中国通史解说词第46-50合集(缺47.48)

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完整word版)___纪录片《中国通史》解说词第02集中华先祖

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完整word版)___纪录片《中国通史》解说词第02集中华先祖梦想是人类前进的动力,从远古到现代,人类社会发展的历程也是追寻梦想的历程。

中国拥有世界上最多的人口和最古老的文明,经历过辉煌和苦难,但是梦想一直照耀着前行。

今天的中国正在以前所未有的速度前进,铸造新的辉煌。

在这个充满机会与梦想的时代,我们将带您回到远古聆听我们祖先最古老的故事。

桑干河在河北省张家口阳原县全境横贯而过,将一片叫做泥河湾的地方切割成一道道纵横交错的峡谷。

这个看上去十分普通的地方,却是我们远古祖先最北端的活动地点。

大约二百万年前,这里是一个淡水湖,面积达九千多平方公里。

一系列的考古活动将泥河湾的名字同中国漫长的石器时代以及人类的起源联系起来。

1978年,考古人员在泥河湾的小长梁地方发现了数量众多的石制品和哺乳动物化石,这是泥河湾首次发现史前遗物。

2001年,在另一处遗址的发掘中,考古人员意外地发现了一具远古猛犸象骨骼化石。

这具化石除了保存有十分清晰的砍砸和刮削的痕迹外,还附着着一件大象肋骨附近的燧石刮削器,这引起了专家们的注意。

这个发现向我们展现出了二百万年前人类餐食大象的生动场景。

远古的泥河湾,一只猛犸象步履缓慢地走向沼泽,突然陷入泥泞,杀机正在陡然逼近,古人快速冲向大象,用最原始的石器和木棒给予它致命的一击,大象无力还击,慢慢倒下,那些猎食者用锋利的切割器割下鲜美的象肉,享受自己的午餐。

尽管泥河湾一带出土了众多的打制石器和古动物化石,却没有发现一件百万年以上的古人类化石。

我们的祖先在哪里呢?山海经》是一部中国先秦时期的重要古籍,也是一部充满神话传说的最古老的奇书。

其中讲述了___抟土造人的故事。

___开天辟地后,一位名叫___的天神降生于凡间。

她独自一人来到这里,发现虽然景色优美,但却缺乏生灵。

于是,按照自己的模样,用黄土捏出一个个小人。

后来,她嫌捏弄泥人太费力,就用枝条沾了黄泥乱甩,顿时,贵贱人等应运而生,繁衍生息。

传说中的中国人起源故事,虽然充满了神秘和遥远感,但这只是一种虚幻的传说。

《中国通史》央视纪录片100集全(高清)

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73:52:12全100集完结《2023》央视纪录片国语中字1080P高清纪录片第01集中华道路第02集中华祖先第03集农业起源第04集文明起源第05集邦国时代第06集夏王朝觅踪第07集殷商兴亡第08集商代文明第09集武王克商第10集周公摄政第11集周王室的衰落第12集春秋争霸第13集孔子第14集列国变法第15集战国七雄第16集诸子百家第17集秦国崛起第18集秦始皇统一中国第19集楚汉战争第20集郡国并行第21集文景之治第22集汉武帝第23集两汉经学第24集昭宣政治第25集王莽改制第26集光武中兴第27集丝绸之路第28集清议和党锢第29集黄巾起义第30集三国鼎立第31集诸葛亮治蜀第32集西晋统一第33集魏晋风度第34集门阀政治第35集梁武帝治国第36集孝文帝第37集北周武帝第38集陈朝兴亡第39集魏晋佛教第40集再造统一第41集炀帝功过第42集贞观之治第43集武则天第44集开天盛世第45集安史之乱第46集中晚唐的困局第47集世界都会长安第48集吐蕃兴衰第49集敦煌第50集唐朝的对外关系第51集唐代宗教第52集五代十国第53集宋太祖第54集澶渊之盟第55集与士大夫共治天下第56集王安石变法第57集靖康之乱第58集宋金和战第59集偏安东南第60集东京梦华第61集宋代新儒学第62集宋代文化第63集契丹兴起第64集西辽建国第65集完颜阿骨打第66集金朝兴亡第67集辽金文化第68集西夏兴亡第69集蒙古兴起第70集忽必烈大帝第71集两都巡幸第72集大元帝师八思巴第73集海上丝绸之路第74集马可波罗与中国第75集元顺帝第76集明太祖朱元璋第77集永乐迁都第78集郑和下西洋第79集内阁制度第80集土木堡之变第81集王阳明心学第82集海疆与互市第83集张居正第84集耶稣会士来华第85集江南市镇第86集北银资本第87集崇祯帝第88集入主中原第89集王朝的稳固第90集收复台湾第91集统一大业第92集军机处第93集摊丁入亩第94集文治与文字狱第95集被动的自强第96集鸦片战争第97集太平天国第98集甲午战争第99集维新与革命第100集帝制的终结《《》央视纪录片100集全 (高清).doc》。

中国通史第40集~45集知识点

中国通史第40集~45集知识点

中国通史第40集~45集知识点中国通史第40集公元398年北魏统治了中原大部分地区,而后,跋鲜卑将国都迁至平城(今山西大同),为抵抗北部柔然攻击,在长城沿线设立一系列军镇(沃野、怀朔-高欢、武川-宇文泰、抚冥、柔玄)。

公元493年迁至洛阳后,北方六镇地位一落千丈。

留居京者,得上品通官。

六镇成为不安定的地方,六镇大起义中的高欢(东魏)、宇文泰(西魏)主宰了北魏王朝的命运。

新兴的突厥和不作为的南朝,中国陷入更为混乱的政治割据中。

公元541年,杨坚(后来的隋文帝)在西魏出生,身为父亲的同州刺史杨忠(后被宇文泰封为隋国公-隋朝的来历)将他交由智仙尼姑抚养,取佛教小名“那罗延”,意为金刚力士。

—宇文泰统治西魏,设置府兵制,设八大柱国,下有十二大将军(杨忠)。

此时西魏东魏的统治者分别为宇文觉和高洋,杨坚先后被赐予车骑大将军、骠骑大将军,娶独孤家族第七个女儿,岳父独孤信为八大柱国之一,也是鲜卑贵族,西魏开国功臣。

(独孤家族一门三皇后,长女嫁于北周皇帝,成为北周明帝皇后。

第四个女儿嫁给了八柱国李虎的儿子李昞-唐高祖李渊的父亲。

第七个女儿成为隋朝的文献皇后),杨氏被赐鲜卑族姓“普六茹氏”。

公元577年,北周(原西魏)灭北齐(原东魏),北方实现了统一,天下三分变成了南北对峙。

杨坚36岁上升为柱国,女儿杨丽华,被周武帝选为太子妃,即宣帝皇后,杨坚任大司马。

遭周宣帝猜忌,为化解,杨坚请求外调扬州,暂时远离政治中心,隐忍中等待。

公元580年,宣帝亡,静帝即位,隋王杨坚灭尉迟迥、司马消难、益州王谦等,还汉姓。

公元581年,废北周静帝,从外孙手中夺得皇位。

此时北突厥,南陈朝。

采用长孙晟建议远交近攻、离强和弱。

卫王杨爽大败突厥,突厥分为东西两部,东沙钵略可汗臣服于隋朝。

公元588年,隋文帝开始讨伐陈朝。

陈朝仍认为长江天堑,自古隔绝南北。

陈后主不理朝政,日日沉湎声色—妖姬脸似花寒露,玉树流光照后庭。

花开花落不长久,落红满地归寂中。

央视巨献100集纪录片《中国通史》完整版

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央视巨献100集纪录片《中国通史》完整版你不多见的电影:《中国通史》是一部由中国社会科学院和中央电视台电影频道(CCTV-6)共同监制的百集大型电视纪录片。

该片再现了自中华文明起源到1911年时期的浩瀚历史图景,较全面地讲述中国古代历史发生、发展过程,揭示历史发展趋势及规律。

它是中国迄今为止规模最大的一部历史专题片,以历代治乱兴衰的历史经验教训,统一多民族国家的形成以及中华文明的灿烂辉煌为主线,描摹了中国境内从远古人类起源到清朝灭亡的宏大历史场景。

历史不仅关乎历史观、知识面、谈吐气质,更关乎人生观、眼界和格局。

唐太宗言:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

”欲知大道,必先知史。

读史必读中国通史。

由中国社会科学院和中央电视台电影频道共同监制的百集大型电视纪录片《中国通史》是中国迄今为止规模最大的一部历史专题片。

该片再现了自中华文明起源到1911年时期的浩瀚历史图景,较全面地讲述中国古代历史发生、发展过程,揭示历史发展趋势及规律。

视频非常精彩,值得收藏起来慢慢观看。

友情提醒:1、每期电影帖底部都有三千多部可看电影的链接2、嫌画面小可以手机横着全屏最大化哈往期央视巨献100集纪录片《中国通史》1-5央视巨献100集纪录片《中国通史》6-10央视巨献100集纪录片《中国通史》11-20央视巨献100集纪录片《中国通史》21-30央视巨献100集纪录片《中国通史》31-40央视巨献100集纪录片《中国通史》41-50央视巨献100集纪录片《中国通史》51-60央视巨献100集纪录片《中国通史》61-70央视巨献100集纪录片《中国通史》71-80央视巨献100集纪录片《中国通史》81-9091康熙四十七年,也就是公元1708年,一支队伍从北京出发,踏上了遥远的行程,这是一支皇家的测绘队伍,这支队伍的任务,是要完成康熙帝提出的对中华大地千万平方公里的实地测量,并绘制出一幅幅原辽阔的国土疆域图。

中国通史1到30级每集简介50字

中国通史1到30级每集简介50字

中国通史1到30级每集简介50字第一集中华道路,主要讲述中国古代思想发展历程及中华民族走向统一的过程,中心思想是探索中华道路中儒家思想的引领作用及各民族集大统的客观规律。

第二集中华起源,主要讲述中华民族祖先进化过程,中心思想是中华民族是自中华大地产生并延绵不断发展起来的民族。

第三集农业起源,主要讲述中华民族如何开始种植及生产粮食的过程,纯叙述无思想。

第四集西晋末年,主要讲了中华大地上战火纷飞,狼烟四起,西晋朝廷最终被迫南迁,定都建康史称东晋,北方中原大地则上演了朝代更迭最为频繁的一幕,十多个民族政权陆续登场,历史从此进入五胡十六国时代;第五集梁武帝治国,主要讲了位列南朝四百八十寺之首的萧梁佛寺-同泰寺,寺里生活着几千名僧人。

这一天,寺院里来了一个看起来身份高贵的人,他到这里一不为游玩,二不为烧香拜佛,而是要舍身为奴,他就是统治萧梁长达48年之久的梁武帝萧衍。

第六集远古时期禹州一带洪水泛滥,皆因水中的一种蛟龙作祟,致使无数百姓家破人亡流离失所,而后大禹在众神的帮助下,将九条蛟龙制服。

治水成功,使禹的威信空前提高,他建立了一个以夏后氏为中心的邦国,让夏朝成为中国历史上第一个以王为天下共主的时代。

第七集殷商王朝,夏桀暴虐无道,臣汤灭夏,由伊尹和钟虺辅佐。

建立商王朝,进入青铜时代。

然而三年后商汤不疾而终。

第八集商代是一个以农业为主的社会,农业生产直接关系到商王国的强盛及贵族们的收入,因此,商王比较重视农业生产,关心年岁的丰歉。

在甲骨文中求雨、求年(收成)的卜辞很多,如云“求年于大甲十牢、祖乙十牢”,祈求上帝能给人间带来好收成。

第九集商纣得到前方败报,连忙在鹿台*。

武王带领诸侯一同进入朝歌,前往鹿台找到纣王*的地方,在战车上亲自向纣王的尸体连射三箭,然后走下车又用剑刺纣王的尸体,用斧(斧钺之类象征征伐)砍下纣王的头。

第二天,周武王带领姬振铎,周公旦、毕公高、太公望、散宜生、太颠、闳夭等人排好仪仗,一起前往商朝的社稷和宗庙,向商的祖先通告自己灭商的原因。

央视纪录片《中国通史》解说词-第40集

央视纪录片《中国通史》解说词-第40集

央视纪录片《中国通史》解说词-第40集引言央视纪录片《中国通史》是一部系统全面地介绍中国历史的纪录片系列。

本片第40集将重点介绍中国历史上的五代十国时期。

这个时期是中国历史上一个相对较为混乱的时期,发生了许多政权更迭和战争。

通过本集的解说词,我们将了解到五代十国时期的背景、重要事件和影响。

让我们一起来探索这段丰富多彩的历史吧。

背景五代十国时期是中国历史上的一个特殊时期,时间跨度大约为公元907年至960年。

这个时期的背景是唐朝的灭亡和五代的建立。

唐朝在安史之乱后逐渐衰弱,最终于公元907年被后梁太祖朱温推翻,五代的时期开始了。

五代十国之所以得名,是因为这个时期存在着五个朝代和十个独立的割据政权。

五个朝代分别是后梁、后唐、后晋、后汉和后周,十个独立的割据政权分布在中国的各个地区。

重要事件与影响后梁朝的建立后梁朝是五代十国时期的第一个朝代,由朱温建立。

朱温是一个出身低微的将领,他在唐朝末年的战乱中崭露头角,最终成功夺取了政权。

朱温统治下的后梁朝是一个相对稳定的时期,他为了巩固自己的统治,积极采取了一些政治和经济措施。

然而,由于后梁朝的统治者没有得到民心的支持,政权并没有能够持续太久。

唐朝昭宗复辟五代时期的后唐朝是由唐朝宗室李存勖建立的。

李存勖在建立后唐朝后,采取了一系列政策来巩固统治,包括提拔人才、加强军事力量等。

在李存勖的统治下,后唐朝取得了一定的军事和政治成就。

然而,后唐的统治并不稳固,李存勖的继承人李从厚在位时,面临着许多政治和军事的问题。

在这个背景下,唐朝的昭宗复辟,重新唐朝的统治变得可能。

后晋王司马温篡位后晋朝是由王司马温建立的,他是一个在乱世中崭露头角的将领。

王司马温在建立后晋王朝后,采取了一系列措施来加强王朝的统治,包括加强经济建设和军事力量。

然而,他在位期间面临了许多政治和军事的问题,最终被军队所推翻。

王司马温的统治结束了后晋王朝的统治,五代十国时期的政权格局也发生了一定的变化。

后汉高从诛杀朱瑾事件后汉朝是由高从诛杀朱瑾建立的。

B站中国通史42到46集总结300字

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B站中国通史42到46集总结300字第42集:贞观之治。

贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。

为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

第43集:武则天
在中国的历史长河中,只要一位女性,前无古人,后无来者,破天荒的成为男权社会的皇帝,她所统治的王朝前承贞观之治,后启开天盛世,中国的整体国力大幅度提高。

第44、45集:安史之乱
讲述了晚年的唐玄宗任用奸相,怠慢朝政,沉湎后宫,荒废国政最终导致安史之乱。

经过这场战乱,唐朝人口锐减,经济衰退。

内部藩镇割据,外部边患不断加剧,土藩野心勃勃,反复骚扰。

占领唐朝大片土地。

第46集:中晚唐的困局(甘露之变)
文宗试图挽回父亲穆宗在位时造成的不利局面,一个铲除宦官的计划在他们精心策划之后即将实施。

经过这次宦官的大屠杀,朝廷几乎为之一空,这一事件被称为甘露之变。

它把陷入困局的唐王朝一步步推向灭亡的深渊。

中国通史纪录片100集标题

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中国通史40-48集笔记100字

中国通史40-48集笔记100字

中国通史40-48集笔记100字40集,再造统一:北魏北方六镇分裂成东魏西魏,隋文帝(那罗延)杨坚,其父是宇文泰的隋国公,独孤家族:四女李渊之母,七女隋文帝之妻。

胡汉民族杂糅关陇集团北周宇文泰。

此时由北至南:突厥,隋朝,陈朝。

41,炀帝功过:三省六部制,皇帝:门下省尚书省内史省,尚书省最高行政机构:吏部礼部兵部都官度支兵部。

杨广受戒,江南天台宗。

东都洛阳,京杭大运河。

重建丝绸之路,于张掖开世博会驴友当政。

征辽战争,三征高丽,42,贞观之治:李渊(唐高祖)李世民(唐太宗)父子。

玄武门之变(李世民VS李建成李元吉)。

十八学士智囊团。

房玄龄。

长孙无忌。

魏征。

炫板腔。

文成公主。

《二十四史》中八部。

贞观书法四大家。

“以人为镜”。

43,武则天:龙门石窟卢舍那大佛。

媚娘。

唐朝嫔妃制度:皇后、四妃(贵妇妃淑妃德妃贤妃)、九嫔(昭仪等)、婕妤九个、美人九个、才人九个,宝林二十七个、御女二十七个、采女二十七个。

感业寺当尼姑。

李治称帝,关陇集团:长孙无忌、褚遂良。

第一个“举报箱”,明堂。

打破门阀制度。

44,开天(开元开宝)盛世:李旦—李隆基。

宰相姚崇、宋璟、张说。

农耕技术。

公孙大娘的舞蹈头发草书。

广运潭盛会。

45,安史之乱:张九龄。

李林甫口蜜腹剑,杨国忠。

安禄山。

七年半之久。

38岁杨玉环自缢于马嵬坡。

郭子仪。

甘露之变。

46,中晚唐的困局:藩镇割据,朋党之争,宦官专权,甘露之变。

唐末农民起义:黄巢,满城尽带黄金甲。

47,世界都会长安:西安十三朝古都。

阿倍仲麻吕,平城京平安京(京都)仿照长安城。

文成公主嫁给松赞干布。

48,吐蕃兴衰:布达拉宫(持筹山)最高建筑法王洞,松赞干布,藏历九月天降月,刷白粉(牛奶白糖)。

金城公主。

央视纪录片中国通史》解说词第集夏王朝觅踪

央视纪录片中国通史》解说词第集夏王朝觅踪

第06集:夏王朝觅踪它是中国历史上第一个王朝,既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明,又作为上古夏商周三代的开始,为华夏文明持续发展奠定了良好基础,然而,它又是一个传说中的王朝,由于年代久远加之成熟的文字尚未产生,关于它所有的历史即便最权威的传世古文献也都是后世根据口耳相传记载下来。

怀疑夏王朝的存在成为不可避免的事情,并一度困扰着史学界,直到考古工作的成果不断涌现,夏王朝的庐山真面目才越来越清晰地呈现在世人面前。

禹王庙河南省禹州市位于河南省禹州市区的一条古老的街道,几千年来一直供奉着一位伟大的历史人物,而关于他的各种传说至今流传在禹州的大街小巷,他的精神也被人们世代传颂。

教之忠禹州市文化局前局长教:这一处建筑啊,是我们禹州市作为一个夏代早期都城传流下来的一处,涉及大禹治水的一处神话传说遗迹。

在禹州当地,一直流传着这样一个故事,远古时期禹州一带洪水泛滥,皆因水中的一种怪兽蛟龙作祟,蛟龙在水中兴风作浪,鼓动水势,冲垮人们所筑的堤防,淹没土地和村庄,致使无数百姓家破人亡流离失所,而后大禹在众神的帮助下,将九条蛟龙一一制服,并把其中的一条禁锢在这口八角井中,从此,人们把这口井称为禹王锁蛟井,并在井上塑像立庙,以此世代感谢禹王的恩德。

教之忠禹州市文化局前局长教:虽然这个它有许多东西是神话传说的东西,但伟大的这个这是我们中华民族为怀念大禹治水这个英雄之举,所以演变出来这么一个神话传说,它就说明了将这个位置这个锁蛟,它就是大禹曾经在这里指挥治水的一个象征物,一个标志物。

那是一个洪水肆虐的远古时代,河流泛滥,大浪滔天,使无数生灵涂炭,即便所有的人齐心协力,洪水仍然长期肆虐,治水成为最重要的事情,它关系着人类的生死存亡。

据《史记·夏本纪》记载,在尧时代,大禹的父亲鲧也是一位治水能手,尧将治理洪水的任务交给了鲧,可惜鲧没能完成使命,最终因失职被杀。

到了舜时代,治理洪水的艰巨任务转而落到了禹的身上,禹汲取了父亲失败的经验与教训,改变了治水的方法,经过十几年艰难的努力,终于治理了洪水,直到现在大禹三过家门而不入的故事,仍为大家津津乐道,在世人的眼中,大禹功不可没,利泽万世。

中国通史解说词第51-55合集(缺52.54.55)

中国通史解说词第51-55合集(缺52.54.55)

中国通史解说词第51-55合集目录51唐代宗教 (1)52五代十国 (10)53宋太祖 (10)54澶渊之盟 (19)55与士大夫共治天下 (20)51唐代宗教公元624年二月的一个清晨,唐都长安的国学,气氛显得庄严肃穆,一场隆重的释奠礼仪正在这里举行。

释奠,本来朝廷祭祀先圣孔子的大典,但这次仪式却显得非同寻常,因为参加这次礼仪的,不仅有当朝一代大儒国子博士徐文远与太学博士陆德明,唐高祖还特意邀请了佛教界和道教界的代表人物:长安圣光寺沙门慧乘和普光寺沙门道岳,清虚观道士刘进喜和李仲卿。

期间,刘进喜、徐文远和慧乘三位大师相继升座讲经,之后相互辩难,气氛极为热烈。

切磋、琢磨、斗争、融合,道教、儒教、佛教等各种宗教,在唐代获得空前繁荣与发展。

这是一个讲究排序的国度,从各种场合的排序,可以看出不同人物及其所代表的集团和势力,在主人心中的主次轻重。

从这次三教讲论的顺序人们预见,本土的道教将获得李唐王朝更多的支持。

事实正是如此,虽然道教在佛教面前一直处于弱势,但它成为唐朝的国教。

任法融:唐朝对佛很重视,为什么他把道做为国教呢,因为道是本土本乡本生的文化,所以把道教作为国教,因为老子思想。

还有一个,具体一点就是微观地看,老子姓李,是我们家祖先,史学界说李渊为了抬高门第,追认老子是祖先,所以把道教称为国教。

起因可追溯到隋末农民起义兴起之际,当时民间流传“老子度世,李氏当王”的歌谣,李渊称帝后一再宣称“李氏将兴,天祚有应”,意为李家主宰天下是上天的旨意。

武德八年(625),下诏排定三教先后,令老先、次孔、末后释宗。

一道诏令,确定了道教的优先位置,在整个唐朝道教发展中起了极大的政策导向作用。

这是位于西安市周至县终南山北麓的楼观台,楼观台是道教圣地,道教创始人老子在此著下《道德经》,也是老子传道讲经的地方,素有天下第一福地的美誉,楼观台保存着许多珍贵的石碑,其中就有唐高祖李渊下诏欧阳询撰序并书写的《大唐宗圣观记碑》。

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(完整版)中国通史安史之乱解说词

(完整版)中国通史安史之乱解说词

这是一个让历史研究者无法忘记的日子:公元756年农历六月二十三日。

天刚蒙蒙亮,寂静的皇宫中突然喧闹起来,从里面冲出一群宫女,她们惊慌失措,四散奔逃. 原来是大唐的皇帝李隆基已悄悄离开宫殿逃离长安。

唐玄宗出逃的消息不胫而走,很快传遍了长安的大街小巷。

古老的长安城里一下子像炸开了锅.有一伙盗贼趁机作乱,他们闯进皇宫,砸开国库大门,抢夺金银财宝.当年,以唐玄宗为首的一群逃难者,就是奔走在这一片渭河平原上。

究竟发生了什么惊天大事?竟然迫逼这位威播天下的大唐皇帝,抛弃都城长安而仓皇出逃?唐朝建立以后,经过唐高祖李渊和唐太宗李世民等五任皇帝总共六十多年的励精图治,唐朝国势强盛,经济发展,社会安定,迎来千载难逢的太平盛世。

在这期间,虽然有过长达十几年的武氏专权,后来又有韦氏和太平公主两次君临的威胁,但无论是在老百姓的眼中还在外族人看来,大唐王朝一直都在马不停蹄地向前迈进。

公元712年八月,28岁的李隆基登上皇位。

唐玄宗,后人又称唐明皇,一代女皇武则天的孙子,唐睿宗李旦的第三个儿子。

一年后,李隆基诛灭姑姑太平公主及其势力,稳定了自己的政权。

李隆基从小仰慕他的曾祖父,即开创“贞元盛世”的唐太宗李世民。

这位年轻的开元天子,下定决心“改中宗之政,依贞观故事”,要将李家王朝继续推向强盛。

用在贤明君主身上几乎所有的赞美之词,都可以用在开元年间的唐玄宗身上。

唐玄宗任用贤才,整顿吏治,改革财政,田户检括,变革军事体制,在政治、经济、军事、文化各方面进行全方位变革。

三十年过去,王朝经济更加繁荣,社会和谐,边疆稳定,八方来朝,文化兴盛.盛唐气象喷薄而出。

大唐帝国进入经济社会发展的鼎盛时期。

在伟大的功业面前,一个权力不受约束的封建君王要做到慎始敬终恐怕很难,唐玄宗同样不可避免地陷入了历史的轮回之中。

随着大唐盛世的如期而至,这位居功至伟的皇帝,其人性的弱点、潜藏多年的喜好、气质和他那放浪的情怀,随着晚年的到来开始泛滥。

这一切,酿成就连唐玄宗本人也想不到的一场民族大劫难。

中国通史第46集观后感150字

中国通史第46集观后感150字

-《中国通史》46集观后感1中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默,也有过辉煌;当然,也有过上百年的屈辱,沉默使我们奋进,辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国,有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君,但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他,统一了我们中国,是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑,也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里,是一个苦不堪言的结果,都认为他是暴君,而在我们21世纪人的眼里,则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来,他们的事迹都记在了人们的心里。

虽然他们可能当初并未意识到。

《中国通史》46集观后感2宽容是一种修养,更是一种美德。

宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度。

做人要学会宽容。

有句耳熟能详的名句:“天空是广阔的,比天空更广阔的,是人的心灵。

”请用真挚的手,接过我手中的花。

它,将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。

只要用热情和希望去珍惜,这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容,在你身上吗?翻开《中国通史》,发现这样一个故事:春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。

秦国官吏捕捉到他们,打算严加惩处。

秦穆公说,他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。

听说吃了良马肉,如果不喝酒,对身体会有害。

赏他们酒喝,然后把他们全放了吧。

后来,秦晋交战,穆公的战车陷入重围,形势十分险恶。

这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战,以报穆公的宽容之德。

穆公脱险。

穆公的宽容,让他在危急时刻救了自己。

容忍他人小的过失,他会以一技之长来感谢;释放与你有大仇的人,他会以自己的性命来报答。

只因报恩的情意在心底,总有一天会得到报答。

由此看来,那些刻意寻找他人过错,追寻仇人的人,岂不是太愚蠢了吗?正所谓:退一步,海阔天空,忍一时,风平浪静。

对与别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩,以宽容之心度他人之过,做世上精彩之人。

纪录片《中国通史》解说词:第五集:邦国时代

纪录片《中国通史》解说词:第五集:邦国时代

纪录片《中国通史》解说词——第五集:邦国时代那是一个激动人心的年代,公元前3000年至公元前2000年前后,整个中华大地进入了万邦林立,城堡四起,争奇斗艳的邦国时代。

1954年冬季,湖北天门、京山两县大搞水利建设,一件陶器的偶然发现,无意中打开了一扇通往远古的大门,随着石家河文化发掘的深入,一个规模多达五十余处的遗址群逐步显露出来。

石家河古城的西城墙,南北有1200米长,墙高有6米到8米,我们还可以清晰可见。

石家河文物展示区湖北省博物馆背倚大洪山余脉,周围河流环绕,规模达一百二十万平方米的石家河中心聚落,内部有明显的功能分区,包括手工作坊区、居民生活区、祭祀区和墓葬区等。

以新石器时代至青铜时代聚落人口换算,城内约居住着三万至五万人,庞大的聚落创造了非常发达的石家河文化,呈现出一派繁荣气象。

遗址发现有铜块、玉器,类似于文字的刻划符号和城址,表明它已经进入文明时代。

结合周围的考古发掘,可知这一时期,石家河聚落已成为江汉平原的统治中心。

令世人惊叹的玉人头、玉虎头、玉鹰或玉蝉,大多出土于成人瓮棺之中,显示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。

风起云涌的邦国时代,战争频发,部族冲突不断,这一时期,大致相当于传说中五帝时代的后半程,颛顼、帝喾、尧舜禹时期,据记载,尧、舜、禹讨伐三苗,是远古时华夏集团与苗蛮集团的战争冲突,其影响并不亚于炎黄大战。

距今约四五千年前,中华大地已形成若干部落联盟,其中主要有生活在黄河中游及临近地区的华夏集团,以泰山为中心的东夷集团,以长江中游地区为中心的苗蛮集团等。

石家河文化与中原地区龙山文化早期的交流、碰撞,主要集中在江汉平原、豫西南至晋南一带,有专家根据史料记载,推测出南方苗蛮三苗族方位及石家河人族属间的关系。

大约在四千多年前,相传三苗族的首领驩兜本是尧臣,后来,三苗不服,多次为乱,才有了尧、舜、禹对它发动的屡次战争,当时江汉平原天灾不绝,《墨子•非攻》说,江汉地区发生大地震,人群伤亡惨重,血流成河。

《CCTV中国通史纪录片》第48集吐蕃兴衰音频(解说词)

《CCTV中国通史纪录片》第48集吐蕃兴衰音频(解说词)

《CCTV中国通史纪录片》第48集吐蕃兴衰音频(解说词)第48集:吐蕃兴衰这里是大明宫遗址约,1400年前,唐太宗李世民在这里,亲手缔造了一个强大的唐王朝,中国历史由此进入了一个黄金时代。

这里是布达拉宫,它从吐蕃赞普松赞干布时代开始,成为西藏的中心,对于唐帝国和当时欧亚大陆的国际形势,都具有举足轻重的影响,于是,在唐太宗李世民和松赞干布带领下,唐王朝与吐蕃在亚洲大陆上相遇了。

这次相遇对于中国历史的发展,具有极其重要的意义,这一时期,正是中国统一多民族国家形成的重要阶段,吐蕃的兴衰几乎与唐王朝相伴始终,在双方使战时和的交替发展过程中,吐蕃与唐王朝之间的了解与认识越来越深入,双方从经济、文化、科技乃至民族血脉的交流融合越来越深入而广泛,逐步形成了休戚与共、水乳交融的共生关系。

青藏高原,从来就不曾孤立隔绝,这片神奇的土地与广袤的中原大地一起,共同创造了中华民族的历史和文化。

青藏高原,号称世界的屋脊,世界上海拔最高的高原,在平均海拔超过4000米的喜马拉雅山脉,自西北向东南延伸,形成了一道难以逾越的天然屏障,在喜马拉雅山脉与冈底斯山之间,奔流着气势雄伟的雅鲁藏布江。

江的两岸是丰饶的河谷平原,自古以来就属于农业发达的地区,就繁衍于雅鲁藏布江的南岸支流,雅砻河谷,藏族真正成为了一个民族共同体,正是以吐蕃政权的建立为标志,在此之前,青藏高原散布着雅岩、象雄、苏毗等十几个割据邦国和部落,各邦国、部落之间矛盾交错复杂,战争时常发生。

随着雅岩部落的实力日渐壮大,其首领囊日松赞消灭了一些敌对部落,为青藏高原的统一和吐蕃的强势崛起奠定了基础。

囊日松赞死后,他13岁的儿子弃宗弄赞继承王位,成为新一代赞普,为二青藏高原的统一大业,正是这位赞普完成的,他就是被吐蕃人民崇其德所尊称的松赞干布,汉语意译为庄严大德王。

得名与梵语发音普陀洛伽的布达拉宫是拉萨最高的建筑,从布达拉宫建成直到今天,藏族人一直坚守着一个传统,那就是所有在拉萨的新建筑不能高于布达拉宫。

【笔记】中国通史——46.中晚唐困局

【笔记】中国通史——46.中晚唐困局

【笔记】中国通史——46.中晚唐困局•肃宗去世后代宗即位,他为了迅速结束叛乱对安史降将采取妥协政策,对幽州,魏博,成德,相卫四个藩镇予以安慰,相卫镇后被魏博所并,四镇成为三镇(河朔三镇)。

三镇名义上服从朝廷,实际上各自拥兵,自署官吏,截留赋税,成为割据一方的军事政治势力。

同时,一些参与平叛的唐将也纷纷邀功请赏,有的升为节度使,于是唐朝节度使的设立由边镇扩及内陆。

藩镇不听朝廷指挥,反而对抗朝廷,彼此为利益相互火并,形成越来越严重的藩镇割据的局面。

•德宗即位后,一改代宗政策,不惜用武力讨伐不臣藩镇,但苦于财力不逮因而心有余而力不足。

于是他用两税法取代早就徒具空文的租庸调法,改变了以人丁收税的制度,按财力大小分配赋税负担,为平叛积累了一笔财富。

•然而德宗削藩的号角还没吹响,成德等藩镇就率先发难。

建中二年,成德节度使李宝臣死,其子李惟岳继位,要求朝廷予以追任。

本来节度使之位父死子继已成惯例,李惟岳以为这只是一道手续,然而德宗打定主意拿他开刀,拒不承认他的世袭权。

于是李惟岳联合魏博镇田悦,淄青镇李正己,山南东道梁崇义反叛,史称四镇之乱。

德宗命淮西节度使李希烈讨逆。

八月,梁崇义兵败自杀。

次年正月李惟岳部将王武俊杀李惟岳投唐,然而他随后又与田悦,幽州节度使朱滔勾结反唐,十一月联络平卢节度使李纳仿效战国演出了一场称王的闹剧。

•同时,李希烈居功自傲,要求扩大辖区遭到拒绝,于是参与了反叛。

德宗大怒,下令淮西邻道诸军讨李。

泾原节度使姚令言率军冒雨抵达长安,朝廷却一无所赐,犒劳他们的只有粗食蔬菜,军兵愤怒,发动了泾原兵变,推举原节度使朱泚称帝,德宗出逃。

李希烈趁机称帝,加上四镇,这就是德宗一朝四王二帝事件。

•德宗不得已下罪己诏,赦免四王,集中力量讨伐二帝,最后依靠李晟率领的唐军收复了长安,二帝先后被部下所杀。

•顺宗之后,宪宗即位。

812年,实力最强的魏博镇归附,河朔三镇由铁板一块开始分化。

814年淮西彰义节度使吴元济向朝廷叫板,次年宪宗下令夹击淮西,打响了中晚唐最激烈的削藩战争。

纪录片《中国通史》解说词

纪录片《中国通史》解说词

纪录片《中国通史》解说词2018年4月14日第01集《中华道路》上这是一片神奇的土地,雄伟壮观的锦绣山河,孕育着无限的生机,诞生了一个伟大的国家—中国。

这是一片广袤的土地,悠久辉煌的古老文明,承载着丰厚的历史文化,塑造出一个伟大的民族—中华民族。

在这片神奇而广袤的土地上,一场场历史大剧不断上演,无数的曲折与坎坷,考验着这块土地上的民族与众生,自强不息,厚物载德,勇于探索,敬守家园,爱好和平,深入中国人的血液,无论风雨飘摇,困难重重,中国人都能迎难而上,顽强奋斗,渡过难关,寻求到解决问题的真理,无论烟雾弥漫,障碍重重,中国人都能够坚韧不拔,沉着冷静,选择出适合自己的道路。

缔造中国与人类的幸福,这就是中国的历史,丰富而多彩,曲折面灿烂,绵延而不断,在这片土地上生根绽放,演绎出无数的传奇往事。

这些古老的历史,是我们宝贵的遗产,历久而弥新,她像一座灯塔,照亮着我们的复兴之路,她像一位母亲守护着我们梦的摇篮。

公元前800年到公元前200年间,人类星球的北纬30度上下,东方、西方群星璀璨,老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、孟子、庄子、黑子这些伟大的思想家或联袂登场,或接踵而出,在西方,这个时代称为轴心时代;在东方称之为百家争鸣。

无论在东方还是在西方,这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代,这里是位于滕州市的墨子纪念馆,和别的思想家不同墨子的塑像极具特立独行之状,他身着布衣,肩背行囊,俨然是一位风尘仆仆的行者,黑子的一生相伴着各种各样鬼斧神工般的发明,而这些发明被巧妙地运用到黑子的思想实践当中,在纷乱的战火间,黑子和他的弟子更像一个苦行僧团体,有着最坚定的意志,人人皆可赴汤蹈火,死不旋踵,他们不遗余力地宣传兼爱、非攻主张。

兼爱,没有任何亲疏贵的爱,非攻,就是反对战争。

与墨子激进的救世思想不同,以老庄为代表的道家主张清静无为,顺应自然的政治思想,在那个时代,还涌现出无数的思想家和学派,诞生了主张将世界万物变化归结于阴阳五行的阴阳家,以法治世的法学,游说各国的纵横家,他们从不同角度来探寻自然,人与社会如何相处的真谛,可谓众说纷纭,然而,所有的这些思想都与一个学派有着千丝万缕的关系,这一学派就是儒家,儒家的创始人正是被后人奉为万世师表的圣人孔子。

《中国通史》讲的什么内容

《中国通史》讲的什么内容

《中国通史》讲的什么内容中国通史中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。

历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义。

浩如烟海的历史典籍,记述了五千年的烽烟迭变,从史家巨制《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》到汗牛充栋的各类野史、笔记、演义,中国人对自己民族历史的重视与珍爱,使之无愧于“历史的民族”的美誉。

然正宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对现代读者来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。

为此,20世纪初,随着对19世纪苦难的痛定思痛、对旧史学的反省以及新世纪初新史学的落地而生,新式中国通史应运而生。

所谓“新式中国通史”,从史书编纂体裁上是相对传统的旧史学而言的。

新式《中国通史》问世之前,司马迁的纪传志表体通史、司马光的编年体通史堪为古代两大通史经典。

至于各种《通鉴纪事本末》、《通鉴纲目》、《纲鉴易知录》之类的汇辑,皆可作为适应不同需要的通史典籍。

而“新式中国通史”突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁。

从史书编纂取材记叙内容上而言,传统通史性史书大多以记叙帝王政治史为主,而“新式中国通史”叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。

章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。

早在1900年,章太炎撰写《中国通史略例》时,已经就新编中国通史的宗旨、体例乃至具体篇目发表了相当系统的看法。

章太炎认为修撰中国通史的宗旨,一是为了“知古今进化之轨”,一是为了“振励士气”。

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中国通史解说词第46-50合集目录46中晚唐的困局 (1)47世界都会长安 (9)48吐蕃兴衰 (9)49敦煌 (10)50唐朝的对外关系 (19)46中晚唐的困局公元763年,长达八年的安史之乱得以平息,遭受重创的唐王朝开始了新一轮重整山河之路。

然而,往日繁华已逝,统一局面不再,盛唐气象成为消逝的风景。

此后的唐王朝,在长达一个半世纪中努力重建,试图恢复盛世的辉煌,也一度让人看到希望的曙光,但是,“美景春堪赏,芳园白日斜。

共看飞好鸟,复见落余花。

”它最终无可奈何走向衰落,灭亡。

中晚唐所面对的,究竟是怎样难解的困局呢?公元756年,唐玄宗因安史之乱逃离长安。

同年,李亨即位于灵武,是为唐肃宗。

742年四月,玄宗、肃宗先后去世,新即为的唐代宗为了迅速结束安史叛乱,不得已对安史降将采取妥协政策,对幽州、魏博、成德、相卫四个藩镇予以安慰,相卫镇后被魏博镇所并,四镇成为三镇。

由于这三镇均在黄河以北,因此通常称之为“河北三镇”或叫“河朔三镇”。

三镇名义上服从朝廷,实际上却各自拥兵,自署官吏,截留赋税,成为割据一方的军事政治势力。

同时,一些参与平叛的唐将也纷纷邀功行赏,有的升为节度使。

这样,唐朝节度使的设置,由边镇扩及内地,形成越来越严重的藩镇割据的局面。

藩镇不仅不听朝廷招呼,而且联合对抗朝廷;彼此之间则由于利益之争而互相火并,使得唐朝政治更加动荡。

此种形势,正是安史之乱后的唐王朝面临的最大困局:藩镇割据。

吴宗国:唐朝政府跟这些藩镇,跟这些节度使都进行了妥协,这个中间有一段相当长的相持的这么一个阶段,那么从这些藩镇来说,他们也没有力量向中央进行进攻,而中央呢也没有力量来消灭他们。

对于任何一个志在恢复大唐帝国荣耀的皇帝来说,藩镇割据的局面都是不可接受的。

中晚唐一百多年,一直贯穿着中央政府和地方藩镇之间你死我活的较量,规模最大的是德宗和宪宗对藩镇势力的两次用兵。

公元779年,德宗即位,德宗一改其父代宗纵容藩镇的政策,不惜使用武力讨伐不臣藩镇。

但苦于财力不逮,因而心有余而力不足。

于是,德宗在全国推行两税法,以取代早就徒具空文的租庸调法。

两税法的原则是“户无土客,以见居为簿;人无丁中,以贫富为差”,这改变了之前中国历代赋税制度中以人丁征税的制度,从此以后,按财力大小分配赋税负担就成为唐以后历代税制的一个基本原则。

黄正建:两税法一个最大的特点,就是它用钱来征收,就是赋税用金钱、货币来运转这个国家,那国家就是相对来说比较发达的,比较完善的一个状态,这个二十年中间,它靠两税法,它靠税茶,税酒,税商,他积累了很多的财富,因为唐德宗需要更多的钱,更多的物资来支持他的平叛。

与此同时,朝廷派特使分赴各州,确定朝廷与地方两税的分配,即将各州征收的两税分为上供(上缴国库)、送使(送交节度使)、留州(各州财政自留)三部分,这就确保了中央财政的收入,充实了国库,加强了中央对地方的财政控制。

然而,德宗削藩的号角尚未吹响,成德镇、魏博镇、淄青镇、幽州镇等藩镇就率先发难。

建中二年(781)正月,“河朔三镇”之一的成德节节度使李宝臣死,其子李惟岳继位,要求朝廷予以追任。

本来,节度使之位父死子继已成普遍惯例,李惟岳认为得到朝廷承认只是一道手续而已,然而,德宗早打定主意拿他开刀,拒不承认李惟岳的世袭权。

李惟岳不悦,便与魏博镇田悦、淄清镇李正己、山南东道梁崇义联合起来抗命中央,史称“四镇之乱”。

德宗早有准备,命淮西节度使李希烈率兵征讨“四逆”。

八月,梁崇义兵败自杀。

第二年正月,李惟岳部将王武俊杀李惟岳投降唐政府。

然而,王武俊随后又与魏博节度使田悦、幽州节度使朱滔互相勾结,对抗唐廷。

十一月,三镇节度使联络卢龙节度使李纳,仿效战国诸侯割据,演出了一场称王的闹剧。

与此同时,淮西节度使李希烈居功自傲,要求扩大辖区,遭德宗拒绝,于是联合成德、魏博、淄青诸镇反叛,叛乱局势进一步扩大。

德宗十分恼怒,下令淮西邻道诸兵攻讨李希烈,却不料因此激起了一场更大的灾祸。

建中四年(783)十月初二,泾原节度使姚令言率五千军兵冒雨抵达长安,朝廷却一无所赐,犒劳他们的只有粗食蔬菜,引起军兵愤怒,于是杀进长安,德宗出逃奉天(今陕西乾县),这就是“泾原兵变”。

叛乱军兵推举原幽州节度使朱泚称帝,李希烈也趁机称帝,加上当时河北、山东四镇称王,这就是德宗一朝“四王二帝”事件。

至此,藩镇之祸之烈,至极。

黄正建:河北三镇这些节度使们,他们并不是想要真正的夺权,自己当皇帝,他们还是想在唐朝的框架之内,保持自己的最大利益。

眼看叛乱之火越烧越大,德宗不得已只好下罪己诏,宣布赦免田悦、王武俊、李纳等人之罪,令唐军集中力量讨伐朱泚和李希烈,最后依靠李晟率领的唐军收复长安。

朱泚、李希烈先后为部下所杀,“四王二帝”事件至此结束。

叛乱勉强得以平息。

德宗一朝,既为藩镇势力最猖獗的年代,打击藩镇割据亦用力最猛,但政治局面并没有得到太大改观,中央与地方的较力依然在继续。

德宗去世后,顺宗在位不过八个月,因病被迫禅让,其嫡长子李纯继位,是为宪宗,这位年轻的皇帝同样无法容忍藩镇割据局面的存在。

在所有的割据藩镇中,魏博镇绝对是“河朔三镇”中最令唐朝政府头痛的刺儿头。

在“河朔三镇”中,魏博向来是最为倔强难制的,对中央的威胁最大,魏博成了宪宗的心病。

元和七年(公元812)转机来了,这年八月,魏博节度使田季安暴死,其子田怀谏年幼,大权落入家僮蒋士则手中,不久,田承嗣的堂侄田兴被军队拥立,他立即宣布放弃割据,归顺朝廷。

为褒奖其功劳,宪宗皇帝特意为其赐名弘正。

历经四代五位节度使的魏博镇,在跟朝廷对抗整整半个世纪之后终于归服中央政权。

魏博镇的归朝有着重要的现实意义,它使一直几乎是铁板一块的“河朔三镇”发生分化,也使得朝廷削藩的整个形势发生了积极的变化和好转,从而进一步坚定了宪宗削藩的决心。

吴宗国:那么怎么样能够万无一失,稳操胜券,这是一个很大的问题,然后紧接着他就接受了李绛的意见,就是说不是马上就对节度使,对割据的节度使展开全面地进攻,而是利用节度使内部的矛盾,根据情况的变化因时制变。

元和九年(814)九月,吴元济接替其父淮西彰义节度使职务,立即与朝廷叫板,气焰十分嚣张。

到了第二年正月,宪宗下令16路兵马夹击淮西,从而打响了中晚唐所有削藩战中最为激烈的一仗。

战争初期,由于朝廷用人错误,致使前线一败再败,征讨陷入僵局,再加上主持削藩事务的宰相武元衡被刺杀,御史中丞裴度也身受重伤,局面更加混乱。

朝中群臣纷纷请求罢兵,宪宗却毫不动摇,决定继续用兵。

裴度伤势略有好转,就被任命为宰相,担负起领导讨伐淮西的重任。

将门出虎子,李愬,正是30年前平定“泾原兵变”、为德宗收复长安的名将李晟之子。

元和十一年(816)十二月,宪宗任命李愬为唐邓节度使,继续讨伐吴元济。

双方经过一年多的来回拉锯战,唐军讨伐淮西取得重大进展,最后的决战即将打响。

“时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。

天阴黑,自张柴村以东道路皆官军所未尝行,人人自以为必死,然畏愬,莫敢违。

夜半雪愈甚,行七十里,至州城。

”这篇出自司马光《资治通鉴》的《李愬雪夜入蔡州》片段,讲述的正是李愬带兵雪夜奇袭吴元济的经典战役。

唐军行至城墙脚下,猛然看见一处鸡鸭池,李愬便命令士卒轰赶鸡鸭叫其发出声音以掩盖行军的脚步声。

城中守兵毫无戒备,唐军悄悄登上城头,杀死熟睡中的守门士卒。

这时有人急告吴元济,吴元济躺在床上笑着说,俘囚作乱,天亮后当杀尽这些家伙。

接着,又有人报告城陷,吴元济仍漫不经心地说,这一定是有人前来索求寒衣。

起床后,吴元济听到唐军传令,应者万人,这才害怕,率左右登牙城抵抗,但已经来不及了,吴元济只好投降。

吴宗国:战争本身是得民心的,但是战争的消耗,战争的破坏,到最后已经开始接近老百姓承受的最大限度了,唐宪宗时期最终统一了全国。

但实际上,他主要的是消灭了淮西的势力,对河北藩镇,他已经没有彻底消灭他们的力量,特别是他的牙兵集团,就是他的那个根子没有拔掉,但是,摄于唐王朝当时那个强大的态势,那么他们也不得不投降。

平定淮西后,宪宗皇帝亲自点名让韩愈撰文立碑,以示后人。

韩愈文思泉涌,一挥而就。

于汝南城北门外勒碑之时,人们争相传诵这篇奇文,这就是著名的《平淮西碑》。

一千多年过去了,汝南城北的石拱桥还在,而那著名的《平淮西碑》早已被毁,但这个经典故事一直流传至今。

“忽惊元和十二载,重见天宝承平时。

”淮西的平定,诸强藩镇为之震动,横梅、成德、幽州等纷纷归伏。

元和十四年(819)二月,平灭淄青的李师道之后,安史之乱后藩镇割据的局面发生了彻底改变,全国暂归统一。

因此,后来的史家把这一统一局面称为“元和中兴”。

黄正建:它的中心的标准是什么呢,我觉得最主要的就是看国家是不是统一,中央权威是不是提高,而恰恰唐宪宗做到了这一点。

原来各藩镇的割据,对中央不当回事,现在害怕了,听中央的,它的户口要报给中央,它的地图版图要报给中央,它的赋税,该上给中央的得上给中央,它的官员之前都是自己任命的,现在请中央来任命,就是它听命于中央,那么全国整个就统一了。

“夕阳无限好,只是近黄昏。

”“元和中兴”不过是行将灭亡的大唐帝国的一次回光返照。

元和十五年(820),唐宪宗被宦官陈弘志、王守澄杀害,太子李恒即位,这就是唐穆宗。

穆宗长庆元年(821),礼部以“鸟散余花落”为题举行了一场贡举复试,联想到去年贡举“早春残雪”题,我们不由得感叹历史竟如此富有启示性。

这样的贡举试题,正是对晚唐萧然景象的一种预言。

飞鸟散尽,残花落地,早春的原野上留几痕残雪,晚唐就这样开始了。

就在同一年的七月,幽州军乱,揭开了河朔再叛的序幕。

就像多米诺骨牌被推倒一样,形势突然变得不可收拾。

七月底,成德军又乱,归顺朝廷的魏博节度使田弘正与其家属将佐三百多人遇害。

第二年,田弘正之子、魏博节度使田布也被逼自杀。

至此,“河朔三镇”再次脱离朝廷控制,朝廷与三镇之间维持着一种若即若离的关系。

此后,唐廷承认了藩镇割据的现状,再无平定藩镇的打算。

吴宗国:问题是唐朝政府到了唐穆宗的时期,想要进一步地消灭河北的,那些河朔三镇的势力,当时就有几个措施,一个呢就是销兵政策,是想釜底抽薪,当然这是一厢情愿了,这是一个。

第二个呢,就是在河北实行两税法,特别是在河北实行盐的专卖,就是说,经济上要把大权全部收回中央,那么当然这就触犯到了河朔三镇这些根本的利益,所以他们最后就起来反抗。

藩镇割据是长在唐朝政权肌体上的一颗毒瘤,如果说“河朔三镇”的存在,使中央倍感压力,则朝廷内部的各种复杂斗争,更使宪宗以后的皇帝感到无奈。

其实,宪宗在位时已关注朝官结党倾向,并多次与宰相讨论朋党问题,但均无力解决。

宪宗以后的皇权更加弱化,终于出现了影响朝政四十余年的朋党之争。

争斗起因于宪宗元和三年(808)的一次制策考试,应试的牛僧儒、李宗闵等人在对策中指斥时政,言辞激烈,被教官录取。

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