课文作者和背景,激发学生的学习兴趣。

2. 课文朗读与翻译:让学生熟读课文,翻译课文中的重点句子。

3. 课文分析:分析课文的写作特点和作者的思想观点。

4. 主题探讨:引导学生探讨课文所表达的作者思想观点和价值观。

5. 文学鉴赏:分析课文的文学特色,培养学生对古典文学的鉴赏能力。

《大道之行也》教案

《大道之行也》教案

《大道之行也》教案【精品】《大道之行也》教案四篇《大道之行也》教案篇1教学目标①翻译并背诵课文,掌握相关文言词②了解孔子大同社会的思想意义教学重点背诵课文教学步骤导入《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天,我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握①范读课文②学生仿读并思考:大道指什么?大同指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。

大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会研读理解① 自由朗读课文,掌握以下文言实词,疏通文意a大道之行也:施行b选贤与能:通“举”c讲信修睦:培养d故人不独亲其亲:故,所以。

独,单独。

亲,以---为亲e矜:guān老而无妻的人f皆有所养:供养g男有分:fèn职分,指职业h货恶其弃于地也:憎恶i不必藏于己:私藏j谋闭而不兴:发生k盗窃乱贼而不作:乱,指造反。

贼,指害人。

作,兴起l故外户而不闭:用门闩插门②指导学生翻译课文a自主探究理解翻译b小组合作学习,翻译全文c全班交流③细读课文,探究讨论a本文阐述的大同社会有哪些基本特征?b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?提示:A在同学们各抒己见的基础上,老师可以依据课文内容作总结归纳a人人都受到社会的关爱。

全社会亲如一家,各种年龄段的人都有适当的安排,对五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱b人人都能安居乐业。

有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食c货尽其用,人尽其力。

人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。

尽全力工作,没有多得的念头,更不会据为己有B“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法,由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

课文《大道之行也》优秀教学设计集合5篇

课文《大道之行也》优秀教学设计集合5篇

课文《大道之行也》优秀教学设计集合5篇【教学设计】教学设计是依据课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序支配,确定合适的教学方案的设想和方案。

一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间安排等环节。

以下是我收集整理的课文《大道之行也》优秀教学设计集合5篇,仅供参考,盼望能够关心到大家。

第一篇: 课文《大道之行也》优秀教学设计【教学目的】1、了解先贤圣哲关于人类社会的宏大构想,把握“大同”社会的基本特征。

2、整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读力量。

3、背诵并默写全文。

【教学重点】1、要求同学在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。

2、引导同学把握“大同”社会的基本特征。

【教学难点】联系实际,引导同学思索“孔子的社会抱负实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

【教学方法】1、朗读法。

2、争论法与点拨法相结合。

3、探究创新法。

【课时支配】一课时。

【教学过程】一、创设情景,导入新课美妙的生活谁都想过,早在两千多年以前,我国就有关于人类美妙社会的构想,并给它定名为“大同”。

今日,我们将要学习的《大道之行也》,就给我们呈现了一个抱负社会,不妨让我们一同去感受感受。

(板书文题)二、简介及背景参照课本178页。

三、朗读课文,粗知文意1、老师播放朗读磁带,同学听读,初步感知文意。

2、对比解释,借助工具书,疏通词句,粗知文意。

老师提示需重点把握的词语:不独亲其亲(用作动词,以……为亲)男有分(fèn职分,文中指职业、职守)货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)是故谋闭而不兴(奸邪之心。

闭:闭塞,这里作杜绝)盗窃乱贼而不作:(乱,指造反。

贼,指害人。

作,兴起。

)外户而不闭(用作动词,从外面合上。

用门闩插门)3、通假字:选贤与能(“与”通“举”,选拔。

)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏(guān)”,指老而无妻的人。

)4、老师详细指导朗读。

5、全班齐读课文。

《大道之行也》教案汇编6篇

《大道之行也》教案汇编6篇

《大道之行也》教案汇编6篇《大道之行也》教案篇1教学目标:一、知识与技能:1、掌握相关文言文字词,翻译并背诵课文。

2、熟读课文,整体感知,理清__的层次和脉络。

3、理解孔子“大同”社会的特征及意义二、过程与方法:反复熟读的基础上,理解__内容。

三、情感态度与价值观理解大同社会的真正可取之处教学重点:理清__脉络层次,熟读并背诵课文。

教学难点:理解“大同”的社会特征及意义教学过程:一、导入新课: 1分钟,教师口述《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,(同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子)早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢,今天,我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、作品介绍 2分钟,教师简介《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。

西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

共49篇。

礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

(补充四书五经的知识)三、朗读全文初步感知 5分钟1、请同学们按自己喜欢的方式读(注意读准字音,将不懂的字词划出来)2、听课文录音,听准字音四、正音解释重点字词,翻译全文 10分钟1、结合投影读字音选贤与能()讲信修睦()矜寡孤独()男有分()货恶其弃于地也()2、解释重点字词(投影)3、请一位同学翻译,其他同学认真听,听完后小组讨论,并对其解释作出分析评价。

4、参考译文政治上最高理想的施行,就是天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦。

因此人们不单奉养自己的.父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业,女子有及时婚配。

对于财货(人们)憎恶把它扔在地上的行为(而要去收贮它),却不一定要自己私藏;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。

大道之行也范文语文教案

大道之行也范文语文教案

大道之行也范文语文教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够正确地朗读和理解《大道之行也》这篇文章;(2)分析并掌握文章中的重要词语和句式;(3)了解儒家思想的基本内涵和大同社会的概念。

2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读文章;(2)学会如何运用文中的观点分析和解决问题;(3)培养学生的批判性思维和创造性思维。

3. 情感态度与价值观:(1)感受儒家思想的魅力,理解大同社会的美好愿景;(2)树立正确的道德观念,追求真理和美好;(3)增强民族自豪感,传承和弘扬中华优秀传统文化。

二、教学重点1. 《大道之行也》的文章内容及其主题思想;2. 文章中的重要词语和句式的理解与运用;3. 儒家思想的基本内涵和大同社会的概念。

三、教学难点1. 文章中一些抽象和难懂的句子;2. 儒家思想在大同社会中的具体体现;3. 如何将文章中的观点运用到实际生活中。

四、教学过程1. 导入新课:通过简要介绍儒家思想和大同社会的概念,引发学生对《大道之行也》的兴趣。

2. 自主学习:让学生自主朗读课文,注意生字词的读音和词义,理解文章的大致内容。

3. 合作探讨:分组讨论,深入解读文章,分析文章中的重要词语和句式,探讨儒家思想在大同社会中的具体体现。

4. 课堂讲解:针对学生的讨论结果,进行讲解和分析,解答学生的疑问,梳理文章的思路。

5. 案例分析:选取一些与文章观点相关的案例,让学生运用文中的观点进行分析,培养学生的批判性思维和创造性思维。

6. 情感升华:引导学生从文章中汲取道德观念,树立正确的价值观,追求真理和美好。

7. 课堂小结:总结本节课的主要内容和收获,强调儒家思想在大同社会中的重要性。

8. 课后作业:让学生结合自己的生活实际,思考如何将文章中的观点运用到生活中,写一篇心得体会。

五、教学反思本节课结束后,教师应认真反思教学效果,针对学生的掌握情况,调整教学策略,以提高教学效果。

关注学生的学习兴趣和需求,不断丰富教学内容,提高教学质量。

大道之行也 教案教学设计

大道之行也 教案教学设计

大道之行也教案教学设计一、教学目标1. 让学生理解“大道之行也”的含义,体会其中的哲理和价值。

2. 引导学生运用“大道之行也”的理念,树立正确的价值观和行为准则。

3. 提高学生的思辨能力和道德素养,培养他们的社会责任感和使命感。

二、教学内容1. 课文解析:详细讲解“大道之行也”的文本内容,解释其中的关键词汇和句子。

2. 哲理阐述:阐述“大道之行也”所蕴含的哲学思想和道德观念。

3. 案例分析:通过具体案例,让学生理解“大道之行也”在现实生活中的应用和意义。

三、教学方法1. 讲授法:讲解课文内容和哲理阐述,引导学生理解“大道之行也”的理念。

2. 案例分析法:分析具体案例,让学生通过实践体验“大道之行也”的价值。

3. 小组讨论法:分组讨论,让学生分享对“大道之行也”的理解和感悟。

四、教学准备1. 课文文本:准备“大道之行也”的相关文本资料,供学生阅读和理解。

2. 案例素材:收集与“大道之行也”相关的案例,用于课堂分析和讨论。

3. 教学工具:准备投影仪、音响等教学设备,方便展示案例和播放相关素材。

五、教学过程1. 导入新课:简要介绍“大道之行也”的背景和重要性,激发学生的兴趣和好奇心。

2. 课文讲解:详细讲解课文内容,解释关键词汇和句子,帮助学生理解“大道之行也”的含义。

3. 哲理阐述:阐述“大道之行也”所蕴含的哲学思想和道德观念,引导学生思考其现实意义。

4. 案例分析:展示相关案例,让学生通过分析案例,理解“大道之行也”在现实生活中的应用。

5. 小组讨论:将学生分成小组,让他们就“大道之行也”的相关话题进行讨论,分享自己的理解和感悟。

6. 总结提升:总结课堂内容,强调“大道之行也”的价值和重要性,鼓励学生在日常生活中践行这一理念。

7. 课后作业:布置相关作业,让学生进一步深入思考“大道之行也”的理念,并将其应用到实际生活中。

六、教学评估1. 课堂参与度:观察学生在课堂上的参与情况,包括发言、讨论、思考等,评估学生对“大道之行也”的理解和兴趣。

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《大道之行也》教案
教学目标
1、在反复朗读中,理解文章内容,掌握相关文言词语,翻译并背诵课文。

2、对文章进行多种方式朗读,整体感知文章,理清文章脉络,形成背诵思路,在批注和赏析中,品味本文。

3、在诵读中,理解“大同”社会的基本特征,了解古代名家关于人类社会的伟大理想,感悟今天的美好生活。

教学重难点
重点:学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。

难点:理解“大同”社会的基本特征,感悟古代名家关于人类社会的伟大理想。

教学过程
一、导入
陶渊明描写的桃花源中的生活是历代文人梦寐以求的美好生活。

大家还记得陶渊明在《桃花源记》中描写桃花源中生活环境的句子吗?我们一起背一下:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

”其实早在千年前我国就有了关于人类美好生活的构想,我们的先哲们把这种社会命名为“大同”。

今天我们学习《大道之行也》看看这种社会是怎样的。

(板书,主题、作者)
二、初读课文,感知文义
1、课件出示朗读要求,教师播放朗读磁带,学生听读,初步感知文意。

2、学生大声读课文,对照注释,疏通词句,粗知文意。

如有疑难,小组自行解答。

3、教师提示需重点掌握的词语:
4、尝试口头翻译,学生举手翻译全文。

三、再读课文,,读出文脉
1、全文根据文意,可以分为几层?
明确:可分为三层:第一层“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。

”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。

”总结全文。

2、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。

明确:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。

学生齐读第1句,速背。

3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
生明确:课文第二层有三句话,大概是从三个方面吧。

教师点拨:这三句话可以归纳为三个方面:①人人都能得到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③货尽其用,人尽其力。

学生齐读第二层,按照行文思路,尝试背诵。

4、文章采用了一种怎样的结构方式?
明确:总——分——总。

四、细读课文,读出文味
1、理清文章整体思路的基础上,具体指导朗读。

(1)教师分层指导朗读。

第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。

第二层:本层全用排偶句式,共有四组,应读出层次感。

有些字有统领作用,如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”,这些字后均当作一顿。

最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。

读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字。

第三:“是故”用承上作结的语气读。

“是谓大同”是全文结论,要读得字字分明、语气肯定。

(2)学生有根据老师指导的朗读方法同桌之间互读。

(3)选朗读水平较高的学生范读。

(4)全班齐读课文。

五、拓展延伸
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
①写作意图一致,都希望有一个没有君主统治,没有剥削压迫的社会制度。

②构想的社会制度、人们的生活状态一致。

③都折射了当时黑暗社会的影子。

主旨:希望建设一个没有君主统治,人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度。

2、请说一句话描绘你心目中的理想社会。

(以小组为单位,讨论交流,要求人人发言。

)
六、熟读成诵
七、布置作业
1、背诵课文。

2、写一段文字,描述你想像中的未来社会。

或者以“我在公元3000年”为题目,
写一篇文章。

八年级英语上册第五周周演练
修订人:辛文菊
班级:__________ 姓名:____________ 得分:____________
一、英汉词组互译。

(10分)
1. 到达
2. 乘地铁
3. 取决于
4. 从家到学校
5. 汽车站
6. ride a bike
7. a number of 8. how far
9. be different from 10. one hundred and five
二、根据句意及首字母提示完成下列句子。

(10分)
1. It often t me fifty minutes to t the bus to school.
2. A k is 1,000 meters.
3. Get up e , or you’ll be late for school.
4. Do you want to r a horse?
5. In China bikes and buses are the most popular means of t .
三、用所给单词的适当形式填空。

(10分)
1. A pig has four (foot).
2. How about (play) basketball with us?
3. Listen! The birds (sing) in the tree.
4. (read) in the sun is bad for your eyes.
5. There (be) a lot of people in the museum.
6、It takes about 10 minutes (walk).
7、How he (get) to school?
8、That must (be) a lot more fun than (take) a bus.
9、Tom gets up (quick),and has a (quick) brekafast.
10、There are many (different)between the two big cities.
四、选择填空。

(15分)
( )1. My mother goes to work the early bus.
A. in
B. by
C. take
D. on
( )2. It’s raining hard, so we stay at home.
A. can
B. may
C. must
D. have to
( )3. My book is as yours.
A. different
B. same
C. the same
D. different from ( )4. “are you leaving for Beijing?” “Tomorrow.”。

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