高二下学期语文期末试卷(全国卷,含参考答案)

第二学期期末教学质量检测

高二语文试卷

注意事项：

1．本试题共6道大题，18小题，满分为150分，考试用时150分钟。

2．答题时，将答案填写在答题卡对应位置上；答在本试题上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3小题。

宋明理学有所谓气象和颜乐之说。气象指具有高超精神境界的圣人与贤人在其外表所表现的精神面貌和人格特征，而颜乐指凡感悟到圣人与贤人精神境界的人其内在所体悟到的一种乐趣，一表现在外，一体验在内，内外结合，形成我国哲人特有的品质。

我们知道，中国传统文人自古都有一种自我欣赏的人格理想。两汉时期，所谓“名士者，谓其德行贞纯，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也”（《礼记正义》卷十五）。似乎那种隐居不在位者，正是他德行贞纯的表现。同样，在魏晋时代，名士们向往一种不拘礼仪、率性纵情、风流潇洒的风度。这些生活作风和人格形象当然是和他们某种精神境界相联系的。

到了北宋年间，理学家创导一种“圣贤气象”，以作为他们理想的圣人和贤人的形象标准。程颢要弟子从尧舜和汤武那里感觉到两种精神品德：圣人有圣人的气象，不假修习，天性纯全；而贤人有贤人的气象，修身体道，双复其性。程颢还以自然气象来比喻圣贤的精神面貌。按照宋明理学家的看法，尽管我们未见过孔子、颜子或孟子这些贤人，但我们从他们的《论语》《孟子》中，观其言就可把握他们三人的三种气象，即一种元气无迹，一种和风微迹，另一种则是秋杀迹著。在宋明理学家看来，要学圣人必先要知圣人气象。

正因为如此，朱熹与吕祖谦在他们编辑的《近思录》里以“圣贤气象”作为终篇。在他们看来，宋明理学家各自有他们的气象，例如程颢和程颐的气象就不同，在程氏弟子看来，程颢近乎颜子，有如春生，其弟子光庭如沐春风；而程颐有如孟子，近乎秋杀，其弟子游杨程门立雪。《近思录》还记载了其他人的气象，如说周敦颐“胸中洒落，如光风霁月”，说曾子“传圣人学，其德后来不可测”，又说诸葛孔明“诸葛武侯有儒者气象”等等。

气象是人的精神境界所表现于外的，别人从阅读他们的书中可以感觉得到或看得到的。不过，有这种精神境界的人自己也有一种感觉，这是一种内在的感觉，这是有这种精神境界的人自己才能体验得到的一种内在的感悟。这种感悟，宋明理学家称之为“乐”。乐就是一种自我享受或受用。

现在大家都议论北京大学哲学系老教授为何都是长寿的，其实这就是所说的“至圣人之道”，由”化”而享有的“乐”所带来的结果。这是一种超然物外的哲人精神境界。像贺麟、宗白华、冯友兰、任华、张岱年、周辅成诸位教授，他们很少为繁杂事操心，只乐于哲学沉思和著述。这种乐趣其实也不只是中国哲人才有，西方哲人也会有。因为是哲学家，他们都有自己的世界观。哲人们是靠他们的哲思活着。

（摘编自洪汉鼎<气象与颜乐》，《光明日报》2015年6月22日）

1．下列关于原文的表述，不符合原文意思的一项是

A．“气象”指我国哲人特有的具有高超精神境界的所表现于外的精神面貌和人格特征。

B．“颜乐”指凡感悟到圣贤精神境界的人其内在所体悟到的超然物外的哲人精神境界。

C．尧舜和汤武两人具有的“不假修习，天性纯全和修身体道，双复其性”的精神品

德就是“圣贤气象”。

D．两汉时期那种隐居不在位的名士们，他们的德行贞纯的表现就是“圣贤气象”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．我国哲人特有的品质的形成，一个是表现在外的精神面貌和人格特征，一个是体验在内的一种乐趣，需要两者结合。

B．宋明理学家认为，要学圣人必先要知圣人气象，如孔子、颜子和孟子三位贤人就有三种气象：元气无迹，和风微迹、秋杀迹著。

C．宋明理学家所创导的“圣贤气象”是以自然气象来比喻圣贤精神感悟的，是一种理想的圣人和贤人的内在形象标准。

D．宋明理学家称之为“乐”，就是一种内在的感觉即自我享受或受用，这是有高超精神境界的人自己才能体验得到的内在的感悟。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．魏晋时代的名士们向往的不拘礼仪、率性纵情、风流潇洒的风度就是和他们的某种精神境界相联系的，和宋明理学所谓的气象有关。

B．宋明理学家各自有他们的气象，例如程颢和程颐的气象就不同：程颢近乎颜子，有如春生；程颐有如孟子，近乎秋杀。

C．因为气象是圣人的精神境界所表现于外的，所以别人从阅读他们的书中可以感觉得到或看得到。

D．颜乐不只是中国哲人才有，西方哲人也会有。因为他们是哲学家，都有自己的世界观，从不操心世俗事，只乐于哲学沉思和著述。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

（钱谦益《徐霞客传》有删节）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔/人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙

/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

B．张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/

上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

C．张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣孤/筇双屦/穷河沙/

上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

D．张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老/布衣孤筇双屦/穷河沙/ 上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)

A．“如京口、金陵

．．”，今江苏南京。

．．，”“金陵

B．“年三十

．．．”，是春节的前夜,又叫除夕。

．．．，母遣之出游。”“年三十

C．“多囿于中国

．．”，今指中原一带。

．．一隅，”“中国

D．“丙子

．．”，丙子年，是中国干支历里60组干支纪年．．九月，辞家西迈。”“丙子

中的一个年份。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．徐霞客十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，经常想着飞走。

B．徐霞客平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能拿笔快速地记录，写出的东西好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。

C．徐霞客“争奇逐胜”的出游经历,到了“以身家性命相赌”的地步。如与朋友陈木叔一起游雁荡山，可以说是说走就走，与麋鹿相宿，十天以后才回来。

D．徐霞客用三个月修撰完毕《鸡足山志》。徐霞客听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路前往探视。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每小题5分）

（1）欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯。

（2）遇盗于湘江，静闻被创死。函其骨，负之以行。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首唐诗，完成8～9题

送杜十四之江南送沈子福归江东

孟浩然王维

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。惟有相思似春色，江南江北送君归。

8．这两首诗各自的三、四句的艺术手法有何不同？请作简要分析。（5分）

9．这两首同是送别诗，两首诗所表达的情感有何异同？请作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）