关学在传统文化中的作用及其对关中的影响

关学在传统文化中的作用及其对关中的影响

·关学：关中之学、关中的理学。关中地区在宋代形成的学术派别，是宋明理学中一个重大派别。

·宋明理学：濂、洛、关、闽四派。

·关学创始人：张载，世称“横渠先生”（1020-1077），大梁（今河南开封）人。·张载名言：

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。

各个时期关学学派的重要人物：

宋：蓝田三吕（吕大忠、吕大临、吕大钧）、苏昞、范育、李复

金元时期：许衡、杨奂、杨君美、杨恭懿

明：王恕、马理、韩邦奇、冯从吾

清：李二曲、李柏、李因笃

清末民初：李元春、贺瑞麟、刘古愚、于右任

关学著作：

张载《正蒙》（取“蒙以养正”之意，张载说过“养其蒙使正者，圣人之功也”）思想主要内容：

（1）弘扬正学、批判异端

改变了以往汉学注重章句训诂的传统，形成了新的宋学学风。

（2）论太虚，言气本

建构了“太虚即气”的宇宙生成论，“气”是生成万物的基质和动力。

（3）辩一两，论“太和”

提出“一物两体”的说法，即凡事都有其对立面。“太和”是事物运行发展的趋向和法则。

提出“仇必和而解”，认为“斗到底”终将被“和而解”取代。

（4）“民胞物与”的和谐论和天地境界

以《正蒙》中的《西铭》，又名《订顽》篇为代表。

（5）“四为”的博大情怀和人格境界

为人类重建精神价值系统，为民众确立生命的意义，为继承前圣已终端的学术传统，为社会开拓万世太平的基业。

关学的作用及对关中的影响：

（1）敦本尚实，不善空谈

蓝田三吕在《吕氏乡约》中提出：“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。

冯从吾创办关中书院，制定了《学会约》《士戒》《关中士夫会约》等。

（2）躬行礼教，崇尚气节

薛敬之“尝师事周小泉，每鸡鸣而起，候门开，洒扫设坐，至则跪以请教”。

冯从吾曾抨击万历皇帝“欢饮长夜，倦于窈窕之娱而晏眠终日，不然，朝政

何废弛至极也！”他责问：“鼓钟于宫，声闻于外，天下人心岂可欺乎！”他进而规劝神宗：“勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为恃，勿以将来之危乱为可忽！”

关学在传统文化中的作用：

一方面，关学既有维护社会稳定，促进思想统一，提升人的道德品质，促进人格完善的积极作用；

另一方面，也存在着其压抑个性，扼杀人们创造力的时代局限性。