《中国梦》读书笔记范文

《中国梦》读书笔记范文

法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

两场“征梦”，从传统到现代，从单一到多样，生动地勾勒出了“中国梦”的走向和前景。

忠，我个人来讲，水浒传大部分人都是愚忠。为什么呢?宋江是最典型的例子生是大宋人，死是大宋鬼。遭受过那么多的陷害，还是由当时的社会风气所造成的。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为圣上，可见在封建观念中的天子在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀。他一直认为走与统治者的合作才是正道他鄙视自己和兄弟们落草为寇。最终为维护兄弟们的名声将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。最后弟兄们十只剩八，这样的忠有什么意义呢?

中华民族，一步步堕入半殖民地半封建的尴尬境地，饱受西方列强坚船利炮的威胁和凌辱。面对“千年未有之大变局”，仁人志士心怀梦想，寻找民族独立和解放、国家富强和人民富裕之路。洋务派主张借法自强，“师夷长技以制夷”;

维新派大力呼吁“兴民权”、“开议院”，建设“少年中国”;革命派认为“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，发动了被称为“亚洲的觉醒”的辛亥革命，敲响了封建帝制的丧钟。1921年，从上海石库门摇曳的灯光里、浙江嘉兴南湖的红船中走出来的中国共产党人，以建设“独立、自由、民主、统一和富强”的新国家为己任，完成新民主主义革命，成功实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。进入新时期，中国共产党人又借鉴世界社会主义历史经验，作出改革开放历史性决策，成功开创、坚持和发展了中国特色社会主义，带领人民不断从胜利走向胜利，实现一个又一个梦想。

“中国梦”的这种走向和前景，著名时政作家凌志军曾为我们作过生动描绘。凌志军本身就是个“中国梦”。他没读过中学没读过大学就直接考上了中国社会科学院的研究生，尔后成名成家，被誉为“中国的威廉·曼彻斯特”。他曾经这样富有寓意地描述清华创业园的一个房间：屋里装着38 家公司，每家公司只不过是其中的一个方

荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊，冷得过分的寒冬、另人绝望的山野，该咋样还咋样，该不咋样还不咋样，没人把她们咋样，她们也没把谁咋样，大不了吐一吐舌头，还不就是无所为吗。

格，由一张简易电脑台和一把转椅组成，电脑台后面坐着的那个年轻人，是老板，也是会计，还是自己公司唯一的

员工。只要花500 元，就能在这里坐一个月。而他们在这里的时间通常不会超过半年。很多人失败了，但总有人成长起来，扩大队伍，搬到楼上。楼上有单间办公室，沿走廊排列，室内可以摆四五套办公桌椅，门外挂一块公司招牌。站在走廊上，可看到两排公司匾牌分列左右，笔直伸到尽头。12 个月，或许8 个月后，这些公司中的一部分也会垮台，但必定有几家继续成长，它们将搬到更大的写字楼去，占据整整一层，若干年后或是一栋，或是一个或几个院子，或是在全国各地或世界各国设立某地“分部”、某国“总部”……在这里，我们“可以看到一种生生不息的力量”，可以看到“中国梦”的美好愿景。

诗人虽回味着那只有青春时才会悸动的心情，却又不沉醉其中.以理性的视角将这部恋歌般的诗著点上哲理的火焰。清新的格调使人景融会合一，让人不自觉地就会深入其中，仿佛可以体会到一股股清香扑面而来，犹如亲历了那些青春与爱恋的情景一样。

中国社会科学院哲学研究所的赵汀阳教授对于中国的现代化之梦提出了一些很有意义的看法，他认为为了追求这个现代化的强国梦，毛泽东以非凡的想象力构思了一个“最新最美”的纯洁之梦。毛泽不西的绝对新社会，因此，他提出“一张白纸”最适合于画“最新最美的图画”，“一穷二白”正是新的中国梦的起点。他认为一种全新的社会操作

能够形成全新的经验，从而发展出全新的生活方式。“新社会”应该是扫除了一切社会都难以避免的所有丑恶现象的纯洁社会，毛泽东真的惊人地做到了这一点。解放初期全国在一定程度上消灭了黄、赌、毒，以及其它肮脏犯罪，新的社会秩序逐步建立，有的地方甚至达到夜不闭户、路不拾遗的境地。“新社会”在抛弃旧模式、欢迎新经验、探索新制度等方面，都是对“新”和“不断的新”有着无比的热情。毛泽东的纯洁梦想至今还鼓舞着中国老百姓和许多第三世界人民。

读了《美丽中国我的中国梦》这本书以后，我们要树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念;行动起来，从现在做起，从点滴做起，保护环境，节约资源，勇做生态文明建设者。

我们很难想象如果一直沿着《新民主主义论》和《论联合政府》的方向前行，这个纯洁之梦是否还会有发展的机缘，但是，由于种种原因，上世纪70 年代末期的中国社会已濒于崩溃的边缘，邓小平不得不把中国现代化的梦想重新调整回到物质现代化的方向上来，提出了“发展是硬道理”。这一战略转变首先表现为“让一部分人先富起来”，使得国家经济有了极大发展，贫穷问题有了初步缓解。但问题又变成贫富差距的加深和三农问题。于是，现代化发展的梦想就进一步表现为追求均衡的“可持续发展”与“和谐社会”。其

中可以看出中国现代化梦想对西方经验的综合性重新建构，既借鉴了美国式的物质竞争，又试图借鉴欧洲式的追求生活质量与平等，想把美国梦的一部分和欧洲梦的一部分结合起来，同时与中国几千年来的“和谐梦想”联系在一起。

总之，中国梦的核心是要建立一个既不同于西方也不同于中国古代的现代化的新中国，这是一个具有“新中国精神”的新中国。英国的撒切尔夫人曾经断言，中国不大可能成为一个世界强国，因为中国没有足以影响世界的、独立的思想体系。赵汀阳教授认为：“如果中国的知识体系不能参与世界的知识体系的建构，而因此产生新的世界普遍知识体系，不能成为知识生产大国，那么，即使有了巨大的经济规模，即使是个物质生产大国，还将仍然是个小国。”赵汀阳教授分析说，我们现在能够用来思考各种事情的概念体系、话语体系和知识体系基本上都是西方所定义的，尤其是那些决定性的概念，比如人权、民主、自由、公正、真理等等，主要是西方所定义的意义和所指，而这些西方所定义的概念本身就存在着许多难点，尤其不完全适合中国经验。新中国精神应该意味着我们必须以中国的方式为中国想象一个社会理念、一种生活理念、一套价值观，而且还需要想象一种中国关于世界的理念，因为中国必须成为一个为世界负起责任的大国。假如中国没有能够发展出一套概念体系、话语体系和知识体系，就不能以新的中国精神参与不断发展的世界文