秦牧散文-PPT课件
基础写作：01第一章散文PPT课件
三、散文的特征
情感的表现不一定是要 大事件,生活中的感动其 实就在最简单的细节里. 这些细节或憨厚或有趣 或粗鄙,都充满了世俗 的温热.
三、散文的特征
• 二、个性鲜明（第一人称）
• 关于第二人称（三种情况） 1、 “我还行。
你一口气跑上九楼，每一步跨两层台阶，共跑了280级楼阶。你好不容易 叫开我的家门，你的第一句话便是：
三、散文的特征
平淡的生活 恬淡的心 生活就是一首诗
三、散文的特征
• 2.哲思深蕴
•
或激情演绎，或冷静推理，表达深刻的哲理。
• 史铁生 《病隙碎笔》
• 周国平 《爱的反义词》
三、散文的特征
重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨 架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流 云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样， 三年，他从未放弃希望。现在我才看见那是多么了不起的信心。三年，那是一 分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的 许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。我曾像所有他的朋友一样赞 叹他的坚强，却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？
• 琵琶半遮式——象征体半裹象征意。 • 《摆渡》《枯叶蝴蝶》
• 钻戒镶嵌式——象征意公开阐明 • 《雪浪花》《荔枝蜜》
四、散文的写法
• 担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到 一个陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。 你没地方去找风的麻烦，刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下 空气。天空若无其事，大地也像什么都没发生。只有你的命运被改变 了，莫名其妙地落在另一个地方。
我还行。 你与我同年出生，比我小一个月。就是说，你以为你已经不行。你竟从 深夜一点怕楼这件事情上感情于自己的力量。你兴奋于一个新的开始。 我还行。你这样自言自语，不顾受惊吓的我的妻子。
散文三章(散文)
在秦牧家作客在秦牧先生家里做客，是1982年5月间的事，已经过去37年了，但仿佛是昨天之事，回想起来就如饮十年陈酿，清醇而醉人。
我先与秦牧夫人有文字之交。
有一回，我在书店里看到一本新出版的《樱桃与茉莉》，即站在书架前读了其中的两篇，觉得自然清新，爱不释手，就买了回来。
看完这本书后，又读她之前出版的几本散文集，就写了《紫风散文的诗意美》，发表在1981年第8期的《作品》上。
接着，我又写了《秦牧散文的艺术个性及风格》，发表于1982年第1期的《花城》。
因为先前我与紫风先生有了书信的交往，在写完秦牧的长篇评论之后，我将文稿请夫人转给秦牧，想听听他的意见，再行修改。
我至今还保留了他的复信。
他信中写道：来信与尊稿读到。
可以看出，稿子是费了很大心力写成的。
其中，关于知识性为思想性服务，杂文在散文中的比重，议论中的抒情韵味，放纵与控制等方面，我以为见解是贴切的，在这一类评论文章中，我觉得尊稿是出类拔萃的。
我一向对于评论拙作的文章，不愿对其观点提出意见。
交给我看的，我只校正其中事实有出入的部分。
尊文可能对拙作评价高了一些。
但我只酌动了数字（校正事实），其他悉依原状。
稿子挂号寄回，请查收。
一起自然得由你自己决定。
我以为广东的《花城》，北京的《文艺报》或《文艺研究》，武汉的《艺丛》，比较有可能登这方面的稿子。
（秦牧函的右上方写有紫风的附言：“信稿都读过了……稿子写得很有深度，你一定花了不少功夫。
有空望多联系。
”）散文三章吴周文探索发现（散文）. All Rights Reserved.113从回信的正文部分，可见先生的虚怀若谷。
后来按先生的提议给了《花城》，顺利得以发表。
这一期的《花城》因发表了一篇当时不合时宜的小说，被拉黑注销，我的文章自然也被随之被拉黑。
直到我把它收进《散文十二家》（人民文学出版社1992年版），才真正与读者见面。
我当时头脑迷糊，缺了一根筋，应该立即交给其它刊物发表，才是正确的道理。
今天想起来，是一个失策与遗憾。
散文：秦牧·海滩拾贝
散文：秦牧·海滩拾贝在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么；天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……。
这样的画面引人走进一个哲理和诗情水乳交融的境界。
这种情景是很引人入胜的。
但是这样的画图，人却不难走到里面去。
一个人只要到海滩去拾拾贝壳，就会很自然地变成那种影片里面的人物了。
许许多多的人都有爱贝壳的习性。
有些人生活趣味本来很少，但一见到贝壳却会爱不释手，一跑到海滩去捡起贝壳来就往往兴奋得像个小孩。
在这方面，似乎我们中有许多人还保持着我们远代的老祖先的审美观念，他们曾经震惊于贝壳的美丽，一致同意把贝壳采用做货币。
也许由于爱贝壳的人的众多吧，广州文化公园的水产馆里陈列贝壳的那些玻璃柜旁总是挤满了观众。
广州近年还有一间有趣的商店出现，它专门贩卖贝壳和珊瑚。
香港也有这一类的商店。
因为这样的缘故，现在开到南海群岛去的船只，就不止是运的海味、鸟粪，还有运贝壳和珊瑚的了。
但是从商店里买回来的贝壳，比较自己从海滩亲自捡回来的，风味毕竟不同。
无论商店里的贝壳是怎样的五光十色，实际上比我们在海滩上所见到的，却总要贫乏得多。
凡是有海滩的地方，就有贝壳。
但是有些著名的海滩，那种贝壳丰富的情形，却不是一般的小海滩可以比拟的。
像海南岛三亚附近渔村一带的海滩，你走到上面去，可以发现每一步都有贝壳，而且构造千奇百怪，用句古话来形容，真可以说是“鬼斧神工”。
据到过西沙群岛的人说，那边的情形就更可观了。
要找到特别美丽、离奇的贝壳就得到特别荒僻的小岛去。
贝壳究竟有多少种呢？这样的题目正像问天上的星，问地上的树，问草丛里的昆虫，问碳水化合物有多少种那样的不易回答。
有一些专门收集贝壳的“贝壳迷”，他们像古币迷、邮票迷……收集古币、邮票那样地搜集着贝壳。
据说，世界各个角落的贝壳是千差万别的。
有一个贝壳迷花了近十年心血，搜集到几千种远东出产的贝壳，而这，在贝壳所有品种中所占的仍然是一个很小的百分比。
令人目迷五色的各种贝壳，有大得像一颗椰子、一顶帽子、一枝喇叭的，它们的名字就叫做“椰子螺”，“唐冠贝”，“天狗螺”。
(散文阅读)课件--(共38张PPT)
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清单1：散文构件的作用
1.题目 ①对象；②体裁；③线索、象征等。
2.开头 ⑴点题；⑵总领；⑶引出；⑷烘托渲染 3.主体部分
⑴过渡段：承上启下（过渡）； ⑵段落总括句：总结上文；引出下文；观点态度 4.结尾 ⑴卒章显志 画龙点睛 ⑵ 首尾呼应（开头题目）
清单2：人称选用的效果
题型六：探究评价题解题思路
1.答题原则：
言之成理，持之有据，根在文本，走 出文本 ①观点鲜明。 ②分析辩证有分寸 评价人物事件，要考虑内因外因、主 客观因素、个人与时代等的关系
题型六：探究评价题解题思路
2.答题步骤
⑴审读题目，明确方向 ⑵紧扣文本，寻找解释 ⑶联系实际，发表见解 ⑷确定要点，规范答题
①文化视角 ②人文情怀 ③思想意蕴
二、散文读写基本规律
1.散文写作基本类型： ⑴缘情（志、理）择景（物、事） ⑵借景（物、事）抒情（志、理）
2.散文阅读基本要领： ⑴写景状物叙事是手段是依凭，抒情言志析 理才是归宿。 ⑵对景事物的理解要归结至情志理
三、散文写作技巧
第五章-杨朔、刘白羽、秦牧的抒情散文
2.散文结构、形式上的诗意特征。以古典诗词的托 物言志，借景抒情之法创造意境，结构上布局精巧、 “曲径通幽”、“疏密有致” 。
第二节 杨朔的散文 一、作家简介：诗人型的散文家
杨朔（1913－1968），山东蓬莱人。 主要有散文集《亚洲日出》、《海 市》、《东风第一枝》、《生命泉》 等九部，其中《雪浪花》、《荔枝 蜜》、《茶花赋》、《海市》写于 1956－1962年，正是“复兴美文” 时期的“诗化散文” 。
二、“拿散文当诗写”是杨朔散文的一 个重要特征，其诗意主要表现为：
二、《社稷坛抒情》赏析
《社稷坛抒情》是一篇极为出色的抒情散文，作者将 爱国激情，融合于思古幽情之中，抒发了自己对祖国 的泥土、大地和生活在这泥土大地之上的劳动者以及 由他们所创造的灿烂文化的无限热爱和衷心赞颂。
本文充分显示了知识性和趣味性结合的特点。由于社 稷坛是祭地的，所以作者首先扣住土地联想，想到古 代帝王祭地的仪式，想到劳动者，想到土壤的形成等 等。又由于社稷坛中央是五色土，进而想到五行，想 到中国的思想文化。而后从五色土的紧紧拼合，想到 了国土的统一。本文的趣味性正是源于知识与知识的 自然衔接。当然，本文真正灵魂是在思想而不在趣味。 遥接万代的联想说到底是为了“穿过历史的隧洞，回 到阳光灿烂的现实”。
将抒情性与知识性、趣味性融于一体，是秦 牧散文的重要特点。其散文是杂文与随笔的 调合，重知识性，兼以趣味性，思想性，以 知识性去生发趣味性，以思想性统领知识性， 往往围绕的事物谈天说地，评古论今，中外 杂谈，从中贯穿着知识、趣味，但落脚点在 现实，即对社会主义生活的感受、理解，所 以他的散文有明显的观念框架和逻辑线索， 名篇有《社稷坛抒情》、《花城》、《土 地》、《古战场春晓》等，其散文结构是博 而能一，滚雪球式的。
【大学课件】4 3秦牧散文
【大学课件】4 3秦牧散文秦牧是中国现代散文的巨匠之一，他的作品充满诗意和哲学思考，深受读者的喜爱。
本次课件将介绍秦牧散文的主要特点和代表作。
一、秦牧的散文特点1.诗意浓郁。
秦牧的作品中充满着诗意，他通过细腻的文字和感性的情感表达了对生活的热爱和对美的追求。
2.哲学思辨。
秦牧的散文思考深度，探讨人生、宇宙、自然等问题，展现出他的哲学素养和思想深度。
3.细节描写。
秦牧善于通过细节描写，展现出生活的真实面貌，使读者更加深入地了解他笔下的人物和事物。
二、秦牧的代表作1.《生命中的颜色》。
这是秦牧的代表作之一，旨在探讨颜色与生命的关系。
他从生活中的颜色出发，阐述了颜色对人的引导作用，赞美了生命的多姿多彩和无穷魅力。
2.《庐山谣》。
这是一篇充满诗意的游记，描述了秦牧对庐山的感悟和心境。
他通过对自然景观的描写，表达了对大自然的敬畏和对生命的感悟。
3.《绿茵》。
这篇散文以足球场为背景，表达了对生命、青春和友谊的赞美。
秦牧通过对足球场上的场景描写，深刻地展现了青春的美好和生命的意义。
4.《六花》。
这是一篇充满哲学思考的散文，探讨了时间与命运问题。
秦牧以花朵的生命周期为线索，阐发了时间的无情和人生的短暂，呼唤读者珍惜当下。
5.《难忘的冬天》。
这篇散文描写了作者与儿时玩伴的故事，表达了对青春和友情的怀念。
秦牧通过对人物心理的描写，表现出对青春美好时光的珍视和难以承受之痛。
三、结语秦牧的作品以其深刻的思考、鲜明的诗意和细腻的描写，成为中国现代散文的经典之作。
他用文字打开了生命的宝盒，为读者带来了无穷的启示和思考，引领着我们深入探索生命的奥秘。
散文家：秦牧(中国)人物简介
• 对秦牧的生平、创作历程、散文风格等方面进行了深入探讨
• 21世纪以来，秦牧研究相对较弱
秦牧研究仍有较大的发展空间
-但随着文学研究的不断深入，
秦牧研究的不足之处
研究视角较为单一，缺乏创新性
研究方法较为传统，缺乏跨学科研究
• 较多关注秦牧的生平、创作历程等方面，较少关注秦牧
• 对中国散文事业的发展做出了重要贡献
与世界著名散文家相比，秦牧的散文具有一定的影响力
• 如法国的蒙田、俄罗斯的屠格涅夫等，他们的散文在世界散文史上具有重要地位
• 秦牧的散文在世界散文史上具有一定的影响力，但仍有提升空间
05
秦牧的研究现状与展望
秦牧研究的历史与现状
• 20世纪80年代至90年代，秦牧研究较为活跃
• 主要采用文学研究方法，较少运用哲学、历史学等学科
散文的思想内涵和文化价值
的研究方法
秦牧研究的未来展望与建议
拓展研究视角，关注秦牧散文的思想内涵和文化价值
• 从哲学、历史学等多学科角度，深入探讨秦牧散文的思想内涵和文化价值
创新研究方法，进行跨学科研究
• 结合文学、哲学、历史学等多学科的研究方法，对秦牧散文进行全面、深入的研
• 对中国散文事业的发展做出了重要贡献
作品影响深远，成为后世学习的典范
• 为后世留下宝贵的文学遗产
• 对后世散文创作产生了深远的影响
秦牧作品对后世的影响与启示
对后世散文创作产生了深远的影响
启示后世关注人性与情感，传承民族精神
• 提供了丰富的散文创作经验和借鉴
• 通过散文表达对社会现象的思考与见解
• 为后世散文家提供了学习的典范
• 强调人性的光辉，弘扬真善美
第三章50、60年代的散文
2．50年代中后期到文革以前的散文
（1）抒情散文繁荣：1961年被称为散文年 原因： A.理论的倡导。1961年上半年《人民日报》 开辟的“笔谈散文”专栏，对散文的文体特点、 创作规律和历史传统等重要理论问题以及古今散 文的一些名篇佳作，进行了热烈的讨论和评析， 使散文作家开始有了艺术追求的自觉和学习借鉴 的对象，在创作中更加重视构思和传达的技巧， 使文艺性散文的创作在艺术上得到了极大的提高。
作品： 周立波《灯》，老舍《养花》，杨朔《香 山红叶》，秦牧《社稷坛抒情》，魏巍《我的老 师》，丰子恺《庐山真面》，姚雪垠《惠泉吃茶 记》，菡子的《小牛秧子》，郁风《浩伯伯—— 三十年的医生》，万全《搪瓷茶缸》，徐迟《归 来》，徐开垒《竞赛》，沈从文《天安门前》， 李根全《关于金达莱的传说》，晓立《节序、风 俗和艺术》，葛洛《龙店乡的喜日》，肖凤《豆 芽菜和小松树》，茅盾《斯德哥尔摩杂记》，峻 青《欧行书简》，碧野《天山景物记》. 另有：巴金《奥斯威辛集中营的故事》P25-28 沈从文《五月卅下十点北平宿舍》P28-30
（二）发展概况：
（1）从50年代初期到50年代中期前后，是 纪实性的散文兴盛的时期。主要形式是文 艺通讯和报告文学，人物传记和个人自传 性质的作品。
报告文学
（1）反映抗美援朝的报告文学 魏巍的《谁是最可爱的人》、巴金的《生活在英雄们中间》、 刘白羽的《朝鲜在战火中前进》和华山、靳以、菡子等人 的作品集； 合集《朝鲜通讯报告选》、《志愿军一日》和《志愿军英雄 传》； 巍巍的成功在于:在通讯的底色上涂上了浓重的抒情色调， 使叙事和抒情水乳交融，为通讯的“文学化”探索出了 一条可喜的新路 （2）反映社会主义建设和祖国壮丽山河 秦兆阳 《王永淮》、李若冰《陕北札记》，有小说化倾向。<祖 国在前进> （3）56年干预生活的报告文学： 刘宾雁《在桥梁工地上》、 《本报内部消息》
秦牧散文
秦牧散文如果说杨朔是生活诗意的创造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。
他在当代散文家中，以知识渊博和勤于思考著称。
一、秦牧生平与创作秦牧1919年出生在香港，三岁跟随父母移居新加坡，在新加坡度过了童年时代，1932年他13岁时父亲破产，带领全家返回大陆。
回国以后他一直在沿海一带学习生活。
在学习期间，他爱好十分广泛，涉猎面也特别广泛。
最喜欢的是文学，对他影响较大的作家作品如，先秦散文、唐诗宋词、鲁迅、矛盾、巴金、艾思奇、谢冰心、叶圣陶、张天翼、托尔斯太、契诃夫、易卜生、莎士比亚等。
他打比方说：这些前辈作家是在他头脑这片土地上撒播过种子的人。
抗日战争爆发以后，他参加了革命，并入了党，主要从事文化宣传工作。
建国以后，他当过中山大学讲师，广东省文联副主席、作协副主席。
秦牧的文化成就：1、理论研究。
2、文学创作。
他写作的体裁多样化：散文、小说、诗歌、剧本、儿童文学、杂文，代表作：他在“文革”中，曾经当过干校的炊事员，因而对人的口味很有研究。
他把自己的作品比作鸡、鸭、鹅、鱼、臭咸蛋、臭腐乳，谁得意哪一口就吃哪一口，见仁见智，由人评说。
他自己比较满意的作品，认为可以代表他散文水平的是：《社稷坛抒情》《古战场春晓》《土地》《花城》《红旗初卷英雄城》。
二、秦牧的散文的写作模式他的散文表现了重视“知识性”的特点，他60年代散文的写法，是杂文和随笔的调和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知识性＋艺术性。
他打比方，写好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是线、知识是珍珠、技巧是一双灵巧的手。
三、秦牧的散文有明晰的观念框架（思想性）秦牧的散文非常重视思想性，他把思想称为文章的主心骨、灵魂，是原子中的原子核，细胞中的细胞核，地球中的地核，太阳系中的太阳。
他的散文题材非常广泛，无论哪类题材的文章，都有一个鲜明突出的思想主旨：讴歌真善美，抨击假恶丑。
如：《古战场春晓》：通过凭吊三元里古战场，热情地讴歌中国人民的革命斗争精神。
《社稷坛抒情》：由北京中山公园社稷坛的“五色土”展开联想，热情歌颂古代劳动人民和思想家创造文明的丰功伟绩，进而激发读者热爱我们的祖国，热爱我们的民族。
《仙人掌》ppt课件(自制)
11、一百次心动不如一次行动。 12、天下之事常成于困约，而败于奢 靡。 13、人生短短数十载，最要紧是证明 自己， 不是讨 好他人 。 14、世上并没有用来鼓励工作努力的 赏赐， 所有的 赏赐都 只是被 用来奖 励工作 成果的 。 15、只要我们能梦想的，我们就能实 现。 16、只要站起来比倒下去多一次就是 成功。 17、诚心诚意，诚字的另一半就是成 功。 18、我终于累了，好累，好累，于是 我便爱 上了寂 静。 19、只有收获，才能检验耕耘的意义 ；只有 贡献， 方可衡 量人生 的价值 。
45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸 甜苦辣 ，相依 相随， 无须过 于在意 ，人生 如梦看 淡一切 ，看淡 曾经的 伤痛， 好好珍 惜自己 、善待 自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只 感千难 万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋 之。 48、不要等待机会，而要创造机会。
49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗 ，欣然 归家。 痴幻也 好，感 悟也罢 ，在这 青春的 飞扬的 年华， 亦是一 份收获 。犹思 “花开 不是为 了花落 ，而是 为了更 加灿烂 。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气 ；吸者 ，争一 口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来 嘲笑。
48、通过辛勤工作获得财富才是人生 的大快 事。— —巴尔 扎克 49、相信自己能力的人，任何事情都 能够做 到。
50、有了坚定的意志，就等于给双脚 添了一 对翅膀 。—— 乔·贝利 51、每一种挫折或不利的突变，是带 着同样 或较大 的有利 的种子 。—— 爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可 以蹉跎 岁月的 话，你 终将一 事无成 ，老来 叹息。
中国现代文学课件 秦牧散文创作
一、生平与创作
1、生平： 秦牧（1919——1992）祖籍广东 澄海，生于香港。童年和少年时 代在新加坡侨居。13岁回国，先 后在澄海、汕头、香港等地就学。 抗日战争时期，辗转在广州、桂 林、重庆等地，担任演员、战地 工作队员，教师、编辑等。1938 年开始在广州报刊上发表作品。 1949年后继续创作活动，著作共 有六十多种。
（三）语言方面。以大量活的口语为基础， 圆熟晓畅。
（四）不足： “自我替代的模式”：常常以零散的 “知识”代替创作主体“我”导致抒情因 素淡化，思想内核消失。
例文：《花城》（节选） 广州今年最大的花市设在太平路，就是历史上著名的“十三行”一 带，花棚有点像马戏的看棚，一层一层衔接而上。那里各个公社、园 艺场、植物园的旗帜飘扬，卖花的汉子们笑着高声报价。灯色花光， 一片锦绣。我约略计算了一下花的种类，今年总在一百种上下。望着 那一片花海，端洋着散发着香气、轻轻颤动和舒展着叶芽和花瓣的植 物中的珍品，你会禁不住赞叹，人们选择和布置这么一个场面来作为 迎春的高潮，真是匠心独运！那千千万万朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正 在用清脆细碎的声音在浅笑低语：“春来了！春来了！”买了花的人 把花树举在头上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又变成了一道奇特的 花流。南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。大伙不但欣赏花朵， 还欣赏绿叶和鲜果。那像繁星似的金桔、四季桔、吉庆果之类的盆果， 更是人们所欢迎的。但在这个特殊的、春节黎明即散的市集中，又仿 佛一切事物都和花发生了联系。鱼摊上的金鱼，使人想起了水中的鲜 花；海产摊上的贝壳和珊瑚，使人想起了海中的鲜花；至于古玩架上 那些宝蓝均红、天青粉彩之类的瓷器和历代书画，又使人想起古代人 们的巧手塑造出来的另一种永不凋谢的花朵了。广州的花市上，吊钟、 桃花、牡丹、水仙等特别吸引人的花卉。尤其是这南方特有的吊钟， 我觉得应该着重地提它一笔。这是一种先开花后发叶的多年生灌木。 花蕾未开时被鳞状的厚壳包裹着，开花时鳞苞里就吊下了一个个粉红 色的小钟状的花朵。通常一个鳞苞里有七八朵，也有个别多到十二朵 的。听朝鲜的贵宾说，这种花在朝鲜也被认为珍品。牡丹被人誉为花 王，但南国花市上的牡丹大抵光秃秃不见叶子，真是“卧丛无力含醉 妆”。唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力，插在花瓶里不仅能够开 花，还能够发叶。这些小钟儿状的花朵，一簇簇迎风摇曳，使人好像 听到了大地回春的铃铃铃的钟声似的。
秦牧的散文
五、秦牧的散文
秦 牧 （ 1919—— 1993 ） ： 原 名 林 觉 夫 ， 广东澄海人。以散文 著称于文坛。《古战 场 春 晓 》《 土 地 》 《潮汐和船》《花城》 《社稷坛抒情》等散 文是他的代表作。
五、秦牧的散文
古代中国皇帝把疆土封赠给公侯时，就有这么 一个仪式：皇帝站在地坛上，取起一块泥土来，用 茅草包了，递给被封的人。上一个世纪，当殖民主 义强盗还处在壮年时期，他们大肆杀戮太平洋各个 岛屿上的土人，强迫他们投降，有一种被规定的投 降仪式，就是要土人们跪在地上，用砂土撒到头顶。 许许多多地方的部落，为了不愿跪着把神圣的泥土 撒上天灵盖，就成批成批地被杀戮了。 呵！这宝贵的土地！不事稼穑的剥削阶级只知 道想方设法的掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的 工具，亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它 具有强烈的感情，把它当做命根子，把它比喻成哺 育自己的母亲。 ——《土地》
凉秋八月，天气分外清爽。我有时爱坐 在海边礁石上，望着潮涨潮落，云起云飞。 月亮圆的时候，正涨大潮。瞧那茫茫无边的 大海上，滚滚滔滔，一浪高似一浪，撞到礁 石上，唰地卷起几丈高的雪浪花，猛力冲激 着海边的礁石。那礁石满身都是深沟浅窝， 坑坑坎坎的，倒象是块柔软的面团，不知叫 谁捏弄成这种怪模怪样。
——《雪浪花》
二、十七年散文发展概况
（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第 二阶段：当代散文的活跃时期。 61 年被称为 “散文年”。
（1）抒情散文异常活跃 杨朔《海市》秦牧《花城》刘白羽《红玛瑙集》冰心 《樱花赞》峻青《秋色赋》等。 （2）报告文学的新发展 由偏重记事发展为以写人为主，具有时代感和新闻性。 穆青《县委书记的榜样——焦裕禄》等。 （3）尖锐泼辣的杂文 邓拓、吴晗、廖沫沙《三家村札记》有感而发，大胆 泼辣。
散文秦牧秋林红果
散文秦牧·秋林红果秋天是十分可爱的。
如果说春天是开花的季节，那么，秋天应该说是结果的季节了。
在秋高气爽的日子里，白天经常晴空万里，入夜银河璀璨，原野上到处结满了果子。
这种令人心旷神怡，理性清明的时节，着实叫人喜欢。
几番秋风秋雨，一阵落叶纷飞算不了什么，田园上金色的稻浪、麦浪在翻腾，向日葵结起了一个个的大果盘，菊花到处嫣然含笑，果林里柑桔、柚子、梨子、苹果都长得黄澄澄了，枣子、柿子、山楂都变成红彤彤了，这种景象令人感到果实大批成熟，人们耕耘有了收获的喜悦。
在各种各样秋天成熟的果子中，我特别想来谈一谈山楂，在大地献出的果子中，这山楂本来是貌不惊人的。
论个子，它很小；论味道，它也不是属于香甜芬芳的那一类。
但是它以甜中带酸的独特风味，博得了南北各地人们的普遍喜爱。
可能北方偏僻地区的人们没有吃过南方的某些果子，南方偏僻地区的人们没有吃过北方的某些果子，但是这山楂，可几乎全国各地人们都能吃到。
我在北京居住的时候，虽然看到色彩纷繁的水果摊上，山楂上市的时候不多（它们总是一摆出来就被人购个精光了），但是山楂的各种制品，在其它的商店里却是非常丰富的。
山楂饼、山楂罐头、蜜饯山楂、山楂糕、山楂露，花样多得很。
有一次临近春节的时候，在北京一个年宵食品市场上，我看到一大群人十分热烈地围着争购一种食物，我感到纳罕，心想：“什么食物这样吸引人呢？”就挤上前去，看个究竟。
原来，争购的食物竟是新鲜的山楂糕（北京也叫做丹皮）。
这山楂制品吸引人的力量也可见其大了。
还有远近驰名的北京的“冰糖葫芦”，入冬时节，当它上市的时候，我每每见到无分男女老幼，大家都喜欢买一串以至几串，一路走一路吃，衣服穿得十分整齐的人物也没有例外。
仿佛边走边吃别的东西，是不大雅观的，而吃这冰糖葫芦，则是天公地道，大大方方的事。
它已成为有数的，被社会习惯许可人们一路走一路吃的东西之一。
而这冰糖葫芦，虽然也有用海棠、李子之类的小果做成的，但一般总是山楂居多。
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又如由大地、泥土而联想到 古代的劳动人民，由敢于向 苍天发问的爱国诗人屈原想 到更精于科学思维的许多思 想家：
“没有这些古代思想家，我们就不会有这个五色的 土坛，审视这五种颜色吧，端详这个根据‘天圆地 方’的古代观念筑起来的四方坛吧!它和我们民族的 古代文化存在多么密切的关系啊!”
5、语言表达上自然、率直、富有情趣，颇具特色。
二、《社稷坛抒情》解读 （一）主题
以“社稷坛”为联想和想象的基点，抒写作为 中华民族子孙对民族历史与文明强烈的自豪之情。
（二）艺术特点：
1、联想与想象
以社稷坛－五色土为基点，思接千古，浮想联翩：
（1）中国古代帝王的祭地典礼（3）。
（2）屈原问天问地，抒发他“对于自然之谜的探索 和对于人间疾苦的愤慨”（4－5）牧（1919－1992），原名林觉夫，广东澄 海人。
散文集：《贝壳集》《花城》《星下集》《潮汐和 船》《长河浪花集》 文艺随笔集：《艺海拾贝》《语林采英》《秦牧散 文选》 散文名篇 《土地》《花城》
《社稷坛抒情》 《古战场春晓》 《潮汐和船》 《深情注视壁上人……》
“这社稷坛现在已经没 有一点儿神秘庄严的色彩了。 它只是一个奇特的历史遗迹。 节日里，欢乐的人群在上面 舞狮，少年们在上面嬉戏追 逐。”
三、秦牧散文的艺术追求－创造“知识小品”的 散文体式。
1、知识性、思想性、趣味性相结合。
2、采用形散神凝的结构。
3、语言朴素形象而又精炼优美，平易自然而又富 于变化。
（2）以主旨“作为历史悠久的中华民族子孙的强 烈的自豪之情”串联材料。
• A、从中国古代帝王祭地典礼写起，连类而及泰 山、长城、西湖、古刹、平原、沙漠……等等一 切令人“感情发酵的去处”，尔后画龙点睛指出： 没有在大地上劳作的劳动者，就不会有一切人类 文明。
• B、从屈原问天问地与对地球历史的联想和想象 中揭示：大地不仅是自然的杰作，也是劳动者血 汗的结晶。
谢谢
• C、从对古代思想家对大地泥土的沉思以及五行 观念的提炼中得出结论：多少万年的劳动经验和 生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。
• D、从五色土的联想中，想到许多关于泥土的故事 和国家统一的信念。
• E、文末点题：“啊，做一个历史悠久的民族的子 孙是多么值得自豪的一回事！做今天的一个中国的 人民是多么值得快慰的一回事！……想好好地学习 和劳动，好好安排在无穷的时间中一个人仅有一次， 而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命。”
（3）地球演进的历史与古代先民开垦大地的记录 （6）。
（4）古代文明的发展演变及包含真理光芒的古代五 行哲学思想（7－15）。
（5）关于泥土的故事和国家统一的信念（16－17）。
2、结构大开大阖，形散而神不散
文章上下数千年，纵横捭阖，放得开，聚得拢， 聚集的方法有：
（1）围绕着社稷坛、五色土选材；将众多的材料 归类，形成祭祀与探索、经济、文化、民俗四大 板块，使众多的材料组成了一支秩序井然的军队， 为一个战斗目标服务。
3、知识渊博、想象丰富，知识性与趣味性融为一 体。
散文旁及了古代哲学、文学、艺术、宗教、民 俗、科学等门类的知识，且是以文艺性的笔致来介 绍这些知识的。
4、夹叙夹议，情与理的融合
如把社稷坛后金碧辉煌的华丽的宫殿与只有五 色泥土的荒凉的坛进行对照：“没有这泥土所代表 的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就 不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。”