中国古代音乐文献的基本类型

中国古代音乐文献的基本类型

作者：郑俊晖

来源：《乐府新声·沈阳音乐学院学报》 2011年第4期

[内容提要]中国古代音乐文献的基本类型大致包括二十六史中的乐志、律志和艺文志，《十通》中的音乐文献，会要会典中的音乐文献，类书中的音乐文献，音乐专著与篇章等，每一类都有其自身的文献特点和规律。

[关键词]音乐文献学／文献种类

中图分类号：J609

文献标识码：A

文章编号：1001-5736(2011)04- 0099-4

作为一个具有文献记载传统的民族，我们的先人在漫长的历史长河中积累了汗牛充栋、浩如烟海般的音乐文献。它们记录着中华民族光辉灿烂的音乐文化发展轨迹，其数量之巨，内容之丰富，为世界其他国家所罕见。这就要求对其进行合理的分类，使之兼顾历史的原貌和现实的使用。

目前学术界较多根据音乐文献的内容进行分类，如《中国音乐书谱志（增订本）》将中国古代音乐文献分为音乐理论和历史、歌曲音乐、舞乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐曲、宗教音乐和典礼音乐，综合等8大类。其中大类之下设小目，如音乐理论和历史下设乐论、律吕，乐志和音乐典制、音乐家传记资料、西洋音乐理论、乐器考、纪事杂论等。这种分类方法有其科学性和合理性，具有较高的实用价值。

但笔者近5年在执行主编《中国古代音乐文献集成》的过程中，经常发现：历史文献编纂的内容总是和文献种类息息相关，若能在分类中兼顾文献内容和文献种类，使其互补互见、互为参校，则不无裨益。笔者现据文献种类，将中国古代音乐文献的主要类型依次论述如下：

一、二十六史中的乐志、律志和艺文志

二十六史指清乾隆年间钦定的二十四部“正史”加上民国时期编修的《新元史》和《清史稿》。这26部史书虽然都采用纪传体写作，但并不是所有的史书都具有完整的纪、传、志（书）、表。兹统计其中的乐志、律（历）志、艺文志情况列表如下：

表1

二十六史中的乐志、律志和艺文志具有较高的文献价值。其大多数编修者如司马迁、班固、沈约、欧阳修、万斯同等人博览群书，才识俱佳。此外，官修史书可以获得更多的资料保证，

故其史料来源相当广泛，包括起居注、奏议、诏令、国史、音乐论著等，是我们了解古代历朝

乐事、乐制、乐书的重要依据。如蔡元定《燕乐原辨》早佚，但《宋史·乐志》转引百余字，

堪称珍贵。

为前朝修史，是我国古代约定俗成的传统，故而二十六史中对历朝乐事的记载得以绵延不绝。虽然并非所有的史书均设志（书），但由于乐志、律志的写作有追溯前代的惯例，故亦可

弥补前代史书所阙。如《三国志》中并无乐志和律志，但《宋书》和《晋书》中的乐志和律历

志均追述魏晋期间之乐事更革。《梁书》、《陈书》、《周书》、《北齐书》、《南史》、

《北史》中无乐、律志，但《隋书·音乐志》3卷却记载了南朝梁、陈、北周、北齐、隋五朝

的音乐史事。艺文志（经籍志）亦有类似情况。从汉到宋，各史艺文志书目的主要来源是政府

藏书，故兼收前代遗书，其中如《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》等更是总论、大序、小

序齐备，尤其便于查考音乐图书的源流和学术演变。

当然，由于“正史”史观的局限，二十六史中的音乐文献更多地聚焦宫廷乐事及“英雄”

人物的事迹，如乐志多哀辑以歌功颂德内容为主的宫廷曲辞、太常乐章，律志多限于宫廷乐律

沿革，且常常带有如“埋管候气”、“以指距定黄钟律管”等不同程度的神秘主义色彩。

二、《十通》中的音乐文献

《十通》分《通典》、《通志》、《文献通考》3个系统，共计700余卷。唐代杜佑《通典》开《十通》之首，继而有南宋郑樵撰《通志》，元初马端临撰《文献通考》。清乾隆时设

立三通馆，先后续编《续文献通考》、《续通典》、《续通志》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》，合为《九通》。后刘锦藻以一人之力，将乾隆五十一年至清末的材料搜集整理，编成《清朝续文献通考》，遂使《九通》增为《十通》。《十通》中，《通典》系统有

“乐典”，《通志》系统有“乐略”，《文献通考》系统有“乐考”。笔者现统计其中的乐典（乐略、乐考）情况列表如下：

表2

作为研究典章制度的大型专门书籍，《十通》规模宏大，内容广博，凡历代乐制、律制、

乐器、乐种沿革等，都做了分门别类的记载，用力甚劬。

作为不同的系列，乐典、乐略、乐考编著体例不尽相同。以前《三通》为例，《通典·乐典》7卷，可厘为历代沿革2卷、十二律1卷、权量1卷、歌舞1卷、清乐1卷、郊庙宫悬备

舞议1卷。《通志·乐略》2卷，卷1主要记录历代乐府歌曲、琴曲；卷2载律吕、八音等。《文献通考·乐考》21卷，可厘为历代乐制3卷、历代制造律吕1卷、律吕制度1卷、度量衡

1卷、金石土革丝匏竹木之属6卷、乐悬1卷、乐歌3卷、乐舞2卷、俗部乐1卷、散乐百戏

鼓吹1卷、夷部乐彻乐1卷。三者相较之下，“乐略”系列的内容最为简略，如《通志o乐略二》具体内容几乎全部摘录《通典》乐三、乐四的相关部分，其价值自然大打折扣。而“乐考”系列在音乐分类、编写顺序上虽多借鉴沿袭《通典·乐典》的体例，但后出转精，其分类细致，更胜一筹。民国时期的刘锦藻的《清续文献通考》还增加了反映近代西学东渐，东西音乐文化

交融的材料。刘氏只续《通考》，而不续《通典》、《通志》，正是其学术眼光所在。

《十通》写作过程中，参考资料比较广泛，仅杜佑《通典》一书征引和参考的书目就达

200余种，详而不烦，简而有要。郑樵《通志》中的二十略更是其独创，采摭浩博，议论精辟。马端临《文献通考》条分缕析，于有宋一代之乐制尤为详备。但需要指出的是，《十通》中有

部分内容主要取材于史志、实录、奏疏等，已属第二手文献转引，使用时应注意与原始材料相

研核实。

三、会要会典中的音乐文献

会要会典的编修始于中唐，《唐会要》和《五代会要》是我国现存最早的两部较为完备的

会要著作。此后，会要体史书日益受到重视。宋代专门设立了会要所，其纂修的部分内容后汇

辑为《宋会要辑稿》。元代以降，《经世大典》、《明会典》、《大清会典》、《大清会要事例》等陆续修罄。与此同时，《七国考》、《秦会要》、《西汉会要》、《东汉会要》、《三

国会要》、《晋会要》、《南朝宋齐梁陈会要》等前代会要也陆续补齐。历代会要基本上都设有”乐”门，门下再分细目，记载一朝乐事。笔者从历朝会要中择有代表性者列表如下：

表3