秦牧散文-PPT课件
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（3）地球演进的历史与古代先民开垦大地的记录 （6）。
（4）古代文明的发展演变及包含真理光芒的古代五 行哲学思想（7－15）。
（5）关于泥土的故事和国家统一的信念（16－17）。
2、结构大开大阖，形散而神不散
文章上下数千年，纵横捭阖，放得开，聚得拢， 聚集的wenku.baidu.com法有：
（1）围绕着社稷坛、五色土选材；将众多的材料 归类，形成祭祀与探索、经济、文化、民俗四大 板块，使众多的材料组成了一支秩序井然的军队， 为一个战斗目标服务。
• C、从对古代思想家对大地泥土的沉思以及五行 观念的提炼中得出结论：多少万年的劳动经验和 生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。
• D、从五色土的联想中，想到许多关于泥土的故事 和国家统一的信念。
• E、文末点题：“啊，做一个历史悠久的民族的子 孙是多么值得自豪的一回事！做今天的一个中国的 人民是多么值得快慰的一回事！……想好好地学习 和劳动，好好安排在无穷的时间中一个人仅有一次， 而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命。”
3、知识渊博、想象丰富，知识性与趣味性融为一 体。
散文旁及了古代哲学、文学、艺术、宗教、民 俗、科学等门类的知识，且是以文艺性的笔致来介 绍这些知识的。
4、夹叙夹议，情与理的融合
如把社稷坛后金碧辉煌的华丽的宫殿与只有五 色泥土的荒凉的坛进行对照：“没有这泥土所代表 的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就 不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。”
“这社稷坛现在已经没 有一点儿神秘庄严的色彩了。 它只是一个奇特的历史遗迹。 节日里，欢乐的人群在上面 舞狮，少年们在上面嬉戏追 逐。”
三、秦牧散文的艺术追求－创造“知识小品”的 散文体式。
1、知识性、思想性、趣味性相结合。
2、采用形散神凝的结构。
3、语言朴素形象而又精炼优美，平易自然而又富 于变化。
二、《社稷坛抒情》解读 （一）主题
以“社稷坛”为联想和想象的基点，抒写作为 中华民族子孙对民族历史与文明强烈的自豪之情。
（二）艺术特点：
1、联想与想象
以社稷坛－五色土为基点，思接千古，浮想联翩：
（1）中国古代帝王的祭地典礼（3）。
（2）屈原问天问地，抒发他“对于自然之谜的探索 和对于人间疾苦的愤慨”（4－5）。
谢谢
又如由大地、泥土而联想到 古代的劳动人民，由敢于向 苍天发问的爱国诗人屈原想 到更精于科学思维的许多思 想家：
“没有这些古代思想家，我们就不会有这个五色的 土坛，审视这五种颜色吧，端详这个根据‘天圆地 方’的古代观念筑起来的四方坛吧!它和我们民族的 古代文化存在多么密切的关系啊!”
5、语言表达上自然、率直、富有情趣，颇具特色。
（2）以主旨“作为历史悠久的中华民族子孙的强 烈的自豪之情”串联材料。
• A、从中国古代帝王祭地典礼写起，连类而及泰 山、长城、西湖、古刹、平原、沙漠……等等一 切令人“感情发酵的去处”，尔后画龙点睛指出： 没有在大地上劳作的劳动者，就不会有一切人类 文明。
• B、从屈原问天问地与对地球历史的联想和想象 中揭示：大地不仅是自然的杰作，也是劳动者血 汗的结晶。
第三节 秦牧的散文
一、学者型作家秦牧
秦牧（1919－1992），原名林觉夫，广东澄 海人。
散文集：《贝壳集》《花城》《星下集》《潮汐和 船》《长河浪花集》 文艺随笔集：《艺海拾贝》《语林采英》《秦牧散 文选》 散文名篇 《土地》《花城》
《社稷坛抒情》 《古战场春晓》 《潮汐和船》 《深情注视壁上人……》
（4）古代文明的发展演变及包含真理光芒的古代五 行哲学思想（7－15）。
（5）关于泥土的故事和国家统一的信念（16－17）。
2、结构大开大阖，形散而神不散
文章上下数千年，纵横捭阖，放得开，聚得拢， 聚集的wenku.baidu.com法有：
（1）围绕着社稷坛、五色土选材；将众多的材料 归类，形成祭祀与探索、经济、文化、民俗四大 板块，使众多的材料组成了一支秩序井然的军队， 为一个战斗目标服务。
• C、从对古代思想家对大地泥土的沉思以及五行 观念的提炼中得出结论：多少万年的劳动经验和 生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。
• D、从五色土的联想中，想到许多关于泥土的故事 和国家统一的信念。
• E、文末点题：“啊，做一个历史悠久的民族的子 孙是多么值得自豪的一回事！做今天的一个中国的 人民是多么值得快慰的一回事！……想好好地学习 和劳动，好好安排在无穷的时间中一个人仅有一次， 而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命。”
3、知识渊博、想象丰富，知识性与趣味性融为一 体。
散文旁及了古代哲学、文学、艺术、宗教、民 俗、科学等门类的知识，且是以文艺性的笔致来介 绍这些知识的。
4、夹叙夹议，情与理的融合
如把社稷坛后金碧辉煌的华丽的宫殿与只有五 色泥土的荒凉的坛进行对照：“没有这泥土所代表 的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就 不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。”
“这社稷坛现在已经没 有一点儿神秘庄严的色彩了。 它只是一个奇特的历史遗迹。 节日里，欢乐的人群在上面 舞狮，少年们在上面嬉戏追 逐。”
三、秦牧散文的艺术追求－创造“知识小品”的 散文体式。
1、知识性、思想性、趣味性相结合。
2、采用形散神凝的结构。
3、语言朴素形象而又精炼优美，平易自然而又富 于变化。
二、《社稷坛抒情》解读 （一）主题
以“社稷坛”为联想和想象的基点，抒写作为 中华民族子孙对民族历史与文明强烈的自豪之情。
（二）艺术特点：
1、联想与想象
以社稷坛－五色土为基点，思接千古，浮想联翩：
（1）中国古代帝王的祭地典礼（3）。
（2）屈原问天问地，抒发他“对于自然之谜的探索 和对于人间疾苦的愤慨”（4－5）。
谢谢
又如由大地、泥土而联想到 古代的劳动人民，由敢于向 苍天发问的爱国诗人屈原想 到更精于科学思维的许多思 想家：
“没有这些古代思想家，我们就不会有这个五色的 土坛，审视这五种颜色吧，端详这个根据‘天圆地 方’的古代观念筑起来的四方坛吧!它和我们民族的 古代文化存在多么密切的关系啊!”
5、语言表达上自然、率直、富有情趣，颇具特色。
（2）以主旨“作为历史悠久的中华民族子孙的强 烈的自豪之情”串联材料。
• A、从中国古代帝王祭地典礼写起，连类而及泰 山、长城、西湖、古刹、平原、沙漠……等等一 切令人“感情发酵的去处”，尔后画龙点睛指出： 没有在大地上劳作的劳动者，就不会有一切人类 文明。
• B、从屈原问天问地与对地球历史的联想和想象 中揭示：大地不仅是自然的杰作，也是劳动者血 汗的结晶。
第三节 秦牧的散文
一、学者型作家秦牧
秦牧（1919－1992），原名林觉夫，广东澄 海人。
散文集：《贝壳集》《花城》《星下集》《潮汐和 船》《长河浪花集》 文艺随笔集：《艺海拾贝》《语林采英》《秦牧散 文选》 散文名篇 《土地》《花城》
《社稷坛抒情》 《古战场春晓》 《潮汐和船》 《深情注视壁上人……》