中国古代军事思想

中国古代军事思想

中国古代军事思想

对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战斗，涉及到了军事，渐渐形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。从工人化、机械化的战斗到信息化、科学化的战斗，都需要拥有军事思想的指挥。

何为军事思想?军事思想是关于战斗、军队和国防问题的理性熟悉，是人们长期从事军事实践的阅历总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。同一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或进展阶段也有区分。军事思想是一种社会意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。

在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是始终绚烂的奇葩。中国古代战斗之多，军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想进展水平始终居于世界领先水平。

中国古代军事思想的形成、进展与成熟

1.夏、商、西周时期形成时期

公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从今战斗成为阶级斗争的最高形式。从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战工具。夏朝后期青铜器渐渐演替了那些最古老的作战工具。可由于身披青铜盔甲、手执青铜武器，步行作战特别困难，所以车战是主要的作战方式。奴隶主对外族发动掠夺战斗，或用武力镇压本族奴隶的抵抗，都是以征讨"违天命者'、"吊民伐罪'、"敬天保民'相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战渐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严峻管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战斗实践，人们已初步熟悉到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴实的唯物主义观念。此时，人们对于战斗的熟悉处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。虽然已消亡或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。例如：军政曰："言不相闻，故为之金鼓;视不相见，故为之旌旗'。军志曰："先人有夺人之心，后人有待其衰'等。。

2.春秋战国时期成熟时期

约从公元前8世纪初至前3世纪末，即春秋战国时期，中国渐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的进展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新状况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了很多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。具有代表性的就是《孔子兵法》。闻名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战斗的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战斗实践和军事理论的讨论，在国际上也享有极高的声誉。《孙子兵法》提出，军事斗争必需奇妙地运用权谋，即"上兵伐谋'，"必以全争于天下'，认为"不战而屈人之兵'是高超的军事家所期求的最抱负的战斗结局。它打破了奴隶社会的天命观，以朴实的辩证法和唯物主义思想,指出战斗获胜不取决于鬼神,只要能够做到"知彼知己'，就可以"百战不殆'。它提出了"以正合,以奇胜'和"攻其无备,出其不意'的作战思想。《孙子兵法》还指出，战斗胜败是由政治、经济、天时、地利、人事等因素所打算的，所以封建统治阶级要修明政治，顺应民心。这些思想，也为《孙子兵法》同时代的其他兵书和论及军事的著作所重视。战国时期，人们对战斗的熟悉又进了一步。例如，传为军事家吴起所著的《吴子》，就探究了战斗的实质，论及战斗发生的根源，并把

战斗分成几种类型，给予定义，提出应付各类战斗的方略。军事家孙膑所著《孙膑兵法》，更主见抛弃"责仁义,式礼乐'的思想,要求用战斗手段解决社会混乱局面;其作战思想则特殊强调"贵势'和以奇制胜。这些主见，都是对《孙子兵法》军事思想的继承和进展。在海湾战斗和伊拉克战斗中，美军方面称：指挥官给每个美军大兵都发了《孙子兵法》，让他们临阵学习，若有谁不学习就撤他的职，以至于每个人把书就装在他们们鼓鼓的大背囊里面。因此有一种说法说有一个中国人亲身经受了这两场战斗，那就是孙子，也有一种说法认为是孙子打赢了这两场战斗。

3.秦汉至五代时期进展时期

从公元前3世纪末至公元13世纪，中国经受了秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等几个大的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍旧起着重要的指导作用。同时，由于社会经济、政治、文化及战斗的进展，军事思想也进一步得到丰富和提高。秦始皇的大规模筑长城、修驰(直)道、重兵戍边等军事措施，对后世建设边防的战略思想，有重大影响。在闻名的楚汉战斗中，张良为刘邦决策，收揽民心，分化对方，争取同盟，孤立项羽，取得了战斗成功。西汉王朝在对北方匈奴贵族的反击作战中，由名将卫青、霍去病率独立的骑兵集团主动出击，快速机动，远程奔袭，以及正面冲击，翼侧迂回等作战行动，制造性地进展了大规模使用骑兵的战略战术。兵书《六韬》，针对频繁的战斗,提出了疼惜民力、疗养生息的思想,并对作战指挥机构以及步卒、骑兵的协同作战等作了论述。兵书《三略》，进一步阐述了"柔能制刚，弱能制强'的朴实的军事辩证法思想，并指出最高统治者必需广揽人才，重视民众与士卒的作用。从汉到隋曾多次发生过从黄河流域向江南进军的大规模战斗，大都是步、骑兵和水军多路并进的多兵种大集团的协作作战。其中，东汉末年的赤壁之战，晋灭吴之战，东晋苻秦的淝水之战，以及隋灭陈之战最为闻名。在这些战斗中，政治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策，以及作战指挥艺术，都达到了相当高的水平。《李卫公问对》一书，联系唐代初期的战斗阅历，对以往兵书进行了探讨，对《孙子兵法》提出的虚实、奇正、攻守等原则及其内在联系，作了比较辩证的论述。李筌的《太白阴经》认为，战斗的取胜打算于国家政治的优劣、力气的强弱以及谋略的运用。到了辽、宋、西夏和后来的宋与金、蒙古等几个民族政权并立的统治时期,相互长期处于对立状态,战斗频繁。这时期，随着生产进展和战斗的需要，消失了火器和简单的装备器材，对作战产生了重要影响。在以汉民族为主体的宋王朝，由于政治腐败,军权由皇帝肯定掌握,军队作战力量低下，造成屡战失利。统治者为了教习文臣武将熟识军事,命曾公亮等编纂《武经总要》,总结古今兵法和本朝方略，并颁布《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》和《李卫公问对》为《武经七书》，官定为武学教材。这时，许洞的《虎钤经》和何去非的《何博士备论》，均对皇帝肯定掌握军队指挥权及其危害提出了非议。南宋名将岳飞提出："运用之妙，存乎一心。'他率"岳家军'突破皇帝"钦定'的作战旨意，实行步、骑协作的敏捷战法，击败了金军强大的骑兵。陈规在《守城录》中，记录了军队开头使用火器和改进城防工事进行防备作战的方法，主见"守中有攻'，对城市防备战法有所创新。中国北方游牧民族建立的辽、西夏、金等政权，均以骑兵见长，特殊是后来兴起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分发挥其骑兵优势，以高度的机动敏捷制敌，并擅长学习和利用敌方先进技术，不断改进其军队的装备。蒙古贵族和后来建立的元王朝战胜南宋时，实行远距离的战略迂回和步、骑、水军联合多路进军，实施大集团军队的战略攻击。以上的实践阅历和兵书内容，进一步进展和丰富了古代的军事思想。

4.宋至鸦片战斗时期体系化时期

大约从14世纪末至19世纪40年月,约从明朝至清朝后期,中国封建社会逐步走向没落的境地，不但有连绵不断的大规模农夫起义战斗、民族起义战斗和统治者的平叛战斗等，而且外国也开头入侵中国。宋至元丰年间的《武经七书》已作为武学的必修课程。火药，指南针