中国通史之22汉武帝

【画面】渭河北岸西汉皇帝墓群，茂陵远景，汉武帝画像，明万历《三才图会》

这是西安北面的渭河北岸，在这个地势高平的黄土高原——咸阳原上，有一片巨大的墓群。西汉15位皇帝中的9位都埋葬在这里。墓群大致呈直线伸展，绵延近百里，高达百余尺。9位皇帝，死后重新聚首，两千多来，他们仿佛一直在回忆往事，萧瑟的衰草，昭示着一去不返的汉家神威。这9个陵墓中，最巍峨壮观和富丽堂皇的要数汉武帝的墓葬——茂陵。

推出本集片名：

汉武帝

【画面】情景再现，景帝像，咸阳汉阳陵

后元三年（公元前141年），景帝病倒，日重一日。眼看将不久于人世，他颁诏为16岁太子刘彻提前举行成人冠礼，目的是让其即位亲政。景帝旋即病逝于未央宫，享年48岁。

国不可一日无君。刘彻于当天在景帝灵柩前即皇帝位，他就是为汉孝武皇帝，即汉武帝。由于景帝精心安排，权力交接平稳过渡。景帝时代结束，一个更加辉煌的时代即将开始。

【采访】武帝母亲王娡，即景帝王皇后，她的身世颇为传奇。王娡本已嫁给一个姓金的商人，并育有一女。后来，她的母亲听算命的说，你女儿将来将会大贵，母亲便唆使女儿离婚，金家不同意，母亲便索性将王娡打扮一番送进了太子宫，没想到真的应验了算命先生的话。王娡进宫后得到太子即后来的汉景帝的宠幸，接连生下三女一男，男孩就是汉武帝刘彻。

【画面】上集“文景之治”有关画面与镜头

汉初60余年，黄老之学成为治国指导思想，文帝、景帝，无为而治，国家少事，无事，政治清平，轻徭薄赋，约法省禁，这使得秦末以来残破的社会经济逐渐得到恢复发展，出现了中国历史上少有的太平盛世“文景之治”。经济上的积富之势必将转化为政治、军事乃至文化的强大。汉武帝刘彻的舞台，已经由他的父祖为他准备好。时代期待他上演怎样的曲目？汉武帝生逢其时，正处在一个可以大有作为的时代。一方面，父祖留下的丰厚的遗产使他有条件大有作为，同时，亟待解决的一系列问题尤其是外事问题，使汉武帝必须有所作为。

【画面】黄帝、老子像，孔子像，孔庙，北京国子监

大一统帝国需要大一统思想，这是自古及今的中国特色。但到底该采用什么样的思想理念治理国家，才能避免亡秦的覆辙而取得成功？是继续沿用汉初的黄老之学？还是另辟蹊径，自创新途，寻找全新的理论武器和指导思想？这是即位之初的汉武帝必须首先考虑的问题。

【采访】黄老思想能够满足汉初经济残破情况下休养生息的需要，但武帝君临天下之时，经济已经繁荣，黄老无为的历史使命已经完成，改弦更张已势在必行。汉武帝看中了儒学。

【画面】汉画像石、画像砖中讲经、传经画面

即位伊始，这位少年君主便显现了超常的才略和胆气。建元元年（公元前140年）岁首十月，武帝下达登基后的第一道诏书，在全国范围内征召贤良方正直言极谏之士，他要将天下贤才尽数招揽到朝廷，辅佐他建立一番惊天动地的伟业。接着置五经博士，加强儒学宣传。

丞相卫绾见机行事，上奏请求罢免修习法家、纵横家学说的贤良，认为这些学说会扰乱国政。建议马上得到武帝许可。此举显然非同寻常，意味着汉王朝统治思想将发生重大转变。

不久，卫绾因病免相。武帝趁机进行人事调整，任命窦婴为丞相，田蚡为太尉，赵绾和王臧均委以重任。窦婴、田蚡的外戚身份固然惹眼，但四人均崇尚儒学才是这次调整的关键。果然，他们很快便将儒家主张的建明堂、行巡狩、改正朔、易服色等制度提上议事日程。

事情尚在酝酿之中，便遇到强大阻力。阻力来自太皇窦太后。

【采访】窦太后是景帝母亲，武帝祖母。窦太后很少干预政事，唯有对尊崇儒术这件事十分反感。史称窦太后“好黄老言，不说（悦）儒术”。武帝和大臣要尊崇儒术，贬黜百家，自然担心窦太后会反对。于是赵绾建议，索性不向窦太后所在的东宫奏事。窦太后闻知大怒。

【画面】窦太后画像，情景再现

年纪轻轻的汉武帝便知道韬光养晦，在这件事上，他并未与祖母窦太后针锋相对，而是选择了忍让，他顺从祖母，将赵绾、王臧投进死牢，罢免了窦婴、田蚡，并进一步屈从于窦太后的拨乱反正：新调整与任命的官员大都恢复为清静无为式的人物。历史正在走向复辟。

治国思想的首次改弦更张以汉武帝的惨败结束，但这次尝试极大地刺激了儒学的发展。

时代潮流，浩浩荡荡，窦太后其实已无法阻挡滚滚向前的历史车轮，黄老被黜势在必行。建元六年（公元前135年），身历四朝的政治老人窦太后寿终正寝，至此，汉武帝长达六年的政治“禁锢期”宣告终结，属于刘彻的时代终于到来。他可以甩开膀子大干一番了。

【画面】董仲舒画像，董仲舒故里，下马陵，君臣上朝情景再现

广袤的冀中平原上有一个景县，县里一个广川镇，镇里有一个很不起眼的小村庄——大董古庄村。这就是汉代大儒董仲舒的故乡。董仲舒曾经从这里走出，最后回到故乡终老。

（此处最好设计一个采访场面，采访董仲舒故里的有关人物对这位大儒的看法。）

元光元年（公元前134年），在汉武帝与大儒董仲舒之间，有一段被后世传为美谈的三问三答。董仲舒向武帝提出历史上著名的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，武帝欣然采纳。

【采访】董仲舒年轻时十分用功，在家读书，据说三年中眼睛没有往园子里看过一回。他研究儒家经典《春秋》很有学问，景帝时做了朝廷的博士，收了很多学生，据说有些连他的面都没见过。在文、景时代，儒家学说并不吃香，武帝尊儒，董仲舒自然就有了用武之地。

【画面】武帝一朝权力结构示意图，武帝一朝酷吏名单

确定儒家治国理念的目的是加强专制主义中央集权，为此，武帝必须采取更多的举措。

裁抑相权，设立“中朝”，直接听令于他。这样，以丞相为首的公卿百官成了“外朝”，立君、立储、立后、赏罚、选举、民政、食货、法制等决策权，全部转移到“中朝”官手中。

重用酷吏，施行严刑峻法。登基伊始，武帝便下令重修律令，强化御史大夫职权，增设机构，加强对百官的监察。《汉书》中立传的酷吏计14人，武帝一朝独占9人，再加上“酷吏魁首”张汤和杜周二人，武帝朝酷吏达11人。官吏动辄触禁，量刑偏重，往往处以极刑。

【画面】保卫西安皇宫七道防线示意图，“七校尉”图示

加强专制中央集权的硬件设施，表现为对皇宫的武力保卫，武帝为此设置了七道防线。

建元三年（公元前138年），武帝设期门郎，后又设羽林骑。两者侍卫皇帝左右，平时守卫禁中，皇帝出行则为扈从。期门郎为第一道防线，羽林骑为第二道防线。禁中之外又置第三道防线：卫尉统领的卫士。第四道防线，即由中尉负责治安和警卫的宫城之外的长安城。接着，武帝把“北军”从中尉手中分割出去，同时增设屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉。射声校尉、虎贲校尉，环长安分布，驻屯。这是皇宫的第五道防线。之后，武帝对京畿行政区划进行一次大调整，设三辅，置都尉，曰“左辅都尉”“右辅都尉”“京辅都尉”，典兵卒，备盗贼。三辅都尉将兵防御三辅，拱卫京城，构成第六道防线。

汉武帝又把函谷关关门东移三百里，建立保护长安的缓冲地带。征和四年（公元前89年），