黑龙江三小民族
黑龙江少数民族概况
黑龙江少数民族概况中广网2007-07-20 [打印本页] [字号大中小] [关闭]黑龙江省是一个多民族、散杂居边疆省份，全省共有53个少数民族，人口近200万，占全省总人口的5.26%。
其中世居本省的有满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等1 0少数个民族。
10个世居少数民族中，满、朝鲜、蒙古、回4个民族人口超过10万，达斡尔族人口4.3万，其余5个民族人口不足万人。
赫哲族有3910人，黑龙江省独有民族，鄂伦春族3871人，占全国鄂伦春族人口的52%。
满族、回族普遍使用汉语文；朝鲜族、蒙古族使用本民族语言、文字，大多数人通用汉语文；达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲族有本民族语言，没有文字，普遍使用汉语文；其他43个少数民族大部分是在黑龙江开发和建设中，从外地调入、分配、转业、移居而来的，大多通用汉语言文字。
少数民族人口按城乡比例划分，人口居住在城市和县镇的占27.3%；居住在农村的占72.7%。
按民族地区和散居比例划分，居住在自治地方、民族区、民族乡镇的占39.9%，散居人口占60.1%。
黑龙江省建有1个自治县(杜尔伯特蒙古族自治县)，1个民族区(齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区)，69个民族乡镇，其中，满族乡(镇)24个、朝鲜族乡(镇)19个、蒙古族乡(镇)6个、达斡尔族乡3个、鄂伦春族乡5个、鄂温克族乡1个、赫哲族乡3个、联合民族乡(镇)8个。
全省还认定少数民族聚居村680个。
2005年，民族工作为富民、强省、兴边、睦邻，构建和谐龙江做出了积极贡献。
黑龙江省少数民族和民族地区的经济和社会事业有了较快发展，综合经济实力显著增强，民族地区初步建立了多元经济结构，种植业、畜牧业已成为民族地区的基础产业。
全省少数民族和民族地区占有耕地3973万公顷，人均0.37公顷，高于全省农民平均水平。
中央免收农业税政策，极大地调动了民族地区种粮积极性。
少数民族和民族地区经济社会事业有了较快发展。
黑龙江四小民族民间音乐分析
黑龙江四小民族民间音乐分析【摘要】黑龙江四小民族包括乌兰牧骑、鄂伦春、赫哲和鄂温克，每个民族都有独特的民间音乐特点。
乌兰牧骑的音乐富于草原风情，节奏明快，充满激情；鄂伦春的音乐受自然环境影响，多以动植物为题材；赫哲的音乐风格受到游牧生活的影响，节奏单一而稳定；鄂温克的音乐则以吟唱和地方乐器为主要特点。
不同民族音乐之间存在一些异同之处，但都体现了各自民族的生活和文化特色。
保护和传承黑龙江四小民族民间音乐对于维护民族文化传统至关重要，而在当代社会，民间音乐仍然具有重要意义，可以传承文化、弘扬民族精神。
未来的发展方向应该注重创新和传统相结合，保持民间音乐的魅力与活力。
【关键词】黑龙江、四小民族、民间音乐、乌兰牧骑、鄂伦春、赫哲、鄂温克、保护与传承、当代社会、发展方向1. 引言1.1 背景介绍【黑龙江四小民族民间音乐分析】黑龙江是一个多民族聚居的省份，其中包括汉族以外的四大少数民族，即乌兰牧骑、鄂伦春、赫哲和鄂温克。
这四小民族有着独特的文化传统，其中民间音乐更是各自民族文化的重要组成部分。
黑龙江四小民族的民间音乐源远流长，是他们生活中不可或缺的一部分。
这些音乐形式多样，有着各自独特的特点和风格。
在乌兰牧骑的音乐中，常常能听到清澈而悠扬的牧歌，表达了草原人民的深情厚意；鄂伦春的音乐则常常带有浓厚的猎人气息，节奏明快而有力；赫哲音乐则饱含着对自然的崇敬和赞美，柔和而优美；而鄂温克的音乐则充满了原始的力量和朴实的情感。
这些民间音乐不仅展现了黑龙江四小民族丰富多彩的文化内涵，也传承着他们的历史和生活方式。
保护和传承四小民族的民间音乐，对于弘扬民族文化、促进民族团结、丰富人民群众的精神文化生活具有重要意义。
将深入探讨这些民间音乐的特点、意义和发展前景。
2. 正文2.1 乌兰牧骑民间音乐特点【黑龙江四小民族民间音乐分析】乌兰牧骑民间音乐是黑龙江四小民族中的一种独特音乐形式，具有浓厚的草原特色和民族特色。
其音乐特点主要体现在以下几个方面：1. 曲调优美动听：乌兰牧骑民间音乐以其曲调优美动听而著称，曲调多为悠扬、舒缓，具有独特的旋律美感，给人一种舒适惬意的感觉。
黑龙江独有的少数名族有哪些
黑龙江独有的少数名族有哪些
黑龙江，位于中国东北部，与俄罗斯联邦隔江相望。
黑龙江是我国的重要能源基地和粮食生产基地。
全省年平均气温为7°C~9°C,冬季漫长而寒冷，夏季短促而温热。
年降水量在700毫米左右，夏季多雨、秋季少雨且凉爽，冬季寒冷、干燥、漫长。
全省有少数民族39个（不含香港、澳门）：蒙古族、满族、朝鲜族、达斡尔族、锡伯族等5个民族在黑龙江省分布较广；鄂伦春、赫哲族等6个民族在黑龙江省分布较少；鄂温克族（驯鹿）和达斡尔氏（鄂温克）两个族际通婚有分布但较少。
少数民族的语言文字包括蒙古语、满语和通古斯语，以满族人使用的满语为主要语言；达斡尔族主要分布在黑龙江、松花江和乌苏里江流域的部分地区；鄂伦春族是我国北方最大的狩猎民族之一。
黑龙江地区还有满族人和达斡尔族人。
少数民族名人有“东北三宝”之称的人参、貂皮（包括狐）和鹿茸；被称为"东方宝石”的珍珠也是黑龙江特产之一。
黑龙江还居住着满（蒙）汉回等民族，以满族人居多，其中多数人在东北地区长期生活和工作。
黑龙江在东北三省中。
黑龙江三小民族冬季传统体育活动研究
摘 要 ： 了解黑龙 江 三小 民族在 与大 自然 的长期 斗争 中积 淀 下 的 丰富 的冬 季传 统 体 育 文 化 ， 为 采用
文献资料 和走访 调查 等研 究方 法 ， 培养 生产 劳 动技 能 、 从 训练 体 能和 休 闲娱乐 等 方 面对 黑 龙 江 省 的
鄂 伦春族 、 温克族 和赫 哲族冬 季传 统体 育活 动进 行 分 类研 究， 结 出黑 龙 江 三小 民族 冬 季体 育 活 鄂 总 动具有地域 差 异性 、 统性 、 传 民族 特殊 性 、 育 性和 文 化传 承 性 等特 点 ， 教 为进 一步 丰 富 民族传 统 冬季
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浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承黑龙江流域是中国北方地区的一个重要文化区域，其文化多样性和多元性表现在流域内的多个小民族之间。
其中，四小民族指的是东乡族、鄂温克族、赫哲族和鄂伦春族，是该地区的主要少数民族群体之一。
这些小民族居住在黑龙江流域的不同地方，因此也在艺术和文化方面各有独特的表现形式。
这篇文章将简要介绍黑龙江流域四小民族的装饰纹样传承及其特点。
首先，东乡族是一个主要分布在黑龙江、内蒙古和甘肃的民族。
其装饰纹样和建筑风格、乐舞、服装等方面均有很高的艺术价值，因此也称为“东乡民俗艺术”。
东乡族的装饰纹样通常使用的是红色、黄色、绿色等颜色进行组合，彰显出东乡族民居的热情和活力。
在传承方面，东乡族的装饰纹样主要是通过口口相传、师傅传徒等形式进行的。
对于东乡族的年轻一代来说，他们更多的是通过网络、书籍和博物馆等渠道来学习和了解东乡族的装饰艺术。
其次，鄂温克族和赫哲族是主要分布在黑龙江的民族。
这两个民族的装饰纹样在图案、颜色和意义等方面均具有鲜明的特点。
鄂温克族的装饰纹样主要来源于自然和动物，其图案表现出鄂温克族人对自然和动物的崇拜和敬畏之情，并通过色彩及图案的组合来进行传达。
而赫哲族的装饰纹样关注于“自然与人性”的关系，通常采用简约的笔法，由黑色、黄色和红色等色彩构成。
在传承方面，鄂温克族和赫哲族的装饰纹样都是以上师传徒、家庭传承等方式进行的。
最后，鄂伦春族是主要分布在黑龙江流域的一个民族。
鄂伦春族的装饰艺术以纹样为主，其内容丰富，形式多样，具有很高的艺术价值。
鄂伦春族的装饰纹样中常出现鹿、牛、马等动物，这些动物在鄂伦春族的生活中具有很高的地位和象征意义。
在繁衍方式上，鄂伦春族的装饰纹样主要是通过口口相传和手抄本的方式进行。
综上所述，黑龙江流域四小民族的装饰纹样传承主要是通过文化、宗教和亲情等渠道直接或间接地传递而来。
在现代社会，这些传承方式也在不断地发生着变化。
虽然现代科技可以让这些少数民族的传承方式更加多样化和广泛化，但也需要注意保护这些传统文化的纹样及其独特性。
黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承研究
黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承研究周晓杰 黄 剑中国作为一个多民族共繁荣、共发展的大国，在漫长的历史长河中，中华民族曾因各民族的共同努力、共同发展创造出了经天纬地的民族文化，每一个少数民族都有着垂世不朽的贡献。
在国外多元文化的冲击下，人们逐渐意识到黑龙江流域四小民族优秀传统文化的保护与传承，关系到中华民族意识的树立，关系到民族的存亡。
保护和弘扬优秀民族文化，传承传统民族文化等议题越来越多地受到了人们的普遍关注。
华夏文明源远流长，博大精深，中华上下5 000年的文明历史文化广为流传，除了国人就连外国人也喜爱中华文化。
我国的很多地区都很尊重历史文化的传承，黑龙江省的民族文化更是丰富多彩，分布有很多少数民族，具有代表性的有四个，分别是鄂温克族、赫哲族、鄂伦春族和达斡尔族，这四个民族由于人口较少，后来成为黑龙江流域的四小民族。
这四小民族的民间传统纹样和人文文化内涵丰富，对当地的人们生活和追求文化精神的需求产生了非常重要的影响。
黑龙江省内的四小民族有着自己的传统装饰纹样图案和制作方式，一般传统的图案都比较简单，多数都以小鸟小花和小草等为刺绣样板，这和他们的宗教信仰有很大的关系。
随着时代的进步，这些民间传统纹样也融入现代图形理念进行设计，其中的图形包含了人们的希冀、生活习惯与风情民俗，象征着一种精神力量和对物质的追求与美好生活的期盼。
本文对四小民族的装饰纹样历史文化背景及其特点和审美文化价值进行讨论，也提出了结合现代化后的具体表现，不论是纹样的特征还是审美价值都体现出独特的民族魅力和文化价值意义。
一、黑龙江流域四小民族传统文化特色（一）鄂伦春族鄂伦春族，多数分布于我国东北地区的大小兴安岭地区。
以前，这个少数民族一直都以打猎为生，改革开放后开始转向养猎结合的定居生活。
他们主要分布在黑龙江省的黑河市以及内蒙古自治区呼伦贝尔市，从前他们都是在马背上生活，靠着一杆枪打猎来获取食物，他们信仰的是萨满教，崇拜自然万物。
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承黑龙江流域是中国北方地区的一个重要文化区域，这里聚集了众多民族，其中包括四小民族——鄂伦春、赫哲、俄罗斯族和达斡尔族。
这些民族在长期的生存和发展过程中，形成了独特的文化特点，其中装饰纹样是其中重要的一部分。
这些纹样代表了四小民族的传统工艺和美学理念，具有丰富的民族情感和深厚的文化内涵。
本文将从四小民族的传统装饰纹样入手，探讨其在现代社会中的传承和发展，以期更好地保护和弘扬这些宝贵的文化遗产。
首先我们来看看鄂伦春族的装饰纹样。
鄂伦春族是一个主要分布在黑龙江流域的少数民族，其装饰纹样具有浓厚的自然元素和民族特色。
鄂伦春族的纹样中常常出现鹿、鱼、麋鹿等动物图案，这些图案不仅展现了鄂伦春族对自然的敬畏和热爱，同时也传达着他们狩猎的生活方式和对生活的追求。
鄂伦春族的纹样还注重对称美和线条的流畅，整体呈现出一种简洁而优雅的美感。
这些纹样通过传统的编织、刺绣、装饰艺术等工艺手法传承下来，成为鄂伦春族文化的重要组成部分。
接着我们来看赫哲族的装饰纹样。
赫哲族是黑龙江流域的另一支少数民族，其纹样以精巧细腻著称。
赫哲族的纹样主要包括花草、鱼、鸟等自然图案，这些图案不仅充满了生气，同时也展现了赫哲族对自然的热爱和对生活的美好向往。
赫哲族的纹样制作工艺极为讲究，常见的有刺绣、铁线铆钉等工艺，色彩鲜艳而富有层次感，体现了赫哲族人民丰富的想象力和审美情趣。
这些纹样从古至今一直传承在赫哲族人民的生活中，成为了他们艺术创作的灵感来源。
再来看看俄罗斯族的装饰纹样。
俄罗斯族是黑龙江流域重要的一支民族，他们的纹样主要以几何图案为主，简洁、明快、富有节奏感。
俄罗斯族的纹样通常是以黑色、红色、蓝色为主色调，这些色彩不仅具有民族特色，同时也增强了纹样的视觉效果。
俄罗斯族的纹样大多运用在刺绣、纺织等方面，随着现代工艺技术的发展，俄罗斯族的纹样也在服装、家居用品等领域得到了广泛的应用。
俄罗斯族的纹样具有独特的审美价值和艺术魅力，成为了当地文化的重要组成部分。
黑龙江省人口较少民族非物质文化遗产现状与保护
176黑龙江省是一个多民族边疆省份，共有53个少数民族，人口较少民族一共有七个,分别是达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、俄罗斯族、锡伯族、柯尔克孜族，人口64649人，这些人口较少民族在生产生活中创造了独特的少数民族传统文化，是黑龙江省非物质文化遗产资源的重要组成部分。
目前，从已经公布的4批省级非物质文化遗产名录中看，人口较少民族名录共有50项，涵盖传统音乐、传统舞蹈和民俗等8个类别，其中，赫哲、鄂伦春、达斡尔三个民族所占比例较高，鄂温克、锡伯、柯尔克孜三个民族不断增加名录数量，俄罗斯族尚无非物质文化遗产名录。
一、人口较少民族非物质文化遗产现状赫哲族历史可追溯到6000多年前的新开流时代，现有国家级名录2项，省级名录14项。
“赫哲族伊玛堪”是一种说唱艺术，2011年11月23日被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，两年来，通过制定《赫哲族伊玛堪说唱保护规划》、建立传习所、加强传承人梯队建设，召开保护工作会议等举措，有效地保证项目的保护与传承。
赫哲族鱼皮制作技艺、桦树皮制作技艺也被列入国家级非物质文化遗产名录，2011年，设立“赫哲族文化生态保护实验区(省级)”。
鄂伦春族是我国东北古老民族室韦的后裔，现有国家级名录5项，省级名录13项。
近年来，对国家级名录“鄂伦春族摩苏昆”拍摄录制了一批音像摄像图片资料，共整理编纂文字材料70万字，抢救挖掘老传承人资料。
国家级名录“鄂伦春族赞达仁”已举办三期大型传承人培训班，为赞达仁歌手拍摄演唱录像、录音、拍照，编辑出版了《鄂伦春族赞达仁》民歌集一书。
达斡尔族是一个历史悠久、文化底蕴厚重、能歌善舞的中国北方土著民族，现有国家级名录4项，省级名录6项，“达斡尔族乌钦”和“达斡尔族鲁日格勒舞”这两项国家级名录项目组主要采取分散培训方法，同时结合达斡尔族学会活动每年进行一次经验交流活黑龙江省人口较少民族非物质文化遗产现状与保护栾 杨动，相继培训学员百余人次，“达斡尔族鲁日格勒舞”进入校园课间操已在全省各达斡尔族区普及。
黑龙江独有的少数名族是
黑龙江独有的少数名族是：满族、回族以及朝鲜族。
朝鲜族是韩国以及朝鲜的人民，而且在我们国家东北延边大学里，大部分都是学习韩语的，这里的习俗也都是朝鲜族的习惯，所以说，这个是黑龙江东北这边特有的少数民族。
其实，少数民族不管是在哪个地区，他们都能够将自身的特色发发挥出来，对于这些少数民族而言，不断地搞好经济发展是非常重要的。
在这个民族中，有很多的习俗，也有一些是我们没有接触过的。
其实，大家可能就有疑问了，那么，在韩国有没有汉族呢，其实，应该是有的，因为，不管是在哪个地方，这些民族的存在就是合理的，因为存在即合理。
东北三少民族萨满文化研究论文综述
东北三少民族萨满文化研究论文综述鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族是生活在我国东北地区较为独特的三个少数民族。
他们世世代代居住在东北边陲和三江流域，长期以渔猎，游牧生活为主。
他们有着各自的语言及不同的生活习俗，但是由于居住环境及生存方式大体相似，他们之间又有着诸多的共同点。
尤其在原始萨满信仰及其衍生出来的文化方面，直到二十世纪中期萨满教在三少民族中一直发展缓慢，因此他们所在的区域保留了萨满文化的原始性，具有极高的研究价值。
本汇辑主要针对于三少民族萨满文化研究论文进行搜集整理，以期对研究者在资料方面有一定的帮助。
本论文汇辑主要分为四个大的部分，除对三个民族进行分别整理之外，再加入三个民族相互比较的论文，使本论文汇辑在资料方面能进一步加强。
鄂伦春族现在主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区东北部的大小兴安岭一带，其最主要的聚居地为鄂伦春自治旗，隶属于内蒙古自治区呼伦贝尔盟。
目前人口总数万余人。
到目前为止尚未见一本研究鄂伦春萨满文化的专著问世。
鄂伦春萨满研究的初始阶段首先应该清楚的问题即鄂伦春的族源问题。
但在学术界仍存在肃慎族系说以及东胡族系说等多种说法。
笔者认为从相关的文献和研究资料来看，鄂伦春族的先人应为肃慎。
鄂伦春族的萨满与女真人的萨满多有相似之处。
鄂伦春族直到上个世纪五十年代才走出原始社会，由于其长期居住在深山之中，所以鄂伦春族的萨满教表现了诸多的原始特征，如母系氏族社会遗迹多有保留、自然崇拜、图腾崇拜观念犹存，尚血关念突出等等。
直到近世鄂伦春族的萨满祭祀仍旧可见血祭的基本面貌。
鄂伦春族处于原始社会的时间比较长，且由于自然环境与世隔绝等原因，与外界接触较少，所以在整个鄂伦春人的产生和发展历程中大部分时间，萨满教占据了其族众的信仰主体，并逐步渗透其日常生活，文学艺术，风俗习惯等多个领域，并产生重大的影响。
这种宗教观念经历解放后科学意识的冲击，也随着鄂伦春人现代化进程而有一定的改变。
鄂温克民族目前主要分布在我国内蒙古自治区呼伦贝尔盟，黑龙江讷河县、嫩江县和新疆伊犁、塔城等地。
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承【摘要】黑龙江流域是一个具有丰富文化传统的地区，四小民族包括鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族和达斡尔族。
他们的装饰纹样独具特色，传承方式多样，融合了传统与现代设计元素。
本文探讨了四小民族装饰纹样的特点、传承方式、异同比较，以及传统与现代设计的融合。
同时强调了文化传承对社会发展的重要性，呼吁保护和传承传统文化的必要性。
通过对黑龙江流域四小民族装饰纹样的研究，我们可以看到其传承意义，以及对社会和文化发展的积极影响，值得我们深入思考和重视。
【关键词】黑龙江流域，四小民族，装饰纹样，传承，文化，传统，异同比较，融合，社会发展，保护，必要性1. 引言1.1 黑龙江流域四小民族的概述黑龙江流域是中国东北地区最为广阔的流域之一，这里栖息着多元的民族文化。
在这片土地上，生活着四小民族，包括鄂温克族、赫哲族、鄂伦春族和达斡尔族。
这四小民族在黑龙江流域的独特地理环境和历史文化背景下，形成了丰富多彩的民族文化，其中的装饰纹样更是传统文化的闪亮之处。
黑龙江流域四小民族的装饰纹样深受自然环境的影响，以动植物、几何形态等为主要图案元素，线条简洁流畅，色彩鲜明活泼。
这些纹样不仅在日常生活用品和服饰上得到体现，更融入到建筑、工艺品等方方面面，成为四小民族文化的独特标志。
四小民族的装饰纹样传承方式主要是口传心授，师傅传徒弟，源远流长。
传统技艺在家族内代代相传，每一件传统作品都蕴含着丰富的文化内涵，传承着民族智慧和创造力。
黑龙江流域四小民族的装饰纹样在形式和风格上各具特色，同时又有着一定的相似性，这体现了民族之间的交流和融合。
传统装饰纹样与现代设计的融合，不仅丰富了纹样的表现形式，更展现了传统文化的时尚魅力。
文化传承对于社会发展至关重要，黑龙江流域四小民族的装饰纹样承载着深厚的历史文化底蕴，传承与发展着民族的身份认同和文化认同，为社会发展提供了源源不断的力量。
2. 正文2.1 四小民族的装饰纹样特点一、富有民族特色。
黑龙江独有少数名族
黑龙江独有少数名族
自从古代，中国就有各种少数民族。
在加入中华人民共和国之前，黑龙江省原来就有许多
少数民族，而且有古老的文化和传统。
黑龙江的少数民族包括黑龙江蒙古族，黑龙江瑶族，黑龙江嘎拉族，黑龙江衔族，黑龙江
回族，黑龙江壮族，黑龙江维吾尔族等。
其中，黑龙江蒙古族是黑龙江省最大的少数民族，数量大约达到一百万左右，在省内分布最广，沾染最深。
黑龙江蒙古族有“以牛羊为家”的
特点，他们生活在蒙古草原上，他们拥有中国国家认可的正宗蒙古族文化，有正宗的蒙古
族服饰，正宗的蒙古族歌谣，正宗的蒙古族乐器，正宗的蒙古族语言，正宗的蒙古族烹饪。
黑龙江地处对外交流极其重要的位置，古代便有外国客商来此停留或营商。
他们繁衍生息，形成了多样化的民族。
黑龙江瑶族、黑龙江嘎拉族等是外来民族，他们保留了传统服饰和
文化，在这里游牧，做手工艺品，熔铸马蹄铃，这得益于黑龙江省频繁的历史联系和地缘优势。
黑龙江的少数民族虽然占数量较少，但属于中华民族的一部分，拥有着传承千年的古老文化，是中国的宝贵财富和多元文化的表现。
也让世界看到中国民族文明的多彩。
黑龙江独有的少数民族
黑龙江省有满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和柯尔克孜族等少数民族。
1、满族：由于历史的原因，满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北等省区。
2、朝鲜族：主要分布在吉林、黑龙江、辽宁东北三省，集中居住于图们江、鸭绿江、牡丹江、松花江及辽河、浑河等流域。
3、蒙古族：传统游牧民族。
蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。
4、回族：回族的族源可以追溯到唐代，学术界通常认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。
5、达斡尔族：达斡尔族居住地最早记载为讨浯儿河（今洮儿河），明初迁往黑龙江以北。
达斡尔族有自己的语言，原文字已丢失，现使用拉丁字母为基础的文字，现在达斡尔族也通晓汉语并会书写汉文。
哈尔滨的少数民族
哈尔滨的少数民族
哈尔滨的少数民族主要有以下几种：
1.满族：是哈尔滨最大的少数民族之一，他们在哈尔滨的历史可以
追溯到清朝时期。
满族在哈尔滨主要从事农业、畜牧业和手工业，为哈尔滨的经济发展做出了巨大的贡献。
如今，满族文化已经成为哈尔滨文化的重要组成部分，满族的传统节日和风俗习惯也得到了广泛的传承和发扬。
2.回族：是哈尔滨另一个重要的少数民族，他们主要聚居在道外区
的靖宇街一带。
回族在哈尔滨主要从事商贸、餐饮和清真食品等行业，为哈尔滨的商业和食品文化做出了巨大的贡献。
回族的传统文化和风俗习惯也得到了很好的保护和传承。
3.朝鲜族：是哈尔滨另一个具有代表性的少数民族，他们主要聚居
在道外区的太古街一带。
朝鲜族在哈尔滨主要从事农业、渔业和手工业，他们的传统文化和风俗习惯也得到了很好的保护和传承。
在哈尔滨的朝鲜族聚居区，可以品尝到正宗的朝鲜族美食，欣赏到朝鲜族的歌舞表演。
4.蒙古族：是哈尔滨的另一个少数民族，他们主要分布在呼兰区和
阿城区等地。
蒙古族在哈尔滨主要从事畜牧业和农业，他们的传统文化和风俗习惯也得到了广泛的传承和发扬。
此外，哈尔滨还有达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族等少数民族聚居或散居，他们都有自己独特的文化和传统。
2023年三小56个民族是一家庆祝元旦游园活动方案
2023年三小56个民族是一家庆祝元旦游园活动方案标题：2023年三小56个民族元旦游园活动方案一、活动背景2023年即将到来，这是中国民族团结日的第20个年头。
为了深入贯彻落实习近平总书记关于民族团结工作的重要指示精神，充分展示中华民族的多元文化和美丽风采，激发全体师生的爱国热情和对民族团结的责任感，三小决定在元旦期间举办一场盛大的游园活动，邀请56个民族的师生共同庆祝。
二、活动形式1. 游园活动地点：三小校园及周边公园时间：2023年元旦当天活动内容：师生们分为小组，来自不同民族的学生可以自愿加入同一个小组。
每个小组制定一个队名，由一个民族学生为队长，小组之间进行友谊竞赛和互动游戏。
活动安排包括：拔河比赛、踢毽子比赛、投篮比赛、传统节日游戏等。
2. 民族文化展示地点：校园广场时间：游园活动期间活动内容：（1）展示摊位：每个民族的学生可以组织自己的小摊位，展示本民族的传统手工艺品、特色食品、传统服饰等。
（2）舞蹈表演：邀请每个民族的学生代表进行民族舞蹈表演。
（3）歌曲演唱：每个民族的学生代表可以进行传统歌曲的演唱，展示各民族的音乐文化。
（4）民俗展示：安排每个民族的学生组织展示自己民族的传统婚礼、节日庆典等民俗活动。
三、活动筹备1. 组织机构：（1）活动组委会：由校领导、学生会主席、教师代表和家长代表共同组成，负责活动的整体策划和安排。
（2）子委员会：分为游戏策划、文化展示、舞蹈表演、歌曲演唱、民俗展示等子委员会，负责相应项目的筹备。
（3）志愿者团队：各班级推选优秀学生作为志愿者，协助组委会的工作。
2. 预算和物资：（1）活动经费：向校领导申请活动经费，确保活动顺利进行。
（2）游戏道具：购买拔河绳、毽子、篮球等比赛所需道具。
（3）摊位搭建：准备摊位搭建所需的帐篷、桌椅等设备。
（4）音响设备：租借音响设备用于演唱和舞蹈表演。
3. 招募参与者：通过家长会、学生会和公众号等渠道，向全校师生宣传活动，并鼓励他们积极参与。
开放的本土意识与民族文化融合——黑龙江三小民族文化与中华文化关系研究
作者： 丛坤;王为华
作者机构： 黑龙江省社会科学院文学研究所,哈尔滨150018
出版物刊名： 学习与探索
页码： 232-236页
主题词： 中华民族文化;黑龙江三小民族;渔猎文化;文化融合
摘要：黑龙江三小民族在各种文化形态上的创造,都与其他民族的文化形态发生互动、双向以及多层次的文化交流与文化融合。
在这种不断接触、交流和融合的过程中,它们逐渐成为中华民族文化的重要组成部分。
这是一种在开放的本土意识下的碰撞与融合,它确立了属于三小民族自己的富于民族特点的文化坚守。
中华文化则提供了一种普遍的文化价值理念,对三小民族的思想和行为发生重大影响,成为确保当代中华民族整体和谐发展的精神支柱。
关于黑龙江三小民族原始宗教信仰保护的探寻
作者： 王威
作者机构： 黑龙江省社会科学院文学研究所,黑龙江哈尔滨150018
出版物刊名： 佳木斯大学社会科学学报
页码： 118-120页
年卷期： 2012年 第4期
主题词： 黑龙江三小民族;原始宗教信仰;文化主体
摘要：黑龙江三小民族的先民们经历了＂万物有灵＂、图腾崇拜和多神崇拜等的漫长历史阶段,原始宗教信仰随着历史的发展逐渐渗透到黑龙江三小民族生产、生活的各个角落。
然而,随着历史车轮的向前推进,黑龙江三小民族在这一历史的发展过程中,也逐渐被周围的主体性民族所同化,慢慢地开始失去自己的本来面目。
保护黑龙江三小民族原始宗教信仰这一历史文化现象就是对三小民族的情感价值观、行为模式及传统文化的诸多方便所进行的保护。
在保护的过程中,可借鉴近年来我国对汉民族传统文化保护的方法,对三小民族原始宗教信仰进行保护。
除此之外,保护三小民族原始宗教信仰一定要与迷信相区别。
黑龙江三小民族原始宗教信仰保护只有从民族自身出发,充分调动本民族人们的主体意识,才能更加有效地保证其顺利地传承发展下去。
论关东文化在中华文化中的地位与作用
2009年第1期理论观察N o .1,2009 (总第55期)T heo retic O b servati onSerial N o .55 ① 马毅,胡凡:《论关东文化》,《延边大学学报》(社会科学版),1996年第2期。
[收稿日期]2008-12-16[作者简介]丛坤(1956—),男,黑龙江哈尔滨人。
主持工作副所长、研究员,主研:黑龙江地域文化与地方文学。
论关东文化在中华文化中的地位与作用丛 坤1,丛小舟2(1.黑龙江省社会科学院文学研究所,哈尔滨 150038;2.黑龙江大学文学院,哈尔滨 150080) [摘 要]所谓“关东文化”系对东北地域文化的称谓。
由于地理位置原因,关东文化与中原文化有着迥然不同的风格,从而决定了关东文化在中华文化中占有特殊的地位,进而发挥着特殊的影响。
这种影响通过政治行为、生活行为、艺术行为以及精神气质得以凸显。
[关键词]关东文化;中华文化;黑龙江流域文明;文化融合 [中图分类号]G 122[文献标识码]A [文章编号]1009-2234(2009)01-0012-04 区域文化,作为一个文化地理学概念,是指人们在生存过程中所形成的不同类型的文化模式所占据的地理区域,也叫文化区。
文化区的概念最早是由19世纪末和20世纪初的西方文化人类学家提出的,目的是用来区分和研究不同地区的文化差异。
文化区是在政治、经济和社会方面具有独特的统一功能的空间单位,是具有相似文化特质的地域文化复合体。
如从世界范围看,人们曾做过8个、11个、12个数量不等的文化区划分;如从中国范围来看,人们又作出进一步的划分,如齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、巴蜀文化、关陇文化、荆楚文化等文化区划分。
这种划分也有多种,诸如辽宁教育出版社“中国地域文化丛书”1991-1995年首批推出的是12种,1998年又增加了12种,“关东文化”在1998年增加之列。
另外我省学者董鸿扬先生也曾著有《关东人:关东文化》一书(黑龙江教育出版社1994年出版)。
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鄂温克族
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和 内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在 大山林里的人们”。人口30505人（2000年）。鄂 温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰 语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多 使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口 头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦 树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为 生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通 工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教 和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。
黑龙江三小民族
赫哲族 鄂伦春族 鄂温克族
为什么叫黑龙江三小民族
据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲 族人4600多人，是全国人口最少的民族之一，赫哲族大部分 居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县， 其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。同江市 街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一 根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。 主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈 旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、 逊克、嘉荫等县。使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯 语族通古斯语友。没有本民族文字，一般通用汉语、也有部 分鄂伦春族用蒙古文。鄂伦春语属阿尔泰语系满-通古斯语 族通古斯语支。 鄂温克族人口数为30505，是中国少数民族人口倒数第四多 的民族。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温 克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁 古雅鄂温克猎人村。
山上的树枝，山上的落叶，原“枝”原味
创 意 如 何
将蜡烛融化 用来做冰， 原理简单操 作可不简单
不信，你试 试？
小苏打是种好东西，猜到用来干嘛了么
小型手工制作
怎么样 还不错吧
End Thank you
ห้องสมุดไป่ตู้
赫哲族
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要 分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人 散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯 市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦 县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至 津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至 乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国 人口普查统计，赫哲族人口数为4640。使用赫哲语， 属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早 年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居， 通用汉语文。
一个废弃的画板做成了我们的底座， 用钉子将pvc板固定在了画板上
崇尚节约，自己动手，用生活 垃圾来垫起我们的山坡
节约永远在你我心中
泡 沫 山 完 坡 全 符 合 山 体 特 征
泥土与白乳胶
愚 公 堆 山 没 有 想 像 那 么 简 单
终于轮到主体建筑的出场了
大家做得都挺快乐
房子外面的“树皮”
黑龙江三小民族建筑特点
黑龙江三小民族建筑不同于其他东北少数民
族建筑，黑龙江地处中国最北端，冬季严寒 难当，智慧的三小民族人民用树皮，兽皮包 裹树枝搭建锥形屋体，即便与保温保暖，白 色树皮又可以帮助他们在茫茫树丛雪原中隐 蔽自身。同时，近乎全封闭的屋体还可以抵 御野兽的攻击。
模型制作
色彩的原料就在这里，水粉，白乳胶
鄂伦春族
鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内 蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫 力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、 嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义： “使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族 有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇 拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社 会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之 间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和 捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春 人开始走出森林从事农耕和工业。