马克思大题~

材料1：古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生，.靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。
材料2：古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
（3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要意义？
答：（1）认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外、要去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。
（2）这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当做教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。
4.人脑是意识的器官，因此，意识是人脑的产物。
答：该论断是错误的。
人脑只是意识的物质器官而不是意识的源泉，它本身不会自动产生意识，人脑要产生意识，必须要有客观物质世界各种信息的刺激，没有被反映者，决不会有反映，因此，说意识是人脑的产物不妥，意识是人脑对客观外界的主观映象。
6.辩证法与形而上学对立的焦点在于是否承认事物是发展的。
（3）参照材料2，简要评析波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
答案要点：（1）三者从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。（2）波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史。恩格斯在承认任何今天看来正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程，而不是一个简单的否定和不断证伪的过程。（3）波普尔着眼于科学理论的发展过程，指出科学的发展必须不断批判和改正错误，这对研究科学知识增长规律是有启发的，有其合理之处。但是，波普尔认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性，这种观点是片面的，以致从片面真理引出错误结论。
四、材料题
2.材料1：恩格斯指出：“就一切可能看出，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”
“科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。”
摘自《马克思恩格斯选集》第3、4卷
12.唯物主义是重物轻人的物本主义
答：此论断错误。
唯物主义哲学中的“唯物”不是就人与物的关系来说的，而是回答思维与存在、精神与物质何者第一性问题所坚持的立场。就人在世界中的地位而言，唯物主义非常重视人的价值和尊严。至于把唯物主义说成是物本主义，只重视物质生活，轻视精神生活和价值，是扭曲唯物主义的形象，贬低它在哲学中的地位和作用。
（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，是认识世界的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强认识能力，做好各项工作。
7.从古到今的哲学家们都承认了人所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，做出了不同的回答。现将有关材料摘录如下：
四、材料题
2.下面是有关世界本原的材料：
材料1：中国哲学家方以智认为“盈天地者皆物也”。
材料2：中国宋朝哲学家陆象山认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
材料3：宋朝哲学家朱熹著名观点“理本气末”且“理一分殊”。
材料4：古希腊哲学家德谟克里特认为万物都是由微小的、不可再分的原子所构成的。
请回答：（1）比较材料1、2、3、4分别指出其哲学倾向。
第二章 认识世界与改造世界
三、辨析题
2.凡亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
答案要点：亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
材料5：恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。
请回答：
（1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点；（2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点；
（3）材料4、材料5的不同哲学倾向；（4）材料5同材料1、材料3共同点与不同点；
答：（1）材料1的观点是唯物主义观点，材料2的观点是唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。（2）材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义；不同点是：前者是形而上学的，后者是辩证法的。（3）材料4的观点是模棱两可的，掩盖唯物主义和唯心主义在这一问题上的对立，材料5是辩证唯物主义的观点。（4）材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态：朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义。
4.认识开始与感觉，认识来源于感觉。
答案要点：该论断前半句是正确的，后半句是错误的。
感觉是人通过各种感觉器官对事物的个别属性和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。感性认识是认识的起点，认识从感觉开始，但感觉这种认识形式只有通过实践，才能对客观事物进行认识，离开了实践是无法感知客观事物的，实践具有把主体与客体联系起来的特性，实践是认识的来源。
论述题格式：
例：如何正确理解意识的能动性？在实践中如何正确发挥意识的能动性？
答：马克思主义哲学深刻地揭示了意识对物质的依赖性，但与此同时承认意识对物质具有能动性。意识的能动性是指意识通过实践，认识和改造客观世界的作用和能力。这种作用和能力具体表现为：
第一，意识能够能动地认识世界，即根据人的需要和价值取向能动地选择认识对象，不仅能认识对象的现象，而且能认识对象的本质和规律。
答：此说法正确。
唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展过程中难以避免。其产生有深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把复杂认识过程中的片段加以夸大就会导致唯心主义。由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在的关系，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。
伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。
请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题： （1）九方皋相马方法的高明之处何在？
（2）伯乐之子“相马”挫败的主要原因是什么？
（2）比较材料1、4，简要指出其成就.缺陷。
（3）比较材料2、3，简要指出其哲学思想的认识根源。
答：（1）材料1、4是朴素唯物主义观点。材料2是主观唯心主义观点，材料3是客观唯心主义观点。
（2）材料1、4同属于朴素唯物主义观点，成就是坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义方向，本质上是正确的，其中材料4的“原子论”是古代朴素唯物主义的最高成就。缺陷在于其观点的直观性.猜测性，缺乏科学根据。
材料2：波普尔认为：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。”
“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”
“科学史也象人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”摘自波普尔《科学知识进化论》
材料3：正当相对论得到全世界的称誉时，爱因斯坦冷静地说：“如果引力场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必须被抛弃。” 摘自《爱因斯坦文集》第1卷
请回答：（1）材料1、2、3在科学理论发展问题上的共同观点是什么？
（2）比较材料1和2，指出恩格斯和波普尔对科学发展的不同认识。
答：该论断不准确。
辩证法与形而上学的对立表现在四个方面：第一，普遍联系的观点与孤立观点的对立；第二，变化发展的观点与静止不变观点的对立；第三，全面的观点与片面观点的对立；第四，是否承认事物的矛盾以及矛盾是事物发展源泉的观点的对立。是否承认事物的发展，是辩证法与形而上学对立的表现之一，但不是对立的焦点。最后一点是二者对立的焦点。
材料3：艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，在陈述中才可能有矛盾。”
请回答：在矛盾存在问题上
（1）材料1的观点是什么？是否正确？ （2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。
（3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。
答：（1）材料1强调了矛盾的客观性原理，是正确的观点。辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，不是主观自生的，而是客观事物自身具有的。至于思维中的矛盾，不过是客观事物的矛盾在思维中的反映。辩证矛盾又是实际生活中的矛盾，不是主观字面上的或头脑臆造出来的矛盾。
6.要求结合所学知识分析材料
秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢？伯乐答道：“若皋之所视，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，不视其所不视。若皋之相者，乃有贵马者也。”马至，果千里之马。
（3）材料2、3同属唯心主义，其认识的根源是主观性.直线性、片面化、简单化的认识方法。
4.请根据下列有关矛盾的论述回答问题：
材料1：列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”。他还指出：“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”